Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.
10. СТРАНСТВИЯ ИЗРАИЛЬТЯН И ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ.
Эти события описаны в книгах: Исход 15-40, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин.
10.1. МОИСЕЙ И ЮСТИНИАН.
1а. БИБЛИЯ. После исхода из МС-Рима выделяются три великих человека этой эпохи: Моисей, Арон, Иисус Навин. Арон - известный религиозный деятель. См. борьбу с кумиром-тельцом. Иисус Навин - выдающийся полководец.
# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После исхода го'тов из Римской империи, - якобы из Италии (в результате переноса хроник с Востока на Запад), - на арене остаются три великих персонажа: Юстиниан I, Юстиниан II (якобы 685-695 годы н.э. и затем вторично якобы 705-711 годы н.э.) и Лев III Исаврянин, кумироборец.
2а. БИБЛИЯ. В предыдущих пунктах Моисей частично совместился с Юстинианом I. Он же - библейский Манассия. В начале обсуждаемого здесь десятого периода на ГХК снова стоит Моисей.
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II находится в начале фантомного десятого периода ГХК. Эти два Юстиниана (Первый и Второй) - единственные "юстинианы" в истории Византии-Рима.
3а. БИБЛИЯ. Моисей - автор известных законов. Толкованию законов Моисеевых посвящено много глав в книгах Второзаконие, Левит, Числа.
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I - автор известного ромейского, римского законодательства, так называемого кодекса Юстиниана. Это - самый известный кодекс средневековых законов в Византии-Риме. Было бы интересно сравнить законы, изложенные в библейских книгах Второзаконие, Левит, Числа, с кодексом Юстиниана. Мы этого пока не делали.
4а. БИБЛИЯ. Моисей - божий помазанник, беседует с Богом, получает непосредственно от него благодать. Библия многократно подчеркивает, что Моисей - авторитетный представитель Бога.
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Историки сообщают: <<Именно со времени Юстиниана зарождается теория об императоре - "божьем помазаннике", получающем "благодать" прямо от Бога. Юстиниан является как бы родоначальником длинной цепи этих "помазанников">> [468], с.64.
5а. БИБЛИЯ. Подчеркивается, что законы Моисеевы происходят от самого Бога, так как именно Он продиктовал их Моисею (кн.Исход, Второзаконие).
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. <<Законодательство Юстиниана является прежде всего апофеозом, прославлением самодержавия... Он первый отчетливо противопоставляет народной воле "милость божию" - как источник верховной власти>> [468], с.64.
6а. БИБЛИЯ. Значительная часть законов Моисеевых носит ярко выраженный религиозный характер: устанавливаются ритуалы, правила жертвоприношений и т.п. (Исход, Второзаконие, Левит).
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "То внимание, какое в этом законодательстве уделяется церковному вопросу, показывает, что Восточно-римская империя быстро превращалась в теократическую монархию... В новеллах Юстиниан не устает прославлять монашескую жизнь" [468], с.64.
7а. БИБЛИЯ. Имя Моисей обозначает собою целую историческую эпоху. Он "жил" якобы 120 лет (Второзаконие 34:7).
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I и Юстиниан II накрывают собою в истории Византии-Рима примерно 180-летний интервал, якобы 527-711 годы н.э., правда, с пропуском, лакуной между ними, см. рис.2.67
.
8а. БИБЛИЯ. Эпоха Моисея и Аарона = Арона начинается с борьбы в МС-Риме. См. выше - противостояние с фараоном = ТРН. Отметим, что Арон = Арий = ЛЕВ, в переводе. Итак, отметим здесь имя ЛЕВ.
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Период Юстиниана II и ЛЬВА III начинается с анархии якобы конца VII - начала VIII веков н.э. [468]. Эта эпоха называется "распадом Восточной империи". Мы видим, что имя ЛЕВ появляется и здесь, то есть "в нужном месте" на ГХК.
9а. БИБЛИЯ. Противостояние с фараоном вызывает длительную анархию и опустошение страны МС-Рима ("Египта").
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха якобы от конца VII до начала VIII веков н.э. считается "темной эпохой" в истории Византии-Рима [468].
10а. БИБЛИЯ. В конце эпохи Моисея "вторым деятелем" после Моисея является знаменитый Арон = Арий = Лев, религиозный предводитель израильтян = богоборцев. Арон считается главным священником (Исход 28:1-2), руководит религиозными ритуалами.
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сразу после смерти Юстиниана II, центральной фигурой в Византии этого периода становится Лев III Исаврянин (якобы 717-741), известный Лев-Кумироборец, основатель ЦЕЛОЙ ДИНАСТИИ КУМИРОБОРЦЕВ эпохи якобы 717-820 годов н.э. Речь здесь идет о Льве III, Льве IV, Льве V [468], рис.2.67.
11а. БИБЛИЯ. Эпоха БОРЬБЫ С КУМИРАМИ и идолами. Бог потребовал, через Моисея: "Не делай себе кумира и никакого изображения" (Исход 20:4). БОРЬБЕ С КУМИРАМИ Библия посвящает много глав при описании жизни Моисея и Арона.
# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха КУМИРОБОРСТВА в Византии. Она начинается при Льве III, правившем якобы в 717-741 годах н.э. Эта борьба выражалась в уничтожении статуй и икон, то есть ИЗОБРАЖЕНИЙ ВООБЩЕ. Эта известная эпоха в византийской истории сыграла огромную роль в средневековье [468].
12а. БИБЛИЯ. На десятках страниц (!) библейские авторы ПРОКЛИНАЮТ ПОКЛОНЕНИЕ КУМИРАМ, за которое Бог наказывает отступников тяжелыми карами. Библия придает проблеме кумироборства большое значение.
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Время правления Исаврийской династии характеризовалось ожесточенной борьбой... из-за вопроса о том, следует ли почитать иконы или нет, причем борьба эта продолжалась более 100 лет" [468], с.119-120.
13а. БИБЛИЯ. Моисей "пошел с горы (Хорива - А.Ф.), гора же горела огнем... И видел я (Моисей - А.Ф.), что вы согрешили против Господа... сделали себе литого тельца... Тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер... и бросил прах сей в поток, текущий с горы" (Второзаконие 9:15-16, 19:21).
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "В 726 г. Лев Исавр выступил с первым эдиктом против иконопочитания, которое он приравнивал к идолопоклонству... Борьба вспыхивает в начале VIII в., принимая своеобразные формы... иконоборчества" [468], с.121. В 727 году вспыхнуло восстание иконопочитателей против политики Льва III. Восстание было подавлено.
10.2. ИИСУС НАВИН И АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ.
14а. БИБЛИЯ. Иисус Навин, современник Аарона = Ария = Льва и выдающийся библейский полководец, завоевавший много стран и народов (кн.Иисуса Навина).
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Александр Македонский - знаменитый полководец "античности", создавший обширную империю в результате завоеваний, рис.2.68
. Напомним, что Александр Македонский "поднимается вверх", причем сначала в VIII век н.э. в результате сдвига дат примерно на 1050 лет. Этот сдвиг записывается формулой Т=Х+300 и перемещает время правления Александра из "античности" по крайней мере в 718-731 годы н.э. При этом он оказывается современником Ария-Льва III (якобы 717-741 годы н.э.) - двойника библейского Аарона, см.выше. Но не следует думать, будто VIII век н.э. - эпоха реального правления Александра. В книге "Империя" показано, что Александр Македонский жил, скорее всего, в XV-XVI веках н.э. Мы не проводили пока детального сравнения "биографий" Иисуса Навина и Александра Македонского. Отметим лишь некоторые, сразу напрашивающиеся параллели.
15а. БИБЛИЯ. Иисус Навин воюет с "царем МАКЕДА" (Иисус Навин 10:17, 10:21, 10:28-29). Он побеждает этого царя и захватывает МАКЕД. Также побежден "царь МАДОНА" (Иисус Навин 12:19).
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Александр МАКЕДОНСКИЙ, то есть Александр из МАКЕДОНИИ, - предводитель воинственных греков-македонян, воюет с многими царями. Напомним, что в книге "Античность - это средневековье", гл.5, обнаружена параллель между македонянами и магометанами.
16а. БИБЛИЯ. Походы и войны Иисуса Навина - это единственный в своем роде библейский сюжет. Описаны бесчисленные войны, приводятся длинные списки побежденных царей, народов, захваченных городов. Никакой другой библейский персонаж не охарактеризован подобным образом. Эти войны нацелены на завоевание ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ, куда израильтян = богоборцев вел Моисей, а затем - Иисус Навин. Он основывает новое царство в земле обетованной. На рис.2.69
показан военный лагерь израильтян = богоборцев. На рис.2.70
- фрагмент этого рисунка. Четко видно, что израильтяне изображены как типично СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ВОИНЫ. Круглые шлемы с наконечниками, кольчуги, щиты, копья.
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Древне"-греческая история также ярко выделяет походы Александра, как, кстати, и походы аргонавтов. Это - уникальный цикл сюжетов, чрезвычайно похожий по своей структуре на библейские сказания об Иисусе Навине: бесчисленные войны, походы и т.п. Александр покоряет и основывает все новые и новые царства. Вся его жизнь проходит в походах и войнах. Фактически его войско давно утратило связь со своей прежней далекой родиной. Согласно скалигеровской истории, Иисус Навин и Александр Македонский воюют примерно в одном и том же географическом районе, см. ниже.
17а. БИБЛИЯ. "Господь сказал Иисусу... от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки ЕВФРАТА, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши" (Иисус Навин 1:1, 1:4).
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Александр завоевал все земли до ЕВФРАТА" [660], т.2, с.418. Историки помещают походы Александра на Ближний Восток, в Месопотамию, Персию, Индию.
## 17c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Согласно нашим результатам (см. "Библейская Русь", гл.4-5), библейское завоевание земли обетованной - это османское=атаманское нашествие XV-XVI веков. Оно охватило огромные европейские и азиатские регионы. Вероятно, под ЗЕМЛЕЙ ОБЕТОВАННОЙ первоначально понимались: Средиземноморье, вся Европа, большая часть Африки, весь Ближний Восток, значительная часть Азии и даже Америка. В частности, земля Хеттеев является в Библии синонимом земли Готов-Хетов. И лишь потом, в результате искажений хронологии и географии, многие из этих библейских наименований "переехали" на Ближний Восток, очень сильно уменьшились в масштабе, и осели на современной карте. В результате возник "маленький географический двойник" первоначально огромного оригинала.
Александр Македонский воюет в ФИНИКИИ, покоряя ее [660], т.2, с.412. В книге "Числа против Лжи", гл.1, отмечено, что ФИНИКИЯ - это германский вариант слова ВЕНЕЦИЯ: венекия = фенекия, поскольку V = фау. Александр Македонский воюет также в ИНДИИ. Сегодня предполагается, будто имелась в виду современная Индия. В то же время хорошо известно, см. "Античность - это средневековье", гл.7, что местные индусские источники почему-то НЕ СОХРАНИЛИ НИ ОДНОГО УПОМИНАНИЯ О ВОЙНАХ ИНДИИ С АЛЕКСАНДРОМ. С другой стороны, в книге "Империя" мы приводим указания древних хроник, однозначно отождествляющих Древнюю Индию с огромной Русью-Ордой. Но в таком случае походы Александра Македонского, хотя бы частично, переносятся в Европу, на Балканы.
Далее, Александр Македонский воюет с ПЕРСАМИ. Но мы уже многократно обнаруживали, что многие хроники под персами = ПРС имеют в виду либо П-РУССИЮ, то есть Пруссию или Белую Русь, или франков = ТРН (ПРС - Парис - Париж = Paris), или галлов, галичан. Все это - европейские народы. По-видимому, в легенды об Александре Македонском включены рассказы о Крестовых Походах XIII-XIV веков н.э., а также многие факты из жизни султана Сулеймана Великолепного, правившего в Стамбуле в XVI веке. См. "Расцвет Царства", гл.8. В связи с этим напомним мнение некоторых средневековых летописцев, что Александр Македонский пребывал какое-то время в Иерусалиме, см. "Числа против Лжи", гл.1. А евангельским Иерусалимом, как мы уже видели, ранее называли как раз Царь-Град. Поэтому "биография" Александра состоит, вероятно, из нескольких слоев, происходящих из разных эпох XIII-XVI веков н.э.
18а. БИБЛИЯ. Популярная легенда о взятии Иисусом Навином города Иерихона гласит: "Народ воскликнул, и затрубили трубами... и обрушилась [вся] стена [города] до своего основания" (Иисус Навин 6:19). И в "биографии" Иисуса Навина, и в "биографии" Александра Македонского лишь по одному разу говорится о "трубном сигнале", приведшем к падению города.
# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Прямого аналога в "биографии" Александра Македонского нет, но слабый намек, вероятно, остался. Плутарх в [660], т.2, сообщает, что при штурме города Тира Александр приказал "протрубить в трубу". После этого сигнала Александр "начал штурмовать стены Тира более решительно", и Тир был взят [660], т.2, с.413-414. Нигде больше Плутарх не говорит о каких-либо ТРУБНЫХ СИГНАЛАХ во время взятия городов. Кроме того, есть основания полагать, что название ТИР произносилось также как ЦУР [544]. В таком случае это просто название ЦАРЬ, то есть, опять-таки, Царь-Град.
19а. БИБЛИЯ. Сразу же после взятия Иерихона, Иисус Навин берет город Гай (Иисус Навин 8).
# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Захватив Тир, Александр берет город Газу [660], т.2, с.414. Названия ГАЙ и ГАЗА похожи.
20а. БИБЛИЯ. В начале десятого периода на ГХК, рис.2.4
и рис.2.5
, богоборцы = израильтяне, покинувшие МС-Рим, продвигаются с боями к земле обетованной. Во время похода упомянута Равва: "Вот, одр его (царя Ога Васанского - А.Ф.), одр железный, и теперь в РАВВЕ" (Второзаконие 3:11).
# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После Готской войны якобы VI века н.э., готы, изгнанные из Италии, по версии Прокопия [695], проходят мимо города Равенны, то есть Раввы, по-библейски. Замечательно, что в Равенне действительно есть известная гробница Теодориха Готского, по-видимому, и названная в Библии как ОДР ЖЕЛЕЗНЫЙ. Исход го'тов совершается после смерти Теодориха. Говоря о царе Оге, Библия, возможно, имела в виду "царя Гота". На рис.2.70a
показана поздняя бронзовая статуя Теодориха (Teodorick, Ko"nig der Goott), изваянная якобы в 1514 году. Теодорих условно изображен в виде изящного рыцаря, причем в доспехах XVI века и с щитом, на котором изображен Карл Великий (!). Видно, что подлинная суть дела уже забыта, и в умах скульпторов и историков началась хронологическая путаница.
21а. БИБЛИЯ. Двигаясь из МС-Рима, богоборцы подошли к Иордану. Чтобы попасть в землю обетованную, им следует перейти эту реку (кн.Второзаконие).
# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Возможно, Иор-дан - это Река ДУНАЙ или Р-ДОН (Река Дон), или пролив Босфор.
10.3. ИИСУС НАВИН, АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ И АРГОНАВТЫ.
22а. БИБЛИЯ. "Дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан" (Второзаконие 3:25).
# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Действительно, за европейской рекой По (Эриданом, как ее ранее называли) находится гора Мон-Блан = Белая Гора, в переводе. Возможно, что библейский ЛИВАН - это средневековая АЛБАНИЯ.
23а. БИБЛИЯ. Перейдя Иордан и отвоевав за ним большую область, богоборцы = израильтяне осели на земле обетованной (кн. Иисуса Навина).
# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Более подробно о том, что такое библейская Земля Обетованная см. "Библейская Русь", гл.4-5.
Обсуждая библейский исход и завоевание земли обетованной, невозможно пройти мимо "древне"-греческих мифов об аргонавтах. Эти легенды весьма похожи на рассказы о походах и войнах как Иисуса Навина, так и Александра Македонского. Вероятно, миф об аргонавтах - это еще один, только более сказочный и литературный дубликат средневековых хроник, рассказывающих о войнах XIII-XVI веков. Подробнее см. "Начало Ордынской Руси", гл.2.
## 23c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригиналом сложного составного мифа об аргонавтах являются, по-видимому, Крестовые Походы XIII-XIV веков, Исход из Ромеи в результате Троянской войны XIII века, "монгольское" завоевание XIV века и османское нашествие XV-XVI веков. Остановимся на этом чуть подробнее.
24а. БИБЛИЯ. Выше мы отождествили богоборцев = израильтян с ТРКВН. Этот термин близок к РКНВТ. Отличие лишь в перестановке некоторых букв.
# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Название Аргонавты или Арконавты звучит без огласовок как РКНВТ.
25а. БИБЛИЯ. Описываются длительные походы по чужим странам войск Иисуса Навина. Нескончаемая череда войн за новые области проживания. Связь с родиной фактически утрачена (кн. Иисуса Навина).
# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Практически всю вторую половину своей жизни аргонавты = РКНВТ проводят в тяжелых странствиях на чужбине, далеко от родины. Во'йны, победы, поражения, путешествия. Родина осталась где-то очень далеко, см. "Одиссея".
26a. БИБЛИЯ. - Тут параллели нет.
# 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Странствиям ТРКВН = троянцев предшествует похищение Прекрасной Елены Парисом. Имя Елена близко к Елла и совпадает с Helena. Имя Парис без огласовок дает ПРС. Ясно, что имя ПРС близко к имени ПРКС в следующем разделе. Перед началом странствий аргонавтов = РКНВТ, Фрикс похищает Геллу = Елену = Еллу. Имя Гелла иногда пишется как Елла, то есть без Г, а иногда Helena, то есть Елена. Имя Фрикс, ввиду частых переходов Ф-П, близко к ПРИКС или ПРКС.
27а. БИБЛИЯ. Предводителем израильтян = богоборцев является Моисей, а затем Иисус Навин (= Новый). Он же, как показано выше, иногда называется в "древне"-греческих легендах Энеем. Эней, он же частично библейский Ной (то есть Новый), - собирательное имя нескольких "Новых" предводителей троянцев, распространившихся во все стороны после падения Трои = Царь-Града.
# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Предводителем аргонавтов = РКНВТ является Эсон, позднее переименованный Хироном в Ясона. Известно, что Эсон "воспитан" кентавром, то есть КНТВР, что близко к термину ТРКВН. О том, кто такой "античный Эсон", см. "Начало Ордынской Руси", гл.2. Кстати, слово КЕНТАВР могло получиться искажением словосочетания КОНЬ+ТАВР. На рис.2.71
показан мозаичный пол собора в Отранто, где среди прочих фантастических изображений (якобы около 1165 года) мы видим многоголовых кентавров, то есть всадников на конях.
28а. БИБЛИЯ. Одно из центральных мест в истории Исхода занимает Арон = Аарон = Арий = Лев.
# 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории аргонавтов = РКНВТ важную роль играет бог войны Арес = Арей = Арий. Именно в его священной роще хранится так называемое РУНО.
## 28c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Арес, вероятно, одна из форм имени РУС. См. книгу "Империя".
29а. БИБЛИЯ. Моисей - предводитель группы богоборцев, проведших всю жизнь в скитаниях на чужбине, покинув родину - МС-Рим.
# 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон возглавляет группу "древне"-греческих героев, аргонавтов, отправившихся за Золотым Руном, рис.2.72
. Они покинули родину на долгие годы, фактически на всю оставшуюся жизнь.
30а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В рассказе о троянцах = ТРКВН сообщается о корабле Энея, на котором они покидают родину.
# 30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Важным элементом истории аргонавтов = РКНВТ является корабль Арго, на котором они странствуют по свету.
31а. БИБЛИЯ. Известный священник ФИНЕЕС в библейском рассказе о войнах Иисуса Навина (Иисус Навин 22:30 и далее).
# 31b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Легенда о ФИНЕЕ, включенная в историю об аргонавтах, в цепи их странствий и войн. Имена ФИНЕЙ и ФИНЕЕС практически тождественны.
32а. БИБЛИЯ. Адам (то есть ДМ без огласовок) и Ева похищают с дерева в священном лесу - яблоко, запретный плод. Рядом с деревом оказывается коварный ЗМЕЙ - соблазнитель (кн.Бытие).
# 32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон и Медея (то есть МД без огласовок) похищают в священной роще, с дерева, охраняемого ЗМЕЕМ-ДРАКОНОМ, - знаменитое золотое руно, рис.2.73
, рис.2.74
. Имя МД отличается от ДМ лишь направлением прочтения, например, при арабском, еврейском способе.
33а. БИБЛИЯ. "Похитив" запретный плод, Ева и Адам = ДМ наказываются и изгоняются Богом из Рая (кн.Бытие). В других версиях это событие дополнено бегством всех уцелевших ТРКВН. Это, вероятно, и есть легенда об Исходе.
# 33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Похитив золотое руно, Эсон и Медея-МД панически спасаются бегством, вместе с аргонавтами-РКНВТ. Царь Эет, хозяин руна, приходит в ярость, узнав о краже святыни. Любопытно, что некоторые рисунки на "древне"-греческих вазах, изображающие похищение Эсоном и Медеей (МД) золотого руна с дерева, где восседает змей-дракон, - практически неотличимы от рисунков, иллюстрирующих в средневековых текстах библейский рассказ о похищении Евой и Адамом (ДМ) запретного плода с дерева, на котором сидит змей-соблазнитель.
Во избежание недоразумений повторим, что мы сравниваем между собой пока что фантомные, то есть смещенные вниз во времени отражения подлинных событий европейской и азиатской истории. Реальные же события происходили существенно позже XI-XII веков н.э., а именно, в XII-XVII веках н.э.
10*. ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ИИСУСА НАВИНА С КАРЛОМ ВЕЛИКИМ. СРЕДНЕВЕКОВАЯ "ПЕСНЯ О РОЛАНДЕ" РАССКАЗЫВАЕТ О ВОЙНАХ XV-XVI ВЕКОВ Н.Э., ОПИСАННЫХ В БИБЛИИ КАК ВОЙНЫ ИИСУСА НАВИНА. ОСТАНОВЛЕННОЕ СОЛНЦЕ.
Сейчас мы предъявим важную параллель. Она отождествляет некоторые библейские события с европейскими из эпохи Карла Великого, то есть, попросту, Великого Короля. А именно, оказывается, известная европейская поэма "Песня о Роланде" говорит практически о том же, что и 7-10 главы библейской кн.Иисуса Навина. Это соответствие продолжает серию наложений, прослеживаемую нами уже на протяжении многих сотен лет при совмещении библейской и европейской истории со сдвигом примерно на 1800 лет вверх. Поясним, что "история Карла Великого" в скалигеровских датировках отнюдь не является подлинным оригиналом. Это - отражение куда более поздних событий, вероятно, из XV-XVI веков н.э. См. "Библейская Русь", гл.6-7.
34а. БИБЛИЯ. Походы Иисуса Навина (кн. Иисуса Навина).
# 34b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Походы Карла Великого и его полководцев. Фантомная эпоха якобы VIII-IX веков н.э.
Воспользуемся изданием "Песни о Роланде" в серии "Библиотека всемирной литературы" [652], с.24-147. Напомним вкратце историю этого средневекового текста. Комментаторы сообщают: "До нас дошло несколько редакций поэмы... Важнейшая из них - так называемый Оксфордский список середины XII века (хотя этот список поздний, но даже эта датировка, по-видимому, должна быть передвинута вверх - А.Ф.). Именно он почитается если не изводным текстом, то, во всяком случае, наиболее к нему близким. Поводом для создания эпической поэмы послужили далекие события 778 года, когда Карл Великий вмешался в междоусобные распри мусульманской Испании, выступив по просьбе сторонников багдадского халифа Абдеррахмана, решившего отложиться от Багдадского халифата и создать самостоятельную державу. Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи. Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на арьергард Карла и перебили отступающих франков" [652], с.19.
Не все здесь ясно даже с точки зрения скалигеровской хронологии. Оказывается: <<Сохранившиеся хроники того далекого времени ДОЛГО ЗАМАЛЧИВАЛИ (?! - А.Ф.) это событие. ВПЕРВЫЕ о нем сообщила хроника 829 года... то есть через пятьдесят лет после события. Совершенно очевидно, что официальные летописцы никак не были заинтересованы в столь неприятных признаниях. Логично предположить, что В НАРОДНОЙ ПАМЯТИ рассказы об этом событии крепко удержались (? - А.Ф.) и игнорировать "глас народный" летописцы уже не могли>> [652], с.19-20.
Придется заново датировать все эти средневековые тексты, поскольку подобные уверения в "цепкости народной памяти" неубедительны. "Народная память" даже в наше время быстро глохнет и замолкает навсегда, если не опирается на письменные свидетельства. Многое ли знает читатель о жизни своего деда, а тем более прадеда, если в семье не сохранились какие-либо записи?
На рис.2.75
приведено старинное изображение Карла Великого с его раки. Показано сражение Карла с сарацинами. Современные историки указывают на "невежественность" создателей золотого ковчега Карла Великого, поскольку, по их словам, "Карл Великий (изображен здесь - А.Ф.) в облике рыцаря XIII века (на его щите геральдический орел)" [643:2], с.110, илл.1. Хронологическая ошибка якобы примерно в пятьсот лет! Однако, скорее всего, средневековые создатели ковчега Карла были правы, а ошибаются историки, искусственно удревнившие события XIII-XVI веков.
Комментаторы продолжают: <<Событие, зафиксированное песенной историей (как, кстати и поэмы Гомера, записанные, якобы, только через несколько столетий - А.Ф.) и подтвержденное письменными сообщениями испанских летописцев и арабских историков, легло в основу "Песни о Роланде", дошедшей до нас в списке середины XII века, единоличное авторство которой сторонники индивидуалистической теории... приписывают некоему фантастическому Турольду... Все свидетельства о легенде Роланда появились позднее Оксфордского списка (то есть после XII века! - А.Ф.)... Дух, пронизывающий "Песнь о Роланде", может быть, по мнению Бедье, объяснен ТОЛЬКО КЛИМАТОМ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ НАЧИНАЯ С КОНЦА XI ВЕКА>> [652], с.20.
Отметим, что время появления Оксфордского списка - якобы XII век, как раз соответствует эпохе Крестовых Походов в скалигеровских датировках.
Эти данные хорошо объясняются нашей схемой хронологических сдвигов на ГХК. В самом деле, согласно рис.2.1
, рис.2.2
, рис.2.3
, основные сведения о фантомной империи Карла Великого, - попросту, Великого Короля, - пришли "сверху", из XIII-XVI веков. Таким образом, оригинал как истории Карла Великого, так и истории Иисуса Навина - это события эпохи "монгольского" завоевания XIV-XV веков и османского завоевания XV-XVI веков н.э. Недаром некоторые современные ученые прямо говорят о ярких КРЕСТОНОСНЫХ МОТИВАХ в легендах о Карле Великом.
"Согласно Бедье, Карл Великий - воплощение защитника христиан, воплощение духа Крестовых походов, останавливающий солнце, чтобы отомстить неверным за смерть лучшего своего апостола (по Бедье, двенадцать пэров Карла - это своеобразная поэтическая трансформация двенадцати апостолов Христа)" [652], с.20. Эта явно евангелическая окраска "Песни о Роланде" показывает, что поэма создавалась уже после XII века н.э., то есть эпохи Иисуса Христа, согласно Новой Хронологии.
Конечно, историки уверяют, будто описанные в поэме события происходили в VIII веке н.э., а все эти "крестоносные мотивы", дескать, позднейшие вставки.
Мы цитируем: <<Конечно, удаленность Оксфордской редакции от изводного текста сильно затрудняет чтение "Песни о Роланде"... Когда сторонники традиционализма боролись с идеями Бедье, то они, как кажется, вовсе не отрицали отдельных и очень тонких наблюдений Бедье над проникновением в поэму помыслов и духа конца XI - начала XII века... Наиболее очевидным свидетельством ВЛИЯНИЯ ИДЕОЛОГИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ является пространный эпизод с Балиганом - торжество креста над полумесяцем. Но сам эпизод - явно позднейшая вставка (? - А.Ф.), противоречащая общему плану и стилистике поэмы>> [652], с.22. Противоречие здесь, скорее всего, не в стилистике, а в хронологии.
Отметим, что в "Песне о Роланде" появляется полумесяц. Уже одно это наводит на мысль, что это - текст времен османского=атаманского завоевания Европы, о котором мы подробно говорим в книге "Библейская Русь", гл.4-5.
Важное дополнение: "Из всех национальных эпосов феодального средневековья наиболее цветущим и разнообразным является эпос французский. Он дошел до нас в виде поэм (общим числом около 90), из которых древнейшие сохранились в записях XII века (! - то есть списки достаточно позднего происхождения - А.Ф.), а наиболее знаменитая из героических поэм французского средневековья, сохранилась в нескольких списках, из которых наиболее важные следующие" [652], с.587.
1) Оксфордский список. "Эта рукопись... сделана примерно в середине XII века" [652], с.587.
2) Венецианская рукопись XIV века [652], с.587.
3) Все остальные рукописи - более поздние [652], с.587-588.
Любопытно, что затем эти рукописи надолго якобы исчезли из поля зрения. Оказывается: <<После МНОГОВЕКОВОГО ЗАБВЕНИЯ "Песнь о Роланде" была ЗАНОВО "ОТКРЫТА" в начале XIX века (! - А.Ф.), в эпоху романтизма, для которого... был характерен интерес ко всему средневековому>> [652], с.588. Первое издание поэмы появилось в 1837 году.
Потому возникает вопрос: почему первый список поэмы датируется якобы XII веком? Вероятно, он - куда более позднего происхождения, раз был "забыт" на протяжении нескольких сотен лет. Скорее всего, имеющийся сегодня текст "Песни о Роланде" является поздней редакцией XVII-XVIII веков. Кое-что в нем сохранилось от какого-то старого оригинала, но многое утеряно и искажено тенденциозной редакцией.
Переходим к изложению параллелизма, продолжая равномерное, без пропусков, движение вверх по оси времени.
а) Библейская книга Иисуса Навина. # b) Средневековая "Песнь о Роланде".
35а. БИБЛИЯ. Описана серия завоевательных войн Иисуса Навина и его полководцев (кн. Иисуса Навина).
# 35b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Многочисленные войны Карла Великого и его полководцев. Войны, в основном, завоевательные [652].
36а. БИБЛИЯ. Перейдя Иордан, израильтяне вторгаются в чужие владения, захватывая все новые и новые страны обитания. Иисус Навин нападает на город Гай (Иисус Навин 7). Он направляет для захвата Гая лишь небольшую часть своего основного войска: "И возвратившись к Иисусу (разведчики - А.Ф.), сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало [там]" (Иисус Навин 7:3).
# 36b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Карл Великий отступает из Испании. Его прикрывает арьергард, возглавляемый Роландом. Отступление Карла - тактический прием короля, вынужденного временно приостановить свое вторжение в Испанию. Таким образом, Карл нападает на чужую страну, как и Иисус Навин, покинув свою империю и вторгшись в соседние земли. Карл отделяет часть своего войска, а сам удаляется. В арьергарде, возглавляемом Роландом, около 20 тысяч человек [652], с.51, стих LXIII. Библия же говорит здесь о 2 или 3 тысячах человек.
37а. БИБЛИЯ. Разгром отряда, посланного Иисусом Навином для захвата Гая. Противник преследует остатки отряда. "Жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и ПРЕСЛЕДОВАЛИ их от ворот до Севарим и РАЗБИЛИ ИХ на спуске с горы; отчего сердце народа растаяло и стало, как вода" (Иисус Навин 7:5).
# 37b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь тоже мы видим поражение арьергарда Роланда. Почти все рыцари погибли в битве. Противник преследует остатки арьергарда [652].
38а. БИБЛИЯ. "Иисус разодрал одежды свои и пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера" (Иисус Навин 7:6).
# 38b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Скорбь Карла Великого при известии о разгроме Роланда: "Горюет о племяннике король, и графа Оливье жалеет он, и пэров, и других своих бойцов, чьи трупы полнят ронсевальский дол" [652], с.101-102, стих CLXXXIII. На рис.2.76
приведена старинная миниатюра под названием "История Роланда". Изображены основные события, рассказанные в "Песне о Роланде". На рис.2.77
и рис.2.78
приведены фрагменты миниатюры с изображениями Карла Великого. Между прочим, на его голове - теплая меховая зимняя шапка-ушанка, поверх которой надета корона.
39а. БИБЛИЯ. Поражение отряда объясняется ИЗМЕНОЙ. Перед Гаем был захвачен Иерихон. Иисус Навин потребовал, чтобы все в этом городе было заклято, а особенно - драгоценности для жертвы Богу. Но богоборцы = израильтяне нарушили приказ Иисуса Навина, и возмущенный Бог позволил жителям Гая уничтожить отряд, посланный Иисусом Навином. Библия говорит: "И все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святыней Господу и войдут в сокровищницу Господню... Но сыны Израилевы сделали [великое] преступление [и взяли] из заклятого. Ахан, сын Хармия... взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля" (Иисус Навин 6:18; 7:1). Как мы сейчас увидим, в обоих сравниваемых рассказах виновник один - некий ИЗМЕННИК.
# 39b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гибель арьергарда Роланда - прямой результат ИЗМЕНЫ. Граф Ганелон заранее договорился с противником на следующих условиях. Ему дают большие богатства, а он - Ганелон - устраивает дело так, что Карл оставляет лишь незначительный арьергард, но - с лучшим полководцем. В результате, мавры нападают на слабый арьергард и лишают Карла его "полководца номер один" [652].
40а. БИБЛИЯ. Завет Иисуса Навина нарушает "предатель" Ахан, то есть ХН - без огласовок. Возможно, это - часть имени Ганелон или Ханелон. См. следующий пункт. Или же хорошо знакомое нам слово ХАН.
# 40b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя предателя - Ганелон. Возможно, имя начиналось с латинского H, а тогда Ганелон = ХН+ЛН. В обоих случаях мы видим похожее созвучие ХАН.
41а. БИБЛИЯ. По всей видимости, Ахан (Хан) не входит в состав отряда, нападающего на Гай. Во всяком случае, Библия ни слова не говорит о его участии в операции.
# 41b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ганелон (Хан-Лн) тоже не участвует в битве арьергарда с маврами. Он находится рядом с Карлом, в его основном войске.
42а. БИБЛИЯ. Казнь предателя. Ахан (Хан) казнен после разбирательства в причинах поражения отряда при Гае (Иисус Навин 7:17-18, 7:25-26).
# 42b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Казнь предателя. Карл заподозрил Ганелона (Хана-Лн) в измене и Ганелон казнен [652], с.143-144, стих CCLXXXVIII.
43а. БИБЛИЯ. Вместе с Аханом (Ханом) казнены и все члены его семьи. "Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана... и сыновей его и дочерей его... и все, что у него было, и вывели их [со всем] на долину Ахор... И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни. И набросали на него большую груду камней" (Иисус Навин 7:24-26).
# 43b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Вместе с Ганелоном (Ханом-Лн) казнены и 30 его поручителей, пытавшихся защитить его перед Карлом: "Сто стражей силой тащат их на смерть. На казнь пошло их тридцать человек. Предатель губит всех - себя, друзей" [652], с.142, стих CCLXXV, с.143, стих CCLXXXVII.
44а. БИБЛИЯ. При этом, Бог сам указал на предателя: <<Освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: "заклятое среди тебя, Израиль (то есть драгоценности, украденные предателем - А.Ф.)... Подходите [все] по коленам вашим; колено же, которое укажет Господь, пусть подходит по племенам; племя, которое укажет Господь, пусть подходит по семействам; семейство, которое укажет Господь, пусть подходит по одному человеку... И указан Ахан>> (Иисус Навин 7:13-14, 7:18).
# 44b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь предателя тоже обнаружили при помощи Бога - он указал на изменника. Произошло это так. Чтобы разрешить сомнения и точно указать виновного, Карл приказал сразиться двум воинам, один из которых - воин Карла, а другой условно назван Ганелоном. Суд вершит Бог: <<Пал Пинабель... закончился ударом этот бой. Кричат французы: "СУД СВЕРШИЛ ГОСПОДЬ!". Повешены должны быть Ганелон и тридцать поручителей его>> [652], с.142, стих CCLXXV. На рис.2.79
приведено старинное изображение казни предателя Ганелона из книги "Большие Французские Хроники".
45а. БИБЛИЯ. Основные войска Иисуса Навина подходят к Гаю и захватывают его: "Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне, куда они преследовали их, и когда все они до последнего пали от острия меча, тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его острием меча" (Иисус Навин 8:24).
# 45b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Основные силы Карла возвращаются и уничтожают войско мавров, мстя им за гибель арьергарда [652], с.99-100, стихи CLXXVIII-CLXXX. Эта битва Карла с маврами описана как резня, в которой франки уничтожают полностью деморализованное войско мавров во время их бегства. Напомним, что франки у нас уже многократно отождествлялись с ТРН и с ПРС.
46а. БИБЛИЯ. После этой битвы в поле и пустыне войска' Иисуса Навина захватывают город Гай (Иисус Навин 8:24-28).
# 46b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После этой битвы и сражения с Балиганом, Карл захватывает Сарагосу: "Повержены ворота Сарагосы" [652], с.134, стих CCLXIV.
47а. БИБЛИЯ. Во время битвы Иисуса Навина с царями, восставшими на него после падения Гая, происходит знаменитый библейский эпизод - ИИСУС НАВИН ОСТАНАВЛИВАЕТ СОЛНЦЕ, чтобы оно осветило битву и позволило завершить разгром врага, рис.2.80
.
# 47b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во время битвы Карла с маврами, уже после разгрома Роланда, происходит в точности такой же, и тоже весьма знаменитый эпизод в истории франков - КАРЛ ВЕЛИКИЙ ОСТАНАВЛИВАЕТ СОЛНЦЕ, дабы продлить день и закончить разгром противника. Вот описания этих двух известных сюжетов.
48а. БИБЛИЯ. <<Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Амморея в руки Израилю (на разгром - А.Ф.)... и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиной Аиалонскою! И ОСТАНОВИЛОСЬ СОЛНЦЕ, И ЛУНА СТОЯЛА, доколе народ МСТИЛ врагам своим... "СТОЯЛО СОЛНЦЕ СРЕДИ НЕБА И НЕ СПЕШИЛО К ЗАПАДУ ПОЧТИ ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ"... И НЕ БЫЛО ТАКОГО ДНЯ НИ ПРЕЖДЕ НИ ПОСЛЕ ТОГО, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого>> (Иисус Навин 10:12-14).
# 48b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Вот что говорится о Карле Великом. <<На луг зеленый он с коня сошел, пал на траву лицом, мольбу вознес, чтоб СОЛНЦЕ В НЕБЕ ЗАДЕРЖАЛ ГОСПОДЬ, день удлинил и отодвинул ночь. И вот услышал ангела король: "Скачи, король, - продлится свет дневной, цвет Франции погиб - то видит бог. Злодеям ныне ты воздашь за все"... Бог ради Карла чудо совершил и СОЛНЦЕ В НЕБЕСАХ ОСТАНОВИЛ. Французы гонят вражие полки. Карл в Вальтенебре нехристей настиг и к Сарагосе сарацин теснит (сарацин! - А.Ф.)... Увидел Карл, что истребил врага>> [652], с.100, стих CLXXVIII-CLXXX.
49а. БИБЛИЯ. Противник Иисуса Навина - АММОРЕИ. См.выше.
# 49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Противник Карла - МАВРЫ. Налицо близость имен: Мавры - Аммореи.
50а. БИБЛИЯ. Солнце остановлено во время битвы, которую Библия преподносит как МЕСТЬ Иисуса Навина за предыдущее поражение.
# 50b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Песня о Роланде" специально подчеркивает, что солнце остановлено в битве, являющейся МЕСТЬЮ Карла Великого за гибель его арьергарда.
51а. БИБЛИЯ. В Библии этот эпизод - остановка солнца - ЕДИНСТВЕННЫЙ. И в "древней" Библии, и в средневековой Европе, солнце останавливали только один раз.
# 51b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории франков и вообще в средневековой литературе, насколько нам известно, такой эпизод - ЕДИНСТВЕННЫЙ. Совмещение этих двух УНИКАЛЬНЫХ описаний при жестком сдвиге-наложении друг на друга библейской и европейской историй является важным фактом. Он подтверждает, что мы действительно имеем дело с двумя дубликатами, сильно разнесенными во времени, но говорящими, в общем-то, об одном и том же.
52а. БИБЛИЯ. Эпизод с пещерой. Разгромленные противники Иисуса Навина обращаются в бегство: <<А те пять царей убежали и скрылись В ПЕЩЕРЕ в Македе. Когда донесено было Иисусу и сказано: "нашлись пять царей>> (Иисус Навин 10:16-17). Войска Иисуса Навина захватывают ПЕЩЕРУ, царей выводят из нее, и "поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах" (Иисус Навин 10:26).
# 52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпизод с гротом (пещерой). Во время бегства разгромленных сарацин-мавров, происходит странный эпизод. "Марсилий (предводитель мавров - А.Ф.) возвратился в Сарагосу... Вопят... двадцать тысяч царедворцев, клянут владыку Франции... Стоял там Аполлен, их идол, В ГРОТЕ. ОНИ К НЕМУ БЕГУТ, ЕГО ПОНОСЯТ... Они сорвали с идола корону, потом его подвесили к колонне, потом свалили и топтали долго... А Магомет повален в ров глубокий" [652], с.103, стих CLXXXVI.
53а. БИБЛИЯ. В книге Иисуса Навина больше ни разу не говорится о какой-либо ПЕЩЕРЕ или о ГРОТЕ.
# 53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Песня о Роланде" тоже ни о каком другом гроте или пещере больше не упоминает [652].
54а. БИБЛИЯ. После этих событий Библия описывает много сражений Иисуса Навина с другими царями. Богоборцы захватывают многие города и земли - так называемую землю обетованную.
# 54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Затем "Песнь о Роланде" рассказывает о грандиозных битвах Карла - он поражает многих королей, захватывает множество городов [652].
55а. БИБЛИЯ. Стилистическая деталь: здесь Библия приводит поименные списки царей и племен, разгромленных Иисусом Навином (Иисус Навин 12).
# 55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Полностью аналогичная стилистическая деталь наблюдается и здесь. "Песнь о Роланде" тоже подробно перечисляет племена и царей, воевавших с Карлом [652], с.122 и далее.
56а. БИБЛИЯ. Среди противников Иисуса Навина были жители города ИЕРИХОНА. Взятие Иерихона - это известное библейское событие (Иисус Навин 5-6).
# 56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В числе врагов Карла Великого "Песнь о Роланде" тоже называет ИЕРИХОНСКИХ жителей [652], с.122, стих CCXXXI.
57а. БИБЛИЯ. Приводится список из 35 племен, порабощенных Иисусом Навином. Иногда племя обозначается именем его царя. При этом подсчитаны племена, покоренные Иисусом Навином после основной битвы, с остановкой солнца, вплоть до его старости (Иисус Навин 10:20 ... 12:24).
# 57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Песнь о Роланде" приводит список врагов, составленных в полки, противостоящих Карлу и разгромленных им. В списке - 30 племен. Каждое племя - это полк [652], с.122-123, стихи CCXXXI-CCXXXII. Числа 30 и 35 (по Библии) - хорошо согласуются. На этом мы заканчиваем сравнение Библии с "Песней о Роланде".
На рис.2.4 видно, что только что изученная нами фантомная эпоха якобы VII-VIII веков н.э. на ГХК накрывается тремя периодами П, Н, Р, частично налегающими друг на друга. Это в точности отвечает предъявленным выше следующим параллелям.
1) На эту эпоху накладывается период "Иисус Навин".
2) Наличие здесь периода П = Каролинги - это как раз и есть только что описанный параллелизм.
3) Наличие здесь же периода Р, то есть империи якобы X-XIII веков н.э., но сдвинутой вниз на 333 года, подтверждается тем, что в "Песни о Роланде" присутствуют мотивы КРЕСТОНОСНОЙ эпохи, а также тем, что первая дошедшая до нас Оксфордская рукопись "Песни о Роланде" датируется не ранее XII века н.э. даже по скалигеровской хронологии. Другими словами, при сдвиге вверх на 333 года совмещаются как описываемая в рукописи эпоха, так и скалигеровское время создания рукописи.
Итак, мы проанализировали якобы VI-VIII века н.э. в библейской и фантомной европейской истории. На очереди - анализ VII-IX веков н.э. В Библии на этот период приходится книга Судей, рис.2.1, рис.2.2,рис.2.3.
Замечание. К мотиву остановленного Солнца, отразившегося как в Библии, так и в истории Карла Великого, мы вернемся в книге "Звезды свидетельствуют", гл.11:7.6. По-видимому, здесь отразился переворот в мировоззрении людей XVI-XVII веков, который произвело научное открытие Тихо Браге и Николая Коперника. Они "остановили Солнце", поместив его в центр мира и заставив обращаться вокруг Солнца все планеты, включая Землю. До этого господствовала система Птолемея, в которой в центре мира находилась Земля, вокруг которой обращались и планеты, и Солнце.
