ИЛЛЮСТРАЦИИ
Рис.1. Глобальная Хронологическая Карта, составленная А.Т.Фоменко. Оказывается, "скалигеровский учебник по истории" был получен склейкой четырех практически тождественных коротких летописей.
Рис.2. Александр Яковлевич Артынов. Взято из [35:2].
Рис.3. Карта Ярославской области. Отмечен город Ростов Великий.
Рис.4. Стела с гербом Ростова Великого. Взято из Интернета.
Рис.5. Церковь Иоанна Богослова на Ишне в 3 км от Ростова Великого. Лето 1911 года. Сергей Михайлович Прокудин-Горский - Restoration of S.M.Prokudin-Gorskii’s Photographic Images of Yaroslavl Demidov State University. Взято из Википедии.
Рис.6. Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь в Юрьевской слободе около Ростова. Взято из Интернета.
Рис.7. Великий князь Андрей Боголюбский. Он же император Андроник-Христос, он же апостол Андрей Первозванный. Фреска в Архангельском Соборе Московского Кремля. Взято из Интернета.
Рис.8. Царь Андрей-Андроник на троне в Царь-Граде. "Царствовал Андроник Комнин 2 года и 6 месяцев, православен" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.2, лист Л-102, оборот, с.152.
Рис.9. Царь-Христос на роскошном золотом царском троне, украшенном орнаментами, в золотой короне и богатом одеянии византийских императоров. Ростовская икона XVI века. Взято из [120:1], с.213.
Рис.10. Царь-Христос в шитой золотом одежде, восседающий на золотом богатом троне. Ростовская икона XVII века. Взято из [120:1], с.287.
Рис.11. Мария Богородица в расшитом золотом царском одеянии. На Ее голове - золотая царская корона с драгоценными камнями. Младенец Христос тоже в золотом царском венце и золотом одеянии. Ростовская икона XVII века. Взято из [120:1], с.288.
Рис.12. Святой Георгий в роскошном царском облачении. Красный плащ, золотой панцирь, богато украшенный меч. Ростовская икона XVII века. Взято из [120:1], с.295.
Рис.13. Памятник Юрию Долгорукому в Москве. 1954 год.
Рис.14. Георгий Победоносец на щите Юрия Долгорукого. Москва. Фотография сделана А.Т.Фоменко 7 января 2020 года.
Рис.15. Погребение великой княгини Ольги-Ефросинии, "второй жены" Великого князя Юрия-Георгия Долгорукого в 1182 году. Взято из [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.3, лист Л-400, оборот, с.182.
Рис.16. Чудо Георгия о змие и житие. Конец XVI - начало XVII века. Церковь Георгия "на площадке" в Костроме. Государственная Третьяковская галерея. Москва. Взято из Интернета.
Рис.17. Чудо Георгия о змие. Церковь Святого Георгия. Иордания, город Мадаба. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.18. Чудо Георгия о змие. Мозаика в церкви Святого Георгия. Иордания, город Мадаба. Фотография 2019 года.
Рис.19. Персей спасает Андромеду от дракона. Voorstelling opgevoerd aan de Willebroekse Vaart door 't Mariacranske, met Perseus als Willem van Oranje die Andromeda (de Nederlanden) bevrijdt van het zeemonster (Spanje). Onderdeel van de intocht van Willem van Oranje te Brussel, 18 september 1577. Prent uit J.B.Houwaert, Declaratie van die triumphante incompst vande doorluchtighen ende hoogheboren Prine van Oraingnien, binnen die princelijcke stadt van Brussele, geschiet in t' iaer 1578, den 18 Septembris, Christoffel Plantijn, Antwerpen, 1579. Взято из Интернета.
Рис.20. Hans von Aachen - Kunsthistorisches Museum Wien, Bilddatenbank. Взято из Интернета.
Рис.21. Тристан, побеждающий дракона. Фреска. Tristan fighting the Dragon, fresco, Room of Tristan and Iseult, Summer-House, Castel Roncolo, Renon, near Bolzano, Trentino-Alto Adige, Italy, 14th-16th century. Bolzano, Runkelstein Castle. Взято из Интернета.
Рис.22. Тристан, поражающий дракона. Современная иллюстрации Гордеева к "Тристану и Изольде" Бедье. Взято из Интернета.
Рис.23. Фрагмент иконы "Святой Георгий в житии", Новгород, первая половина XIV века. Царевна держит дракона на веревке. Взято из [745:1], икона 668. См. также [135], илл.4.
Рис.24. Фрагменты русских икон "Чудо Георгия о змие". Везде дракона держит на веревке-поводке царевна, наблюдающая за подвигом Георгия. Таких изображений много.
Рис.25. Средневековая картина "Мадонна с Младенцем, Иоанном Крестителем и святым Георгием". Художник Парис Бордоне, Италия. Датируется началом 1530-х годов [690:1], с.55. Выставлена в Государственном музее изобразительных искусств имени А.С.Пушкина в Москве (зал 7). Взято из [690:1] с.55.
Рис.26. Река Устье в Ярославской области. Взято из Википедии.
Рис.27. Река Устье в Ярославской области. Взято из Википедии.
Рис.28. Храм Смоленской Божией Матери в селе Устье Ярославской области. Взято из Википедии.
Рис.29. Вид издали на село Протасьево Борисоглебского района Ярославской области. Взято из Интернета.
Рис.30. Заброшенный храм Флора и Лавра в селе Протасьево. Взято из Интернета.
Рис.31. Начало реставрации храма Флора и Лавра в селе Протасьево. Взято из Интернета.
Рис.32. Старинный женский русский головной убор. Государственный Исторический Музей, Москва. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.33. Старинный русский девичий наряд города Торжка. Из книги "Древности Российского государства". Рисунки академика Ф.Солнцева. Взято из [257:3], с.513.
Рис.34. Персей и Андромеда. Чезари Бернардино, 1600-е годы. Взято из Интернета. Это - дубликат истории Омели и Шуши, то есть Девы Марии и Георгия Победоносца.
Рис.35. Иллюстрация с селом Вексицы из книги А.Титова "Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-Археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда". Москва. Синодальная типография. 1885 г.
Рис.36. Заброшенная церковь Святого Георгия Победоносоца в селе Вексицы. Ростовский район. Фотография 2003 года. Взято из Википедии.
Рис.37. Заброшенная церковь Святого Георгия в селе Вексицы. Ростовский район. Фотография 2008 года. Взято из Википедии.
Рис.38. Разрушенный алтарь церкви Георгия Победоносца в селе Вексицы. Фотография 2008 года. Взято из Википедии.
Рис.39. Часть уцелевшей росписи на стене церкви Георгия Победоносоца в селе Вексицы. Фотография 2005 года. Взято из Википедии.
Рис.40. Юрий-Георгий Всеволодович (Георгий № 4) на престоле. "В том же году великий Юрий Всеволодович, внук Юрия Долгорукого, выпустил рязанских князей и епископа их Арсения, и отпустил в их отчину" Лицевой Летописный Свод [490:4], "Русская Летописная история", кн.4, лист Л-738, оборот, с.336.
Рис.41. Икона в честь святого благоверного князя Юрия (Георгия) Всеволодовича на Дмитриевской башне Нижегородского Кремля. Взято из Википедии.
Рис.42. Фреска в Архангельском Соборе Московского Кремля, изображающая Георгия Всеволодовича. Фреску датируют 1652-1666 годами. Взято из Интернета.
Рис.43. "Князь же великий Юрий Всеволодович пришел к Ростову и бился за реку Ишну (с князем Константином - Авт.). Стоял там несколько дней и земле той много зла сотворил, предав огню волости и села", Лицевой Летописный Свод [490:4], "Русская Летописная история", кн.4, лист Л-749, с.357.
Рис.44. Благоверный князь Василий (Василько) Константинович Ростовский. Причислен Русской Православной Церковью к лику святых и почитается как мученик. Взято из Интернета.
Рис.45. Памятная стела на берегу реки Сить в память о битве якобы 1238 года. Некоузский район, у деревни Лопатино. Поставлена в 1980 году. Взято из Википедии.
Рис.46. Мученичество Святого Георгия. Взято из Википедии.
Рис.47. Иван Данилович Калита. Фреска в Архангельском Соборе Московского Кремля . Фреску датируют 1652-1666 годами. Взято из Интернета.
Рис.48. В.П.Верещагин. Епископ Кирилл находит обезглавленное тело великого князя Юрия на поле сражения а реке Сить. Иллюстрация из альбома "История государства Российского в изображениях державных его правителей". 1890 год. Взято из Интернета.
Рис.49. Фрагмент. Обезглавленное тело Георгия Всеволодовича на поле боя. Условный рисунок Верещагина. Взято из Интернета.
Рис.50. Чудо воскрешения вола, содеянное Святым Георгием. Старинное изображение. Взято из Интернета.
Рис.51. Благовещенье. Оплодотворяющий луч падает на живот Марии. Музей Ватикана. Датируется около 1425 года. Взято из [713], с.96.
Рис.52. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Оплодотворяющая струя света и Дух Святой попадают прямо на живот Девы Марии. Niccolo di Liberatore, detto l'Alunno (якобы 1430-1502). 1496. Италия, Перуджа. Galleria Nazionale dell' Umbria. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.53. Фрагмент. Струя света и Дух Святой попадают прямо на живот Девы Марии. Niccolo di Liberatore, detto l'Alunno.
Рис.54. Благовещенье. Фрагмент. Луч света с летящим как стрела голубем, попадает в лоб Марии, минуя золотой нимб. Carlo Crivelli. Якобы 1486 год. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.55. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Фрагмент. Голубь-"луч" попадает в грудь Девы Марии. Benedetto Bonfigli. Италия, Перуджа. Galleria Nazionale dell' Umbria. Фотография 2019 года.
Рис.56. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Дух Святой в виде голубя падает с неба в струе света, направленном на голову Девы Марии. В струе света мы видим также Младенца Иисуса, "входящего в Марию". Castello del Buonconsiglio. Трент, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.57. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Дух Святой в виде голубя падает в струе света, направляясь к голове Девы Марии. А вслед за голубем нисходит Младенец Иисус. Церковь S.Pietro Martire. Верона, Италия. Фотография 2017 года.
Рис.58. Увеличенный фрагмент. Кроме Духа Святого = голубя в струе света мы видим Младенца Иисуса.
Рис.59. Благовещенье и Непорочное Зачатье. В струе света, направленном на Марию, нисходит Младенец Иисус. Evangelische Pfarrkirche Munzenberg. Взято из Википедии.
Рис.60. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Фрагмент. В струе света, направленном на Марию, нисходит Младенец Иисус. Evangelische Pfarrkirche Munzenberg. Взято из Википедии.
Рис.61. Благовещенье и Непорочное Зачатье. В струе света, направленном на Марию, нисходит Младенец Иисус. Взято из Интернета.
Рис.62. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Фрагмент. В струе света, направленном на Марию, нисходит Младенец Иисус. Взято из Интернета.
Рис.63. Благовещенье у кладезя (колодца). Икона середины XIX века, Мстера. Взято из Википедии.
Рис.64. Благовещение у колодца. Нисходящий на Богородицу Святой Дух изображен здесь в виде трезубца или греческой буквы "пси" - первой буквы слова "дух", по-гречески. Мозаика церкви Христа Хора в Стамбуле. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.65. Благовещенье у колодца. Колодец изображен в центре в виде сооружения, из которого выходит несколько кранов. Из кранов льется вода. Heilsberg St.Bonifatius. Fragment eines Einhornaltars aus der Kirche in Heilsberg vom Meister des Allendorfer Altars (Erfurt um 1490). Auf der Flucht vor dem Erzengel Gabriel und seinen vier Hunden (die vier Tugenden) sucht das Einhorn Schutz bei Maria. Der Altarflugel ist im Besitz der Klassik Stiftung Weimar und zur Zeit in der Marienkirche (Muhlhausen) zu sehen. Взято из Википедии.
Рис.66. Благовещенье у колодца. Фрагмент. Heilsberg St.Bonifatius. Колодец изображен в центре. Из него выходит несколько кранов, из которых выливается вода. В струе света, нисходящем с неба на Деву Марию, показан Младенец Иисус, как бы входящий в Марию. Так изображали Непорочное Зачатье, совмещая его с Благовещеньем.
Рис.67. Благовещенье у колодца. Фреска. Взято из Интернета.
Рис.68. Благовещенье у колодца. Взято из Интернета.
Рис.69. Благовещенье у колодца. Взято из Интернета.
Рис.70. Благовещенье у колодца. Балканы, Сербия. Дечаны. XIV век. Взято из Интернета.
Рис.71. Благовещенье у колодца. Вручение пурпура Марии. Трансепт. Западный пролет. Северный свод. Верхний регистр. Италия. Венеция. Собор Святого Марка; XIV век. Местоположение: Неф, Свод. Взято из Интернета.
Рис.72. Благовещенье у колодца. Мозаика. Израиль, Назарет. Здесь колодец показан в виде источника, изливающегося из скалы по желобу. Взято из Интернета.
Рис.73. Благовещенье у колодца. Фреска. Взято из Википедии.
Рис.74. Благовещенье у колодца. Современное изображение. Взято из Википедии.
Рис.75. Ростовская звонница. Взято из Википедии.
Рис.76. Большие колокола Ростовской звонницы. В центре Сысой, в дальнем пролете — Полиелейный. Взято из Википедии.
Рис.77. Успенский собор Ростовского Кремля. Рядом с ним - звонница. Взято из Википедии.
Рис.78. Местоположение Горы св. Марии по отношению к Ростову, Переславлю, Юрьеву-Польскому и границам Ростовского уезда в XVI–XVII веках. Взято из [366:0].
Рис.79. Схема расположения памятников археологии, дорог, брода и других объектов в урочище Гора св.Марии и в его окрестностях. Предположительные датировки даны археологами. 1 — брод на р.Саре; 2 — остатки моста; 3 — селище 1, вторая половина I тыс. до н.э. (?), XII-XIII вв.(?); 4 — почитаемый источник "Святой колодезь" = "Колодец Марьи Святой"; 5 — селище 2, XI (?)-XIII вв., центральная часть которого находится на территории пустоши Колоколенка; 6 — селище, место погоста св.Марии Египетской, XIII-XVI вв. на территории пустоши Марья святая (черной заливкой выделена площадь городища второй половины I тыс. до н.э. — начала I тыс. н.э.); 7 — пруд XIII (?)-XVI вв.; 8 — курганный могильник, XI-XII вв.; 9 — урочище Крест. Условные обозначения: I — территория памятников археологии; II — другие объекты; III — церковь с. Филимоново; IV — пруд; V — дороги; VI — границы пустошей Генерального межевания, 1792 г.; VII — граница выявленного достопримечательного места "Урочище Гора святой Марии"; VIII — высота рельефа (по Балтийской системе высот); IX — номера пустошей Генерального межевания, 1792 г. Взято из [366:0].
Рис.80. Белокаменная надгробная плита первой половины XVI века, расчищенная 29.08.2005 года. Оставлена на месте, прикопана. Взято из [366:0].
Рис.81. Гора св.Марии. Вид с северо-востока – с левого берега реки Сары, от южной окраины села Филимоново, 22.10.2011 год. Стрелкой обозначено место, где находился погост св. Марии Египетской. Взято из [366:0].
Рис.82. Гора св.Марии. Вид с северо-северо-востока – с левого берега реки Сары, от колокольни церкви села Филимоново, 9.03.2008 год. Полоса снега справа вверху показывает площадку, где находился погост св.Марии Египетской. Взято из [366:0].
Рис.83. Святая Мария Египетская. Angelo del Maccagnino (?). Dalla collezione Pompei, Verona. Музей Castelvecchio. Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.84. "Святая Мария Египетская со сценами жития". Икона XVIII века. Взято из Википедии.
Рис.85. "Святые Мария Египетская и Алексий, человек Божий". Икона работы царских изографов, XVII век. Взято из Википедии.
Рис.86. План большого курганного могильника. Серыми кружками обозначены курганы, предположительно раскопанные А.А.Титовым в 1881 году. Пунктирными кружками показаны курганы, раскопанные А.Е.Леонтьевым в 1991 году. Крестиками отмечены курганы, могилы которых уничтожены или сильно повреждены грабителями в период между 1991 и 2004 годами и в 2006–2014 годах. Квадратиками указаны курганы, поверхность которых повреждена грабителями в 2006–2013 годах. Как мы видим, тут "работало" много грабителей - на плане много крестиков. Взято из [366:0].
Рис.87. Афиша исторической экспозиции ГМЗ "Ростовский кремль", на которой изображена бронзовая подвеска из кургана у села Филимоново. Взято из [366:0].
Рис.88. Один из курганов у села Филимоново. Часть его округлого основания показывают участники Археологического кружка ГМЗ "Ростовский кремль". На переднем плане основание кургана очерчено двумя лежащими стволами деревьев. Руководитель кружка Л.Ф.Абрамова, 16.11.2014 год. Взято из [366:0].
Рис.89. Источник "Святой колодец" или "Колодец Марьи святой", 1.05.2008 год. На переднем плане – масштабная рейка длиной 1 метр. На заднем плане – молодые поросли серой ольхи с повязанными приношениями от посетителей. Взято из [366:0].
Рис.90. Помост, сруб, сень с главкой и крестом, сооруженные над источником "Святой колодец Марии" в 2009 году по инициативе ктиторов храма села Филимоново, 29.04.2010 год. Взято из [366:0].
Рис.91. Карта из Атласа Ярославской Губернии 1858 года. Взято из Интернета. Слева жирной точкой отмечена Юрьевская-Георгиевская Слобода на реке Ишне. Внизу жирной точкой отмечено село Вексицы на ручье, впадающем в озеро Неро.
Рис.92. Карта, показывающая расположение Борисоглебского монастыря и районного центра Борисоглебский недалеко от Ростова Великого. В 4 км от Борисоглебского находится село Протасьево.
Рис.93. Карта окрестностей Ростова Великого. Районный центр Борисоглебск, показан слева вверху. Мы отметили его черной жирной точкой. Рядом с ним (4 км) находится село Протасьево.
Рис.94. Река Пура, впадающая в реку Устье. Районный центр Борисоглебск и поселение Протасьево.
Рис.95. Успенский собор Ростовского Кремля. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.
Рис.96. Спасо-Преображенский собор Спасо-Яковлевского монастыря. Раньше принадлежал упраздненному Спасо-Песоцкому монастырю, расположенному рядом. Взято из Интернета.
Рис.97. Дом А.Я.Артынова в селе Угодичи. 1960-1970-е годы. Фото из семейного альбома Серафимы Николаевны Ковансковой (Тивилиной). Взято из Интернета.
Рис.98. Дом А.Я.Артынова в селе Угодичи. 13 сентября 2013. Фото А.Г. Морозова. Взято из Интернета.
Рис.99. Фрагмент карты Ростовского района с деревней Судино (Судово), "Суд Богов", на Ишне. Взято из Интернета.
Рис.100. Церковь Благовещения над источником Пресвятой Богородицы в Назарете, известная также как греческая православная церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы. Израиль. Взято из Википедии.
Рис.101. Фреска с иконографией Благовещения у кладезя на разных языках. Церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы. Назарет. Израиль. Взято из Википедии.
Рис.102. Переход в церкви, ведущий к "источнику Марии". Назарет. Израиль. Взято из Википедии.
Рис.103. Углубление в полу, выдаваемое за "источник Святой Марии". Назарет. Взято из Википедии.
Рис.104. Вид Колодца Святой Марии в Назарете в начале XX века. См. https://guide-israel.ru/attractions/23598-kolodec-devy-marii/
Рис.105. Вид Колодца Святой Марии в Назарете в 1910 году. См. https://guide-israel.ru/attractions/23598-kolodec-devy-marii/
Рис.106. Современный новодел. Не работающая реконструкция Колодца Марии в Назарете. Израиль. Взято из Интернета.
Рис.107. Картина "Пантократор" Фернандо Гальего (якобы около 1485 года), представляющая Иисуса Христа на троне. В его руке - царская держава с крестом, изображенная в виде шара, глобуса. Испанский музей Прадо. Взято из [689], с.49.
Рис.108. Фрагмент картины "Пантократор". Держава в руке Иисуса Христа. Трудно отделаться от впечатления, что изображен земной шар, окутанный голубоватой прозрачной атмосферой. Взято из [689], с.48.
Рис.109. <<Держава в руке Христа, "Спасителя мира", - это вполне достоверный глобус. Автор картины Оронс Фине. Франция, 1530>> [643:2], с.268, илл.1.
Рис.110. Фрагмент картины Оронса Фине. Царская держава в руке Христа изображена в виде земного глобуса. [643:2], с.268, илл.1.
Рис.111. Спаситель мира. Христос с царской державой. Леонардо да Винчи. Взято из Википедии.
Рис.112. Спаситель мира. Леонардо да Винчи. Salvator Mundi (версия Ganay), частная коллекция маркиза де Гане. Выставка в Лувре: Leonard de Vinci, Musee du Louvre, 24 octobre 2019 - 24 fevrier 2020. Кураторы Vincent Delieuvin и Louis Frank. Номер по каталогу 173. Фотография сделана профессором МГУ А.О.Ивановым в Лувре (Париж), в октябре 2019 года.
Рис.113. Инфракрасный снимок-отпечаток. Номер по каталогу 174. Мы видим, что на картине Леонардо (или "из мастерской Леонардо") сначала в руке Христа была держава с крестом и еще с православным крестом наверху. Кроме того, на картине вокруг головы Христа сначала был нимб. Но от него остались лишь слабые следы. Здесь могла была надпись, раздражавшая скалигеровских историков. Приказали подтереть и замазать краской.
Рис.114. Иллюстрация к Ветхому Завету. Ной и его сыновья спаслись после потопа. В небе - ветхозаветный Бог, благословляющий их, и держащий державу с христианским крестом. Взято из [1443:1], с.40.
Рис.115. Фрагмент. Ветхозаветный Бог с царской державой в руке и христианским крестом. Взято из [1443:1], с.40.
Рис.116. Держава царя Алексея Михайловича. Оружейная Палата. Взято из [315:a], с.35.
Рис.117. Древне-египетское изображение Благовещения на южной стене часовни во дворе Дендерского храма. В отличие от привычных сегодня картин Благовещения, здесь архангел приносит Благую Весть не только Богородице, но и ее мужу библейскому Иосифу = египетскому Гору = византийскому Исааку Комнину = Георгию Победоносцу. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.118. Древне-египетское изображение Рождества Христова на колоннах южной стены часовни во дворе Дендерского храма. Фотография 2009 года.
Рис.119. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Богородица-Исида дает жизнь рождающемуся Христу-Гору. Фотография 2009 года.
Рис.120. Святая Троица. Бог Сын, Бог Отец и Дух Святой над ними в виде голубя. Ростовская икона XVII века. Взято из [120:1], с.249.
Рис.121. Ковер-самолет. В.Васнецов. 1880 год. Взято из Википедии.
Рис.122. Даная и Золотой Дождь. Так изображали Деву Марию и Непорочное Зачатье. Античная греческая ваза. Взято из Википедии.
Рис.123. Даная и Золотой Дождь. Так изображали Деву Марию и Непорочное Зачатье западно-европейские художники. Ян Госсарт (Jan Gossaert) (Мабюз), якобы 1527 год. Старая Пинакотека, Мюнхен. Взято из Интернета.
Рис.124. Даная и Золотой Дождь. Так изображали Деву Марию и Непорочное Зачатье западно-европейские художники. Тициан. Якобы 1553-1554 годы. Музей Прадо, Мадрид. Взято из Википедии.
Рис.125. Даная и Золотой Дождь. Так изображали Деву Марию и Непорочное Зачатье западно-европейские художники. Рембрандт. 1636-1647 годы. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург. Взято из Википедии.
Рис.126. Даная и Золотой Дождь. Так изображали Деву Марию и Непорочное Зачатье западно-европейские художники. Орацио Джентилески (Orazio Gentileschi), 1621 год. Художественный музей Кливленда. Взято из Википедии.
Рис.127. Даная торжественно едет на колеснице, восседая на троне. Сверху на нее падает Золотой Дождь. Это гравюра из средневекового герметического романа эпохи Возрождения "Гипнэротомахия Полифила", впервые изданного якобы в 1499 году Альдом Мануцием. Взято из Интернета.
Рис.128. Даная в башне. Иллюстрация к книге монаха-доминиканца Франциска де Реца. Взято из Википедии.
Рис.129. Данаю и Персея извлекают из деревянного ящика, вытащенного на берег острова Сериф (Крым). Античная ваза. Взято из Интернета.
Рис.130. Даная и Золотой Дождь. Так изображали Деву Марию и Непорочное Зачатье западно-европейские художники. Корреджо (Антонио Аллегри). Якобы около 1530 года. Галерея Боргезе (Galleria Borghese), Рим.
Рис.131. Кольцо Гига. Картина анонимного мастера Феррарской школы живописи якобы XVI века. Взято из Интернета.
Рис.132. Персей освобождающий Андромеду. На его ногах - крылатые сандалии (ковер-самолет). Пьеро ди Козимо. Взято из Интернета.
Рис.133. Персей, убивающий Медузу Горгону. На его ногах - крылатые сандалии (ковер-самолет). Взято из Интернета.
Рис.134. На ногах Персея - крылатые сандалии (ковер-самолет). Perseus and Caput Medusa, plate 6 in Urania's Mirror, a set of celestial cards accompanied by a familiar treatise on astronomy... by Jehoshaphat Aspin. London. Взято из Интернета.
Рис.135. На ногах Персея - крылатые сандалии (ковер-самолет). Созвездие Персея в Атласе Гевелия. Взято из Интернета.
Рис.136. Соломон и царица Савская. Витраж в Страсбургском романском соборе. Взято из Интернета.
Рис.137. Соломон (справа) и царица Савская (слева). Ее имя названо в подписи к гравюре. На самой гравюре над ее изображением написано Nicaula. Взято из Интернета.
Рис.138. Персидская миниатюра "Царица Билкис и удод". Около 1590-1600 годов. Царица возлежит на ложе. Справа - птица удод (Худ-Худ, то есть Дух-Дух, при обратном арабском прочтении), смотрящая на царицу и с посланием в клюве. От Худ-Худа по направлению к красавице простираются покрытые листьями ветви дерева, заканчивающиеся букетом цветов, приближающимся к животу Билкис. Это - вариант нисхождения на Деву Марию Духа Святого в виде птицы. Взято из Википедии.
Рис.139. Два удода. Взято из Интернета.
Рис.140. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Музей Art and History. Брюссель. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.141. Фрагмент. Птица (символ Духа Святого) села на голову Девы Марии.
Рис.142. Двойная миниатюра "Поклонение Волхвов" (слева) и "Соломон и царица Савская" (справа). Здесь царь Соломон фактически поставлен в параллель с Младенцем царем Иисусом. А следовательно, царица Савская соответствует здесь Деве Марии. Композиции обеих миниатюр практически совпадают. Знаменитый "Часослов Фарнезе", якобы 1546 год. Взято из Википедии.
Рис.143. "Поклонение Волхвов". Иероним Босх. Нагрудник второго волхва украшен резным изображением посещения царя Соломона царицей Савской. Взято из [1045:2], илл.101, 105, 106.
Рис.144. Фрагмент. Второй волхв Валтасар с нагрудником, где изображены Соломон и царица Савская.
Рис.145. Фрагмент. Нагрудник Валтасара. Царица Савская встречается с царем Соломоном.
Рис.146. Старинный молитвенный орех в закрытом виде. Самшит, резьба. Взято из Википедии.
Рис.147. Молитвенный орех в раскрытом виде. Это был вид складных икон. Вверху изображено Поклонение Волхвов, внизу - Распятие. Взято из Википедии.
Рис.148. Царица Савская на Каталанском атласе мира. Якобы 1375 год. Взято из Википедии.
Рис.149. Каталанский Атлас Мира. Он сделан на восьми листах Авраамом Крескесом. Взято из Википедии.
Рис.150. Три Волхва едут на поклонение к Иисусу. Фрагмент Каталанского Атласа Мира.
Рис.151. Передний Волхв указывает направление, ориентируясь на Вифлеемскую звезду. Если прочертить прямую линию через эту звезду, она в точности попадает в Крым, на мыс Фиолент. Здесь, согласно нашей реконструкции, действительно родился император Андроник-Христос.
Рис.152. Прибытие царицы Савской к царю Соломону. Справа - встреча Соломона с царицей. Слева - царица поклоняется Крестному Древу. Фреска Пьеро делла Франческа (1450-1460 годы). Базилика Сан-Франческо в Ареццо. Взято из Интернета.
Рис.153. Фрагмент. Царица Савская преклоняет колени перед Животворящим Древом. Оно же - Крестное Древо, на котором распяли Христа. Фреска Пьеро делла Франческа.
Рис.154. "Распятие с предстоящими". Русская икона новгородской школы, около 1360 года. Взято из Википедии.
Рис.155. Кровь Христа омывает череп Адама, лежащий у основания Креста. Фрагмент фрески Фра Беато Анджелико (Fra Angelico). Якобы примерно 1395-1455 годы. Взято из Интернета.
Рис.156. Мария Богородица у креста, на котором распят Иисус. "Распятие", Матиас Грюневальд, 1500—1508 годы. Взято из Интернета.
Рис.157. Три этапа Страстей Христовых: Возведение на крест, Распятие, Снятие с креста. 1645 год. Вклад царя Михаила Федоровича. Собор Успения Богородицы Кирилло-Белозерского монастыря (клейма царских врат). Взято из Интернета.
Рис.158. Альбрехт Альтдорфер. Распятие. Христос на кресте, Мария и апостол Иоанн. 1515-1516. Взято из Интернета.
Рис.159. Распятие. Фрагмент. Marco Palmezzano. Якобы 1459/63-1539. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году. Галерея Уффици. Италия.
Рис.160. Царица Савская с копытом (правая нога). Норманнская мозаика якобы XII века. Собор Отранто, Южная Апулия. Взято из Википедии.
Рис.161. Напольная мозаика в соборе Отранто. Вверху - царица Савская, под ней - газель. Взято из [45], с.112.
Рис.162. <<Феодор калугер, племянник Петра Бориславича, пошел в Константинград, неся с собою много имущества, и лживо сказал патриарху: "Нет ныне в Киеве митрополита, и вот я, поставь меня">> Лицевой Летописный Свод [490:4], "Русская Летописная история", кн.2, лист Л-254, с.455.
Рис.163. Феодор Колугер "многие церкви затворил, и не было пения нигде. Также после этого начал искать сокровища у богатых и отнимать их, также и многих князей и бояр замучил и имущество их взял" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.2, лист Л-257, с.461.
Рис.164. "Постельничий тот обидное слово сказал Феодору епископу, он же повелел его вниз головой распять" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.2, лист Л-258, с.463.
Рис.165. Феодор "жен же богатых мучил и непокоряющихся ему в котлах варил. И был страшен и грозен всем, и все боялись его и трепетали" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.2, лист Л-259, с.465.
Рис.166. "Князь же великий Андрей Юрьевич Боголюбский повелел его взять и послал его в Киев к первосвященному Константину" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.2, лист Л-260, оборот, с.468.
Рис.167. <<И так повелел ему (Феодору - Авт.) язык урезать, как злодею и еретику, и руку правую отсечь, и очи вынуть; и так смерти предали его по евангельскому суду, который гласит "если кто соблазнит единого из немногих сих, верующих в Меня, лучшее для него, чтобы привязали камень жерновный на шее его, и пусть потоплен будет в море">> [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.2, лист Л-261, оборот, с.470.
Рис.168. "Античный" бюст императора Коммода. Взято из Википедии. На самом деле, это позднее наглядное пособие к ошибочной скалигеровской истории, изготовленное в эпоху XVII-XVIII веков. Поздний скульптор уже не знал, что Коммод - это одно из отражений Андроника-Христа.
Рис.169. Моление о Чаше в Гефсиманском Саду. Мозаика собора Святого Марка. Венеция. Италия.
Рис.170. Поцелуй Иуды и арест Христа. Православная икона. Взято из Интернета.
Рис.171. Враги "нашли по кровавому следу блаженного (князя Андрея - Авт.), сидящего за столпом под входом, и там убили его. Петр же отрубил ему правую руку, а прочие пронзили его мечами" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.3, лист Л-305, оборот, с.30.
Рис.172. "Утром же в воскресенье, на память 12 апостолов, нашли князя, лежащего мертвым, под сенями; и пришли боголюбские клирошане, и, взяв его тело, отнесли в церковь, отпев его, положили в каменный гроб" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.3, лист Л-306, с.31.
Рис.173. "Горожане же боголюбские и дворяне князя разграбили его дом, взяв себе все княжеское богатство, также и его посадник с тиуном поступили и разграбили оставшееся имущество" [490:4], Лицевой Свод, "Русская Летописная история", кн.3, лист Л-306, оборот, с.32.
Рис.174. Миниатюра, вероятно XVIII века, из Радзивиловской Летописи. Художник изобразил, как Петр Кучкович отрубает левую (!) руку Андрея Боголюбского, хотя по тексту речь идет о правой руке: "И Петръ же ему оття руку десну". Отрубленную руку князя держит женщина, вероятно, коварная жена Андрея, активно участвовавшая в заговоре [362], комментарий 21 к т.3, гл.1, столбец 11. Взято из [715], лист 215.
Рис.175. Рога на голове Александра Македонского. Старинная серебряная монета. Скорее всего, так в сознании поздних художников преломился османский полумесяц на головном уборе султана. Взято из [198], с.159. См. также [578], кн.1, с.61, илл.49.
Рис.176. Золотой статер Александра Македонского. Взято из Википедии.
Рис.177. Условное изображение царя Алариха, сделанное в XVIII веке в Западной Европе. Взято из Википедии.
Рис.178. Смерть Алариха I и похороны его на дне реки Бусенто, якобы на территории современной Италии якобы в 410 году. Литография 1895 года. Выдуманное из головы изображение, сделанное в Западной Европе. Heinrich Leutemann (1824-1904). - Scanned from Ridpath, John Clark. Ridpath's Universal History. Section XII, p.342. Captioned as "The burial of Alaric in the bed of the Busentinus". Drawing of Alaric I being buried in the bed of the Busento River.
Рис.179. Падение якобы итальянского Рима якобы в 410 году. Поход Алариха. Французская миниатюра якобы XV века. Взято из Википедии.
Рис.180. Спасо-Яковлевский монастырь на берегу озера Неро в юго-западной части Ростова Великого. На этом месте была резиденция знаменитого "античного" князя Алариха. Взято из Википедии.
Рис.181. Старинная плита XVI века, говорящая об Одоакре, князе Рутенов = Руссов и находящаяся в катакомбах при церкви св. Петра в Зальцбурге, Австрия. Взято из [476:1], с.337.
Рис.182. Современная фотография надписи об Одоакре. Взято из //artofthedarkages.tumblr.com/page/36.
Рис.183. Изображение царей Одоакра и Теодориха. "Хроника" Хартмана Шеделя. Взято из [1396:1], лист CXLI.
Рис.184. Походы новгородских ушкуйников по Волге. "Пришли из Новгорода Великого разбойники новгородцы, было у них двести ушкуев, и пошли они вниз по реке Волге. И избили множество татар и армян, купцов татарских и новгородских вместе с их женами и детьми, и товар их разграбили, и корабли их уничтожили". Взято из [490:4], книга 8, лист O-I-568, с.323.
Рис.185. Походы новгородских ушкуйников по Волге. "И паузки, и кербаты, и ладьи, и учаны, и мишаны, и бафхты, и струги - все предали огню, а сами ушли на Каму. И так ходили по Каме, сражаясь с болгарами, и многих из них убили". Взято из [490:4], книга 8, лист O-I-568, оборот, с.324.
Рис.186. Походы новгородских ушкуйников по Волге. "В том же году новгородцы из Великого Новгорода ушкуйники-разбойники, захватили Кострому". Взято из [490:4], книга 8, лист O-I-627, оборот, с.442.
Рис.187. Небольшой железный метеорит Hoba около Grootfontein. Взято из Википедии.
Рис.188. Каменная баба, прижимающая к животу чашу. Известный парк "половецких каменных баб" в городе Луганске. Донбасс. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2010 году. Шел снег, на фотографии видны падающие хлопья.
Рис.189. Каменная баба, прижимающая к животу чашу. Парк "половецких каменных баб" в городе Луганске. Донбасс. Фотография 2010 года.
Рис.190. Каменная баба, прижимающая к животу чашу. Парк "половецких каменных баб" в городе Луганске. Донбасс.
Рис.191. <<Вид на село УГОДИЧИ из деревни АНГЕЛОВО. Рядом с селом Угодичи еще в XIX в. была деревня АНГЕЛОВО - родина Митрополита Ионы Сысоевича). В древности эти места назывались "чертово городище". По преданию, там стоял языческий идол, сделанный из дуба, с позолоченной головой. Ярко блестя на солнце, ОНА БЫЛА ХОРОШО ВИДНА РОСТОВЧАНАМ ЧЕРЕЗ ОЗЕРО>>. Взято из //ugodichi.narod.ru/.
Рис.192. Никольская церковь, 1709 год. Село Угодичи Ростовского уезда. "Известия ИАК", № 28, 1908 год. Хранение: //www.library.chersonesos.org
Рис.193. Никольская церковь в селе Угодичах. Окрестности Ростова. Открытка. Начало ХХ века. Издательство Д.А.Иванова. Бумага, фототипия. Собрание ГМЗРК. Взято из Интернета.
Рис.194. Расположение Никольской церкови в селе Угодичи в XIX веке. Иллюстрация из книги А.Титова "Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-Археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда" 1885 год. Слева видна церковь Св.Николая Чудотворца (Никольский храм). Взято из Интернета.
Рис.195. Никольская церковь в Угодичах. Вид с юго-востока. Конец 1990-х годов. Сахаров Юрий Александрович. Собрание Сахаровых. Взято из Интернета.
Рис.196. Никольская церковь в селе Угодичи Ростовского района Ярославской области. 5 ноября 2005 года. Фотография сделана Маниным А.И. Взято из Интернета.
Рис.197. Никольская церковь в Угодичах. Начало богослужений в XX веке посреди развалин. При о. Романе, ныне благочинном Ростовского Успенского собора. Конец 1990-х годов. Сахаров Юрий Александрович. Собрание Сахаровых. Взято из Интернета.
Рис.198. С 2009 года восстановление Никольского храма продолжает настоятель — иерей Анатолий Лысов. Взято из Интернета.
Рис.199. Церковь Воскрешения Лазаря в Ростове Великом. Ее снесли в 30-е годы XX века. Фото: Качалин Александр Анатольевич, 1 января 1906 года. Взято из Интернета.
Рис.200. Воскрешение Лазаря. Феофан. Икона. Якобы около 1546 года. Музей Бенаки, Афины, Греция. Взято из Интернета.
Рис.201. Стволы двух русских пищалей "Волк" и "Дикообраз" калибра 55 мм и 87 мм. Бронза. Отлиты в 1646 и 1686 годах. Петербург, Артиллерийский Музей. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2009 году.
Рис.202. Осадная русская пищаль "Инрог", калибр 216 мм. Отлита в 1577 году мастером Андреем Чоховым. Участвовала в Ливонском походе, вела огонь по Смоленску. Фотография 2009 года.
Рис.203. Османское орудие XVI века. Стамбул, крепость Румели Хисар, на берегу Босфора. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2015 году.
Рис.204. Османское орудие, считающееся "пушкой Сулеймана" 1530 года. Лондонский Тауэр. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.205. Десятый Псалом в Острожской Библии [621].
Рис.206. "Уготоваша стрелы в туле". Из второго стиха десятого псалома в Острожской Библии [621].
Рис.207. Грановитая палата в Московском Кремле. Фотография 2014 года. А.Т.Фоменко.
Рис.208. Красная Грановитая Палата Ростовского Кремля после реконструкции. Взято из Интернета.
Рис.209. Красная Грановитая Палата Ростовского Кремля после реконструкции. Взято из Интернета.
Рис.210. Белая Грановитая Палата Ростовского Кремля после реконструкции. Старая фотография. Взято из Интернета.
Рис.211. Белая Грановитая Палата Ростовского Кремля после реконструкции. Взято из Интернета.
Рис.212. Один из залов Белой Грановитой Палаты Ростовского Кремля после реконструкции. Взято из Интернета.
Рис.213. Столп "Иван Великий", он же античный римский Миллиарий, в Московском Кремле. Фотография 2014 года. А.Т.Фоменко.
Рис.214. Атаман Ермак Тимофеевич. Старинное изображение. Взято из статьи "За железными вратами". Журнал "#Лучше поездом", № 1, январь 2020 г., стр.65.
Рис.215. Ростовская икона "Богоматерь Боголюбская в молении ростовских чудотворцев", XVII век. Взято из [120:1], с.331.
Рис.216. Ростовская икона "Богоматерь с Младенцем и предстоящими ростовскими чудотворцами", XVII век. Взято из [120:1], с.326.
Рис.217. Ростовская икона "Избранные святые в молении перед РОСТОВСКОЙ Чудотворной Владимирской иконой Богоматери", XVII век. Взято из [120:1], с.328.
Рис.218. Титульный лист рукописи-копии Книги А.Б.Мусина-Пушкина. Взято из //expositions.nlr.ru/ex_manus/titov/collection.php
Рис.219. Воскресение Христово. Рафаэль Санти. Якобы 1502 год. Взято из Интернета.
Рис.220. Свадебный портрет Марии Стюарт, то есть Елены Волошанки = Есфири = Софарис. Взято из https://vogue.ua/article/fashion/aksessuary/ chto-nuzhno-znat-ob-ukrasheniyah-marii-styuart.html.
Рис.221. Портрет Марии Стюарт (Елены Волошанки = Есфири) с ее знаменитым жемчужным ожерельем. См. там же.
Рис.222. Портрет Елизаветы I Тюдор (она же ханша Софья Палеолог) в колье из ганноверских мускатных жемчужин. См. там же.
Рис.223. Более подробное изображение жемчужных украшений Марии Стюарт и Елизаветы Тюдор. Взято из https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post465203275/
Рис.224. Некоторые украшения Марии Стюарт (Елены Волошанки) выполнены в технике зерни и скани. Эта технология была создана ордынскими и этрусскими (то есть тоже ордынскими) ювелирами. Потом их секреты были утрачены. Взято из https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post465203275/
Рис.225. Геракл с Иолаем побеждают Лернейскую гидру. Античная греческая ваза, якобы 550-е годы до н.э. Скорее всего, XVII-XVIII века. Национальный археологический музей, Афины. Взято из Википедии.
Рис.226. Геракл побеждает Лернейскую гидру. Старинная гравюра. Взято из Интернета.
Рис.227. Геракл показывает пса Цербера царю Эврисфею. Античная греческая ваза, якобы около 525 года до н.э. Скорее всего, XVII-XVIII века. Лувр, Париж. Взято из Википедии.
Рис.228. Пес Кербер на фреске Луки Джордано в Палаццо Медичи-Риккарди во Флоренции. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.229. Геракл побеждает Антея. Cornelis Cort, Netherlands. Якобы 1533-1578 годы. Взято из Интернета.
Рис.230. Геракл и Омфала. Шпрангер Бартоломеус (Spranger Bartholomeus). Якобы 1585 год. Музей истории искусства, Вена. Взято из Интернета.
Рис.231. Геракл у Омфалы. Лукас Кранах Старший. Якобы 1545 год. Взято из Интернета.
Рис.232. Сивилла Тибуртинская сообщает Августу о Рождестве Христовом. Русская икона. Вологодский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Вологда, Россия. Взято из: Комашко Н.И. "Русская икона XVIII века". М.: Агей Томеш, 2006.
Рис.233. Эней и его семья бегут из Трои. Петер Пауль Рубенс. Взято из Интернета.
Рис.234. Избиение Вифлеемских младенцев. Фрагмент. Большая роскошная мозаика на полу собора Duomo di Siena. Сиена, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.235. Избиение Вифлеемских младенцев. Фрагмент. Мозаика на полу собора Duomo di Siena. Сиена, Италия. Фотография 2019 года.
Рис.236. Одна из многочисленных каменных голов в Америке. Вероятно, это - ордынские межевые знаки. Взято из Интернета.
Рис.237. Одна из многочисленных каменных голов в Америке. Вероятно, это - ордынские межевые знаки. Взято из Интернета.
Рис.238. Одна из многочисленных каменных голов в Америке. Вероятно, это - ордынские межевые знаки. Взято из Интернета.
Рис.239. Одна из многочисленных каменных голов в Америке. Лицо европейского типа. Вероятно, это - ордынские межевые знаки. Старая фотография 1950 года. Взято из Интернета. https://fishki.net/1858256-zagadka-gigantskoj-kamennoj-golovy-v- gvatemale.
Рис.240. Старинный сундук из дерева, о котором рассказывал Ф.Булгарин. Он сохранился до нашего времени. Церковь в Старой Упсале. Взято из https://sergeybond.livejournal.com/416151.html.
Рис.241. Прорисовка старинной каменной плиты (сделанная Булгариным) из храма якобы языческого до-христианского бога О'дина в шведской Старой Упсале. В центре мы видим христианский крест-распятие на Голгофе. Прекрасно согласуется с нашим результатом, что О'дин - это одно из отражений Андроника-Христа.
Рис.242. Современный вид средневековой церкви, возведенной на месте древнего храма бога О'дина в Старой Упсале (Уппсале). Взято из Интернета.
Рис.243. Катарские кресты в Ирландии. Взято из Интернета. Аналогичные кресты со сценами Страстей Христовых есть в Монастербойс, якобы около 900 года [504], с.39.
Рис.244. Современная фотография старинной плиты из храма О'дина с изображением креста-распятия на Голгофе. Плита находится в церкви Старой Упсалы, возведенной на развалинах храма О'дина. Таким образом, плита уцелела до нашего времени. Взято из: https://www.tripadvisor.ru/Attraction_Review-g189871-d247263-Reviews -Gamla_Uppsala-Uppsala_Uppsala_County.html#photos; aggregationId=101&albumid=101&filter=7&ff=126360824
Рис.245. Руническая плита с христианским крестом. Исторический Музей Стокгольма. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.246. Фрагмент. Увеличенное изображение креста на плите.
Рис.247. Осколки рунической плиты с христианским крестом. Исторический Музей Стокгольма. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.248. Руническая плита с христианским крестом. Музей Средневекового Стокгольма. Фотография сделана в 2014 году.
Рис.249. Руническая плита с христианским крестом. Крест - вверху. Взято из [1005:1], с.28.
Рис.250. Руническая плита с христианским крестом. Крест - в центре. Взято из [1005:1], с.28.
Рис.251. Три "Королевских Кургана" Старой Упсалы (Уппсалы). Взято из Википедии.
Рис.252. Вид сверху на три Королевских кургана и стоящую рядом средневековую церковь. Взято из Википедии.
Рис.253. Макет трех курганов и церкви, выставленный в местном упсальском музее.
Рис.254. Раскопки одного из упсальских курганов. Взято из Википедии.
Рис.255. Раскопки западного упсальского кургана в 1873-1874 годах. Взято из Интернета.
Рис.256. Шлем, обнаруженный при раскопках в одном из упсальских курганов. Исторический Музей Стокгольма. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.257. Гравюра с изображением "золотого храма" в Упсале , как описано Адамом Бременским, в том числе золотой цепи вокруг храма, колодца и дерева. Из Олафа Магнуса "Historia де Gentibus Septentrionalibus. Якобы 1555 год. Взято из Википедии.
Рис.258. Человеческие жертвоприношения. Старинная гравюра из книги Олафа Магнуса (Olao Mago, Olaus Magni, 1490-1557), якобы 1555 года. Взято из Интернета.
Рис.259. Средневековая церковь в Старой Упсале на месте якобы языческого храма О'дина. Взято из Интернета.
Рис.260. Гунн Аттила атакует символические образы Италии и муз. Фрагмент фрески Делакруа, около 1840 года. Взято из Википедии.
Рис.261. Шведский замок Гринсгольм. Взято из [105:2], Ч.2, с.79.
Рис.262. Портрет Фаддея Булгарина. И.Фридерик - Полное собрание сочинений Булгарина, том 3. Взято из Википедии.
Рис.263. Портрет Фаддея Булгарина из Энциклопедии Брокгауза и Ефрона. Взято из Википедии.
Рис.264. Главная Большая Площадь Стокгольма - ТОРГ. На самом деле, совсем небольшая территория. Взято из Интернета.
Рис.265. Стокгольм в 1620 году. Макет изготовлен по старинному плану 1620 года. Музей средневекового Стокгольма. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2013 году.
Рис.266. Стокгольм на гравюре 1672 года. Сделана якобы по старинному рисунку 1524 года, однако рисунок был утерян. Музей средневекового Стокгольма. Фотография 2013 года.
Рис.267. Стокгольм на картине якобы начала XVI века. Военный Музей Стокгольма. Фотография 2013 года.
Рис.268. Вид Стокгольма в первой половине XIX века. Взято из [105:2], Ч.1, Введение.
Рис.269. Град Китеж. Иллюстрация И.Я.Билибина. Взято из Интернета.
Рис.270. Средневековая карта России якобы XVI века. Здесь Тартария названа Скифией. Взято из частного собрания.
Рис.271. Фрагмент карты России с названием "Тартария или Скифия". Взято из частного собрания.
Рис.272. Карта "Великая Тартария", изготовленная в Париже в 1670 году - La Grande Tartarie. Par le Sr.Sanson. A Paris. Chez l'Auteur aux Galleries du Louvre Avec Privelege pour Vingt Ans.1670.
Рис.273. Фрагмент карты мира Gregor Reisch, якобы 1515 года. Здесь показано несколько Тартарий (Скифий). Взято из [1009], с.65.
Рис.274. "Тайнингемская" копия Арбротской Декларации. Взято из Википедии.
Рис.275. Фрагмент карты Шотландии с названием ROSS. Взято из [1018].
Рис.276. Другой фрагмент карты Георга Лили, где недалеко от Лондона, рядом с Glocestri, мы тоже видим город под многозначительным названием ROS, то есть РУССКИЙ. Взято из [1459], карта XLIV.
Рис.277. Фрагмент карты Георга Лили с окрестностями области РОССИЯ (ROSSIA) в Шотландии. Кстати, рядом видна река под названием Hispana (Испания?).
Рис.278. Фрагмент карты Георга Лили с названием РОССИЯ в Шотландии.
Рис.279. Часы из кафедрального собора Мюнстера.
Рис.280. Здесь стрелки часов - это планеты.
Рис.276. На каждой стрелке приделана табличка с названием планеты: Меркурий, Венера, Юпитер, Сатурн, Марс.
