Глава 10.
О ДРЕВНЕЙШЕЙ КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ.
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
1. ЗАРЯ КИТАЙСКОЙ АСТРОНОМИИ.
Критический анализ китайской астрономии мы даем в книге "Империя", а также в книгах "Пророк Завоеватель" и "Ватикан". Вот краткое резюме.
Мы показываем, что датировка первых астрономических наблюдений в Китае якобы шестым тысячелетием до нашего времени является грубейшей ошибкой принятой сегодня хронологии, как и якобы упоминания о солнечных пятнах на китайской посуде якобы четвертого тысячелетия до н.э. К этой же категории фантомов относится и китайская астрономия якобы второго тысячеления до н.э. на ракушках и панцирях черепах.
Далее, как выясняется, ПЕРВЫЕ обсерватории и постоянная астрономическая служба возникли в Китае не ранее XIX века н.э.
ДРЕВНЕЙШИЙ китайский гороскоп внука Желтого (Хуан-Ди) императора Сянь-Юань-Ши (правившего якобы в 2637-2597 годах до н.э.) на самом деле датируется 6 марта старого стиля 1725 года н.э., то есть восемнадцатым веком!
Оказывается, что ДРЕВНЕЙШИЙ китайский Желтый император, открывший эпоху "Великого Начала" в Китае - это первый император манжурской династии Ши-Цзу-Чжан-Хуан-Ди Шунь-Чжи (1644-1662), то есть живший в семнадцатом веке, а вовсе не в "глубочайшем прошлом".
Астрономические факты доказывают, что ДРЕВНЕЙШИЙ китайский шестидесятилетний календарный цикл был на самом деле впервые введен не ранее XIII века н.э.
Выясняется, что ДРЕВНЕЙШЕЕ китайское солнечное затмение при императоре Чжон Кане в начале династии Ся (правившей якобы в 2100-1600 годах до н.э.) произошло 1 сентября 1644 года н.э., в год воцарения в Китае манжурской династии. То есть история китайских солнечных затмений начинается лишь с семнадцатого века н.э., а вовсе не в "глубочайшем прошлом".
Далее, оказывается, что сведения о китайских лунных затмениях не в состоянии ни подтвердить, ни опровергнуть какую-либо хронологию Китая. Для целей астрономической датировки они совершенно бесполезны.
Китайским кометам - важнейшей опоре китайской хронологии - мы посвятили большой раздел в нашей книге "Империя". Там мы подробно исследовали китайские кометные списки. Результаты этого исследования оказались неожиданными. Приведем окончательные выводы.
1) Единственной кометой, по которой можно было бы попытаться подтвердить правильность китайской хронологии (если бы эта хронология была правильной), является комета Галлея. Остальные кометы для целей проверки хронологии Китая - как и любой другой древней хронологии - СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНЫ.
2) Однако сведения о появлениях кометы Галлея в китайских летописях ранее XV века н.э. оказались ПОДЛОЖНЫМИ. Мы показали, что они были сфабрикованы в XVIII-XIX веках. Подчеркнем, что это - не просто наше предположение, а СТРОГОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ, которое мы доказываем в книге "Империя", гл.5. Впрочем, мы не утверждаем, что ВСЕ китайские записи, относимые сегодня к комете Галлея, подложны. Для совершения указанного подлога достаточно было определенным образом сфабриковать всего лишь ОДНО или ДВА НАБЛЮДЕНИЯ кометы Галлея. Подлог был совершен, скорее всего, в промежутке от 1759 года до 1835 года.
Мы не будем здесь подробно повторять весь этот материал и приведем новые факты.
2. ВЕРНА ЛИ ХРОНОЛОГИЯ КИТАЯ? МАТРИЦА СВЯЗЕЙ ИМЕН КИТАЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ.
2.1. МАТРИЦА СВЯЗЕЙ ИМЕН КИТАЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ. ИСТОРИЯ МАНЖУРОВ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОЙ ПОЧТИ ВСЕЙ ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ.
После всего того, что мы узнали о древней китайской астрономии - а заодно и о манжурской династии в Китае, - у читателя может возникнуть чувство недоумения. Трудно поверить, чтобы историки настолько уж сильно заблуждались. Даже если в китайской истории и есть какие-то ошибки в далеком прошлом, тяжело свыкнуться с мыслью, что ВСЯ древняя и средневековая история Китая была кем-то придумана. И уж совершенно невозможно, чтобы она начиналась лишь с манжурской эпохи. То есть - с СЕМНАДЦАТОГО ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ, всего лишь четыреста лет назад. Это слишком поздно! Даже если бы вся древне-китайская астрономия была рассчитана задним числом, это еще не доказывало бы, что древнего Китая не было - скажет читатель. Сегодня всем известно, что Китай - одно из древнейших государств на Земле.
Не будем спорить, поскольку наше исследование хронологии Китая еще не закончено. Прекрасно, если обнаружится, что в китайской истории присутствуют древние слои, относящиеся к событиям, происходившим на землях НЫНЕШНЕГО Китая. Но пока мы ничего подобного не обнаружили. Более того, в китайской истории явно вырисовывается прямо противоположная картина. См. наш том "Империя".
Чтобы у читателя не сложилось впечатление, что наше исследование китайской истории целиком опирается только лишь на астрономические методы, приведем результат совершенно иного рода.
Обсудим матрицу связей имен китайских императоров, вычисленную нами на основе принципа затухания частот, сформулированном А.Т.Фоменко и на статистической модели, изложенной в первом издании нашей книги "Империя". См. также ее последующие издания, вышедшие в издательстве "Факториал", [ИМП], с.688-717. (Издание "Империи", вышедшее в изд-ве "РИМИС" в двух томах, не содержит этого материала, так как мы готовим по нему отдельную книгу). Китайская матрица связей, построенная на основе иероглифических написаний имен китайских императоров, приведенных в [385:2], показана на рис.10.1
, рис.10.2
, рис.10.3
.
Поясним, что матрица связей в наглядном виде представляет картину статистически значимых зависимостей между различными отрезками династического списка. В случае китайской истории эта картина оказалась достаточно ПРОСТА и прозрачна, рис.10.1, рис.10.2. Оказывается, вся династическая история Китая получается путем многократного размножения и искусственного отнесения в прошлое всего ДВУХ эпох китайской истории:
1) Первым - достаточно слабым - источником для древней китайской истории, служит эпоха XIV века н.э. - время правления монгольской династия ЮАНЬ (1260-1368), а также начальный отрезок следующей за ней династии МИН (1368-1644). Эпоха XIV века лежит в основе китайской истории следующих династий: Цинь (якобы 221-207 годы до н.э.); Хань (якобы 206 год до н.э. - 220 год н.э.); Троецарствия (якобы 220-280 годы н.э.); ранней Цзинь (якобы 265-420 годы н.э.); Северных и Восточных династий (якобы 420-589 годы н.э.); Суй (якобы 581-618 годы н.э.).
Кроме того, частичным дубликатом эпохи XIV века является китайская история середины X века н.э., попадающая на время правления династий Ляо (якобы 916-1125), поздней Хань (якобы 947-950) и поздней Чжоу (якобы 951-960). См. рис.10.2.
2) Вторым, ОСНОВНЫМ источником китайской истории является эпоха МАНЖУРСКОЙ династии. На ней основаны истории следующих якобы древних и средневековых китайских династий: Тан (618-907 годы н.э.); "Пять династий" (907-960) - включая упомянутые выше династии "поздняя Хань" (947-950) и "поздняя Чжоу" (951-960); Ляо (династия киданей, 916-1125); Сун (960-1279); поздняя Цзинь (1125-1234); отрезка династии Мин (1368-1644), начиная с XV века. См. рис.10.2.
Но поскольку между этими двумя источниками китайской истории имеется ПРИМЕРНО 250-ЛЕТНИЙ РАЗРЫВ, ЗАПОЛНЕННЫЙ ИСТОРИЧЕСКИМИ ПОВТОРАМИ, то мы делаем отсюда вывод, что первый из них - китайская история XIV века - описывает на самом деле отнюдь не китайскую историю. По-видимому, история этой эпохи была принесена в Китай манжурами на страницах их летописей, а впоследствии - по приказу поздних манжурских императоров - искусственно пересажена китайскими историками на местную почву.
Посмотрим теперь на наиболее древние китайские династии (из тех, что уже снабжены датами правления императоров). Это династий ШАНЬ ИНЬ, правившая якобы в XVIII-XI веках до н.э., и династия ЧЖОУ, правившая в 1027-256 годах до н.э. См. рис.10.1, рис.10.3. Их событийная основа, согласно матрице связей, восходит одновременно и к эпохе XIV века, и к эпохе манжурской династии. То есть, эти две якобы очень древние китайские династии являются на самом деле слоистыми хрониками, смешивающими в себе отражения достаточно поздних событий. Причем, династия Шань Инь в основном "срисована" с манжурской эпохи, а династия Чжоу - с эпохи XIV века. См. рис.10.1, рис.10.3.
Отметим, что данный вывод ПРЕКРАСНО СОГЛАСУЕТСЯ С ТЕМ, ЧТО МЫ УЖЕ УЗНАЛИ О КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИССЛЕДУЯ ДРЕВНЕ-КИТАЙСКУЮ АСТРОНОМИЮ (см. наши книги "Империя", "Пророк Завоеватель" и "Ватикан").
Мы не будем здесь излагать подробности разработанной нами математико-статистической модели распределения простых имен в длинных исторических хрониках, лежащей в основе метода построения матриц связей. Это увело бы нас слишком далеко в сторону и потребовало бы от читателя некоторых специальных знаний в области математической статистики и теории вероятностей. Отсылаем за всеми подробностями к нашей книге "Империя" (в одном томе, изд-во "Факториал"), с.688-717. Здесь нам будет важно лишь следующее.
- Исходные данные для матрицы связей НЕ ЗАВИСЯТ от старинных астрономических записей и, вообще - от астрономии. Метод матриц связей - совершенно другой метод исследования хронологии, чем астрономический, основанный на ДРУГИХ ДАННЫХ И ДРУГИХ ИДЕЯХ.
- Тем не менее, матрица связей имен китайских императоров вскрывает по сути ТУ ЖЕ САМУЮ КАРТИНУ КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ, которая уже начала проявляться в ходе нашего исследования китайской астрономии (и подробно описана в книге "Империя"). Получается, что и с точки зрения астрономических методов, и с точки зрения статистических моделей, - ВСЕ ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ МАНЖУРАМ КИТАЙСКИЕ ДИНАСТИИ ЯВЛЯЮТСЯ, ПО СУТИ, НЕ БОЛЕЕ, ЧЕМ ПОВТОРАМИ ИСТОРИИ МАНЖУРОВ.
Естественно, речь не о буквальных повторениях. Внешне многочисленные китайские династии выглядят по-разному. Но ИСХОДНАЯ ИНФОРМАЦИЯ, лежащая в их основе - одна и та же. Или, говоря более простым языком, ИСТОРИЯ ВСЕХ КИТАЙСКИХ ДИНАСТИЙ ДО-МАНЖУРСКОГО ВРЕМЕНИ БЫЛА НАПИСАНА В ЭПОХУ МАНЖУРОВ, А ПОТОМУ ИСТОРИКИ, ВЫДУМЫВАВШИЕ - ОЧЕВИДНО ПО ЗАКАЗУ ПОЗДНИХ МАНЖУРСКИХ ИМПЕРАТОРОВ - МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ДРЕВНЕКИТАЙСКИЕ ДИНАСТИИ, ПО НЕОБХОДИМОСТИ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ЧЕРПАТЬ НЕОБХОДИМУЮ ИМ ИНФОРМАЦИЮ ИЗ СОВРЕМЕННОЙ СЕБЕ ЭПОХИ ИЛИ ИЗ МАНЖУРСКИХ ЛЕТОПИСЕЙ. Потому, что ПРОСТО ВЫДУМАТЬ историческую картину прошлого очень сложно. Как мы знаем на примере других "древних" царств, очень редко бывает, чтобы древняя история была ПОЛНОСТЬЮ ВЫДУМАНА. Крайне трудно сочинить целую историческую эпоху из головы, не привлекая к своей выдумке никаких сведений из окружающего мира. Гораздо проще взять уже имеющуюся историю и, изменив ее до неузнаваемости, выдать за якобы древнюю летопись. Но то', что неузнаваемо при обычном взгляде, может стать вполне узнаваемым после применения современных математических методов обработки информации. Что мы и видим на примере китайской истории.
Кстати, даже если бы особенно добросовестный китайский исполнитель императорского поручения и захотел придумать древне-китайскую историю, совершенно не зависящую от современной ему манжурской эпохи, то у него это, скорее всего, просто не получилось бы. Обычно человеческое воображение далеко не свободно в своих построениях. Вольно или невольно, создатели исторических сказок скалигеровской хронологии, черпали их основы в запасе УЖЕ ИМЕЮЩИХСЯ У НИХ ЗНАНИЙ. И тем самым вносили в якобы древние истории современную себе информацию.
В заключение этого раздела приведем ряд высказываний ученых XIX века по поводу китайской истории. В XIX веке специалисты еще не были заворожены "самоочевидностью" китайских древностей и потому позволяли себе иногда сомневаться в правдивости отдельных мест китайской истории. Впрочем, их сомнения касались в основном древнейших отделов истории Китая.
Так, например, в Энциклопедическом Словаре Брокгауза и Ефрона по поводу самых первых китайских императоров, правивших еще ДО первой легендарной династии Ся (2100-1600 годы до н.э.), написано следующее:
"Главная особенность всех императоров до первой династии (Ся) заключается в том, что все они вступают на престол НЕ ПО НАСЛЕДСТВУ, а по просьбе и настоянию народа, иногда НИЗЛОЖИВ, по всеобщему желанию, СВОИХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ" [988:00], статья "Китай".
Но именно так и вступил на престол первый манжурский император в 1644 году н.э. Китай был завоеван манжурами, а его прежние власти были низложены. Не об этом ли событии, многократно размноженном китайскими летописцами, мы и читаем на страницах САМОЙ ДРЕВНЕЙ китайской истории, якобы 3 тысячелетия до н.э.?
Повторы в ранней китайской истории иногда настолько очевидны, что авторы Энциклопедии просто не могут пройти мимо. Они пишут:
"Появилась первая династия Ся. Судьба этой династии в китайской истории излагается ДО КРАЙНОСТИ СХОДНО (ТОЧНО ПО ОДНОМУ ГОТОВОМУ ШАБЛОНУ) с последующей Шанской (с 1766 г., а с 1401 г. - Иньской) династией (до 1122 г.), а затем и с третьей... Чжоуской династией. Все три династии начинаются мудрыми и деятельными государями, которым помогают столь же достойные первые министры; следующие государи запускают дела правления; начинаются смуты, династия клонится к упадку, но успевает ненадолго поправить свои дела. К падению династии ведет ряд бездарных и ничтожных государей. Жестокости и всевозможные пороки полагают, наконец, предел терпению народа; появляется избранник Неба, низлагающий, по всеобщему желанию, тирана и основывающий новую династию. Так, Цзе-гуй (1818-1766) из династии Ся низлагается Чэн-таном, а шанский (иньский) Чжоу-синь (1154-1122) - основателем Чжоуской династии Ву-ваном" [988:00], статья "Китай".
По-видимому, вся эта череда древнейших "спасений Китая" от плохих правителей срисована с прихода манжуров в Китай в 1644 году н.э. и воцарения там манжурского императора. Избавившего страну от прежних "плохих" властей.
Далее, древняя Чжоуская династия, как и манжурская, начинается с опекунства над малолетним императором. В обоих случаях опекун - ДЯДЯ императора по отцу. Чжоускую династию, как и манжурскую, начинают обычно не с первого императора, а с его ОТЦА, который еще не был формальным императором Китая.
"Первым императором этой династии (Чжоуской - Авт.) был Ву-ван, но обыкновенно ее начинают С ОТЦА ПОСЛЕДНЕГО, Вэнь-вана или Си-бо... брат Ву-вана, знаменитый Чжоу-гун, БЫВШИЙ ВПОСЛЕДСТВИИ РЕГЕНТОМ во время малолетства сына и преемника Ву-вана - Чэн-вана (1115-1079)" [988:00], статья "Китай".
То есть, Чжоу-гун был РЕГЕНТОМ при малолетнем Чэн-ване, СВОЕМ ПЛЕМЯННИКЕ. Напомним, что первый император манжурской династии тоже вступил на престол малолетним, и какое-то время от его имени правил РЕГЕНТ Айна-ван, его ДЯДЯ: "Шунь-чжи - название годов правления (1644-1661) первого императора маньчжурской династии Дай-цин в Китае. Он вступил на престол 6-ти лет, ввиду чего от его имени правил его дядя Айна-ван" [988:00], статья "Шунь-чжи".
Более того, оказывается, что некоторые обычаи манжурской династии были введены еще первыми императорами династии Чжоу, то есть, якобы ЗА ТРИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ до манжуров:
"Есть мнение, что с самого начала Чжоуской династии введен существующий и доныне в Китае обычай скрывать имя царствующего государя и давать посмертные титулы (ши)" [988:00], статья "Китай".
Конечно, все эти подозрительные повторы в китайской истории сами по себе еще ничего не доказывают. Но после того, как с помощью математико-статистических и астрономических методов мы начинаем приоткрывать подлинную картину китайской хронологии, подобные повторы приобретают совершенно иное звучание.
2.2. ПОЧЕМУ ДРЕВНЕ-КИТАЙСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ ВСЕ НИКАК НЕ МОГУТ ПРИНЕСТИ ПОЛЬЗУ АСТРОНОМИИ.
Предположим на мгновение, что общепринятая хронология древнего Китая действительно верна, как нас убеждают сегодня. Тогда в распоряжении современных ученых имелись бы надежные древне-китайские записи об астрономических наблюдениях. И, понятное дело, всем этим должны были бы с успехом воспользоваться современные астрономы. Ясно, что точные записи о древних затмениях, о пятнах на Солнце, о кометах и т.п. были бы ценнейшим подспорьем, позволяющим уточнить многие, до конца еще не исследованные, параметры астрономических теорий.
Понятно, что если бы древне-китайские астрономические наблюдения и в самом деле могли принести ощутимую пользу астрономии, то это было бы одновременно и сильным доводом за то, что китайская хронология в целом верна. Напротив, если хронология Китая ошибочна, то и древне-китайские астрономические наблюдения неизбежно окажутся датированы НЕВЕРНО. А в таком случае никакой пользы от них для астрономической науки, естественно, не будет.
Поэтому крайне любопытно выяснить - какую все-таки пользу принесли и приносят древне-китайские астрономические наблюдения современной науке?
Вопрос настолько напрашивается сам собой, что авторы монографии "Археоастрономия Восточной Азии" [1487:1] не смогли обойти его молчанием. В самом начале своей книги они делают следующее замечательное высказывание: "Многочисленные записи астрономических явлений, сохранившиеся в древних китайских памятниках, ДОЛЖНЫ СТАТЬ (to become) неоценимым источником данных для современных научных исследований в астрономии и астрофизике" [1487:1], с.4.
"Должны стать" - но почему-то НЕ СТАЛИ. Причем, то, что древне-китайские наблюдения так и не принесли пользы современным ученым-астрономам, отчетливо видно из само'й книги [1487:1]. В ней содержится всего лишь два небольших раздела - не более чем на страницу каждый - посвященных попыткам современных ученых-астрономов хоть как-то воспользоваться древне-китайской сокровищницей астрономических знаний.
Во-первых, надо сказать, что такие попытки ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛИ. Во-вторых, они оказались СОВЕРШЕННО БЕСПЛОДНЫ. А потому быстро сошли на нет. Что очень хорошо видно из обоих упомянутых выше разделов книги [1487:1]. Один из которых называется "Важность древних солнечных затмений для современной науки" [1487:1], с.28-29. Второй - "Об изменчивости солнечной активности" [1487:1], с.150-151.
Оба эти раздела очень интересны и поучительны. Начнем со второго.
В разделе "Об изменчивости солнечной активности" рассказывается о так называемом "маундеровом минимуме" (Maunder Minimum). Минимум этот возник, когда астрономы начали привлекать старинные европейские и китайские астрономические наблюдения для изучения солнечной активности в прошлом. Пока для этой цели использовались лишь надежные телескопические наблюдения за солнечными пятнами, никаких многолетних "солнечных затиший" никто не обнаруживал. Был обнаружен лишь 11-летний цикл солнечной активности, открытый Вольфом (Wolf) в 1848 году на основе исключительно телескопических наблюдений. При этом, Вольф пользовался наблюдениями, выполненными после 1700 года. Более ранними телескопическими наблюдениями за солнечными пятнами он воспользоваться не смог, поскольку они оказались слишком отрывочны [1487:1], с.150. Впоследствии, уже в XX веке, некоторые ученые попытались распространить исследования, начатые Вольфом, на античные записи о солнечных пятнах. Причем, в основном - на КИТАЙСКИЕ записи. Поскольку именно китайцы, как нас уверяют историки, с особым рвением занимались наблюдением солнечных пятен в прошлом, см. выше.
И тут же обнаружилась интереснейшая вещь. Оказывается, в старинных наблюдениях за солнечными пятнами наблюдается ЯРКО ВЫРАЖЕННЫЙ ПРОВАЛ с 1645 по 1715 год н.э. [1487:1], с.150.
Другими словами, картина следующая. Китайцы - говорят нам - наблюдали, наблюдали и наблюдали за солнечными пятнами со времен седой древности вплоть до 1645 года. Шли годы, менялись династии, но на китайские наблюдения солнечных пятен все это никак не сказывалось. И тут наступил 1645 год (заметим в скобках - в 1644 году в Китае воцарились манжуры). И китайцы вдруг перестали наблюдать за солнечными пятнами! Но с 1715 года они снова вернулись к своему древнему занятию. Китайские наблюдения за солнечными пятнами возобновились.
Поскольку никаких других причин для перерыва в китайских наблюдениях с 1645 по 1715 год историки увидеть не могут, то они делают следующий вывод: ЗНАЧИТ, С 1645 ПО 1715 ГОД СОЛНЕЧНЫХ ПЯТЕН ПРОСТО НЕ БЫЛО (!?). Прекратились, мол, пятна. Солнечная активность замерла. Начался "маундеров минимум". Но в 1715 году минимум кончился, Солнце вышло из 70-летней спячки и на нем снова появились пятна. И китайцы тут же продолжили их наблюдать.
Конечно, возможно всякое. В том числе, вероятно, можно порассуждать и о 70-летнем затишье в солнечной активности. Но, как нам кажется, прежде, чем строить гипотезы о загадочных провалах в образовании солнечных пятен на основе китайских данных, следовало бы сначала убедиться в НАДЕЖНОСТИ ЭТИХ ДАННЫХ И В ПРАВИЛЬНОСТИ ИХ ДАТИРОВКИ.
На основе всего того, что мы уже узнали о древней китайской астрономии (а еще больше узна'ем в книге "Империя") мы можем подсказать гораздо более простое и естественное объяснение "маундерова минимума". Дело, по всей видимости, в том, что подлинные древнейшие китайские записи о солнечных пятнах ВПЕРВЫЕ НАЧАЛИСЬ ЛИШЬ В 1715 ГОДУ НАШЕЙ ЭРЫ, в эпоху гороскопа внука Желтого императора, см. выше. Но впоследствии, при изобретении современной версии китайской истории, понадобилось снабдить ее "вещественными доказательствами". Что и было сделано. Появилось (на бумаге) множество китайских наблюдений за солнечными пятнами, совершенных, якобы в очень-очень давние годы. Но, поскольку вся эта фальсификация делалась ВО ВРЕМЯ ПРАВЛЕНИЯ МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ В КИТАЕ, то летописи само'й этой династии не были засорены ложными астрономическими наблюдениями. Все новоиспеченные "вещественные доказательства" отправлялись в до-манжурскую эпоху, поскольку манжурская эпоха в таких доказательствах ПРОСТО НЕ НУЖДАЛАСЬ. Так и получилось, что замечательные древне-китайские наблюдения за пятнами на Солнце вдруг, как по указке, прекратились в 1644 году с приходом к власти манжуров. В 1645 году наблюдений уже не стало. И начался "маундеров минимум".
Этому "минимуму" и посвящен раздел "Об изменчивости солнечной активности" [1487:1], с.150-151. Больше ничего содержательного в нем нет.
Перейдем теперь к первому из упомянутых выше разделов книги [1487:1]. Он прямо посвящен пользе для современной науки от древне-китайской астрономии.
В разделе "Важность древних солнечных затмений для современной науки" в качестве наиболее основательного современного астрономического исследования, использующего древние солнечные затмения, приводится работа американского астронома Роберта Ньютона. Однако, авторы [1487:1] совершенно умалчивают о том, к каким же окончательным ВЫВОДАМ пришел Роберт Ньютон, изучая древние затмения. О работах Р.Ньютона в [1487:1] уклончиво сказано ТОЛЬКО следующее:
"После тщательного изучения проблемы на протяжении многих лет с использованием даже большего (чем его предшественник Fotheringham - Авт.) количества античных солнечных затмений, ВКЛЮЧАЯ КИТАЙСКИЕ ЗАПИСИ, Ньютон (1970) еще раз вернулся к вопросу о нерегулярности движения Земли и Луны и получил на этом пути ХОРОШИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ" [1487:1], с.29.
На этом поставлена точка. Какие именно "хорошие результаты" получил Роберт Ньютон, изучая древние затмения, авторы [1487:1] почему-то не сочли нужным пояснить. Сделаем это за них.
Подробный разбор исключительно интересной и важной для хронологии работы Роберта Ньютона о второй производной лунной элонгации с использованием древних затмений читатель найдет во второй главе книги А.Т.Фоменко "Числа против Лжи". Здесь мы дадим лишь самые краткие пояснения.
С точки зрения Новой хронологии работа Р.Ньютона по древним затмениям является одним из ярких доказательств ошибочности хронологии Скалигера-Петавиуса. Однако, сам Роберт Ньютон, не осмеливаясь подвергать хронологию Скалигера-Петавиуса сомнению, вынужден был придти к другому выводу. Он заявил, что большинство астрономических наблюдений древности было попросту ВЫЧИСЛЕНО и никогда никем не наблюдалось. Поэтому для современной науки эти наблюдения СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНЫ. А следствия, которые из них вытекают, могут быть просто НЕВЕРНЫ.
Именно такой вывод и сделал Р.Ньютон после многолетних попыток извлечь из древних астрономических наблюдений - в том числе и китайских - пользу для современной науки. В конце концов, Р.Ньютон даже написал целую книгу с красноречивым названием "Преступление Клавдия Птолемея", переведенную на русский язык [614]. В ней он обвиняет Птолемея - самого знаменитого астронома "античности" - в ПОДДЕЛКЕ НАБЛЮДАТЕЛЬНЫХ ДАННЫХ, то есть, в ПРЕСТУПЛЕНИИ перед наукой. Из-за этого преступления, считает Р.Ньютон, ученые теперь ЛИШЕНЫ ВОЗМОЖНОСТИ использовать античные наблюдения для решения тех или иных своих задач.
Итак, вывод Р.Ньютона состоит в том, что древние наблюдения - В ТОМ ЧИСЛЕ И КИТАЙСКИЕ - были на самом деле ВЫЧИСЛЕНЫ, а не наблюдены. Наша точка зрения другая, хотя вывод Р.Ньютона мы считаем все же ЧАСТИЧНО ПРАВИЛЬНЫМ. Среди якобы древних наблюдений действительно есть ВЫЧИСЛЕННЫЕ задним числом наблюдения с целью "научно подтвердить" ту или иную "древнюю хронологию". Но существуют и действительно старые наблюдения. Которые никто не вычислял. Люди смотрели на небо и записывали то, что видели. Однако такие наблюдения НЕВЕРНО ДАТИРОВАНЫ в общепринятой ныне хронологии Скалигера-Петавиуса. На самом деле они были сделаны гораздо позже, чем думают историки.
Именно такую картину мы и наблюдаем на примере гороскопов-схождений, а также солнечных и лунных затмений в "древне"-китайской астрономии (см. наши книги "Империя", "Пророк Завоеватель" и "Ватикан"). Они в оказалась в основном состоящими из ВЫЧИСЛЕННЫХ задним числом наблюдений. Но есть и отдельные примеры ПОДЛИННЫХ наблюдений, НЕВЕРНО ДАТИРОВАННЫХ историками. В указанных наших книгах мы рассмотрели два таких примера - древнейший гороскоп внука Желтого императора и древнейшее солнечное затмение Чжон Кана. После исправления датировок оба они оказались в эпохе правления МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ в Китае.
