Подписи к иллюстрациям
Рис.1. Схема нашей реконструкции эпохи "Ивана Грозного". Согласно нашей реконструкции, в это время правил не один царь "Иван Грозный", как утверждают историки, а четыре различных царя. См. подробности в наших книгах: "Новая хронология Руси", "Русь и Орда", "Русь и Рим", "Русь. Подлинная история Великой Средневековой Русско-Ордынской Империи в Новой хронологии"
Рис.2. Наша реконструкция родословного дерева царей, правивших в эпоху "Ивана Грозного"
Рис.3. Колокольня Ивана Великого в Московском кремле. Фотография 2005 года
Рис.4. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого: "Изволением святыя Троицы, повелением великаго государя, царя и великаго князя Бориса Федоровича всея Русии самодержца и сына его благовернаго великаго государя царевича и великаго князя Федора Борисовича всея Русии, храм совершен и позлащен во второе лето государства их, РИ. Начало надписи отмечено восьмиконечным православным крестом. В конце поставлена дата церковно-славянскими цифрами "РИ", что означает 108 год, то есть 7108 год от Адама или, по нынешнему летоисчислению, 1600 год н.э. Фотография 2005 года
Рис.5. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого. Фотография 2005 года
Рис.6. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого. Фотография 2005 года
Рис.7. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого. Фотография 2005 года
Рис.8. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого. Фотография 2005 года
Рис.9. Надпись под куполом колокольни Ивана Великого. Фотография 2005 года
Рис.10. Царь Борис Федорович "Годунов". Рисунок из "Титулярника" 1672 года. Взято из [21], с.101
Рис.11. Фрагмент страницы с выходными данными из "Октая" (богослужебной певческой книги) московской печати 1649 года, изданной на четвертом году царствования Алексея Михайловича Романова. Здесь четко заявлено, что царь Алексей Михайлович будто бы родной внук (!?) царя Федора Ивановича. А царь Михаил Федорович Романов якобы - его родной сын (!?). Написано буквально следующее: "Благочестивому государю, царю и великому князю Алексию Михайловичу всея Русии светлейшему самодержцу, иже на престоле благоверных и христолюбивых великих государей русския земли державы, прадеда своего государя царя и великого князя Иоанна Васильевича всея Руси и деда своего государя царя и великого князя Феодора Иоанновича всея Руссии и отца своего государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всея Русии ...". Но это ПРЯМАЯ ЛОЖЬ! На данную надпись наше внимание обратил Н.Гостев
Рис.12. Старая немецкая гравюра 1671 года, изображающая Степана Тимофеевича Разина. Гравюра из приложения к "Гамбургской газете" 1671 года. Взято из [21], с.134
Рис.13. Немецкая подпись под гравюрой 1671 года, изображающей Разина. Взято из [21], с.134
Рис.14. Герб рода князей Черкасских. В описании герба сказано, что наверху герба "изображена чалма, знак султанов Египетских, предков князей Черкасских" [11], с.217. Взято из [11], с.217
Рис.15. Успенский собор Кремля. Фотография 2003 года
Рис.16. Архангельский Собор Московского Кремля. Современная фотография. Взято из [8]
Рис.17. Благовещенский Собор Московского Кремля. Фотография 2003 года. Взято из [23], с.32
Рис.18. Фрагмент родословного дерева Христа ("Древа Иессева"), включающего русских князей. Роспись XVI века в Благовещенском соборе. Фотография 2003 года
Рис.19. Фреска с изображением "античного" римского поэта Вергилия в Благовещенском соборе. Старая роспись XVI века. Фотография 2003 года
Рис.20. Фрагмент фрески XVI века с изображением Вергилия в Благовещенском соборе. Изображение подписано: "Виргилий". Фотография 2003 года
Рис.21. Фреска с изображением "античного" греческого историка Плутарха в Благовещенском соборе. Старая роспись XVI века. Фотография 2003 года
Рис.22. Фрагмент фрески XVI века с изображением Плутарха в Благовещенском соборе. Изображение подписано: "Плутархъ". Фотография 2003 года
Рис.23. Фреска с изображением "античного" греческого историка Фукидида в Благовещенском соборе. Старая роспись XVI века. Фотография 2003 года
Рис.24. Надгробная плита-новодел XVII века в Архангельском соборе Московского Кремля. Приставлена к гробнице якобы Ивана Калиты. Хорошо видно, что даже этот романовский новодел был сильно отредактирован. Часть надписи уничтожена, часть явно переделана, причем, очень грубо. Фотография 1997 года
Рис.25. Надгробная плита Александра Сафай Гиреевича, царя Казанского, сына царя Казанского. Датируется XVI веком. Архангельский собор Кремля. Фотография 2003 года
Рис.26. Надгробия первых Романовых в Архангельском соборе Кремля. Фотография 2003 года
Рис.27. Надгробная плита на могиле царя Алексея Михайловича Романова. Архангельский собор. Фотография 2003 года
Рис.28. Схема расположения гробниц в Архангельском Соборе Московского кремля. Взято из [25], с.300-301
Рис.29. Объемная схема расположения гробниц в Архангельском соборе. Взято из [9], с.126
Рис.30. "Белокаменные надгробья Архангельского собора. 1636-1637. На одном торце надгробия помещалась надпись с указанием имени умершего, дня его кончины и дня погребения, а второй торец украшал резной растительный орнамент" [9], с.118. Фотография 1997 года
Рис.31. Вынос в 1929 году из Вознесенского монастыря гробницы царицы Натальи Нарышкиной. После переноса женских гробниц в Архангельский Собор, Вознесенский монастырь снесли. Взято из [9], с.245
Рис.32. "Усыпальница Ивана Грозного. Интерьер. Надгробия усыпальницы не закрыты поздними футлярами; на них лежат подлинные покровы XVII в." [9], с.116
Рис.33. План расположения гробниц якобы русских цариц и великих княгинь в подклете Архангельского собора Московского Кремля. Гробницы перенесены сюда из женского Вознесенского монастыря в Кремле [40], т.1, с.121
Рис.34. Гробница якобы Марии Борисовны, первой жены Ивана III. Фотография 1997 года
Рис.35. Гробница якобы Софьи Витовтовны, жены Василия II Темного. Якобы XV век. Крышка гробницы с грубо процарапанной надписью "Со(фита)(ять) инока", то есть "Софе инока", или "София инокиня". Фотография 1997 года
!!!!!!ИЗДАТЕЛЮ: В ПОДПИСИ К РИС.n35 НЕОБХОДИМО НАБРАТЬ СТАРЫЕРУССКИЕ БУКВЫ "ФИТА" И "ЯТЬ" !!!!!
Рис.36. Cобранная из обломков каменных плит и оштукатуренная гробница в подклете Архангельского собора. Естественно, она развалилась при перевозке из Вознесенского монастыря. Неужели в таких дешевых гробах хоронили русских цариц? Фотография 1997 года
Рис.37. Гробница якобы "Софьи Палеолог", жены Ивана III. Снимок сделан со стороны изголовья . Фотография 1997 года
Рис.38. Гробница якобы Елены Глинской. На крышке неказистая надпись: "...Преставися великая княгиня Елена великого князя Василия Ивановича всея Руси". Фотография 1997 года
Рис.39. Гробница якобы Марии Черкешенки, жены Ивана IV "Грозного". Фотография 1997 года
Рис.40. Гробница якобы Марфы Собакиной, жены Ивана IV "Грозного". Фотография 1997 года
Рис.41. Гробница якобы Старицкой. Сделана очень дешево, по сути из отходов. Обломки каменных плит скреплены медными скобами и сверху заштукатурены. Штукатурка местами отвалилась, обнажив скобы. Так сделаны ПОЧТИ ВСЕ ДО-РОМАНОВСКИЕ ЯКОБЫ ЦАРСКИЕ ГРОБНИЦЫ, НАХОДЯЩИЕСЯ В ПОДКЛЕТЕ АРХАНГЕЛЬСКОГО СОБОРА. Крайне сомнительно, чтобы настоящие гробницы цариц делались так дешево. Фотография 1997 года
Рис.42. Гробницы якобы русских цариц, установленные рядами в подклете Архангельского собора. На переднем плане гробница якобы саркофаг Елены Глинской. Правее - якобы Софьи Палеолог. Видны гробницы, имеющие на плане номера с 7 по 15. Фотография 1997 года
Рис.43. Саркофаг якобы "Софьи Палеолог", жены Ивана III. Кусок крышки у изголовья. Вдоль границы слома грубо и неглубоко процарапана надпись "Софъа". И ЭТО - ЕДИНСТВЕННАЯ НАДПИСЬ НА САРКОФАГЕ! Мы ее хорошо разглядели с фонариком, но она настолько слабо процарапана, что на фотографии, сделанной со вспышкой, практически неразличима. Этот якобы царский саркофаг незамысловато изготовлен из обломков каменных плит разной толщины, соединенных медными скобами и оштукатуренных. Фотография 1997 года
Рис.44. Наша прорисовка надписи "София инокиня" на крышке гроба, приписываемого Софье Витовтовне, жене Василия II Темного
Рис.45. Старые, до-романовские белокаменные надгробные плиты с резьбой, использованные как строительный материал для трапезной собора Богоявленского монастыря в Москве. Взято из [4], таблица 30
Рис.46. Надгробная плита из Старо-Симонова монастыря. Такими плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Согласно нашей реконструкции, под ними расположена братская могила воинов, павших в Куликовской битве. См. нашу книгу "Где ты, поле Куликово?". Фотография 1994 года
Рис.47. Детская гробница из подклета Архангельского Собора. На ней такой же рисунок, как и на надгробной плите из Старо-Симонова монастыря (см. предыдущий рисунок). Так, по-видимому, выглядели русские захоронения до того, как первые Романовы в XVII веке сменили старые русские погребальные обычаи. Фотография 1997 года
Рис.48. Лужецкий Богородице-Рождественский монастырь в Можайске. Вид с северной стороны. Фотография 2000 года
Рис.49. Лужецкий монастырь. Монастырский двор, где в 1999 году сняли пласт земли толщиной около двух метров и на поверхности монастырского двора обнажился уровень земли середины XVII века. Уровень земли до снятия пласта отмечен темной полосом, идущей по низу монастырского собора. Видно, что окна собора были подняты, кроме одного, которое до раскопок начиналось от самой земли. На переднем плане - надгробия XVII-XIX веков, обнаружившиеся под землей и аккуратно поставленные в ряды. Фотография 2000 года
Рис.50. Старая русская надгробная плита, извлеченная из фундаментов построек XVII века при раскопках 1999-2000 годов в Лужецком монастыре. Русские надгробные плиты в эпоху первых Романовых варварски использовались как строительный камень. Фотография 2000 года
Рис.51. Лужецкий монастырь. Раскрытое в 1999 году основание разрушенной церкви XVII века, в котором старые русские надгробные плиты использованы как строительный камень. Согласно надписям на замурованных здесь надгробиях, их сняли с кладбища не ранее 1669 года. Фотография 2000 года
Рис.52. Надгробная плита XVII века, замурованная в фундаменте разрушенной церкви Лужецкого монастыря. Надпись на плите: "Лета 7159 генваря в 5 день преставися раба Божия Татияна Даниловна во иноцех схимница Таисея". Лето 7159 дано по старому русскому летоисчислению "от Адама" и означает 1651 год н.э. Фотография 2000 года
Рис.53. Надгробная плита XVII века, замурованная в фундаменте разрушенной церкви Лужецкого монастыря. Надпись на плите: "Лета 7177 декабря в 7 день преставися раб Божий инок схимникъ Саватей [Ф]едоров сын Позняковъ. "Лето 7177" означает 1669 год н.э. Фотография 2000 года
Рис.54. Старая надгробная белокаменная плита с трехконечным крестом, использованная как строительный камень в фундаменте церкви XVII века в Лужецком монастыре. Фотография 2000 года
Рис.55. Надгробные белокаменные плиты с трехконечным крестом. Заложены в фундамент церкви XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 1997 года
Рис.56. Надгробные белокаменные плиты с трехконечным крестом. Использованы как строительный камень в фундаменте церкви XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.57. Надгробная белокаменная плита с трехконечным крестом. Замурована в фундамент церкви XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.58. Надгробные плиты с трехконечным крестом, вмурованные в фундамент церкви XVII века. На торце одной из них видна надпись: "Лета 7191 февраля в 7". Лето 7191 в пересчете на наше летосчисление дает 1683 год. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.59. Обломки старинных русских надгробных плит, извлеченных из кладки строений XVII века в Лужецком монастыре. Фотография 2000 года
Рис.60. Четырехконечный крест на старинном русском надгробии напоминает трехконечный вилообразный крест с дополнительной веткой сверху. Он сильно отличается от привычной сегодня формы четырехконечного креста на христианских надгробиях. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.61. Старинная русская надгробная плита с пятиконечным вилообразным крестом, извлеченная из кладки строений XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.62. Надгробная плита переходного образца с узором старого типа, однако уже без вилообразного креста. Изготовлена в эпоху первых Романовых. Содержит две надгробные надписи с датами: "лета 7149-го августа в 6 [де]н[ь] преставис[я] ра[бъ] Божий м[ладе]н[е]цъ Андре[й] Павлов с[ы]нъ Федоровича Клементьева" в левом столбце и "лета 7151 феврал[я] в 5 [де]н[ь] преставис[я] ра[бъ] Божий м[ладе]н[е]цъ Петр Павлов с[ы]нъ Федоровича Клементьева" в правом столбце. В переводе на современное летосчисление это 1641 и 1643 годы. Буквы надписи выполнены очень качественно, умелым резчиком, так же как и окаймляющий плиту узор. Надпись на этой плите подлинная. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.63. Надгробная плита старого образца с вилообразным крестом, изготовленная в эпоху первых Романовых. Надпись гласит: "Лета 7142 м[еся]ца июля в 10 [день] преставися раба Б[о]жия У... авлова... ровича Кле... ... ...". Точками мы отметили утраченные или неразборчивые буквы. В переводе на современное летосчисление это - 1634 год. Буквы надписи выполнены столь же качественно, как и окаймляющий узор. Надпись - подлинная. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.64. Надгробная плита старого образца с вилообразным крестом, изготовленная в эпоху первых Романовых, в 1631 году. Найдена в расколотом виде при раскопках 1999-2000 годов под колокольней Лужецкого монастыря. Собрана из кусков и помещена во вновь оборудованной под колокольней часовне. Фотография 2000 года
Рис.65. Надпись на надгробной плите 1631 года, найденной под колокольней Лужецкого монастыря: "лета 7139 (= 1631 год н.э.) июня в 15 д[е]н[ь] на память с[вя]таго ... ий Максимович Ванейка а во иноцех Аркадий сх[и]мнк постриженик сея обители". Надпись - подлинная. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.66. Поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Сама плита, узор и крест выполнены профессиональным резчиком. Надпись же просто процарапана каким-то острым предметом. Чтобы изготовить такую надпись не надо быть мастером-резчиком. Такую надпись может сделать любой желающий с помощью обычного гвоздя. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.67. Поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Справа вверху процарапана дата якобы XVI века: "Зн.." или "Зп..", то есть 7050-е или 7080-е годы. Напомним, что для приведения старо-русских дат к современному летосчислению надо вычесть из них 5508, что в данном случае дает середину или конец XVI века. Хорошо видны грубо нацарапанные линейки, между которыми вписывались буквы. Впрочем, несмотря на линейки, буквы получились корявыми. Узор на плите выглядит старше надписи, он уже почти стерт от времени. Узор, в отличие от надписи, выполнен умело и четко. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.68. Надпись якобы XVI века на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена непрофессионально и явно не соответствует по длине отведенному ей месту. Дата читается однозначно: "7076 октя[б]ра 1 д[е]н[ь] преставися Орина Григориева". Таким образом, эта, явно поддельная надпись, лукаво датирована 1568 годом (7076 - 5508 = 1568). Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.69. Поддельная надпись якобы до-романовского времени на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена крайне грубо, непрофессионально и совершенно не соответствует размерам отведенного ей места. Дата почти стерта, однако ее вторая половина все же читается: "..16". Таким образом, было написано либо 7016, либо 7116, что дает либо 1508-й либо 1608 год, то есть до-романовскую эпоху. Вся надпись состоит из 4-5 слов и занимает лишь малую часть свободного поля. В то же время, окаймляющий узор и вилообразный крест вырезаны красиво и тщательно. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.70. Фрагмент предыдущего рисунка
Рис.71. Поддельная надпись якобы XVI века на старой надгробной плите. На фоне прекрасно выполненного узора мы видим процарапанную вкривь и вкось, как будто ребенком, надгробную надпись: "7088 ... м[еся]ца ... 12 д[е]нь на памет (т.е. на память) св[я]ще[нно]м[учени]ка...преставися раба Б[о]жия ...мия". Дата 7088 означает 1580 год н.э. Яркий образец откровенной халтуры при изготовлении поддельных надгробных надписей якобы XVI века романовскими фальсификаторами истории. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года
Рис.72. Это - все, что осталось от старинных фресок Собора Рождества Богородицы Лужецкого монастыря. Фрески сбили вместе со штукатуркой в эпоху Романовых в XVII веке и небрежно свалили кучей у южной стены монастыря, недалеко от ворот. Валяющиеся там груды кусочков штукатурки обнажились после раскопок 1999 года. Мы видели их в 2000 году. Фотография 2000 года
Рис.73. Страница из рукописной русской богослужебной книги XV века "Псалтырь с восследованием". Книга написана кириллицей, но буквы в ней скорее напоминают арабскую вязь. Обратите внимание, например, на нижнюю строчку или на пометки на полях. Взято из книги Е.Л.Немировского "Изобретение Иоанна Гутенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты", Москва, "Наука", 2000, цветная вклейка после страницы 160. Наше внимание на эту репродукцию обратил Н.Гостев
Рис.74. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Обратите внимание на пометку внизу на полях. Она читается "Ирмос ..." и сделана кириллицей, сильно напоминающей арабские буквы. Строка внизу также написана по-русски, хотя полностью ее разобрать нам не удалось (предоставляем это упражнение читателю). В ней написано: "И(сус) Х(ристос)... моему ... вземша от земле Аороамли". Но особенно поразительна верхняя пометка на полях. Неужели это - тоже кириллица? Или, может быть, в русских богослужебных книгах XV века допускалиь пометки по-арабски? Кстати, если старые русские кириллические буквы были столь похожи на арабские, то возникает закономерный вопрос: не являются ли надписи на так называемых "арабских" монетах, в больших количествах находимых в русских кладах, не арабскими, а РУССКИМИ?. Ведь многие из этих надписей прочесть не удалось, а то, что они арабские, установлено лишь по "арабскому виду" их букв. Но это - не доказательство, поскольку, как мы видим, старая кириллица могла была такого же вида, что и арабица
Рис.75. Страница из "Изборника Святослава" якобы 1076 года. Взято из [31], выпуск 1
Рис.76. Страница из "Рязанской Кормчей", якобы 1284 года. Взято из [31], выпуск 1
Рис.77. Пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [37], выпуск 8
Рис.78. Еще одна пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [37], выпуск 8
Рис.79. Фрагмент пергаментной купчей якобы XIV - начала XV веков
Рис.80. Страница из "Летописи Авраамки" якобы XV-XVI веков. Взято из [33], выпуск 3
Рис.81. Страница из книги "Назиратель" якобы XVI века. Взято из [32], выпуск 2
Рис.82. Страница из "Копийных книг" якобы конца XVI - начала XVII веков. Взято из [32], выпуск 2
Рис.83. Документ из Строгановского архива. Датирован 122-м годом, что в переводе на современное исчисление, означает 1613-1614 годы. Взято из [36], выпуск 7
Рис.84. Фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [36], выпуск 7.
Рис.85. Страница из Путивльской писцовой книги 1629 года. Взято из [38], выпуск 19
Рис.86. Фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [38], выпуск 19
Рис.87. Подлинник письма царя Федора Алексеевича Романова московскому патриарху Иоакиму. Около 1676-1682 годов. Взято из [34], выпуск 5
Рис.88. "Письмо Олферки А.И.Безобразову". XVII век. Взято из [34], выпуск 5
Рис.89. Страница из Травника XVII века. Взято из [38], выпуск 19
Рис.90. Фрагмент страницы из Травника XVII века. Взято из [38], выпуск 19
Рис.91. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Ивана Калиты. Датируется примерно 1339 годом [12], с.23. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.23
Рис.92. Печать, привешенная к якобы подлинной духовной грамоте великого князя Ивана Калиты. Вряд ли подобная печать является хорошим средством защиты от подделок. Изготовить ее точную копию совсем не трудно. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.23
Рис.93. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Симеона Гордого. Датируется 1353 годом [12], с.24. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.24
Рис.94. Печати, привешеннае к якобы подлинной духовной грамоте великого князя Симеона Гордого. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.24
Рис.95. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Ивана Красного. Датируется 1358 годом [12], с.24. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.24
Рис.96. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Дмитрия Донского. Датируется 1375 годом [12], с.25. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.25
Рис.97. Печать, привешенная к якобы подлинной духовной грамоте великого князя Дмитрия Донского. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.25
Рис.98. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Василия Дмитриевича. Датируется 1406-1407 годами [12], с.26. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.26
Рис.99. Печать, привешенная к якобы подлинной духовной грамоте великого князя Василия Дмитриевича. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.26
Рис.100. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Василия Васильевича. Датируется 1461-1462 годами [12], с.27. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.27
Рис.101. Якобы подлинная духовная грамота "архиепископа всея Руси Феодосия". Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.27
Рис.102. Якобы подлинная жалованная грамота великого князя Ивана III Васильевича своим сыновьям. Датируется 1504 годом [12], с.28. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.28
Рис.103. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Ивана III Васильевича. Датируется 1504 годом [12], с.29. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.29
Рис.104. Якобы подлинная духовная запись великого князя Василия III Ивановича о подтверждении прежней духовной грамоты и о Новодевичьем монастыре. Датируется 1523 годом [12], с.31. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.31
Рис.105. Якобы подлинная грамота русского царя Ивана IV Грозного, хранящаяся сегодня в музее Рильского монастыря, в Болгарии. Никакой тугры нет. Фотография 1998 года
Рис.106. Документ с тугрой султана Сулеймана Великолепного. ТУГРА ЗАНИМАЕТ ПОЧТИ ВЕСЬ ЛИСТ ДОКУМЕНТА. Сам же текст представлен всего лишь одной строчкой внизу листа. Взято из [45], с.55
Рис.107. Фирман османского султана Махмуда II с тугрой. Взято из [42], с.27
Рис.108. Грамота османского султана Мурада III, данная им в 1575 году Ахмед-паше [46], с.17. В начале грамоты - роскошная, раскрашенная узором из мелких цветков, тугра. Сама тугра и пристроенный к ней дополнительный узор из синих цветов, изображены справа в увеличенном виде. Взято из [46], с.16
Рис.109. Грамота османского султана Мехмеда IV. Датируется 1649 годом. В начале грамоты - тугра, выписанная золотом, а над ней собственноручный росчерк султана "Пусть будет так". Взято из [46], с.18
Рис.110. Росчерк султана Мехмеда IV "Пусть будет так" на грамоте 1649 года плотно окружен сложным защитным узором, не позволяющим внести изменения в надпись. Не надо думать, что этот узор добавлен лишь для красоты. Впрочем, о красоте султанских грамот тоже, конечно, заботились. В подлиники грамот великих государей всегда вкладывалось много ручного труда. А в подделки - далеко не всегда. Взято из [46], с.19
Рис.111. Грамота османского султана Мехмеда IV, данная им в 1662 году. В начале грамоты - большая сложная тугра. Над ней собственноручный росчерк султана "Пусть будет так". Взято из [46], с.20
Рис.112. Росчерк султана Мехмеда IV "Пусть будет так" на грамоте 1662 года также окружен защитным узором, не позволяющим внести изменения в надпись. Взято из [46], с.20
Рис.113. Грамота османского султана Мехмеда IV, данная им в 1679 году. В начале грамоты - большая сложная тугра. Над ней собственноручный росчерк султана "Пусть будет так". Взято из [46], с.24
Рис.114. Тугра на грамоте султана Мехмеда IV 1679 года. Сразу видна твердая рука султанского писца, уверенно выписавшего этот сложный росчерк. В котором наверняка скрыто множесто незаметных условностей, позволявших султанским чиновникам легко определить даже самую тщательную подделку. Взято из [46], с.25
Рис.115. Грамота османского султана Сулеймана II, данная в 1688 году константинопольскому патриарху на владение двумя стамбульскими церковными зданиями с их приходами [46], с.27. Все поле грамоты целиком покрыто мелким золотым узором. Это не только красивый, но и ЗАЩИТНЫЙ узор, не позволяющим изменить в грамоте ни единой буквы. Взято из [46], с.26
Рис.116. Жалованная грамота османского султана Мустафы II на землю. Датируется 1699 годом [46], с.35. Сверху - огромная, разрисованная мелким разноцветным узором, тугра. Взято из [46], с.34
Рис.117. Грамота османского султана Абдулхамида I. Датируется 1774 годом. Сверху - сложнейшая тугра. Взято из [46], с.138
Рис.118. Лист турецкого султана Амурата IV царю Михаилу Федоровичу о нападении донских казаков на Азов. Государственный архив древних актов. Видна роскошная тугра. Взято из [12], с.246
Рис.119. Верительная грамота 1631 года датского короля Христиана IV царю Михаилу Федоровичу Романову о назначении Малтупеля посланником в Россию. Видна сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.246
Рис.120. Грамота датского короля Христиана V царю Петру I с обещанием поддержки саксонскому курфюрсту в возведении его на польский престол. 1697 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.249
Рис.121. Грамота шведских сенаторов царю Михаилу Федоровичу о кончине шведского короля Густава-Адольфа и об избрании королевой его дочери Христины. 1633 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.251
Рис.122. Грамота герцога шлезвиг-голштинского Фридриха-Людовика царю Петру I с просьбой быть воспреемником при крещении новорожденного принца (странно что Петр - как нам говорят православный - мог быть восприемником у протестанта или католика). 1697 год. Роскошная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.252
Рис.123. Грамота бургомистров города Гамбурга царю Петру I. 1702-1705 годы. Роскошная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.252
Рис.124. Грамота от курфюрста бранденбургского Фридриха-Вильгельма царю Алексею Михайловичу. 1656 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.242
Рис.125. Очень сложная и роскошная тугра в начале грамоты царя Михаила Романова. Хранится в музее Пафнутьевского монастыря, в городе Боровске, под Москвой. Пояснительная музейная табличка к грамоте гласит: "Жалованная грамота царя Михаила Федоровича Пафнутьеву монастырю на земельные владения взамен сгоревших в 1610 г. грамот. 1624 г." Фотография сделана Т.Н.Фоменко в мае 1999 года
Рис.126. Фрагмент жалованной грамоты 1624 года Михаила Романова. Хорошо видна изощреннейшая тугра. Такую "роспись" подделать практически невозможно. Фотография сделана в Пафнутьевском монастыре в мае 1999 года. Подобные тугры ставились на подлинных царских указах XVI-XVII веков. В Турции они ставились и позже. В то же время, на подделках XVII-XVIII веков, выдаваемых сегодня за якобы до-романовские русские великокняжеские грамоты, тугры нет. Что с головой выдает их как подлоги
Рис.127. Грамота царя Михаила Федоровича князю Д.М.Пожарскому об утверждении его владений. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.305
Рис.128. Жалованная грамота царя Алексея Михайловича Валдайскому Иверскому монастырю. 1657 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.70
Рис.129. Жалованная грамота царя Федора Алексеевича Новодевичьему монастырю. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.41
Рис.130. Жалованная грамота Петра I И.Идесу на издание книги о посольстве в Китай. Роскошная и сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.248
Рис.131. Подлинник царского указа романовской эпохи, выставленный в музее Александровской Слободы. Указ 1705 года от имени Петра. В начале стоит не очень сложная тугра в виде росчерка. По-видимому, тугры были разные: простые для рядовых указов и более сложные - для важных грамот. Фотография 1998 года
Рис.132. Подлинник царского указа 1718 года, выставленный в музее Александровской Слободы. Фотография 1998 года. В начале документа стоит сложная царская тугра. Фотография 1998 года
Рис.133. Верхняя часть свитка 1597 года из музея Гутенберга в городе Майнце (Германия). Пояснительная табличка сообщает: Kalligraphische Initiale "J". 1597. GM/GS 96.61. С видеозаписи, сделанной Т.Н.Фоменко и А.Т.Фоменко в 1998 году. Верхняя часть роскошной тугры в виде буквы J
Рис.134. Нижняя часть свитка 1597 года из музея Гутенберга в городе Майнце (Германия). С видеозаписи 1998 года. Нижняя часть роскошной тугры
Рис.135. Якобы подлинный договор 1608 года между русским царем Василием Шуйским и польским королем Сигизмундом III о перемирии на 3 года. На самом деле это, скорее всего, подделка романовского времени. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [12], с.249
