Глава 7. ЭПОХА XVII ВЕКА.
1. НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА РЕСТАВРАЦИИ И НОВЫЙ РАЗГАР СМУТЫ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ.
На какое-то время смута в Руси-Орде преодолена. Опричнина разгромлена, и ордынская власть временно, на 25-30 лет, восстановлена под правлением ветви старой Ордынской династии. Это - Симеон-Иван, затем Федор Иванович, а потом Борис "Годунов".
Однако было уже поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды. Вскоре следует новая крупная смута начала XVII века. Протестантская партия вновь приходит к власти. Царский трон захватывают их откровенные ставленники - Романовы. Но сопротивление осколков Руси-Орды продолжается до конца XVIII века (война с Пугачевым).
Предпоследняя попытка Орды вернуться к власти - это так называемое "восстание Разина". Которое, на самом деле, было войной между двумя государствами-осколками бывшей Империи. А именно, Московским государством, где у власти уже Романовы (бояре-мятежники), и южно-русским Астраханским государством, где у власти, оставались потомки ордынской династии. Степан Тимофеевич Разин был воеводой астраханских ордынских войск. В этой войне Романовы существенно опирались на военную поддержку Западной Европы. Их наиболее надежные войска - рейтарские полки, стрельцы - были укомплектованы западными наемниками [4т1], гл.9:4. Война заканчивается поражением ордынских войск и присоединением Астраханского Царства к Москве. Однако пока еще остается огромное русско-ордынское Царство, охватывавшее всю Сибирь, Дальний Восток и значительную часть северо-американского континента. Оно называлось Московской Тартарией. Было завоевано Романовыми и Соединенными Штатами лишь в конце XVIII века, после победы Романовых над "Пугачевым" [4т1], гл.11:2.
Итак, в 1605 году на Руси началась Великая Смута. В 1613 году произошел резкий перелом - на престол взошла западническая династия Романовых-Захарьиных-Юрьевых.
Романовы изгнали казачью Орду из Московского государства. Это - конец старой русской династии. Остатки неподчинившихся войск древней Империи оттеснены от Московского княжества. В результате, сегодня мы видим казачьи области не в центре России, а вдали. Все эти казачьи регионы - наследие русской Орды-Рати. Например, Казахстан - это просто Казак-Стан, то есть казачья область, казачья стоянка.
В результате откровенной прозападной политики Романовых и ослабления самой Руси, "Монгольская" Империя распадается на несколько государств - Россию, Турцию, Австрию, Германию, Италию, Польшу, Швецию, Данию, Францию, Испанию, Египет, Англию, Ближний Восток, Персию, Китай, Японию, Индию, Америку и некоторые другие государства Европы, Азии и Африки, рис.77.
2. СТРАВЛИВАНИЕ РОМАНОВСКОЙ РУСИ И ТУРЦИИ КАК ДВУХ ПОЛОВИН ПРЕЖНЕЙ ИМПЕРИИ.
Но для Западной Европы все еще существует опасность преодоления кризиса на Руси. Успех мятежа Реформации не закреплен, и в значительной степени зависит от прихоти московского царя Романова, пусть даже и союзника Западной Европы. Сегодня он - ставленник и союзник, а завтра может передумать. Кроме того, есть и Турция, вообще еще не подвергнувшаяся разгрому.
Западная Европа - очаг мятежа - старается не допустить само'й возможности возрождения Великой Империи. Не в силах добиться этого военным путем, западные политики основной упор сделали на дипломатическую работу. Хотели расколоть бывший союз Руси и Атамании, натравить их друг на друга.
Напомним, что Россия и Османия до XVII века были частями единого государства. В частности, запорожские казаки свободно переходили между Россией и Турцией, служа то царю, то султану, и не считая такой переход изменой.
Отношения России с Турцией в конце концов испортились совсем не по религиозным соображениям. В России, до Романовых, не преследовали мусульман, а в Османии не преследовали православных. Но как только власть Романовых упрочилась, они начали войны с Турцией, длившиеся с перерывами все 300 лет романовского правления. Именно для идеологической поддержки этих войн и выдвинули лозунг об "исконной религиозной розни" между двумя странами.
Напомним, что знаменитые турецкие янычары, отборная гвардия султана, были, в основном, балканскими славянами [4т1]. Расхожее мнение, будто они, мол, "младенцами взяты в плен турками" неточно. Как на Руси набор десятой части населения в казачьи войска был в те времена законной "тагмой" - частью государственной повинности, так, видимо, и в Османии существовали такие же правила. "Взятие в плен" тут совершенно ни при чем.
3. ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ УСПЕХ РЕФОРМАЦИИ.
Итак, на Руси к власти приходят Романовы. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Петр I "прорубает окно в Европу", и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси внедряют мысль о превосходстве Запада перед Русью. В науке, культуре и т.п. Немецкие историки конца XIX века писали следующее: <<Петр вмешался даже в семейную и в общественную жизнь. Он не допускал ЖЕНСКИХ ТЕРЕМОВ и не терпел прежнего ОБЫЧАЯ ЗАКРЫВАНИЯ ЖЕНСКИХ ЛИЦ. Он требовал, чтобы женщины не жили более взаперти на манер азиатов, но чтобы они свободно ходили по-европейски... Он ввел европейские нравы и во внешней жизни и, на французский манер, устраивал, например, балы и собрания ("ассамблеи"). Мало того, он приказал боярам носить западно-европейское платье, чтобы преобразовать и внешнюю и внутреннюю жизнь, ПЕРЕМЕНИТЬ ВЕСЬ ЖИЗНЕННЫЙ ОБИХОД НАЦИИ, как выразился один английский дипломат, и сделать свой народ истинно-европейским или, как Петр САМ ВЫРАЗИЛСЯ в 1710 году перед датским посланником Юлием: "СДЕЛАТЬ ИЗ СКОТОВ ЛЮДЕЙ"... Одним словом, ЕДВА ЛИ СУЩЕСТВОВАЛ КАКОЙ-ЛИБО ОБЫЧАЙ, КОТОРЫЙ ПЕТР НЕ ЗАХОТЕЛ БЫ ПРЕОБРАЗОВАТЬ... чтобы как можно скорее вывести свой народ из его варварского состояния>> [336], т.5, с.569-570.
Начиная с XVIII века многие "просветители" нам так постоянно и втолковывают: нужно сделать из скотов - людей. По ходу дела отметим: есть много оснований считать, что подлинный царь Петр I был подменен другим человеком во время его известного "путешествия на Запад". См. нашу книгу "Иван Грозный и Петр Первый: царь вымышленный и царь подложный".
Романовы переписали историю Руси. В частности, русское войско - Орду объявили злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу - об этом теперь говорится вскользь - сколько, якобы, саму Русь. Потомков Великих = "Монголов" = Скифов, в Англии уважительно называли ско'тами (Scots - Скифы), то есть очень благородными шотландцами [4т2], гл.6:11. А в оккупированной России торжествующие победители брезгливо назвали население скота'ми, то есть грязными животными.
При этом стараются предать забвению факты, ясно показывающие, что в эпоху XIII-XIV веков Западная Европа была еще малонаселенным и неосвоенным краем - см. Иоанна Малалу и Мавро Орбини. Все эти земли были колонизированы и заселены Русью-Ордой во время "Монгольского" завоевания. Лишь после этого здесь начали развиваться ремесла, наука, культура, гигиена; см. в [5т1], гл.12:4.4, раздел под названием: "Когда в Западной Европе начали мыть руки перед едой?". Там мы приводим сведения историков на эту интересную тему. Оказывается, стали мыть сравнительно недавно, лишь с приходом "монголов" [457:1], с.216-217.
4. ИСКАЖАЯ ИСТОРИЮ, ЗАПАДНЫЕ ХРОНОЛОГИ ОТОДВИГАЮТ НЕПРИЯТНЫЕ СОБЫТИЯ В ПРОШЛОЕ.
После отступления Орды и Атамании из Западной Европы, хронологи постарались изгладить из исторической памяти все неприятные для Европы и еще свежие воспоминания. Эти события отправили в далекое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно.
В конце концов, как бы говорили историки, мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто и никогда так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то, в основном, очень древними римлянами каким-то очень древним го'там и давно исчезнувшим еще более древним гуннам. Да и вообще, стоит ли об этом вспоминать. С тех пор все изменилось. Средневековая и современная Европа - это культура, прогресс и деликатность, а Восток как был, так и остался дикой Ордой.
А чтобы эти "истины" усвоило и общественное мнение, - далекое от непростых, исторических изысканий, - на протяжении многих лет придумываются исторические книжные и кино-эпопеи. Наглядно и убедительно втолковывающие, например, как "ранне-средневековый" восточный варвар-гунн Аттила лишь по своему невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись культурой Италии, и устрашившись римской мощи, поворачивает назад, постыдно спасаясь бегством в свои бесплодные степи.
В романовской версии русской истории на месте XV века возник огромный провал. Его заполнили дубликатами из XVI века. Историки "заткнули дыру", возникшую при редакторской чистке летописей. Именно поэтому жизнеописание Ивана III Грозного в значительной мере является отражением событий, происшедших столетием позже, при Иване IV Грозном.
Слово НАЦИЯ произошло, вероятно, от русского слова НАШИ. После раскола Империи так стали именовать "своих", то есть людей, оказавшихся внутри одного осколка Империи, часто враждебного окружающему миру. Именно тогда появились "свои" и "чужие". Раньше, в "монгольское" время, ничего подобного не было. Все были подданными одной Империи и подчинялись одному хану-императору. Но после Великой Смуты термины "наши" и "не наши" приобрели особый смысл. Началась борьба за раздел огромного имперского наследства. Пролились моря крови. Появились политические и религиозные границы, разделившие народы. До сих пор, например, по-английски, народ, нация, народность - пишется как NATION и читается "нэйшен", то есть как "наши". Английское NATIONALITY = национальная принадлежность, гражданство, подданство (читается как "нэйшионалити"); могло произойти от русского: НАШИ ЛЮДИ. Хорошо отвечает смыслу понятия "национальная принадлежность" [7т2].
5. ПОСЛЕДНИЕ ИМПЕРАТОРЫ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ = РУССКИЕ ЦАРИ-ХАНЫ НАЧАЛА XVII ВЕКА.
&& БОРИС "ГОДУНОВ".
БОРИС ФЕДОРОВИЧ "ГОДУНОВ" 1598-1605 по [362]. Был сыном предыдущего царя Федора Ивановича. История Годунова сильно искажена Романовыми [4т1]. Царь Борис "Годунов" вовсе не старый опытный политик. Он еще совсем молодой человек. Привычная сегодня его "романовская" характеристика должна относиться не к нему, а к его дяде по матери - Дмитрию Годунову. Согласно нашей реконструкции, именно Дмитрий Годунов был братом Ирины Годуновой - жены царя Федора Иоанновича. Царица Ирина - не сестра Бориса "Годунова", а ЕГО МАТЬ. Таким образом, Борис Федорович "Годунов" - ЗАКОННЫЙ СЫН И НАСЛЕДНИК царя Федора Ивановича.
Вначале - спокойное царствование без крупных внутренних смут. Правительство Бориса Федоровича пытается добиться успеха в Ливонской войне дипломатическим путем, опираясь, в частности, на Англию.
Затем начинается Смута. Царь Борис отравлен и умирает в молодом возрасте, оставив после себя наследника - мальчика Федора Борисовича, жену Марию и дочь Ксению. Заговорщики делают ставку на Дмитрия Ивановича - сына лишенного власти в 1572 году царя Ивана Ивановича. Дмитрий Иванович пострижен в монахи, но сумел бежать в Польшу. Попытался захватить власть военным путем с помощью польских наемников, но разгромлен войсками Бориса Федоровича. Однако заговорщики в столице отравили царя Бориса Годунова и расчистили путь к престолу Дмитрию Ивановичу.
&& ФЕДОР БОРИСОВИЧ.
ФЕДОР БОРИСОВИЧ, 1605 год. Мальчиком стал царем после смерти своего отца Бориса Федоровича. Вскоре убит заговорщиками, вместе с матерью.
&& ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ, "ЛЖЕДМИТРИЙ".
ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ (ЛЖЕДМИТРИЙ) "САМОЗВАНЕЦ", "ВОР" 1605-1610. Сын лишенного власти в 1572 году царя Ивана V Ивановича. Пострижен в монахи, но бежал в Польшу и начал борьбу за власть. Захватил престол в итоге заговора и дворцового переворота. Через год, в 1606 году, свергнут сторонниками Василия Ивановича Шуйского, также члена царствующего дома. Правление Дмитрия Ивановича и одновременное правление Василия Шуйского - это эпоха крупнейшей династической смуты на Руси, гражданской войны и хаоса. В романовской истории Дмитрий прозван "самозванцем" и "вором". Причем "самозванец" и "вор" представлены как якобы два разных человека. Убит в 1610 году.
Знаменитая история Дмитрия "Самозванца" всегда производила на исследователей странное впечатление [183], т.2, с.97. В Новой Хронологии все становится понятным. Этот человек действительно был царевичем. Его действительно звали Дмитрий Иванович. Он был сыном царя Ивана Ивановича, правившего с 1563 по 1572 годы и лишенного затем престола. Царь Иван Иванович был воспитан в семье Захарьиных-Романовых, которые и управляли государством от его имени, поскольку сам Иван Иванович был еще очень молод, см. выше. Как мы видим, и сын Ивана Ивановича, царевич Дмитрий Иванович (будущий "Лжедмитрий") также воспитывался в семье Романовых. Чтобы не допустить Димитрия на престол, его постригли в монахи, поскольку пострижение, согласно старым русским обычаям, лишало права занимать трон.
Но, - возразит читатель, - царевич Дмитрий, как известно, был убит в Угличе. Значит, под именем Дмитрия Ивановича был все-таки самозванец? Нет, не значит.
При "Грозном", как считается, было ДВЕ трагических гибели якобы ДВУХ разных царевичей с одинаковыми именами: Дмитрий Иванович. Оба они - дети Ивана "Грозного". Одна гибель произошла из-за неосторожности няньки, утопившей ребенка в 1563 году. Вторая - известная угличская трагедия якобы 1591 года [4т].
По нашему мнению, гибель царевича Дмитрия Ивановича была ТОЛЬКО ОДНА, в 1563 году. Однако впоследствии, в правление Василия Шуйского, была пущена в ход ложная (общепринятая сегодня) версия убийства царевича Димитрия в 1591 году в Угличе. Цель выдумки понятна. Царь Василий Шуйский пытался представить своего соперника Дмитрия Ивановича - САМОЗВАНЦЕМ. Для этого и заявили, что подлинного царевича Дмитрия якобы убили в Угличе еще мальчиком. А значит, воюющий против Шуйского царь Дмитрий Иванович - не кто иной, как самозванец.
На самом деле, погиб совсем другой царевич Дмитрий Иванович - сын царя Ивана Васильевича и брат царя Ивана Ивановича, отца "Лжедмитрия". Он приходился родным дядей своему тезке "самозванцу" Дмитрию Ивановичу, с которым боролся Шуйский. Пользуясь совпадением имен, смерть одного лукаво приписали другому. Так настоящего царя Дмитрия Ивановича объявили САМОЗВАНЦЕМ.
Вся угличская история о гибели царевича Дмитрия могла быть сочинена в Москве. "Есть основания утверждать, что угличский источник стал жертвой ретроспективной оценки событий" [777], с.72. Проще говоря, ПОДДЕЛКА.
Поясним подробнее. Подделка была основана на лукавой ПОДМЕНЕ. Шуйские сознательно спутали (на бумаге) царевича Дмитрия Ивановича, погибшего в 1563 году и царевича Дмитрия Ивановича "Самозванца". Который отнюдь не погибал в детстве, а, наоборот, как раз в то время боролся за власть с Василием Шуйским. Подмена была хитрой. Дело в том, что, царевич Дмитрий, погибший в 1563 году был, как мы показываем в книге "Изгнание царей", УЖЕ ДАВНО ПРИЧИСЛЕН К ЛИКУ СВЯТЫХ И ХОРОШО ИЗВЕСТЕН В НАРОДЕ ко времени подлога. Шуйские ловко воспользовались тождеством имен двух царевичей - умершего и живого. Они приписали широко известное в народе имя святого царевича Дмитрия Ивановича, погибшего в 1563 году, своему современнику царевичу Дмитрию Ивановичу. Сместив (на бумаге) смерть святого царевича примерно на 30 лет вперед - с 1563 на якобы 1591 год. Таким образом, они превратили (опять-таки на бумаге) своего живого и здравствующего противника Дмитрия Ивановича в якобы давно погибшего в детстве царевича. После чего живой Дмитрий Иванович, естественно превратился у них в "самозванца". Ведь он уже якобы давно умер!
Сначала подлог потребовался царю Василию Шуйскому в 1606 году. Но затем им ловко воспользовались Романовы. Более того, они прямо участвовали в подлоге. Мощи царевича Дмитрия поехал открывать в Углич не кто иной, как Федор Никитич Романов, будущий патриарх Филарет [988:00], статья "Филарет, российский патриарх".
В Архангельском Соборе Московского Кремля хранился фрагмент якобы надгробия Дмитрия Ивановича. Скорее всего, это новодел. Нашу гипотезу о захоронении царевича Дмитрия в Египте см. в [5т2], гл.7:5. Речь идет о знаменитом захоронении "фараона" Тутанхамона, обнаруженного Говардом Картером в первой четверти XX века. Скорее всего, юный Тутанхамон - это и есть Дмитрий, похороненный на ордынском имперском кладбище в начале XVII века. Это было одно из последних захоронений здесь ханов Руси-Орды.
&& ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ И РОМАНОВЫ.
ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ ШУЙСКИЙ 1606-1610 по [362]. Взошел на престол в 1606 году в результате заговора и восстания против царя Дмитрия Ивановича. В стране образовались два царских двора - Василия Ивановича в Москве и двор Дмитрия Ивановича недалеко от Москвы, в Тушино. Династическая смута и хаос. Шуйский сделал попытку основать новую династию - как ветвь старой русской Ордынской династии, к которой принадлежали Шуйские. Попытка оказалась неудачной.
Итак, "Лжедмитрий I" - настоящий царевич Дмитрий, сын царя Ивана. С самого начала борьбы Дмитрия за престол, ВСЕ, КТО ЕГО ВИДЕЛ, ПРИЗНАВАЛИ В НЕМ ЦАРЕВИЧА. И польские аристократы, и польский король, и русские бояре, и крупные стечения народа в Путивле и других городах и, наконец, его собственная мать - царица Мария Нагая. К этому времени - инокиня Марфа [777], [183], т.2.
Но историки не верят многочисленным утверждениям современников, что Дмитрий - настоящий сын царя Ивана, и объявляют всех очевидцев либо обманутыми простаками, либо притворщиками. Русская история окончательно писалась при Романовых. Они специально объявили Димитрия самозванцем и "Лжедмитрием". Зачем? Ответ прост. У Дмитрия, ставшего царем и имевшего царское происхождение, оказывается, БЫЛ СЫН. Романовские историки называют его "воренком". После гибели Дмитрия ему должен был наследовать его сын. Но Романовы сами рвались к власти. Они узурпировали престол еще при живом сыне Дмитрия. А следовательно, ИЗБРАНИЕ МИХАИЛА РОМАНОВА ЦАРЕМ ОКАЗАЛОСЬ, ПОПРОСТУ, НЕЗАКОННЫМ. Ведь был еще жив сын настоящего предыдущего царя Дмитрия. Единственный выход для Романовых такой - объявить Дмитрия "самозванцем". Что немедленно и сделали. Правда, оставалось еще одно препятствие - живой сын Дмитрия. Проблему решили просто. Романовы без колебаний повесили мальчика на Спасских воротах.
Это - действительно сложный момент русской истории. А для романовской династии - узловой пункт. Романовы нуждались в доказательстве законности своего воцарения. Они решили задачу понятными и доступными им средствами.
Выше мы отметили, что царевича Дмитрия возвели на престол в результате боярского заговора, свергнувшего царя Бориса. Однако бояре рассматривали царевича лишь как промежуточную фигуру. Главой заговора был Шуйский, стремившийся к власти. Поэтому царевич Дмитрий явно стал мешать. Вскоре после венчания Дмитрия произошел дворцовый переворот. Считается, что в результате Дмитрия убили. На престол вступает Василий Шуйский.
В этом заговоре Романовы выступили, по-видимому, на стороне Шуйского, так как Федора Романова, будущего патриарха Филарета, возвращенного из ссылки, назначили московским патриархом.
Наша точка зрения: ЦАРЬ ДМИТРИЙ УБИТ НЕ БЫЛ И СПАССЯ. Царице Марфе предъявили чье-то другое тело. Поэтому-то его и обезобразили, чтобы нельзя было опознать личность убитого. А чтобы окончательно замести следы, тело сожгли [436], с.288.
Таким образом, царь Дмитрий оставался еще жив после переворота. Следует ожидать, что вскоре он вновь появится на сцене. И действительно, вскоре, в том же самом Путивле, который был ранее ставкой Дмитрия I, ВОЗНИКАЕТ "ЛЖЕДМИТРИЙ II". В первый раз "Лжедмитрия I" видели толпы народа. Эти же толпы, увидев "Лжедмитрия II", оказывается, СНОВА ПРИЗНАЛИ ЕГО ЗА ЦАРЯ ДИМИТРИЯ! "Собрав народ в Путивле, Шаховской показывал нового претендента и утверждал, что в Москве изменники ВМЕСТО ДИМИТРИЯ УБИЛИ КАКОГО-ТО НЕМЦА, И ДИМИТРИЙ ЖИВ и народ должен восстать на Шуйского" [183], т.2, с.125.
"ЛЖЕДМИТРИЙ II" - ЭТО ТОТ ЖЕ ЦАРЬ ДМИТРИЙ, ТО ЕСТЬ "ЛЖЕДМИТРИЙ I". Вскоре у Марины Мнишек родился сын от "Лжедмитрия II", которого Романовы тут же назвали "воренком". А самого' "Лжедмитрия II" они прозвали "Тушинским вором". Тем самым, признавая ребенка за сына "Лжедмитрия II". Именно этот ребенок был затем убит Романовыми - повешен на Спасских Воротах. Дабы устранить законного наследника царя Димитрия.
Становится ясным и поведение Марины Мнишек. После гибели "Лжедмитрия II" ОНА НЕ ПОКИНУЛА РОССИИ, И НАХОДЯСЬ ПРИ СЫНЕ, ПРОДОЛЖИЛА БОРЬБУ ЗА РОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ с помощью верных ей войск, возглавляемых Заруцким. Ничего удивительного. Она-то точно знала, что ее сын является законным наследником русского царя Димитрия. А вот если бы он был сыном какого-то безродного "тушинского вора", то для Марины было бы разумнее сразу покинуть взбудораженную страну. В которой Михаил Романов уже пришел к власти. Ей следовало бежать в родной дом, в Польшу. И такая возможность у нее была. А она отправилась на Волгу, Дон, Яик, К КАЗАКАМ [183], т.2, с.158. Смелая женщина боролась за свои права и за права сына - законного наследника ордынского престола.
Началась война Заруцкого и Марины с Романовыми. Это - одно из наиболее темных мест русской истории. Скорее всего, известное сегодня описание войны выдумано победившими в ней Романовыми [436], c.769-778. В изложении романовских историков она выглядит как борьба Романовых, законных правителей, - "с ворами".
Возможно, царь Дмитрий Иванович в то время еще не был убит. В таком случае он казнен Романовыми позже. А потом его казнь выдали за казнь Заруцкого (Царя?). Подозрение это усиливается тем, что после казни Заруцкого сразу возникает якобы второй Заруцкий, о котором раньше почему-то ничего не было известно. А именно, на сцену выходит атаман казаков-черкасов малоросов "некто Захар Заруцкий, может быть брат или родственник Ивана" [436], c.779. Вероятнее всего, Заруцкий был все-таки один, и с Мариной Мнишек находился ордынский царь Дмитрий Иванович. Которого позже Романовы лукаво назвали Заруцким, чтобы отвести от себя явно напрашивающееся подозрение в цареубийстве.
Войска Заруцкого (царя Дмитрия?) и Марины Мнишек были разбиты Романовыми.
6. КРЕСТ И ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ.
Полумесяц со звездой - старый символ Царь-Града [6т1]. Он обязан своим возникновением вспышке Вифлеемской звезды и солнечному затмению, которые связываются с Рождеством Христовым и распятием Андроника Христа. Сегодня полумесяц со звездой воспринимается исключительно как мусульманский символ. Однако, вплоть до конца XVII века полумесяц со звездой украшал, например, шпиль огромного христианского собора Святого Стефана в Вене. Полумесяц сняли со шпиля (и заменили крестом) лишь в 1685 году [6т1], гл.5.
Звезда, вписанная в полумесяц, была одной из форм христианского креста, рис.13. Крест в виде звезды, - например, 8- или 6-конечной, - известен в средневековой иконографии. Такие изображения крестов-звезд, можно увидеть на стенах известного киевского Софийского собора. Получается, что крест с полумесяцем на куполах русских храмов, и турецкий полумесяц со звездой, символизирующей крест, - это лишь РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ХРИСТИАНСКОГО СИМВОЛА! Единый символ Великой Империи приобрел в России и Турции несколько различную форму. Когда Империя раскололась в XVII веке, разделились и символы. Христианский крест остался у христиан. Христианский полумесяц со звездой - у мусульман. Христианская шестиконечная звезда - у иудеев.
Присутствует ли полумесяц в старых русских гербах? Например, в гербах русских городов? Многие читатели, возможно, думают, что ничего подобного на Руси не было. Ведь сегодня такие русские гербы увидеть трудно.
Тем не менее, откроем фундаментальное издание [162], посвященное гербам русских городов, внесенных в Полное собрание законов Российской Империи с 1649 по 1900 годы. Книга [162] для каждого герба указывает дату его утверждения. Большинство дат относятся к XVII-XIX векам, однако, как сообщается, большая часть гербов восходит к более раннему времени.
Оказывается, в старых гербах русских городов символ полумесяца с крестом = звездой присутствовал. Причем, иногда в очень яркой форме. Например, гербы нескольких городов Черниговской области состоят из крупного полумесяца с вписанным в него крестом. Иногда рядом с крестом помещается звезда. И таких примеров достаточно много - мы насчитали по крайней мере 29 гербов [4т1], гл.10. Кресты с полумесяцами, то есть полумесяцы со звездой=крестом (см. рис.13, слева внизу) высятся, например, на куполах храмов Московского Кремля. Теперь понятно присутствие многочисленных полумесяцев с крестом (звездой) на куполах христианских церквей.
