Глава 6
ДАТЫ, ЗАПИСАННЫЕ НА МОНУМЕНТАЛЬНЫХ ХРАМОВЫХ ЗОДИАКАХ ДЕНДЕРЫ И ЭСНЫ
6.7. СОГЛАСОВАНИЕ ПОЛУЧЕННЫХ ДАТ С НОВОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ И С НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИЕЙ ИСТОРИИ
Итак, мы показали, что на монументальных каменных зодиаках старинных египетских храмов "Луки царей", расположенных в городах Дендере и в Эсне, якобы "очень древними" египтянами были записаны следующие ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ даты.
1) На Длинном дендерском зодиаке: 22-26 апреля 1168 года н.э.
2) На Круглом дендерском зодиаке: утро 20 марта 1185 года н.э.
3) На зодиаке из большого храма Эсны: 31 марта - 3 апреля 1394 года н.э.
4) На зодиаке из малого храма Эсны: 6-8 мая 1404 года н.э. В эти дни как раз праздновалось отдание Пасхи. Вероятно, поэтому на зодиаке из малого храма Эсны очень подробно изображена Пасха.
Таким образом, ДЕНДЕРСКИЕ ХРАМЫ БЫЛИ ПОСВЯЩЕНЫ СОБЫТИЯМ, КОТОРЫЕ ПРОИСХОДИЛИ В КОНЦЕ XII ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ. Храмы в Эсне были посвящены другим событиям, более поздним. Они происходили В КОНЦЕ XIV - НАЧАЛЕ XV ВЕКОВ НАШЕЙ ЭРЫ.
Сами храмы в Дендере и в Эсне были построены, следовательно, еще позже. По нашему мнению их строили мамелюки - хранители царского кладбища Великой Империи. Это были архаичные христианские или иудо-христианские храмы "эллинской эпохи" - то есть эпохи великого="монгольского" завоевания XIV века и создания Великой="Монгольской" Империи с центром в междуречьи Волги и Оки. То есть - во Владимиро-Суздальской Руси [РЕК].
Возможно, эти храмы были построены незадолго до османского завоевания Египта и потери мамелюками власти в Египте. Что, как известно, произошло в XVI веке нашей эры.
Поясним вкратце нашу мысль. Более подробное изложение см. в нашей книге "Реконструкция всеобщей истории" [РЕК].
Османское завоевание XV-XVI веков - которое, согласно нашей реконструкции, так же, как и предшествующее ему великое="монгольское" завоевание, исходило из центра Великой Империи, то есть из Владимиро-Суздальской Руси, - было следствием глубокого кризиса в Империи [РЕК]. В эпоху османского завоевания XV-XVI веков, вероятно, произошли какие-то очень сильные перемены в жизни Великой Империи. Существенно поменялись многие религиозные обряды. В это время древняя религия Империи - первичное христианство, - начинает преобразовываться и раскалываться [РЕК]. Сегодня мы называем эти события "принятием христианства". Но это не совсем верно.
Скалигеровская версия хронологии ошибочно относит принятие христианства в IV век нашей эры и изображает его как отказ имперских властей от "язычества" или "эллинства". Которое, якобы, не имело ничего общего с христианством. Согласно новой хронологии и нашей реконструкции, это было не так. Во-первых все это происходило не в IV веке нашей эры, а в XV-XVI веках. Во-вторых, "эллинство" или "язычество" первых царей Империи было тоже христианством. Они чтили Христа и праздновали основные христианские праздники - Пасху, Рождество, Благовещение и некоторые другие. Но многие обряды той эпохи, которые вполне уживались с христианской верой, были в XV-XVI веках отменены и, более того, подверглись жестокому преследованию и уничтожению. Они были объявлены "нехристианскими", "языческими". Вероятные причины этого перелома описаны в нашей книге [РЕК]. Одной из этих причин - может быть даже основной, - была чудовищная вспышка эпидемических болезней, уничтожившая в конце XIV - начале XV веков большую часть населения Империи. Как результат этого, моральные и бытовые ограничения к населению стали существенно более жесткими и аскетичными. Проводником этих ограничений стала реформированная в соответствии с требованиями эпохи христианская церковь Империи.
Уничтожению подвергались, в частности, христианские храмы старого образца. Которые несли в себе уже отмененную, преследуемую новой властью символику. Их символика заменялась на новую, более аскетичную. Крайняя степень этого аскетизма - полный запрет изображения людей и животных в молитвенных домах (мечетях), - до сих пор сохраняется в мусульманстве.
Эта линия проводилась в жизнь, естественно, не только мирным путем. Часто это делалось огнем и мечом. Османы прошли весь юг Империи, громя и разрушая старые, ставшие ненавистными им, "языческие" храмы. Дольше всего старые обычаи Империи сохранялись, естественно там, где находилось недоступное для посторонних старое царское кладбище. То есть - в Египте. Но в XVI веке османы, наконец-то проникли и сюда. Вероятно, именно тогда и были разгромлены гигантские погребальные храмы и другие постройки нильской "Луки царей".
Но сами царские гробницы османы, скорее всего, не тронули. Более того, на кладбище, вероятно, вплоть до XVII века продолжали хоронить русско-ордынских царей и их родственников. Мамелюки же, хотя и потеряли власть в Египте, передав ее османам, - продолжали охранять царские гробницы до прихода в Египет европейцев в конце XVIII века. Когда пришли европейцы, было разорено уже само царское кладбище. В спешке спрятанные последними хранителями кладбища мумии царей были, в конце концов, все-таки найдены европейцами и отвезены в Каирский музей [8]. Это произошло уже во второй половине XIX века.
Подробно с нашей реконструкцией истории Древнего Египта как царского кладбища Великой Империи, можно ознакомиться по нашим книгам "Империя" [ИМП] и "Реконструкция всеобщей истории" [РЕК]. А также по 5-му тому готовящегося к печати семитомника "Хронология". Несколько сокращенное изложение этого материала содержится в 3-м томе популярного издания "Русь и Рим". В книге "Империя", в частности, подробно говорится о египетских пирамидах, сфинксе, о подлинном, с точки зрения нашей реконструкции, смысле некоторых иероглифических текстов.
Мы не имеем возможности повторять здесь все это. Поэтому ниже мы ограничимся, в основном, лишь некоторыми замечаниями по поводу египетского царского некрополя в "Луке царей". Напомним, что именно там были обнаружены дендерские и эснские зодиаки. За подробным изложением отсылаем читателя к указанным книгам.
Вероятно, Египет был одним из основных религиозных центров как Древней Ромеи (Византии) X-XIII веков, так и ее наследницы - Великой "Монгольской" Империи XIV-XVI веков с центрами во Владимиро-Суздальской Руси и в Стамбуле-Константинополе. В Египте был сосредоточен культ мертвых царей Империи.
Может быть, это началось с наблюдения древних, что в этих местах из-за очень жаркого и сухого климата труп, попавший в раскаленный песок, не гниет. Поэтому долина Нила наиболее подходит для захоронений. Следы этого древнего обычая - хоронить В ПЕСКЕ - сохранились даже в эпоху строительства пирамид, когда знатных людей уже клали в гробницы. Например, в заклинаниях погребальных "Текстов Пирамид" <<говорится о "СБРАСЫВАНИИ ПЕСКА С ЛИЦА" - явный анахронизм для времени, когда фараонов давно уже погребали в пирамидах>> [56], с.15.
Но возможно, причины были и другими. Например, Египет мог быть родиной предков царской династии Великой Империи XIV-XVI веков н.э. Царей возили хоронить в землю предков, даже когда столица Империи была уже очень далеко от Египта - сначала в босфорском Царь-граде (Стамбуле), а потом во Владимиро-Суздальской Руси.
Так или иначе, но в эпоху Великой Империи именно долина Нила была выбрана для царского кладбища. Согласно нашей реконструкции, этим объясняется исключительное место погребальной темы во многих памятниках Египта.
В Библии встречаются частые упоминания о таинственном городе ЕЙР-ДУД, который обычно переводится как Город Давида. Н.А.Морозов собрал все библейские упоминания о нем и обнаружил, что практически во всех случаях он упомянут как место погребения иудейских, - то есть богославских, славящих бога, - царей. Поэтому, скорее всего, библейский "Город Давида" - это не жилой город, а огромный некрополь, ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ, Город Мертвых.
В силу обнаруженных нами династических параллелизмов в скалигеровской версии истории, см. [МЕТ1], [МЕТ2], [РЕК], в библейских книгах Царств и Паралипоменон отразились в значительной степени события и правители эпохи XIV-XVI веков, то есть - эпохи Великой Империи.
Согласно династическим параллелизмам [МЕТ1], [МЕТ2] в библейском некрополе "Города Давида" должны быть похоронены, в частности, Диоклетиан, Константин I, Констанций I Хлор, Юлий Цезарь, Помпей, Феодосий I Великий и т.д. Кстати, в скалигеровской истории гробницы этих правителей считаются утерянными. Неизвестны даже места их захоронений. Отметим, что все эти правители присутствуют на страницах скалигеровской истории не только под своими "античными" именами, но также и под средневековыми. Поскольку все они на самом деле правили в эпоху XI-XVI веков. В "античность" попали (на бумаге) лишь их фантомные отражения. Подробности см. в нашей книге "Реконструкция всеобщей истории" [РЕК].
Надо полагать, что на царском кладбище были захоронены не только сами цари, но и их ближайшие родственники, члены царских семей, высшие государственные чиновники.
Можно ли найти в Средиземноморье древний погребальный комплекс, отвечающий по своим масштабам, царскому некрополю Империи, которая охватывала когда-то Евразию, Африку, а потом и Америку? Да, такой некрополь действительно существует. Причем только в одной стране - Египте.
В Египте находятся великие пирамиды в которых, как полагают, когда-то были захоронены фараоны.
На 500 километров южнее пирамид, в труднодоступных местах среднего течения Нила расположено огромное царское кладбище. О нем мы уже говорили выше - это "долина царей" в горах гигантской нильской луки. Напротив, на другом берегу Нила расположен город Луксор (Лук-сор = Лука Царей?) с двумя огромными "древне"-египетскими постройками - Карнакским и Луксорским храмами. Их фотографии были приведены выше. Дорогу к царскому некрополю охраняют гигантские статуи сидящих фараонов - "колоссы Мемнона". На спинках стульев этих фигур и на боковых поверхностях стульев изображены огромные православные кресты. (Подробнее об этом см. ниже). Именно в этих местах, как мы говорили, и расположены дендерские и эснские храмы с огромными каменными зодиаками, датировка которых была дана в этой главе. Эти храмы, скорее всего, служили составной частью гигантского погребального комплекса "Луки царей".
Судя по сохранившимся на стенах Карнакского храма изображениям [28], с.10, тело умершего царя сначала доставляли по Нилу в Карнакский храм, расположенный недалеко от Нила на его восточном берегу. Затем покойного царя везли в ладье вдоль Нила по выложенной камнем дороге - аллее сфинксов длиной примерно 3,5 километра. Аллея соединяет Карнакский храм с Луксорским, который стоит уже на самом берегу Нила. Потом провожающие возвращались назад в Карнакский храм, а тело царя через несколько дней тайно перевозили через Нил и везли мимо колоссов Мемнона в погребальные долины, скрытые в горах Луки Царей = Луксора, рис.6.8, рис.6.9, рис.6.1, рис.6.4.
В склонах гор вырубали обширную погребальную пещеру, украшали ее стены фресками с многочисленными иероглифическими надписями и ставили туда саркофаг с мумией, рис.6.2, рис.6.3, рис.6.52. Сегодня множество таких пещер, расположенных в нескольких долинах, найдено и открыто для посещения. Вход в пещеру-могилу заделывался наглухо, чтобы он не был заметен снаружи. По-видимому, вся Лука Царей = Луксор тщательно охранялась специальными службами Империи и никого из посторонних сюда не допускали. После распада Империи почти все захоронения были или разграблены или же, что более вероятно, сами имперские власти приказали вынести из них ценности, когда потеряли возможность должным образом охранять Луку Царей. Из обнаруженных здесь захоронений лишь могила Тутанхамона оказалась не тронутой. Но она, возможно, является подделкой XX века, см. главу 9.
Что касается огромных погребальных храмов - Карнакского и Луксорского, то они были варварски разрушены и сегодня лежат в руинах, рис.6.53. Явные следы погрома - обгорелые потолки, груды камней и обломков видны, например в Карнакском храме до сих пор. Закопченный каменный потолок в одном из помещений - след бушевавшего здесь пожара, - так и не почистили после погрома. Прежние хозяева храма сюда уже не вернулись. Очевидно, этот погром произошел не так уж давно. А вовсе не в глубокой древности, как думают египтологи, опираясь на ошибочную хронологию Скалигера. Иначе на месте этих храмов давно построили бы что-то другое, угодное новым фараонам. Но ничего подобного сделано не было. Хорошо видно, что после погрома никто даже не пытался восстанавливать или перестраивать эти храмы. По крайней мере до тех пор, пока - уже в наше время - их не стали использовать для привлечения туристов.
Сегодня в развалины Луксорского храма встроены небольшая мечеть и христианская церковь, купола которых буквально теряются среди окружающих их гигантских обломков, рис.6.54. Однако обе эти постройки - поздние. Кстати, в отличие от "древне"-египетских сооружений, они - судя по их небольшим размерам - явно предназначались лишь для местного населения.
Когда Великая Империя распадалась, а ее правящая династия была уничтожена [РЕК], старые царские погребальные храмы, видимо, начали мешать новым правителям. Их варварски превратили в груды развалин, скорее всего, с помощью пороха и пушек. Когда погромщики ушли, местные жители стали потихоньку растаскивать камни как строительный материал. Но руин было так много, что все растащить не успели. Сегодня растаскивание пресекли, и сюда водят туристов, объясняя им, что все эти огромные сооружения были будто бы построены несколько тысяч лет назад некими загадочными древними египтянами. Которые, якобы были здешними местными жителями.
То есть, по мнению египтологов, все это мегалитическое строительство опиралось лишь на местные ресурсы древней страны, расположенной вдоль реки Нил. Но одного взгляда на эти "древние" постройки достаточно, чтобы понять, что ресурсы и потребности их строителей разительно отличались от ресурсов и потребностей современных жителей этих мест. Что же случилось с жителями Египта?
Наш ответ следующий. "В древности", то есть до XVII века, египтяне работали на огромную Империю, охватывавшую Евразию, Африку и Америку. Египет был огромным имперским царским кладбищем, "страной могильщиков" в Великой Империи. Поэтому погребение царей было основным ремеслом египтян, основным источником благосостояния этих мест. Другими словами, "древне"-египетское погребальное строительство опиралось на ресурсы всей Империи, отвечало ее размерам и запросам. Когда же Великая Империя распалась, местное население перестало быть "народом могильщиков" и стало в этом отношении таким же, как и все остальные народы. Для которых погребальные обряды не являются ни главным смыслом жизни, ни источником благосостояния страны.
И еще несколько замечаний.
Изображения погребального обряда на стенах Карнакского храма египтологи сегодня считают описаниями "древне"-египетского праздника "опет", посвященного, по их мнению, древнейшему загадочному культу "древне"-египетского бога Амона-Ра [28], с.10. Слово ОПЕТ, вычитанное египтологами из иероглифических надписей Карнакского храма, означает, по-видимому, просто ОТПЕВАНИЕ, то есть отпевание покойника, мертвого царя. Напомним, что корень церковно-славянского слова "отпевание" - ПЕТЬ. Именно так и назывался совершающийся здесь обряд. Что же касается слова АМОН, то в нем египтологи, вероятно, не узнали церковного возгласа АМИНЬ, то есть ИСТИНА по-гречески. Словом АМИНЬ кончаются многие христианские молитвы, поэтому оно особенно часто повторяется в церковных текстах. Вероятно, оно часто повторяется и на стенах Карнакского храма. В этой связи отметим, что мастера, которые делали царские пещеры-могилы в Луке Царей, назывались, как нам говорят, "служителями на месте ИСТИНЫ" [28], с.85. То есть - служителями на месте АМИНЯ или АМОНА, если перевести слово ИСТИНА по-гречески.
Известно также, что все мастера, работавшие над изготовлением царских гробниц в Луке Царей = Луксоре, жили тут же, в одной из горных долин в закрытом поселке, окруженном стеной. <<Ремесленники, так или иначе причастные к царским гробницам, считались "хранителями секретов", и поэтому вынуждены были жить в деревне, окруженной стеной>> [28], с.85.
И тут мы с интересом узнаем, что эта "деревня" называлась, оказывается, "городским монастырем" и что "в ней некогда жили монахи-копты Фиваиды" [28], с.85. Но копты - это египетские христиане. Итак, мы видим, что гробницы царей Великой Империи делали не просто рабочие, а христианские монахи Египта. Они жили в монастыре, вероятно полностью закрытом для посторонних. Монастырь был расположен прямо среди гор царского кладбища. Умерших монахов этого монастыря хоронили тут же, в особом некрополе, рядом с монастырем, в гробницах, состоящих "из молельни и небольшого раскрашенного подземного помещения" [28], с.85. Такое устройство гробниц также говорит о том, что здесь были захоронены монахи - христиане. Все это означает, что обряд погребения царей-фараонов был, скорее всего христианским, точнее, ранне-христианским.
Конечно, с точки зрения современной христианской церкви египетские обряды захоронения могут показаться непонятными и даже чуждыми. Но не следует забывать, что здесь хоронили не простых людей, а членов царствующего дома Империи. Поэтому и обряды, которые тут совершались, могли сильно отличаться от погребальных обрядов всех остальных людей. Царские погребальные отпевания - ОПЕТЫ могли быть, скажем, более архаичными и нести в себе особенности, присущие им и только им.
Вероятно, воспоминания об этом царском кладбище Империи сохранились и в "древне"-греческих легендах о птице Фениксе. Согласно этим легендам, "Феникс - волшебная птица ... название ей дали ассирийцы (то есть русские, см. [РЕК] - Авт.)... Феникс имеет вид орла (гербом Империи был двуглавый орел - Авт.)... Феникс умирает, вдыхая ароматы трав (имеется в виду бальзамирование - Авт.), но из его семени рождается новая птица, КОТОРАЯ ПЕРЕНОСИТ ТЕЛО СВОЕГО ОТЦА В ЕГИПЕТ, где жрецы Солнца (то есть Христа, символом которого является Солнце - Авт.) его сжигают" [26], с.571. По другим "древне"-греческим легендам Феникс - уже не птица, а человек, причем ЦАРЬ. Более того, греки считали, что Феникс участвовал в Троянской войне и был воспитателем Ахилла [26], с.571. Это еще больше сближает сказочный образ Феникса с царями Руси-Орды - владыками созданной ими Великой = "Монгольской" Империи. Как мы видим из этих греческих сказаний, тела царей-Фениксов действительно перевозили в Египет для захоронения.
Согласно нашей гипотезе [РЕК], большая часть известных египетских мумий была привезена в Египет издалека в бальзамированном виде. (Эту идею высказывал еще Н.А.Морозов в [4]). Вынимались внутренности, проводилась специальная химическая обработка тела. Бальзамирование трупов скорее всего возникло именно с целью предохранения их от гниения по дороге, во время длительной перевозки через Средиземное море из Европы в Египет. Тут сразу вспоминается "древне"-греческий миф о перевозчике мертвых - Хароне. Он перевозил души в Страну Мертвых по некоей гигантской "реке". Вероятно, здесь речь идет о плавании через Средиземное море из Европы в Египет. Отметим, что раньше люди представляли себе моря как большие реки. На многих старых картах моря изображены в виде рек.
6.8. ДОПОЛНЕНИЕ 2002 ГОДА. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ДЕНДЕРСКИХ И ЭСНСКИХ ЗОДИАКОВ В ЕГИПТЕ
В июле 2002 года один из авторов (Г.В.Носовский) вместе с известным путешественником В.В.Сундаковым, художником-фотографом Ю.Л.Масляевым и кино-оператором В.В.Сундаковым (младшим) принял участие в экспедиции по историческим местам Египта. Экспедиция была организована с российской стороны А.В.Мартыновым, автором телепередачи "Неизвестная планета", а с египетской стороны - Абдель Рахманом Имамом, владельцем туристической фирмы "Гелиос-тур". Авторы приносят им искреннюю благодарность. Во время экспедиции Г.В.Носовский, в частности, имел возможность подробно осмотреть Дендерские и Эснские храмы и сравнить находящиеся там зодиаки с их изображениями в наполеоновском альбоме [2].
6.8.1. ЗОДИАКИ ЭСНЫ
В центре Эсны (или Исны, Isna) до сих пор стоит хорошо сохранившийся храм, достаточно точно зарисованный в наполеоновском альбоме [2]. В нашем исследовании мы называем его Большим храмом Эсны. Он состоит из одного только помещения - гипостильного зала, разделенного шестью рядами колонн и имеющего один вход и один выход друг напротив друга. Изображения на потолке храма сохранились полностью - в том числе и зодиак EB (Большой Эснский зодиак). Все детали изображений полностью различимы, хотя потолок сильно засижен летучими мышами.
Отметим, что потолочные изображения Большого Эснского храма, как, впрочем, и сам храм, не носят заметных следов реставрации. Похоже, что храм сохранился более или менее в своем первозданном виде. И в то же время он производит впечатление действительно старой постройки. О древности Большого Эснского храма говорит, в частности, тот факт, что уровень земли в городе Эсна поднялся уже почти на 8 метров над его полом. Таким образом, сегодня храм оказался на дне окружившего его глубокого раскопа, высотой почти что до крыши храма.
Во второй слева полосе потолка (если смотреть от входа) находится Большой Эснский зодиак. В 2002 году мы подробно засняли его и сравнили фотографии с изображениями из наполеоновского альбома. Совпадение оказалось практически полным. Таким образом, было доказано, что "наполеоновское" изображение зодиака EB, которым мы пользовались, является достаточно точным. В нем нет никаких ошибок, способных повлиять на астрономическую датировку. Отметим, что такая высокая точность изображения зодиака EB в наполеоновском альбоме повышает доверие и к помещенному в том же альбоме рисунку другого Эснского зодиака - EM, найденного в XIX веке в небольшом полуразрушенном храме на севере Эсны. Мы называем его Малым Эснским зодиаком.
К сожалению, Малый Эснский храм и его зодиак не сохранились. Этого храма сегодня нет ни в Эсне, ни в ее окрестностях, и никто из местных жителей о нем ничего не помнит. Мы очень тщательно расспросили местных жителей и эснскую полицию о существовании каких-либо остатков старинного храма или других древних сооружений на севере Эсны. Однако, внимательно разглядев "наполеоновский" рисунок развалин Малого Эснского храма, полицейские и местные жители заверили нас, что такого сооружения в Эсне давно уже нет. И вообще, сказали они, на их памяти в Эсне и ее окрестностях находился только один храм - "Большой Эснский". Никаких других старинных храмов или сооружений, кроме нескольких древних гробниц на севере Эсны, в этих местах уже нет. Мы посетили названные гробницы, но никаких следов Малого Эснского храма там не нашли. Таким образом, Малый Эснский зодиак был либо давно разрушен, либо вывезен в Европу и его местонахождение нам неизвестно. Тем не менее, повторим, высокая точность рисунка Большого Эснского зодиака в наполеоновском альбоме [2] позволяет надеяться, что и Малый Эснский зодиак был зарисован достаточно аккуратно. Напомним, что в своем исследовании мы основывались именно на "наполеоновском" изображении Малого Эснского зодиака.
6.8.2. ЗОДИАКИ ДЕНДЕРЫ
Дендерский храм, в отличие от Эснского, состоит не только из одного гипостильного зала, а имеет много различных помещений и пристроек. Выход из гипостильного зала ведет тут не наружу, как в Эсне, а в другие помещения храма, пока, в конце концов, мы не попадаем в последнюю комнату, сильно напоминающую алтарь христианских храмов. Например, как и в христианских алтарях, посередине комнаты здесь тоже стоит каменный престол.
Несколько небольших помещений расположено также и на крыше Дендерского храма. На потолке одного из них и был найден во время наполеоновского нашествия Круглый Дендерский зодиак. Сегодня он находится в Лувре, а на его прежнем месте помещен муляж-копия. Остальная часть потолка, кроме самого Круглого зодиака, - подлинная. Там, в частности, находятся два барельефа, изображающие "богиню Нут". Их состояние плохое. Одна из Нут сильно повреждена, причем, по-видимому, намеренно. У нее полностью сбито лицо.
Вообще, видны явные следы погрома, когда-то произошедшего в храме. Причем, после погрома здание уже никто не пытался восстанавливать. Отметим, что это - общая картина для всех "древне"-египетских храмов, которые мы видели. Складывается впечатление, что концом "древне"-египетской истории явилось некое крупное завоевание, во время которого с фанатичной яростью были разгромлены (и уже более не восстановлены) старые "неправильные" храмы и памятники. Согласно нашей реконструкции, это было, скорее всего, османское=атаманское завоевание Египта в XVI веке. Затем был еще один погром во время нашествия Наполеона.
Отметим уникальность Круглого Дендерского зодиака. Надо сказать, что в Египте сохранилось несколько храмов, очень похожих на Дендерский. Например, храм в Эдфу, храм в Абидосе и т.д. Но Круглый зодиак был найден только в одном Дендерском храме. Почему? Возникает впечатление, что этот Зодиак (высеченный, кстати, из цельного куска камня) уже существовал и был чем-то знаменит во времена строительства Дендерского храма. Вероятно, его поместили в храм, в специально построенное для него маленькое помещение, соответствующее небольшому размеру зодиака, как некую древнюю реликвию или святыню. Иначе, если бы Круглый зодиак был изготовлен непосредственно во время строительства Дендерского храма, то трудно объяснить, почему при строительстве других храмов точно такого же типа не было сделано других подобных ему круглых зодиаков и соответствующих им помещений на крыше.
Что касается Длинного Дендерского зодиака, расположенного на потолке гипостильного зала Дендерского храма, то вполне вероятно, что такие зодиаки были и в других храмах, подобных Дендерскому. Но, к сожалению, они большей частью не сохранились. На такую мысль наводит то обстоятельство, что в тех случаях, когда изображения на потолке гипостильного зала уцелели полностью - а это произошло, насколько нам известно, только в Дендере и в Эсне, - среди них присутствует зодиак. В других же храмах такого типа, где потолок гипостильного зала полностью или в значительной степени утрачен, зодиаки не сохранились, хотя уцелевшие фрагменты потолочных изображений обнаруживают там полное сходство с Дендерским и Эснским храмами.
Внимательное изучение сделанных нами фотографий Длинного Дендерского зодиака обнаружило следующую картину. Оказалось, что Длинный зодиак в Дендерском храме частично является подлинником, а частично - копией. Поясним, что Длинный зодиак представляет собой раскрашенную лепнину на потолке. Основа же потолка гипостильного зала - это ряд плоских каменных блоков, положенных на перекрытия, поддерживаемые колоннами. Длинный зодиак покрывает собой сразу много таких каменных блоков. Некоторые из них, по-видимому, были вытащены со своего места и увезены в Европу, а вместо них сделан муляж-копия. Например, крайние блоки правой (от входа) полосы Длинного Зодиака - то есть там, где расположена голова одной из "богинь Нут" - явный муляж. Это хорошо видно на фотографиях при сравнении с соответствующими подлинными блоками левой полосы. В то же время некоторые другие части Длинного зодиака производят впечатления подлинника. Таким образом, в данном случае мы сталкиваемся с частичными переделками старинного зодиака.
Сравнение современного состояния Длинного зодиака в Дендерском храме с его "наполеоновскими" рисунками обнаружило следующие отличия, касающиеся астрономической символики зодиака.
1) Вместо девушки-десятиградия, идущей сразу за Девой на "наполеоновском" рисунке, на потолке Дендерского храма сегодня изображен Сатурн с косой. С астрономической точки зрения это бессмысленно, поскольку фигура Сатурна в основном гороскопе Длинного зодиака расположена очень далеко от этого места и Сатурн за год не может пройти такое большое расстояние. Поэтому, скорее всего, это - муляж, выполненный, в отсутствии подлинника, частично по неточному рисунку Денона, а частично - по аналогии с Круглым зодиаком. Дело в том, что на первоначальном деноновском рисунке здесь по ошибке как раз и был нарисован Сатурн, но только не с косой, а с планетным посохом. А на Круглом зодиаке в этом месте стоит Сатурн с косой. Вероятно, автор муляжа в целом следовал рисунку Денона, но ввиду его плохого качества, "уточнил" изображение, воспользовавшись Круглым зодиаком. И ошибся.
Если же указанная часть Длинного зодиака является подлинной, - что, по нашему мнению, очень маловероятно, - то придется допустить, что фигура Сатурна с косой на Дендерских зодиаках является частью рисунка созвездия Девы. Но тогда это - особенность исключительно Дендерских зодиаков, поскольку ни на каких других египетских зодиаках, которые нам известны, ничего подобного нет. В принципе, такое возможно, но все же выглядит довольно странно.
2) Обе фигуры с посохами, изображающие Венеру на потолке Дендерского храма, - мужские. Более того, там вообще нет ни одной женской фигуры с планетным посохом (девушка, поставившая на "наполеоновском" рисунке свой посох на Козерога, здесь изображена без посоха - см. ниже). Это не меняет отождествления планет на Длинном зодиаке, поскольку Венера, даже представленная двумя мужскими фигурами, все равно однозначно распознается по сопровождающему ее символу сросшихся спинами зверьков-зорь, - таких же, как и на Круглом зодиаке, - а также по львиному лицу одного из путников, см. выше. Повторим, что ни одной женской фигуры с планетным посохом на Длинном зодиаке в его современном состоянии в Дендерском храме уже не осталось. Однако, такая чисто мужская символика Венеры не встречается ни на одном из известных нам египетских зодиаков, а потому выглядит чрезвычайно странной. Следовательно, скорее всего, здесь мы опять-таки столкнулись с неточным муляжом-копией.
Подчеркнем, что указанное отличие (по Венере) современного потолка Дендерского храма от "наполеоновского" рисунка не меняет расшифровку Длинного зодиака и потому не приводит к его передатировке.
3) Девушка, поставившая свой посох на спину Козерога на "наполеоновском" рисунке, сегодня посоха не имеет. Это - явное влияние первоначального деноновского рисунка, на котором девушка также изображена без посоха. Но в данном случае можно достаточно уверенно утверждать, что мы имеем дело с муляжом. Дело в том, что как раз в этой части Длинного зодиака расположена голова одной из "богинь Нут", явно отличающаяся от своей пары на другой стороне потолка. Она представляет собой очевидную копию-муляж, изготовленную под явным влиянием деноновского рисунка. Таким образом, в данном случае мы, скорее всего, имеем дело с неточным муляжом. Впрочем, и эта деталь Длинного зодиака не способна повлиять на датировку. Она лишь слегка затрагивает частный гороскоп летнего солнцестояния, не меняя его в принципе.
Подводя итоги, следует сказать, что отмеченные отличия современного потолка Дендерского храма от его "наполеоновского" рисунка не привносят в Длинный зодиак никакой НОВОЙ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ. Напротив, они слегка РАЗРУШАЮТ небольшую часть астрономических данных Длинного зодиака. А именно - полностью исчезает частный гороскоп осеннего равноденствия и весьма несущественно портится частный гороскоп летнего солнцестояния. ВАЖНО, ЧТО АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ДЛИННОГО ЗОДИАКА С УЧЕТОМ ВСЕХ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ ОСТАЕТСЯ ПРЕЖНЕЙ.
6.9. УТОЧНЕННАЯ ПРОРИСОВКА ЗОДИАКА "EB"
В июле 2002 года один из авторов (Г.В.Носовский) в составе экспедиции, организованной телепередачей "Неизвестная планета", посетил город Эсну в Египте. Он воспользовался представившейся ему редкой возможностью сфотографировать Большой эснский зодиак в его современном состоянии. Г.В.Носовский заснял всю поверхность потолка Большого эснского храма и в частности - полностью Большой эснский зодиак. Фотографии Большого эснского зодиака были также любезно выполнены по нашей просьбе и предоставлены в наше распоряжение участником той же экспедиции профессиональным фотографом Ю.Л.Масляевым.
Фотографии покрывали площадь Большого зодиака полностью. Оказалось, что он не имеет утрат. Зодиак сохранился до наших дней со всеми своими деталями. У нас появилась наконец возможность проверить правильность наполеоновской прорисовки Большого эснского зодиака. Напомним, что именно на основе наполеоновской прорисовки данный зодиак был исследован и датирован нами в 2001 году. Теперь мы смогли исправить имеющиеся там неточности и проверить правильность нашей датировки. Сразу скажем, что неточности действительно были, но на результат астрономического датирования они не повлияли. Более того, после того, как ошибки наполеоновской прорисовки были исправлены, соответствие между зодиаком и найденным нами в 2001 году его полным астрономическим решением (31 марта - 3 апреля 1394 года) стало еще луше. Исчезли странности, отмеченные нами в 2001 году при исследовании Большого эснского зодиака по "наполеоновской" прорисовке. См. раздел 6.5. Они оказались просто следствием ошибок наполеоновских художников. Подробнее см. ниже.
Большой эснский зодиак
Уточненную прорисовку Большого эснского зодиака с исправлением всех имеющихся на "наполеоновской" прорисовке неточностей, мы приводим на рис. 6.55, рис. 6.56 и рис. 6.57. Отметим, что особенно много неточностей было в тех местах зодиака, которые скрывались за верхушками колонн, поддерживающих потолок храма. Поясним, что колонны в Большом эснском храме имеют сверху расширение наподобие воронки. Расширение это довольно большое. Оно скрывает от наблюдателя, стоящего на полу, часть потолка. Однако если перейти на другое место, можно увидеть часть ранее скрытого изображения. Меняя место наблюдения несколько раз можно разглядеть весь зодиак полностью. Но это, повторим, требует постоянной смены места наблюдения. Что, естественно, создавало определенные неудобства для художников, зарисовывавших зодиак для "наполеоновского" альбома. Вполне понятно, что именно в местах, скрываемых верхами колонн, они и допускали ошибки. К счастью, их ошибки оказались не столь существены, чтобы помешать астрономической датировке.
Причина нашей "удачи", конечно, не случайна. Она заключается в том, что мы учли при датировке не только основной гороскоп Большого эснского зодиака, но и его частные гороскопы. В итоге, общее количество привлеченной датирующей информации оказалось вполне достаточно для "автоматического подавления" неточностей прорисовки.
Опишем вкратце основные ошибки "наполеоновской" прорисовки.
1) Фигура Девы в "наполеоновской" прорисовке касалась рукой хвоста стоящей впереди нее львицы с человеческим лицом. Образуя с ней как бы единый символ, очень напоминающий изображения Льва на некоторых египетских зодиаках. В 2001 году нам пришлось достаточно долго объяснять - почему в данном случае изобраджено не созвездие Льва, а два совершенно разных символа (созвездие Девы и фигура частного гороскопа). На самом деле, как стало ясно из фотографий, слишком тесное сближение Девы с львицей частного гороскопа - ошибка "наполеоновских" художников. На самом деле, на зодиаке "EB" они четко разделены. См. рис.6.55.
2) Мужчина, занесший нож над головой, изображенный на зодиаке "EB" надо Львом с "дополнительной" Девой, на "наполеоновской" прорисовке имел в правой руке жезл. Поэтому мы рассматривали два варианта его отождествления в соответствующем частном гороскопе - с Марсом (воинственная планета) и с Сатурном (зловещая планета). Оказалось, что на самом деле у него в правой руке лук со стрелами, а не жезл, рис.6.56. Значит это - Марс. Что идеально соответствует найденному нами полному решению.
3) На "наполеоновской" прорисовке между Тельцом и Овном была изображена человеческая фигурка. Нам пришлось предположить, что она - дополнительный символ Луны. Астрономически это ничему не противоречило, но на других египетских зодиаках подобных дополнительных фигур у Луны мы не встречали. Поэтому данная фигурка выглядела лишней. На самом деле, как показали фотографии, ее тут просто нет. Это место зодиака выло скрыто за верхом колонны и очень плохо проглядывалось. Нам удалось сделать хорошую фотографию лишь с помощью современной мощной вспышки. Художник XIX века подобным освещением воспользоваться не мог. Поэтому он вполне мог допустить здесь ошибку. И действительно допустил, нарисовав не сущестующую на зодиаке фигурку.
4) На наполеоновской прорисовке обе фигуры, сидящие на стульях справа вверху (правее Рыб у края зодиака), были женские. Поэтому мы были вынуждены отнести их обеих к "женской" планете Венере. Но мужчина с посохом, идущий сразу за правой из них, как мы выяснили, обозначает мужскую планету - Юпитер или Марс (в полном решении это Марс). В результате, Марс остался вообще без сопровождающей сидящей фигурки. Что было странно, поскольку у остальных планет на этом зодиаке (кроме Солнца и Луны) такие фигурки есть.
Оказалось, что и здесь в "наполеоновскую" прорисовку вкралась неточность. На самом деле, самая правая сидящая фигурка справа от Рыб - мужская, а не женская, рис.6.57. Значит она относится не к Венере, а к мужской планете - в данном случае к Марсу. Это сразу ставит все на свои места.
5) Сидящая на стуле фигура справа от Водолея (с пером вместо головы) на "наполеоновской" прорисовке была мужской. Это приводило к натяжкам в расшифровке. Поскольку она была мужская, нам приходилось относить ее к Меркурию, у которого получалось сразу две сидящие на стульях дополнительных фигуры. Что было не очень хорошо. Теперь стало ясно, что и здесь тоже - ошибка "наполеоновских" художников. На самом деле, данная сидящая фигура - женская, а не мужская. Что совершенно четко видно на фотографиях, рис.6.57. Но тогда это - не дополнительный символ Меркурия, а какой-то другой символ. Получается, что у всех пяти планет - Сатурна, Юпитера, Марса, Меркурия и Венеры, - на зодиаке "EB" есть ровно по одной сидящей дополнительной фигуре. Это - более естественная картина.
Смысл самой фигуры, о которой идет речь, также становится вполне прозрачен. Ее раскинутые в разные стороны руки, скорее всего, означают равенство дня и ночи. То есть, перед нами еще один, дополнительный, символ весеннего равноденствия, объединенный с символикой Венеры и Меркурия (женская фигура и перо на голове). Напомним, что на зодиаке уже был найден символ весеннего равноденствия. Он изображен несколько правее Рыб: двое мужчин с рогами-полумесяцами на головах взяли друг друга за руки, см. раздел 4.8.3.
Каково значение дополнительного символа весеннего равноденствия? И почему он расположен именно в данном месте зодиака, правее Водолея? В свете полученного нами полного решения ответ понятен. Дополнительный символ весеннего равноденствия, помещенный сразу за Водолеем, отделяет от него шествие Меркурия и "приписывает" его к Рыбам. В которых, напомним, находилась точка весеннего равноденствия, см. раздел 4.8.3. Иначе шествие Меркурия, расположенное в нижнем ряду зодиака, скорее относилось бы к Водолею - к которому оно расположено ближе всего, - чем к Рыбам. Изображенным в другом, верхнем ряду зодиака. Мы рассматривали такую возможность при датировке, но в полном решении Меркурий оказался все-таки в Рыбах, а не в Водолее, раздел 6.5. Теперь ясно, что это обстоятельство было подчеркнуто на зодиаке, но ускользнуло от нашего внимания из-за ошибки наполеоновских художников.
Кроме того, сидящая женская фигура с раскинутыми руками может нести еще одну астрономическую нагрузку, А именно - изображать Венеру в частном гороскопе весеннего равноденствия. Напомним, что дата основного гороскопа на Большом эснском зодиаке столь близка к дате весеннего равноденствия, что частный гороскоп весеннего равноденствия почти совпал с основным гороскопом. Тем не менее, между ними есть различия. Основное различие в том, что Венера, в основном гороскопе бывшая в Рыбах, в частном гороскопе весеннего равноденствия находилась еще в Водолее. Марс и Меркурий, в отличие от Венеры, все эти дни были в Рыбах. Видимо, именно такое смещенное относительно основного гороскопа положение Венеры (в Водолее, а не в Рыбах) и изображено в виде сидящей рядом с Водолеем женской фигурки. Объединяющей в себе как символику весеннего равноденствия (раскинутые руки), так и символ Венеры в частном гороскопе весеннего равноденствия (женская фигура). А также, возможно, - символ Меркурия, дополняющего Венеру до минимального частного гороскопа (перо вместо головы).
Таким образом, согласно уточненной прорисовке, три планеты - Меркурий, Марс и Венера, - изображены на зодиаке "EB" как бы в "равноденственных скобках" - между двумя знаками весеннего равноденствия. То есть - в Рыбах. Как и получается в найденном нами полном решении 1394 года н.э.
Еще одна странность, которая теперь снимается. На основе "наполеоновской" прорисовки у нас получалось, что "шествие Венеры" было перемешано с "шествием Марса". Но при этом оно, почему-то не было перемешано с "шествием Меркурия". Таким образом, Меркурий был как бы отделен от Венеры и Марса. Но в полном решении 1394 года сильно сблизились ВСЕ ТРИ планеты - Венера, Марс и Меркурий. Поэтому не было никаких астрономических причин отделять шествие Меркурия от шествия Венеры и Марса. Теперь мы видим, что на само деле они и не были отделены. Наоборот - все три планеты были заключены в общие "равноденственные скобки".
При этом, Юпитер изображен ВНЕ "равноденственных скобок". Хотя он находился в тех же Рыбах. Что идеально соответствует полному решению 1394 года в котором Юпитер четко отделен от сплоченной группы трех планет - Марса, Меркурия и Венеры. При этом все четыре планеты находились в Рыбах. Напомним, что Рыбы - очень большое созвездие, занимающее много места на эклиптике.
6) Мужчина справа от Рыб был ошибочно изображен "наполеоновскими" художниками БЕЗ ПЛАНЕТНОГО ПОСОХА. Из-за этого при расшифровке зодиака "EB" в 2001 году нам пришлось предположить, что основная фигура соответствующей мужской планеты (Юпитера или Марса - в полном решении Юпитера) - другая, существенно более правая фигура с планетным посохом. При этом получалось, что она почему-то сопровождает сидящую Венеру (вторую правее Рыб), а не свою собственную сидящую фигуру Юпитера (первую правее Рыб). Это было настолько странно, что у нас даже возникало подозрение, что посох в данном случае был просто пропущен. Но, не имея фотографий, мы не могли это подозрение проверить. Теперь выяснилось, что посох действительно был пропущен.
После исправления указанной ошибки раздражающая натянутость в расшифровке зодиака "EB" полностью исчезла. См. рис.6.57, рис.6.58. Как мы с самого начала и подозревали, основная фигура Юпитера - мужчина с планетным посохом, расположенный сразу правее Рыб. А фигура с планетным посохом и головой льва (или львицы), идущая впритык к сидящей на стуле Венере, относится, естественно, к шествию Венеры. А не к Юпитеру, как мы были вынуждены ранее предположить из-за ошибки в "наполеоновской" прорисовке. Это, конечно не меняет расшифровки зодиака "EB" по сути, но делает ее более понятной и естественной.
7) Мужчина, стоящий на спине у Козерога в "наполеоновской" прорисовке держал в руке символ летнего солнцестояния. Это выглядело довольно необычно. На самом же деле здесь - еще одна ошибка "наполеоновских" художников. В руке у мужчины изображен не знак солнцестояния, а лук со стрелами, рис.6.56. Кроме того, на голове у него воинский шлем, вообще не изображенный "наполеоновскими" художниками. Следовательно это - Марс, "воинственная" планета. В нашей расшифровке 2001 года мы не могли этого понять, поскольку все признаки Марса - лук со стрелами и воинский шлем, - на "наполеоновской" прорисовке были убраны или заменены.
Теперь стало ясно, что данная фигура означает Марса в частном гороскопе зимнего солнцестояния. Поясним, что Марс стоит на Козероге, а следовательно снабжен знаком "вынесения", см. раздел 4.6. То есть - относится не к основному, а к частному гороскопу.
И действительно, в частном гороскопе зимнего солнцестояния (для полного решения 1394 года) рядом с Солнцем находился Марс. В сам день солнцестояния Марс был в Стрельце рядом с Солнцем и полностью скрывался в его лучах, см. раздел 6.5. Через полтора месяца он появился в видимости, находясь уже в Козероге. В 2001 году, пользуясь неточной прорисовкой, мы предположили что Марс не изображен в этом частном гороскопе, поскольку был невидим. Теперь оказывается, что его все-таки изобразили в виде воинственной мужской фигурки, стоящей на Козероге. Что соответствует решению 1394 года еще лучше. Отметим, что поскольку Марс был невидим, старинный наблюдатель мог ошибиться, где именно планета находилась - в Стрельце или в Козероге. Возможно, Марс изобразили в Козероге и потому, что именно там он стал виден (через несколько дней). В Стрельце же он в те дни не был виден вообще.
Есть и еще несколько мелких отличий между "наполеоновской" прорисовкой и фотографиями Большого эснского зодиака. Все они учтены в уточненной прорисовке, представленной на рис.6.55. рис.6.56, рис.6.57.
В целом можно сказать, что после исправления неточностей соответствие между зодиаком "EB" и его полным решением 1394 года стало еще более четким. До внесения исправлений в символике зодиака "EB" наблюдался ряд небольших странностей, которые приходилось относить к особенностям этого и только этого зодиака. Теперь все странности исчезли. Расшифровка зодиака при этом по сути не изменилась.
И еще одно замечание. Изучая фотографии, мы обнаружили, что на потолке Большого эснского храма присутствует символическое изображение христианского праздника Пасхи - такое же, как и на Малом эснском зодиаке, см. разделы 4.9.1 и 6.6.7. Фотографию соответствующей части потолка мы приводим на рис.6.59. Ср. с рис. 4.71.
На рис.6.59 внизу изображен уже знакомый нам символ в виде пары обращенных друг к другу египетских "глаз". Они обозначают в данном случае Луну, а также воскресение Осириса, см. раздел 4.9.1. Сразу над ними изображено 14 звездочек. Значит, Луна была полной, то есть 14-дневной. В средневековой христианской традиции полную Луну именно так и называли "14-я Луна" [БР], том 2. Еще выше, над звездочками, изображена лодка с лежащим в гробу мертвым Осирисом. Смысл всей сцены очевиден - Осирис умирает и воскресает в полнолуние, то есть в "14-ую Луну". Но ведь это - в точности астрономическое описание христианского праздника Воскресения-Пасхи. См. подробности выше, в разделе 4.9.1.
Отметим, что ранее мы видели эту сцену христианской Пасхи только на Малом эснском зодиаке. См. рис.4.71. Теперь выясняется, что она присутствует и на потолке Большого эснского храма рядом с зодиаком "EB".
Это еще более сближает и так достаточно близкую символику обоих эснских зодиаков. И идеально соответствует тому, что даты, изображенные на них, согласно найденным нами их полным решениям, оказались очень близки друг к другу: 1394 года для Большого и 1404 год для Малого эснского зодиака. См. разделы 6.5 и 6.6.
