Глава 6.
КЛАВДИЙ И "ИВАН ГРОЗНЫЙ".
5. ЗНАМЕНИТАЯ РАЗВРАТНАЯ МЕССАЛИНА, ЖЕНА КЛАВДИЯ, ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ, ТО ЕСТЬ ЕСФИРИ.
5.1. СВИДЕТЕЛЬСТВА СВЕТОНИЯ И ТАЦИТА.
Во всех отражениях Ивана Грозного в той или иной форме присутствует история Есфири. Не является исключением и история императора Клавдия. Здесь Елена Волошанка, она же библейская Есфирь, выведена под именем МЕССАЛИНЫ, жены Клавдия, рис.6.8
. У Клавдия, как и у Грозного, было несколько жен. Известно следующее.
Светоний говорит довольно кратко. "Помолвлен он (Клавдий - Авт.) был дважды: сначала с Эмилией Лепидой... потом с Ливией Медуллиной, носившей тогда имя Камиллы... Первую он отверг еще девушкой... вторая умерла от болезни в тот самый день, когда была назначена свадьба. После этого он был женат на Плавтии Ургуланилле... а затем на Элии Петине... С ОБЕИМИ ОН РАЗВЕЛСЯ... После них он женился на Валерии МЕССАЛИНЕ, дочери Мессалы Барбата, СВОЕГО РОДСТВЕННИКА. Но узнав, что в заключение всех своих беспутств и непристойностей она даже вступила в брак с Гаем Силием и при свидетелях подписала договор, он казнил ее смертью, а сам на сходке перед преторианцами поклялся, что так как все его супружества были несчастливы, то отныне он будет безбрачным, а если не устоит, то пусть они заколют его своими руками. И все же он не смог удержаться..." [760], с.140. О том, почему Клавдий "не смог удержаться", мы поговорим после.
Продолжим рассказ о Мессалине. Светоний: "И уж всякое вероятие превосходит то, что на свадьбе Мессалины с ее любовником Силием он (Клавдий - Авт.) сам был в числе свидетелей, подписавших брачный договор: его убедили, будто это нарочно разыграно, чтобы отвратить и перенести на другого угрозу опасности, возвещенную ему какими-то знаменьями...
Даже пылкую его любовь к Мессалине заглушил в нем не столько позор унижения, сколько страх перед опасностью: он подумал, что она добивается власти для своего любовника Силия" [760], с.142, 144.
Больше Светоний о Мессалине практически ничего не сообщает.
Тацит куда более подробен. Его рассказ о Мессалине очень интересен.
<<Расположение народа к нему (Клавдию - Авт.) проистекало из еще не заглохшего воспоминания о Германике... и подкреплялось, кроме того, СОЧУВСТВИЕМ К ЕГО МАТЕРИ АГРИППИНЕ ВСЛЕДСТВИЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЙ СО СТОРОНЫ МЕССАЛИНЫ, КОТОРАЯ БЫЛА ВСЕГДА К НЕЙ ВРАЖДЕБНА... и если ни сама, ни через доносчиков не предъявляла ей обвинение, то только потому, что была поглощена своей новой и близкой к помешательству влюбленностью. Ибо она воспылала к Гаю Силию, красивейшему из молодых людей Рима, такой необузданной страстью, что расторгла его брачный союз со знатной женщиной Юнией Силаной, чтобы безраздельно завладеть своим любовником. Силий хорошо понимал, насколько преступна и чревата опасностями подобная связь, но отвергнуть Мессалину было бы верною гибелью... Он находил утешение в том, что не думал о будущем и черпал наслаждение в настоящем. А Мессалина (будучи женой Клавдия - Авт.) не украдкою, а в сопровождении многих открыто посещала его дом, повсюду следовала за ним по пятам... и у ее любовника, словно верховная власть уже перешла в его руки, можно было увидеть рабов принцепса, его вольноотпущенников и утварь из его дома.
Между тем Клавдий, оставаясь в полном неведении о своих семейных делах, отправлял цензорские обязанности...
Мессалине уже наскучила легкость, с какою она совершала прелюбодеяния, и она искала новых, неизведанных еще наслаждений, когда Силий, толкаемый роковым безрассудством или сочтя, что единственное средство против нависших опасностей - сами опасности, стал побуждать ее покончить с притворством: их положение не таково, чтобы ждать, пока Клавдий умрет от старости... У них есть сообщники... Если они опередят Клавдия, доверчивого и беспечного, но неистового во гневе, у Мессалины сохранится прежнее могущество...
Мысль о браке все-таки привлекла ее своей непомерною наглостью...
Едва дождавшись отъезда Клавдия... она торжественно справляет все свадебные обряды.
Я знаю, покажется сказкой, что в городе, все знающем и ничего не таящем, нашелся среди смертных столь дерзкий и беззаботный... который встретился в заранее условленный день с женой принцепса, созвав свидетелей ДЛЯ ПОДПИСАНИЯ ИХ БРАЧНОГО ДОГОВОРА, что она слушала слова совершавших обряд бракосочетания, надевала на себя свадебное покрывало, приносила жертвы пред алтарями богов... Но ничто мною не выдумано...
Двор принцепса охватила тревога... открыто выражали свое возмущение те, кто располагал влиянием и боялся ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕРЕВОРОТА...
Они вспоминали о безволии Клавдия, его подчиненности жене и о многих казнях, совершенных по настоянию Мессалины...
Сначала Каллист... Нарцисс... и Паллант... подумывали о том, не отвлечь ли безыменными угрозами Мессалину от любви к Силию... Но из опасения навлечь на самих себя гибель, они в конце концов отказались от этой мысли...
Один только Нарцисс не оставлял намерения разоблачить Мессалину... Он склонил двух наложниц Клавдия... донести принцепсу обо всем происшедшем...
И вот Кальпурния (так звали одну из наложниц)... пав к его ногам, сообщает ему, что Мессалина вышла замуж за Силия... зовет Нарцисса. Тот, умоляя принцепса простить его за молчание... указывает, что и теперь не выступает ее обвинителем в прелюбодеянии... а добивается лишь одного, чтобы тот (Силий - Авт.) возвратил жену принцепсу и разорвал брачный договор с нею... "Если ты (Клавдий - Авт.) не станешь немедленно действовать, супруг Мессалины овладеет Римом".
Затем Нарцисс созывает влиятельнейших из приближенных принцепса... Те подтверждают достоверность известия... Клавдий впал в такую растерянность, что... то и дело задавал вопрос окружающим, располагает ли он верховною властью и частное ли еще лицо Силий.
А между тем Мессалина, разнузданная более чем когда-либо... устроила во дворце представление, изображавшее сбор винограда. Его выжимали в давильнях... женщины, облачившись в звериные шкуры, тут же плясали и прыгали как приносящие жертвы и исступленные вакханки; сама Мессалина с распущенными волосами, размахивая тирсом, и рядом с нею увитый плющом Силий... закидывали голову в такт распевавшему непристойные песни хору...
Клавдий обо всем знает и обуреваемый жаждою мести возвращается в Рим...
И вот уже перед ними Мессалина. Она умоляла выслушать мать Октавии (статуя Октавии показана на рис.6.9
- Авт.) и Британника, но ее заглушил обвинитель (Нарцисс - Авт.), который начал рассказывать Клавдию про Силия, про свадьбу...
Поразительным было при этом молчание Клавдия...
После этого распаленного гневом и разразившегося угрозами Клавдия он (Нарцисс - Авт.) увлекает в лагерь, где воины уже выведены на сходку... Когорты ответили... долго не смолкавшими криками, требуя назвать имена виновных и подвергнуть их наказанию; приведенный пред трибунал Силий не пытался ни оправдываться, ни оттянуть вынесение приговора: больше того, он просил, чтобы ему ускорили смерть (и он был казнен - Авт.)...
Между тем Мессалина, удалившись в сады Лукулла, не оставляла попыток спасти свою жизнь и сочиняла слезные мольбы, питая некоторую надежду и порою впадая в бешенство, - столько в ней было надменности даже в грозных для нее обстоятельствах. И не поспеши Нарцисс разделаться с нею, она обратила бы гибель на голову своего обвинителя. Ибо, воротившись к себе и придя от обильной трапезы в благодушное настроение, Клавдий, разгоряченный вином, велит передать несчастной... чтобы она явилась на следующий день представить свои оправдания. Услышав это и поняв, что гнев принцепса остывает, что в нем пробуждается прежняя страсть и что в случае промедления следует опасаться наступающей ночи и воспоминаний о брачном ложе, Нарцисс торопливо покидает пиршественный покой и отдает приказание находившимся во дворце центурионам и трибуну не медля умертвить Мессалину: таково повеление императора. В качестве распорядителя и свидетеля ее умерщвления к ним приставляется вольноотпущенник Эвод. Отправившись тотчас в сады Лукулла, он застает Мессалину распростертой на земле и рядом с ней ее мать Лепиду, КОТОРАЯ, НЕ ЛАДЯ С ДОЧЕРЬЮ, ПОКА ТА БЫЛА В СИЛЕ, прониклась в ней состраданием, когда она оказалась на краю гибели, и теперь уговаривала ее не дожидаться прибытия палача: жизнь ее окончена и ей ничего иного не остается, как избрать для себя благопристойную смерть. Но в душе, извращенной любострастием, не осталось ничего благородного. Не было конца слезам и бесплодным жалобам, как вдруг вновь прибывшие распахнули ворота и пред нею предстали безмолвный трибун и осыпавший ее площадными ругательствами вольноотпущенник.
Лишь тогда впервые осознала она неотвратимость своего конца и схватила кинжал; прикладывая его дрожащей рукой то к горлу, то к груди, она не решилась себя поразить, и ТРИБУН ПРОНЗАЕТ ЕЕ УДАРОМ МЕЧА. Тело ее было отдано матери.
Пировавшему Клавдию сообщили о ее смерти, умолчав о том, была ли добровольной или насильственной. И он, не спросив об этом, потребовал чашу с вином и ни в чем не отклонился от застольных обычаев. Да и в последовавшие дни он не выказал ни малейших признаков радости, ненависти, гнева, печали, наконец, какого-либо иного из движений души человеческой... Забыть Мессалину помог ему и сенат, постановивший убрать ее имя и ее статуи изо всех общественных мест и частных домов>> [833], т.1, с.184, 191-196.
Отметим важное обстоятельство: через некоторое время Нарцисс был убит. Причем он погиб "из-за женщины". А именно, его бросила в темницу и довела до смерти Агриппина, следующая жена Клавдия. Произошло это сразу после отравления Клавдия. Тацит сообщает: "С такой же поспешностью ИСТРЕБЛЯЕТСЯ И НАРЦИСС, вольноотпущенник Клавдия, о столкновении которого с Агриппиною я уже говорил: брошенного в темницу, его, против воли принцепса... жестоким обращением и лишениями довели до смерти" [833], т.1, с.224. Итак, Нарцисс стал жертвой женской ненависти.
Сравним теперь "античные" сведения с русско-ордынской историей Ивана Грозного и Елены Волошанки.
5.2. МЕССАЛИНА - ЖЕНА КЛАВДИЯ И ЛЮБОВНИЦА СИЛИЯ. ЕЛЕНА ВОЛОШАНКА - ЖЕНА ИВАНА ИВАНОВИЧА И ЛЮБОВНИЦА ИВАНА ГРОЗНОГО.
# ЦАРЬ РАЗВОДИТСЯ СО СВОЕЙ ПРЕЖНЕЙ ЖЕНОЙ И ПРИБЛИЖАЕТ К СЕБЕ "СТРАСТНУЮ КРАСАВИЦУ". - В русской истории царь-хан Иван III=IV Грозный охладевает к своей жене Софии Палеолог и разводится с ней. Она попадает в опалу и удаляется из царского двора. Ее место занимает молодая и красивая Елена Волошанка (Есфирь), становящаяся любовницей Грозного.
В "античной" римской версии отражением Грозного здесь является император Клавдий. Как мы уже цитировали, Клавдий "тоже" разводится со своей прежней женой и берет в жены страстную Мессалину.
# МОЛОДАЯ ЛЮБОВНИЦА ИМПЕРАТОРА ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО РОДСТВЕННИЦЕЙ. - В русской истории Елена Волошанка была до этого женой Ивана Молодого, сына Ивана III=IV Грозного. Вскоре она стала любовницей Грозного. Тем самым, Елена-Есфирь становится родственницей царя (жена сына).
Аналогично, Мессалина, новая жена императора Клавдия, была дочерью Мессалы Барбата, родственника Клавдия. Следовательно, фактически она тоже родственница царя (как дочь его родственника).
# СТРАСТНАЯ КРАСАВИЦА ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОВРЕМЕННО ЖЕНОЙ И ЛЮБОВНИЦЕЙ ДВУХ МОГУЩЕСТВЕННЫХ ЛЮДЕЙ. - В русской истории Елена Волошанка одновременно оказывается женой Ивана Молодого и его отца Ивана Грозного. Эти два человека - самые могущественные в Империи. Грозный - царь, а Иван Иванович - его наследник.
В "античной" римской версии Мессалина является женой императора Клавдия и одновременно - любовницей Силия. Император, ясное дело, самый могущественный человек в Империи. А вот что можно сказать о Силии. Оказывается, по Светонию и Тациту, Силий также становится могущественным лицом, персоной "номер два" после Клавдия. В самом деле. Историки сообщают, что он женился на Мессалине, то есть на императрице и приобрел, тем самым, права на престол. Более того, даже сам Клавдий, как растерянно сообщает Тацит, фактически признае'т права Силия на высшую власть в стране, ибо то и дело растерянно спрашивает свое окружение: "располагает ли он верховною властью и частное ли еще лицо Силий?". Таким образом, фактически в данный момент в Римской Империи оказываются два правителя: законный император Клавдий и "почти что император" - Силий. И многие римляне колеблются - кому отдать предпочтение. Более того, сообщается, что если Клавдий промедлит, то власть в Риме перейдет к Силию.
Таким образом, в обеих версиях мы видим чрезвычайно похожую расстановку сил. Причем в центре интриги и виновницей нарастающего конфликта оказывается необузданная знатная женщина. В обеих версиях в основе событий лежит сексуальная история, в которой замешаны оба правителя.
Между прочим, имя МЕССАЛИНА могло произойти от словосочетания МЕСС-ЕЛЕНА или МЕСШ-ЕЛЕНА или МОСХ-ЕЛЕНА. То есть от МОСКОВСКАЯ ЕЛЕНА, поскольку, название МОСКВА, как считается, произошло от имени патриарха МОСХА или МЕШЕХА. Напомним, что С и Ш могли переходить друг в друга. Если так, то именем МОСКОВСКАЯ ЕЛЕНАвполне могли звать Елену Волошанку, бывшую в Москве.
5.3. МОГУЩЕСТВЕННЫЙ ЦАРЕДВОРЕЦ ПЫТАЕТСЯ ОСТАНОВИТЬ ЖЕНЩИНУ-ИНТРИГАНКУ, ВЫЗВАВШУЮ СМУТУ В ГОСУДАРСТВЕ.
В Библии отражением Ивана Грозного является царь Арта-Ксеркс, а отражением Елены Волошанки - Есфирь. И тут на сцену выступает Аман - главный соправитель при царе Арта-Ксерксе и ярый враг Есфири, Мардохея, иудеев. Он пытается противодействовать росту влияния Есфири и ее соратников при дворе Арта-Ксеркса. Библия говорит: "Возвеличил царь Артаксеркс АМАНА... и вознес его, и поставил седалище его выше всех князей... и все... кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь" (Есфирь 3:1-2).
По приказу Амана посылаются письма во все области Империи от имени царя Арта-Ксеркса. "И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев... и имения их разграбить" (Есфирь 3:13).
Аман пишет, в частности, следующее: "Во всех племенах ВСЕЛЕННОЙ ЗАМЕШАЛСЯ ОДИН ВРАЖДЕБНЫЙ НАРОД, по законам своим противный всякому народу... этот народ... ведет образ жизни, чуждый законам, и... совершает величайшие злодеяния... мы повелели указанных вам в грамотах... всецело истребить вражескими мечами, без всякого сожаления и пощады" (Есфирь 3:13).
Как мы показали в книге "Библейская Русь", Библия приводит здесь, по-видимому, указ якобы конца XV века, направленный против ереси жидовствующих на Руси. И подготовленный, вероятно, как от имени Ивана III = Арта-Ксеркса, так и от имени его сына-соправителя, царя Ивана Молодого = Амана. Иван Грозный постоянно колеблется, поскольку с одной стороны оказался под влиянием ереси жидовствующих, а с другой не мог не видеть нарастающего сопротивления в русском обществе. Это - критический момент для ереси жидовствующих. Шла подготовка к собору якобы 1490 года. Архиепископ "Геннадий призывал к беспощадному истреблению еретиков" [372], т.1, с.495. Он писал: "Собор же надо учинить лишь для того, чтобы казнить еретиков - жечь и вешать!... Однозначно требуется их наказать и проклясть" [690], с.13.
По словам Иосифа Волоцкого, жидовствующие "совершили такие беззакония, каких не совершали и древние еретики" [690], с.9. Терминология библейского письма Амана и противников жидовствующих якобы в XV веке - практически одна и та же.
Обратимся теперь к "Древнему" Риму. Здесь мы видим вполне аналогичную картину. Распутство Мессалины привело к потрясению в государстве. Открыто сыграв свадьбу с Силием, императрица, жена Клавдия, не только нарушила обычаи народа, но фактически подняла на вершину власти человека, который теперь получал возможность соперничать с самим императором Клавдием. Как отмечает Тацит, в Риме началась смута. Люди растеряны. Под угрозой оказывается устойчивость Империи. Положение усугубляется тем, что позиция Клавдия какая-то туманная, колеблющаяся (точно так же ведет себя и Иван Грозный). И тут инициативу берет в свои руки Нарцисс, один из самых влиятельных людей Рима, близкий приближенный Клавдия. Нарцисс понимает всю угрозу для государства, исходящую от Мессалины и действий ее окружения, и решает остановить необузданную и безответственную императрицу.
Нарцисс предпринимает активные и опасные для него шаги. В итоге ему удается открыть глаза Клавдию и остановить триумф Мессалины и Силия. Император, наконец, приходит в ярость. Мессалина попадает в опалу. Силий схвачен, осужден и казнен.
5.4. ГИБЕЛЬ ЦАРЕДВОРЦА, ОСТАНОВИВШЕГО ЖЕНЩИНУ, ОПАСНУЮ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА.
Однако Нарцисс поплатился за свой успех. Через довольно скорое время, после гибели Клавдия, императрица Агриппина, ставшая незадолго до этого следующей его женой, после Мессалины, обрушивает свой гнев на Нарцисса. Его бросают в темницу, где он и погибает. Таким образом, Нарцисс гибнет именно "из-за жены императора".
Практически то же самое сообщает и Библия. Иудеи требуют от Есфири, уже ставшей новой женой Арта-Ксеркса, предотвратить разгром, планируемый Аманом. С чем она успешно справляется. Как бы случайно, выходит так, что царь Арта-Ксеркс застает Амана "припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь" (Есфирь 7:8).
Царь взбешен: "И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня!" (Есфирь 7:8).
Аман убит, и гнев царя утихает (Есфирь 7:8-10). Иудеи спасены. А Есфири отдан "дом Амана" (Есфирь 8:7).
Оригиналом этих событий в русской истории является гибель Ивана Молодого (библейского Амана). См. детали в нашей книге "Библейская Русь". Во всех трех версиях могущественный царедворец (или даже сын царя) погибает из-за женщины, внесшей раздор не только в царскую семью, но и вообще в государство.
5.5. КЛАВДИЙ ПОДДЕРЖАЛ ИУДЕЕВ, А ГРОЗНЫЙ ПОДДЕРЖАЛ ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ.
При Иване Грозном, приблизившем к себе Елену Волошанку (Есфирь), огромное влияние приобрела ересь жидовствующих. Это привело к расколу в стране, к смуте, к созданию опричнины и противостоящей ей земщины. Мы подробно обсуждаем эту тему в книге "Библейская Русь". Во всех фантомных отражениях Ивана Грозного в той или иной форме говорится, что великий царь поддержал ересь (правда, потом покаялся). В библейской версии эти события описаны как поддержка царем Арта-Ксерксом иудеев во главе с Есфирью и Мардохеем.
Библия сообщает, что после падения и гибели Амана = Ивана Молодого, иудеям удается отомстить своим противникам и разгромить их. В честь такого события устанавливается специальный праздник ПУРИМ. Поводом для нападения иудеев на персов послужил УКАЗ ЦАРЯ АРТА-КСЕРКСА, отменявший прежнее постановление о преследовании иудеев. НОВЫЙ УКАЗ УЖЕ ВОСХВАЛЯЛ ИУДЕЕВ.
Библия говорит: "Царь (Арта-Ксеркс - Авт.) ПОЗВОЛЯЕТ ИУДЕЯМ... истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить" (Есфирь 8:11). Казнят сыновей Амана.
И далее: "В двенадцатый месяц, то есть в месяц Адар, тринадцатый день его... когда надеялись неприятели Иудеев взять власть над ними, а вышло наоборот, что сами Иудеи взяли власть над врагами своими, - собрались Иудеи... чтобы наложить руку на зложелателей своих" (Есфирь 9:1-2).
Библия: "И ИЗБИВАЛИ ИУДЕИ ВСЕХ ВРАГОВ СВОИХ... В Сузах, городе престольном, Иудеи умертвили и погубили пятьсот человек... Десятерых сыновей Амана... умертвили они" (Есфирь 9:5-6, 9:10).
Следует ожидать, что аналогичный сюжет прозвучит и в жизнеописании Клавдия. Наш прогноз оправдывается. Иосиф Флавий сообщает следующее.
<<В это время произошли смуты между иудейским и греческим населением города Александрии. Дело в том, что после смерти Гая (Калигулы - Авт.), ПОД ВЛАСТЬЮ КОТОРОГО НАРОД ИУДЕЙСКИЙ БЫЛ ОЧЕНЬ ПРИТЕСНЯЕМ И ПОДВЕРГАЛСЯ СО СТОРОНЫ АЛЕКСАНДРИЙЦЕВ СТРАШНЕЙШИМ НАСИЛИЯМ, ОН ВОСПРЯНУЛ ДУХОМ И НЕМЕДЛЕННО ВЗЯЛСЯ ЗА ОРУЖИЕ. Клавдий приказал египетскому наместнику подавить смуту. Вместе с тем он, по настоянию царей Агриппы и Ирода, отправил в Александрию и в Сирию УКАЗ следующего содержания:
"Так постановляет император Тиберий Клавдий Германик Август... Возмущение александрийских греков против тамошних иудеев датируется еще со времен императора Гая, который в своем великом безумии и недомыслии притеснял иудеев... я не желаю, чтобы, вопреки глупому распоряжению Гая, иудейский народ был чем-либо стеснен в своих правах, но требую, чтобы за ним были утверждены все прежние права его, дабы иудеи могли жить по своим обычаям. При этом я требую, чтобы с обеих сторон было приложено всяческое старание избегнуть каких бы то ни было волнений после обнародования этого моего распоряжения...
Пусть поэтому иудеи, живущие на всем протяжении нашей славной империи, невозбранно соблюдают свои исконные обычаи, причем я, по своему великодушию позволив им это, требую, чтобы они держали себя спокойнее, не глумились над религиозными обрядами иноверцев и соблюдали в точности свои собственные законы"...
Этими распоряжениями, РАЗОСЛАННЫМИ в Александрию и вообще по всей империи, Клавдий достаточно ясно выказал свой взгляд на иудеев. Затем он с величайшим почетом отпустил Агриппу в его царство (Иудейское - Авт.), причем послал всем преторам и наместникам письменные указы с требованием принимать его любезно>> [878], т.2, с.517-518.
# ПОСЛЕ ГИБЕЛИ ВЛИЯТЕЛЬНОГО ЦАРЕДВОРЦА, БЫВШЕГО ПРОТИВНИКОМ МЕССАЛИНЫ-ЕСФИРИ, ИУДЕИ ВЗЯЛИСЬ ЗА ОРУЖИЕ. - В римской версии после гибели Нарцисса, ярого противника Мессалины, иудеи воспрянули духом и взялись за оружие.
По Библии, после гибели Амана, противника Есфири, иудеи берутся за оружие и нападают на персов. Оригиналом этих событий является возвышение иудеев на Руси при Иване Грозном, поддержавшем Елену Волошанку (Есфирь). Начинается известная эпоха опричнины, разгрома Новгорода, массовых казней, борьбы с земщиной.
# УКАЗ ЦАРЯ В ПОДДЕРЖКУ ИУДЕЕВ. - По Библии, царь Арта-Ксеркс (он же Иван Грозный) рассылает по всей Империи указ, разрешающий иудеям нападать с оружием на своих противников.
То же самое происходит и при Клавдии. Он рассылает по всей Римской Империи свой указ в поддержку иудеев. При этом в само'м указе есть явные отголоски того, что на самом деле речь идет о вооруженной борьбе иудеев со своими противниками. Клавдий призывает обе стороны воздерживаться от крайностей. Но главной сутью указа является абсолютно недвусмысленное утверждение прав иудеев.
5.6. КАЗНЬ ИМПЕРАТРИЦЫ, СТАВШЕЙ ПРИЧИНОЙ СМУТЫ В ЦАРСТВЕ.
Согласно Светонию и Тациту, императрица Мессалина в итоге проиграла. Клавдий, под воздействием Нарцисса и других недовольных придворных, наконец, после долгих колебаний, отстраняет Мессалину от власти и казнит своего соперника Силия, ее любовника и мужа.
Библия ничего не сообщает о гибели Есфири, обрывая рассказ на моменте ее триумфа. Как мы уже отмечали, вероятно, дальнейшие события были неприятны библейским авторам. Однако в русской истории сведения о судьбе Елены-Есфири сохранились. Елена Волошанка арестована, брошена в тюрьму, где и умерла. Мы видим неплохое соответствие обоих жизнеописаний.
Аналогичные события произошли и в судьбе Марии Стюарт - еще одного отражения Елены-Есфири на страницах западно-европейских хроник. Она проиграла, арестована, подвергнута тюремному заключению, а потом казнена. Подробнее об этом мы поговорим позже.
Еще раз обратим внимание на то, что в римской и русской версиях особо подчеркиваются длительные колебания императора. Неуверенно ведет себя Клавдий, а "также" колеблется Иван Грозный. В обоих случаях эти метания могущественного правителя из стороны в сторону вызваны тем, что речь идет о его собственной жене (любовнице), к которой он не так давно питал глубокую любовь. Однако он видит, что ее поступки вызвали серьезные волнения в царстве, и даже поставили под угрозу устойчивость династии. В результате царь все-таки решил отстранить от себя смутьянку и, наконец, нанес удар.
