Глава 2.
РАЗНОЕ.
11. КАКУЮ МОНГОЛИЮ ПОСЕТИЛ ИЗВЕСТНЫЙ ПУТЕШЕСТВЕННИК ПЛАНО КАРПИНИ.
11.1. СУЩЕСТВУЮЩАЯ СЕГОДНЯ "ПРАВИЛЬНАЯ" КНИГА КАРПИНИ И ЗАГАДОЧНО ИСЧЕЗНУВШАЯ "НЕПРАВИЛЬНАЯ" КНИГА КАРПИНИ.
Сейчас мы прокомментируем известную средневековую книгу Плано Карпини, рассказывающую о его путешествии в Монголию, ко двору Великого Хана [656]. Карпини ездил в Монголию в качестве посла папы. Его книга считается одним из основных первоисточников о Монгольской Империи якобы XIII века. На самом же деле, согласно новой хронологии, речь в книге идет об эпохе XIV-XV веков.
Начнем с последних строк книги Карпини. Они очень примечательны. Мы цитируем: "Просим всех, кто читает вышесказанное, чтобы они ничего не изменяли и не прибавляли... Но так как те, через землю которых мы проезжали, живущие в Польше, Богемии, Тевтонии, Леодии и Кампании, имели желание прочитать написанную историю, то они списали ее РАНЬШЕ, ЧЕМ ОНА БЫЛА ЗАКОНЧЕНА И ВПОЛНЕ ВЫПРАВЛЕНА, потому что у нас еще не было времени, чтобы иметь возможность ВПОЛНЕ ЗАКОНЧИТЬ ЕЕ НА ДОСУГЕ. Отсюда да не удивляется никто, ЧТО ОНА ГОРАЗДО ПОДРОБНЕЕ И ЛУЧШЕ ИСПРАВЛЕНА (! - Авт.), ЧЕМ ТА, ПОТОМУ ЧТО ЭТУ... МЫ ВПОЛНЕ ИСПРАВИЛИ" [656], с.85.
Что мы отсюда узнаем? Во-первых, что кроме имеющегося сегодня текста Карпини, оказывается, существовали еще и другие "неисправленные" рукописи его книги. От чтения которых сам Карпини, - а на самом деле маскирующийся под его именем редактор XVII века, или даже более поздний, - настойчиво предостерегает доверчивого читателя. Мол, в тех старых текстах "все неправильно". Их - не читайте. Читайте вот эту ИСПРАВЛЕННУЮ и поэтому очень хорошую книгу.
Любопытно было бы ознакомиться со старыми и якобы "неправильными" вариантами книги Карпини. К сожалению, сделать этого уже не удастся. Скорее всего, подлинный текст книги Карпини уничтожили в XVII веке. А если где-то он сегодня и существует, то можно быть уверенным, что его не опубликуют. Потому что даже если его и найдут, так сразу же объявят "заведомо неправильным". Зачем публиковать "неправильный" текст, когда есть "заведомо правильный"? Даже "сам Карпини" сказал, что неправильные варианты его книги читать ни в коем случае не нужно.
По нашему мнению, дело обстоит следующим образом. СЕГОДНЯ ИМЕЕТСЯ ЛИШЬ ОЧЕНЬ ПОЗДНЯЯ РЕДАКЦИЯ СТАРОГО ТЕКСТА КАРПИНИ. Редакцию сделали, скорее всего, в XVII или даже в XVIII веке для приведения старой книги Карпини "в соответствие" со скалигеровской версией истории. Кто-то переписал первоначальную книгу Карпини, старательно вычищая следы подлинной истории Великой Империи, то есть Руси-Орды. Отодвигая при этом европейское место действия в окрестности далекой пустыни Гоби, южнее Байкала. И превращая русско-ордынские реалии в события "далеких монгольских степей". Впрочем, не исключено, что поздний редактор уже сам многое искренне не понимал в старом оригинале.
11.2. КАКИМ ПУТЕМ ЕХАЛ КАРПИНИ НАЗАД?
Как мы видели, Карпини возвращался домой из "Монголии", проезжая следующие земли: Польшу, Богемию, Тевтонию, Леодию. Кстати, средневековая Леодия - не "древняя" ли это Лидия? Она же Литва или Италия = Латиния? После этого Карпини проезжает Кампанию в Италии.
Поразительно, - с точки зрения скалигеровской истории, - что восточнее Польши КАРПИНИ НЕ НАЗВАЛ НИ ОДНОЙ СТРАНЫ, ПО КОТОРОЙ ОН ПРОЕЗЖАЛ, ВОЗВРАЩАЯСЬ ОТ ВЕЛИКОГО ХАНА. Возникает четкое впечатление, что на обратной дороге КАРПИНИ ПОПАЛ В ПОЛЬШУ СРАЗУ ИЗ СТОЛИЧНОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОГО ХАНА, то есть из окрестностей Каракорума. А ведь современные историки убеждают нас, будто Каракорум находился далеко-далеко на востоке, около каменистой пустыни Гоби, на расстоянии многих тысяч километров от Польши. Но Карпини почему-то ни слова не говорит о тех многочисленных землях, которые он должен был бы пересечь, добираясь от далекого Каракорума в бесплодной пустыне Гоби до Западной Европы.
Но, может быть, он уже рассказал об этих землях, описывая свой путь из Европы в Каракорум? Поэтому и не стал упоминать их названий вторично, говоря о пути назад? Но нет, в описании пути из дома - тоже ни слова. Доехав из Европы до Волги, как-то сразу, в одно мгновение, Карпини оказывается в Каракоруме. Но где же тогда находился Каракорум? По нашему мнению, ни в какую дикую пустыню Гоби Карпини, конечно же, не ездил. Приехал он в Русь-Орду, центральные, столичные области которой начинались на его пути СРАЗУ ЖЕ за Польшей. Из описания Карпини можно восстановить его путь только до Волги. Дальше скороговоркой говорится, что "ехали очень быстро" и доехали до столицы Великого Хана. Сегодня нас убеждают, будто Карпини от Волги поехал на восток. Но из его текста это вовсе не следует. С тем же успехом можно заключить, что он поехал НА СЕВЕР, поднимаясь вверх по Волге. И вскоре оказался в Ярославле = Великом Новгороде. То есть в Каракоруме. То есть, попросту, в Царских Хоромах, поскольку название КАР-КОРУМ могло означать Цар (Кир) + Хоромы (Корум). То есть, Царский Храм, Царские Хоромы = КАРА-КОРУМ. Здесь уместно напомнить, что там, куда историки сегодня помещают Царские Хоромы = Каракорум, то есть в безлюдную пустыню Гоби, НИЧЕГО ПОХОЖЕГО НА СТАРУЮ СТОЛИЦУ ДО СИХ ПОР НЕ НАЙДЕНО [1078], т.1, с.227-228. Более того, там не только нет ни малейших следов столицы - там не найдено ничего равнозначного обычному средневековому городу.
11.3. ГЕОГРАФИЯ МОНГОЛИИ, СОГЛАСНО КАРПИНИ.
Но, скажут нам, Карпини оставил нам географическое описание Ханской земли. В начале первой главы мы видим раздел "О положении земли". То есть, земли монголов. Вот что пишет Карпини.
"Итак, вышеназванная земля расположена в той части востока, в которой, как мы полагаем, восток соединяется с севером. К ВОСТОКУ же от них (то есть от монголов - Авт.) расположена земля китайцев" [656], с.31. Если стать на скалигеровскую точку зрения и считать Каракорум расположенным в безводной пустыне Гоби или на ее окраине, то Китай окажется отнюдь не на востоке, а почти точно НА ЮГЕ. Что явно не сходится со словами Карпини. А вот если Царские Хоромы = Каракорум - это Ярославль = Великий Новгород, то все в порядке. К востоку от Ярославля находится Сибирь, Скифия, то есть Скития = Китай. А дальше на восток - и современный Китай. Впрочем, в книге "Империя" мы показываем, что Китаем = Скифией называли в средние века и Восточную Русь. Возможно, Заволжье или Зауралье.
Идем дальше. Карпини пишет: "К ЮГУ - ЗЕМЛЯ САРАЦИН" [656], с.31. Если считать, что Каракорум находится около песчаной пустыни Гоби, то К ЮГУ окажется КИТАЙ. Который никак нельзя назвать землей сарацин. Напомним, что ЗЕМЛЕЙ САРАЦИН - а это название знаменитое - именовали в средние века Ближний Восток, Аравию, часть Африки. Но уж никак не территорию современного Китая. Снова не получается. А вот если Царские Хоромы, то есть Каракорум, - это Ярославль = Великий Новгород, то все в порядке. К югу от Ярославля находятся и Черное море, и Аравия, и Ближний Восток, и другие ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САРАЦИНСКИЕ ОБЛАСТИ Великой Империи XIV-XVI веков.
Далее. Карпини говорит: "С ЗАПАДА - ОБЛАСТЬ НАЙМАНОВ" [656], с.31. Если считать Каракорум - окраиной пыльной пустыни Гоби, то придется вслед за современными комментаторами считать, что НАЙМАНЫ - это "одно из наиболее крупных монгольских племен, КОЧЕВАВШИХ на обширной территории... в долине реки Черный Иртыш" [656], с.381. Но потом "почему-то" это одно из наиболее крупных монгольских племен куда-то загадочно "исчезло". Мы не найдем сегодня на карте этих мест, скажем, республики Наймания. И в средние века такого Найманского государства в окрестностях мрачной пустыни Гоби не было. Во всяком случае, никаких его следов в истории не сохранилось.
А вот если Царские Хоромы = Каракорум, - это Ярославль = Великий Новгород, то все в порядке. В НАЙМАНАХ мы сразу узнаем хорошо известных европейских НОРМАНОВ. Считается, что норманы - средневековые жители Скандинавии, а также Германии, Франции и южной Италии. Здесь уместно вспомнить известную область Нормандия во Франции. Как средневековому путешественнику надо было описать область расселения норманов по отношению к Руси-Орде? Правильнее всего - сказать, что живут они к западу от нее. ЧТО В ТОЧНОСТИ И ГОВОРИТ КАРПИНИ.
А что же говорит далее Карпини о северных соседях монголов? Он пишет: "С севера земля татар окружена МОРЕМ-ОКЕАНОМ" [656], с.31. Разве современный Китай и безмолвная пустыня Гоби граничат с севера с каким-то океаном? Конечно нет. На севере от современной Монголии мы видим обширнейшие пространства Сибири. До Северного Ледовитого Океана - многие тысячи километров. Как мы видим, снова ничего не получается у современных комментаторов, упорно пытающихся "положить" Монголию Карпини на современную Монголию.
А вот если Монголия Карпини - это Русь-Орда, то все сразу становится на свои места. Действительно, с севера Русь-Орда омывается Северным Ледовитым Океаном. Причем русские земли были действительно обжиты вплоть до Северного моря, до Северного Ледовитого Океана. Русь-Орда всегда имела там свои порты. Например, Архангельск. Поэтому Карпини с полным правом мог сказать, что Русь-Орда, которую на Западе называли "землей татар", на севере граничит с океаном.
11.4. ОБ ИМЕНИ ТАТАРЫ.
Книга Карпини озаглавлена в старом тексте так: "Иоанна де Плано Карпини архиепископа Антиварийского история МОНГАЛОВ, ИМЕНУЕМЫХ НАМИ ТАТАРАМИ" [656], с.30. Уже из самого названия видно, что слово ТАТАРЫ являлось ВНЕШНИМ названием "монголов" = великих. Так их называли в Западной Европе. Иногда их именовали ТУРКАМИ, вероятно, от христианского слова ТРОИЦА, или от: ТОРИТЬ = прокладывать пути.
11.5. О КЛИМАТЕ МОНГОЛИИ.
Дальше Карпини описывает климат Монголии. Из этого описания складывается впечатление, что написано оно человеком, не выходившим из своей библиотеки. Кабинетный редактор явно не знал, что происходит в той стране, которую он, как якобы очевидец, "описывает". Однако, по всей видимости, он не просто фантазировал, а обрабатывал какой-то действительно старый текст. Написанный настоящим очевидцем.
Вот яркий пример. Карпини рассказывает следующую замечательную историю. "Падает там также часто очень крупный ГРАД... В бытность нашу при дворе выпал столь сильный ГРАД, что когда он внезапно РАСТАЯЛ, как мы узнали вполне достоверно, БОЛЕЕ 160 ЧЕЛОВЕК УТОНУЛО ТАМ ЖЕ, ПРИ ДВОРЕ, А ИМУЩЕСТВА И ЖИЛИЩ БЫЛО СНЕСЕНО ЕЩЕ БОЛЬШЕ" [656], с.32. Видели вы такой крупный град, чтобы после его таяния образовавшиеся волны и бурные потоки сметали с лица земли жилища, имущество и даже топили сотни людей? Картина становится совсем уж нелепой, если встать на точку зрения скалигеровской истории, относящей это описание к окрестностям унылой и безводной пустыни Гоби.
И тем не менее, описание Карпини очень реалистично, если только постараться сбросить шелуху редакторской правки XVII-XVIII веков и восстановить смысл исходного старого текста. Нужно только увидеть, что здесь описан обычный на Руси ПАВОДОК, РАЗЛИВ РЕК. Действительно, во время таких катастроф иногда исчезают с лица земли целые строения, селения. Гибнут люди. Вполне понятная картина.
11.6. МОНГОЛЬСКОЕ ИМПЕРАТОРСКОЕ КЛАДБИЩЕ.
Карпини пишет далее: "В их земле существуют два кладбища. Одно, на котором ХОРОНЯТ ИМПЕРАТОРОВ, КНЯЗЕЙ И ВСЕХ ВЕЛЬМОЖ, И, ГДЕ БЫ ОНИ НИ УМЕРЛИ, ИХ ПЕРЕНОСЯТ ТУДА... А ВМЕСТЕ С НИМИ ХОРОНЯТ МНОГО ЗОЛОТА И СЕРЕБРА" [656], с.39. Хочется спросить археологов. Где же это замечательное кладбище на территории современной Монголии? Или в продуваемой ветрами пустыне Гоби? Ни о чем таком археологи не сообщают. Нет в Монголии и около нее, в окрестностях унылой пустыни Гоби, никакого роскошного императорского кладбища с богатыми золотыми и серебряными предметами. А в нашей реконструкции это кладбище можно указать сразу, см. подробности в книге "Расцвет Царства", часть 2. Оно хорошо всем известно. Это - знаменитая Долина Мертвых и Луксор в Египте. Огромные пирамиды, сотни царских захоронений, некоторые из которых действительно были буквально доверху наполнены золотом и драгоценностями. Вспомним хотя бы роскошное погребение фараона Тутанхамона с огромным количеством золота. Даже серебра не использовали. Золото и драгоценные камни. Согласно нашим результатам, именно здесь "Монгольская" = Великая Империя хоронила своих царей, высших сановников и может быть некоторых их родственников. Сюда везли набальзамированные тела умерших.
11.7. ВТОРОЕ МОНГОЛЬСКОЕ КЛАДБИЩЕ.
Второе монгольское кладбище не менее интересно. Карпини сообщает: "Другое - то, на котором похоронены те, КТО БЫЛ УБИТ В ВЕНГРИИ, ибо там были умерщвлены МНОГИЕ" [656], с.39.
Итак, сегодня нам предлагают считать, будто где-то в далеких степях Монголии имеется большое кладбище, где были захоронены МНОГИЕ монгольские воины, убитые в ВЕНГРИИ. Берем карту и смотрим - далеко ли от Венгрии до современной Монголии. Далеко. Получается более пяти тысяч километров. Это если по прямой. А по искривленным дорогам, надо полагать, еще больше. Итак, возникает якобы следующая картина. Тела МНОГИХ ТЫСЯЧ погибших монгольских воинов погружены на телеги и якобы отправлены в далекий путь - через реки, леса и горы - в пустынные степи современной Монголии. Сколько же месяцев везли их? И, главное, зачем? Да и что стало с телами после такой длительной перевозки?
По нашему мнению, эта скалигеровская картина совершенно невероятна. Тела убитых могли перевезти только на небольшое расстояние. Отсюда следует, что родина "монголов" = земля татар граничила с Венгрией. Это никак не вяжется со скалигеровской историей. А с нашей реконструкцией хорошо согласуется. Поскольку "Монгольская" = Великая Империя - это Русь-Орда. Она граничила с Венгрией. И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, НА ТЕРРИТОРИИ, НАПРИМЕР, УКРАИНЫ ИМЕЮТСЯ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ МОГИЛЬНИКИ, СОДЕРЖАЩИЕ ТЫСЯЧИ КУРГАНОВ. Кроме того, под Смоленском имеется около ТРЕХ ТЫСЯЧ КУРГАНОВ [566], с.151. Это - так называемые гнездовские курганы, к югу от Смоленска, возле села Гнездово [797], с.314. Гнездовские курганы - "самая большая курганная группа в славянских землях, насчитывающая и сейчас около трех тысяч курганов" [566], с.151. В подобных русско-ордынских могильниках действительно и могли захоронить многих "монгольских" = великих воинов, погибших в Венгрии.
Вот что обычно сообщают сегодня о Гнёздово. Гнёздовский археологический комплекс древнерусских памятников, курганных могильников и городища, расположен около посёлка Гнёздово, на берегу Днепра, в 12 км к западу от Смоленска. Считается одним из самых значительных археологических памятников страны. Считается далее, что Гнёздово упоминается в древне-скандинавских сагах как Syrnes. Комплекс был открыт случайно в 1867 году, когда при земляных работах на строительстве железнодорожной ветки Москва-Варшава нашли серебряные и медные украшения, остатки железного меча, а также арабские монеты якобы X века. Раскопки на этом месте ведутся с 1874 года. Основные исследователи - М.Ф.Кусцинский, В.И.Сизов, С.И.Сергеев, Д.А.Авдусин, Шмидт Е.А., сегодня - Т.А.Пушкина. См. рис.2.52a
, рис.2.52aa
. Гнёздово считается одним из самых больших городов раннего Средневековья и является крупнейшим курганным могильником Восточной и Северной Европы. См. [980:1], [653:3], а также статью "Гнездово", Интернет, Википедия.
Историки считают, что поселение скорее всего было основано в начале X века. и вскоре стало большим и многолюдным торговым центром. Якобы на пути "из варяг в греки". Однако, на самом деле, этот известный путь проходил совсем в других местах, см. нашу книгу "Новая хронология Руси", гл.5:2.1.
Город занимал территорию примерно 16 гектар. Сегодня вокруг него находится около 1500 сохранившихся курганов и несколько древнерусских поселений. По мнению археологов, первоначально количество курганов доходило до 4000. Сообщается далее, что в Гнёздовских курганах погребены богатые воины с предметами вооружения или простые горожане с многочисленными бытовыми вещами и орудиями. Из гнёздовского археологического комплекса происходит около трети всех известных в настоящее время амулетов (считаемых сегодня языческими и скандинавскими), найденных на территории Восточной Европы - "молоточки Тора", кресаловидные привески и т. д.
В центральной части могильника находилось "аристократическое кладбище", состоящее из цепочки особенно высоких, так называемых больших курганов - до 5-9 метров высотой. Археологи считают, что "в погребальном обряде этих насыпей обычаи, привнесенные варягами (сожжение в ладье), соединились со своеобразными новыми ритуалами, выработанными в местной среде и неизвестными в Скандинавии". См. ссылки в статье "Гнездово", Википедия. О том, кто такие на самом деле "скандинавские варяги" мы подробно говорим в книге "Начало Ордынской Руси", гл.3. Оказывается, это - соратники известного троянского царя Энея (предки которого были из Руси), пришедшие в Центральную Русь из покоренной Трои = Царь-Града на Босфоре. Напомним, что, согласно нашим результатам, Русь-Орда возглавила крестоносцев - мстителей за казнь Андроника-Христа и победила в Троянской войне конца XII - начала XIII века. Царь Эней и его соратники объединили потом славянские царства в "Италийский Рим", то есть в Великую = "Монгольскую" Империю. Она отразилась во многих источниках как "античный Рим".
В 2012 году Т.Н.Фоменко и А.Т.Фоменко посетили Смоленск и гнёздовские курганы. В Смоленском музее выставлены некоторые находки из Гнёздово и большое количество фотографий найденных там предметов. Почему фотографии, а не оригиналы? Как нам сообщили сотрудники музея в 2012 году, много ценных гнёздовских находок вывезено (и вывозится) в Москву, Санкт-Петербург и Швецию. Смоленску часто оставляют лишь фотографии. На рис.2.52b
показаны монеты одного из кладов, считаемые сегодня арабскими. На рис.2.52c
мы видим несколько мечей, упорно объявляемых сегодня "скандинавскими". На рис.2.52d
показана прорисовка одной из надписей, обнаруженных на мечах. Однако, как мы показали в книге "Империя", гл.3:1, скорее всего, это вооружение было ордынским и ковалось в Руси-Орде. Кроме того, надписи, обнаруженные на якобы скандинавских мечах, часто прочитываются по-славянски, см. там же. В гнёздовских курганах найдено много золота и серебра, см. рис.2.52e
и рис.2.52f
.
В июле 2012 года мы провели целый день на раскопках в Гнёздово, осмотрели много курганов, как раскопанных, так и пока нетронутых. Надо сказать, что многие курганы со временем заросли лесом, были уничтожены карьером и распаханы, а также исчезли под современными постройками. Нас сопровождал профессиональный экскурсовод, краевед Георгий Федорович Николаев, много лет увлеченно и самоотверженно работающий в системе охраны археологических памятников Смоленска и его окрестностей, включая Гнёздово. Он прекрасно знает всю многолетнюю историю раскопок в Гнёздово, Смоленске, и современное состояние дел. На рис.2.52g
показана карта скоплений гнёздовских курганов. Большинство захоронений - это пепел в урнах (кремация), однако встречаются и целые скелеты в гробах. На выкапываемых предметах иногда встречаются рунические надписи, однако полного и профессионального их описания и прочтения до сих пор в общем-то нет.
Здесь стоит отметить характерный штрих. По словам Г.Ф.Николаева, некоторые смоленские специалисты раздражены тем, что они фактически отстранены от раскопок. Оказывается, уже много лет раскопки в Гнёздово ведутся, в основном, археологами из Московского государственного ун-та, причем на деньги, предоставляемые правительством Швеции в форме грантов. Руководит раскопками профессор МГУ археолог Т.А.Пушкина. В принципе, всё это можно было бы только приветствовать, однако, как утверждает Г.Ф.Николаев, в данном случае "кто платит, тот и заказывает музыку". А именно, почему-то выходит так, что когда археологи обнаруживают явно славянские предметы, то объявляют их достаточно молодыми, а как только находят вещи, которые сегодня принято считать скандинавскими, то объявляют их весьма древними. То есть тенденциозно омолаживают славянские находки и удревняют "скандинавские". При этом, оказывается, неясны критерии разделения находок на славянские и скандинавские.
Услышав все это, мы усомнились. Все-таки научная истина должна быть на первом месте. Вряд ли наши коллеги из МГУ поступают таким образом. На это Г.Ф.Николаев предложил нам пройти на место раскопок, где сейчас работают сотрудники МГУ под руководством профессора Т.А.Пушкиной. Мы пересекли железную дорогу и вскоре увидели равнину, где ведутся раскопки одного из гнездовских городищ. В центре площадки находились палатки археологов. Каково же было наше удивление, когда мы увидели рядом с палатками высокий флагшток, на котором развевался на ветру большой государственный флаг Швеции, рис.2.52i
, рис.2.52k
. Мы побеседовали с встретившимися нам сотрудниками МГУ о раскопках, а потом не утерпели и задали вопрос: а почему раскопки российских археологов на российской земле, славянских поселений происходят под шведским флагом? Ответ был таков: это, мол, просто шутка, ничего не значащая. Не обращайте внимания.
Когда мы прошли немного дальше вдоль раскопок, то встретили и руководителя - профессора Т.А.Пушкину. Поинтересовались подробностями раскопок, типами обнаруженных захоронений. Она любезно рассказала. В конце мы все-таки спросили ее о шведском флаге. Она пояснила, что не придает ему никакого значения, и он поднят на флагштоке "просто так". Поскольку, дескать, "он красивый". Мы поблагодарили Т.А.Пушкину за интересный рассказ о раскопках и удалились. Это было 13 июля 2012 года.
Мы вовсе не хотим сказать, что именно шведский флаг, - кстати, не один год развевающийся над раскопками в Гнёздово, - иногда подталкивает наших археологов к неверным выводам. Просто археологи смолоду воспитаны на скалигеровско-миллеровской версии истории и искренне верят, что цивилизованные и прогрессивные варяги были скандинавами с далекого севера, принесшими, наконец-то, на дикую Русь государственность, культуру и цивилизацию. Повели её к свету.
В 2013 году мы побывали в Швеции, в Стокгольме, и посетили Исторический музей, где есть выставка, посвященная викингам. Рядом с несколькими находками в табличках отмечено, что они обнаружены в Гнездово. Кроме того, на выставке представлено много золота, богатые украшения. В музее есть даже специальная Золотая Комната, см. [1167:0]. При этом в музейных табличках и путеводителях отмечается, что многие из этих золотых предметов появились в Скандинавии извне, - или в результате торговли, или в результате военных походов. Поэтому возникает естественная мысль - а не перекочевала ли значительная часть "гнездовского золота" в музеи Швеции уже в наше время, в качестве "отчетов" российских археологов "по шведским грантам"? Выкапывают в Гнёздово, искренне объявляют многие обнаруженные вещи "безусловно скандинавскими" и отправляют в Швецию. Где вскоре они появляются в музеях, как роскошные украшения "древних викингов". Из Швеции, надо полагать, поступают новые гранты. Недаром шведский флаг реет над гнездовскими раскопками.
Но вернемся к Карпини.
11.8. ОГНЕСТРЕЛЬНЫЕ ПУШКИ В ВОЙСКАХ ПРЕСВИТЕРА ИОАННА.
Карпини, - а точнее, позднейший редактор XVII-XVIII веков, - рисует следующую фантастическую картину. В одной из битв пресвитер Иоанн, "сделав МЕДНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ, поместил их на седла, НА ЛОШАДЕЙ, РАЗВЕДЯ ВНУТРИ ОГОНЬ, а сзади МЕДНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ поместил НА ЛОШАДЕЙ людей с мехами... Когда они пришли на место боя, то послали вперед эти лошадей, одну рядом с другой; мужи же, бывшие сзади, ПОЛОЖИЛИ ЧТО-ТО (! - Авт.) НА ОГОНЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ В ВЫШЕНАЗВАННЫХ ИЗОБРАЖЕНИЯХ, И СТАЛИ СИЛЬНО ДУТЬ МЕХАМИ. Отсюда произошло, что ГРЕЧЕСКИЙ ОГОНЬ ОПАЛЯЛ ЛЮДЕЙ И ЛОШАДЕЙ, И ВОЗДУХ ОМРАЧИЛСЯ ОТ ДЫМА" [656], с.46.
Здесь, по нашему мнению, в исходном тексте были описаны МЕДНЫЕ ПУШКИ в "монгольских" = великих войсках. Кстати, на стволах старинных пушек часто отливались фигуры зверей и людей. См. "Библейская Русь", гл.4:16. А цитированные выше странные фантастические описания являются результатом редакторской правки XVII-XVIII веков, целью которой было устранить из старого текста Карпини все явные указания на поздне-средневековые события в Руси-Орде.
Подробнее о пресвитере Иоанне см. в книге "Империя", гл.8.
11.9. НА КАКОМ ЯЗЫКЕ ГОВОРИЛИ МОНГОЛЫ.
Карпини рассказывает, что когда он привез императору "монголов" грамоту от папы, ее потребовалось перевести. Спрашивается, на какой же язык перевели грамоту? Карпини пишет об этом так. "Мы поднесли грамоту и просили дать нам толмачей, могущих ПЕРЕВЕСТИ ЕЕ... Мы вместе с ними ТЩАТЕЛЬНО ПЕРЕЛОЖИЛИ ГРАМОТУ НА ПИСЬМЕНА РУССКИЕ И САРАЦИНСКИЕ И НА ПИСЬМЕНА ТАТАР; этот перевод был представлен Бату, и он читал и внимательно отметил его" [656], с.73.
В другой раз, уже при дворе самого' монгольского императора, Карпини и его спутников спрашивают: "Есть ли у господина папы лица, понимавшие грамоту РУССКИХ, ИЛИ САРАЦИН, ИЛИ ТАКЖЕ ТАТАР?" [656], с.80. Карпини сказал, что нет, и поэтому пришлось ответную грамоту от монголов к папе переводить на понятный папе язык. Выходит, что первоначально монгольская грамота к папе была написана на "русском или сарацинском или также татарском языке". Не вытекает ли отсюда, что РУССКИЙ, САРАЦИНСКИЙ И ТАТАРСКИЙ ЯЗЫКИ - ЭТО, ПОПРОСТУ, ОДИН И ТОТ ЖЕ ЯЗЫК? Вспомним признание Карпини, что татары - это западно-европейское название "монголов" = великих. По-видимому, именно поэтому он и прибавляет здесь слова': "а также татарский язык". Подчеркнем, что Карпини НИГДЕ НИ ЗВУКА не говорит о "монгольском языке". ВСЕ МОНГОЛЬСКИЕ ХАНЫ ПРЕСПОКОЙНО ЧИТАЮТ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, ПО-РУССКИ. А о монгольском языке почему-то ничего не знают. По крайней мере, Карпини, побывав в "Монголии", о нем ничего не слышал.
11.10. ЧТО ТАКОЕ МОНГОЛЬСКИЙ ШАТЕР ИЗ БЕЛОГО ВОЙЛОКА ИЛИ КРАСНОГО ВОЙЛОКА?
Карпини пишет, что монголы живут в ШАТРАХ. Ясное дело, скажут нам сегодня, - необразованные дикари, домов строить не умеют. Быт - примитивный. Оказывается, однако, что шатры у "монголов" были весьма необычны. Например, в одном из таких шатров, "приготовленном из БЕЛОГО пурпура", могло поместиться, как пишет Карпини, ни много ни мало, "БОЛЕЕ ДВУХ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК" [656], с.76. Не правда, очень интересный шатер вместимостью в две тысячи человек? Как стадион.
Венчались на царство монгольские императоры тоже в шатрах. Поскольку никаких других жилищ у них не было. Карпини присутствовал при одном из таких венчаний. И вот что он сообщает. "На прекрасной равнине, возле некоего ручья между горами, был приготовлен другой ШАТЕР, называемый у них ЗОЛОТОЙ ОРДОЙ. Там Куйюк должен был воссесть на престол в день Успения Нашей Владычицы (Успения Богородицы? - Авт.)... ШАТЕР ЖЕ ЭТОТ БЫЛ ПОСТАВЛЕН НА СТОЛБАХ, ПОКРЫТЫХ ЗОЛОТЫМИ ЛИСТАМИ, И ПРИБИТЫХ К ДЕРЕВУ ЗОЛОТЫМИ ГВОЗДЯМИ" [656], с.77-78.
Но не все монгольские "шатры" были из белого войлока. Были и из красного войлока. Карпини сообщает: "Мы прибыли к другому месту, где был раскинут ИЗУМИТЕЛЬНЫЙ ШАТЕР, ВЕСЬ ИЗ ПЛАМЕННО-КРАСНОГО ПУРПУРА" [656], с.79. Эти же "шатры" Карпини иногда называет "палатками". Вот что он пишет: "Эти три ПАЛАТКИ, о которых мы сказали выше, были очень велики; другими же ПАЛАТКАМИ ИЗ БЕЛОГО ВОЙЛОКА, ДОСТАТОЧНО БОЛЬШИМИ И КРАСИВЫМИ, обладали его жены" [656], с.79.
О чем тут на самом деле было рассказано в исходном старом тексте? Тенденциозно обработанном каким-то редактором XVII или XVIII века.
Что касается ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО В БЕЛО-ВОЙЛОЧНОМ ШАТРЕ, с обивкой ЗОЛОТЫМИ ЛИСТАМИ (!) по дереву, - причем не когда-нибудь, а именно в день УСПЕНИЯ, - то тут все ясно. При сравнении с русской историей сразу становится понятным, что речь идет о венчании на царство в БЕЛО-КАМЕННОМ УСПЕНСКОМ СОБОРЕ Московского Кремля. Напомним, что русские цари венчались на царство ИМЕННО В УСПЕНСКОМ СОБОРЕ. Купол которого, действительно целиком ПОКРЫТ ЗОЛОТЫМИ ЛИСТАМИ. Карпини не понял, как это было сделано. На самом деле золотые листы были приклеены. Не увидев шляпок гвоздей, Карпини, видимо, решил, что гвозди тоже золотые. Его ошибка неудивительна. Просто он приехал из мест, где золотом крыши не крыли (золота не было). Поэтому и не знал, как это делается. И весьма удивился, не увидев шляпок гвоздей.
По поводу же слова ШАТЕР скажем следующее. По-французски, например, слово CHATEAU означает ЗА'МОК. Но CHATEAU, - что сегодня читается, по-французски, как ШАТО, - практически совпадает по звучанию со словом ШАТЕР. Сравните также с турецким ЧАДЫР = шатер [955], т.2, с.405. Поэтому, видя сегодня в тексте Карпини слово "шатер", не следует думать, что он имел в виду колышащееся на ветру хрупкое сооружение из прутьев, обтянутых рогожей. Или пусть даже войлоком или кожей. Мы считаем, что писал он здесь о БЕЛО-КАМЕННОМ ЗА'МКЕ, то есть БЕЛО-КАМЕННОМ ДВОРЦЕ русско-ордынских ханов-царей. Почтительно называемых в Западной Европе - Императорами. Потому что они правили ВСЕЙ "Монгольской" = Великой ИМПЕРИЕЙ. А не только отдельными ее провинциями, как, например, Францией, Германией или Англией. Правителей-наместников провинций называли гораздо скромнее - всего лишь королями, герцогами и т.п. Но уж никак не Императорами. Потому что в то время Империя была одна. И Император, естественно, один. Единодержавец.
Возвращаясь к описанию монгольских ШАТРОВ, зададимся вопросом. Откуда же в тексте Карпини взялось слово ВОЙЛОК, когда на самом деле речь идет о каменных зданиях? Причины могут быть разными. Возможно, это - рука лукавого редактора XVII-XVIII веков, усиленно пытавшегося доказать читателям, что тут речь идет о примитивных дикарях с далекого Дальнего Востока. Но, может быть, дело и в том, что слово ВОЙЛОК практически совпадает со словом БЛОК при переходе Б в В. А словом БЛОК Карпини вполне мог назвать красный кирпич, или белый тесаный камень. Вот и появились под увертливым пером редактора XVII-XVIII веков, вместо БЕЛО-КАМЕННЫХ ПАЛАТ странные БЕЛО-ВОЙЛОЧНЫЕ ПАЛАТКИ. А вместо КРАСНЫХ КИРПИЧНЫХ ЗА'МКОВ - странные ШАТРЫ ИЗ ПЛАМЕННО КРАСНОГО ПУРПУРА. Колышащиеся на ветру. В которых странным образом помещалось около двух тысяч человек [656], с.76. Что касается слов ПАЛАТКА и ПАЛАТА, то отметим, что в западно-европейских языках до сих пор слово ПАЛАТА = дворец существует в виде слов palacio по-испански, palazzo по-итальянски, palais по-французски. Все они означают ДВОРЕЦ. По-видимому, это слово пришло из русского языка, от русской царской ПАЛАТЫ.
В XVII-XVIII веках подлинную историю XIV-XVI веков погрузили в забвение. В результате огромные "монгольские" белокаменные соборы и дворцы, в том числе и московские, крытые листовым золотом, "перенесли" - на бумаге - на далекий Восток и стали воображать в виде примитивных войлочных ханских юрт или продуваемых ветром пыльных палаток. Например, на одной из подобных фантастических гравюр изобразили якобы царскую палатку-юрту на колесах, перевозимую стадом быков, рис.2.53
. Вот, мол, какая роскошная юрта была у великого "монгольского" хана. Красивая и удобная.
11.11. ТРОН МОНГОЛЬСКОГО ИМПЕРАТОРА.
Карпини сообщает, что "был также воздвигнут высокий помост из досок (наверное, импортных, так как в каменистую безлесную пустыню Гоби доски могли попасть разве что издалека - Авт.), где был поставлен ТРОН ИМПЕРАТОРА. Трон же был из СЛОНОВОЙ КОСТИ, изумительно вырезанный; было там также золото, дорогие камни, если мы хорошо помним, и перлы" [656], с.79. Очень любопытно, что этот "монгольский" трон, а также и печать "монгольского" императора, были изготовлены - как сообщает Карпини - РУССКИМ МАСТЕРОМ КОЗЬМОЙ. Карпини описывает "некоего РУССКОГО по имени КОСМА, бывшего золотых дел мастером у императора и очень им любимого... Косма показал нам и трон императора, который сделан БЫЛ ИМ РАНЬШЕ, чем тот воссел на престоле, и ПЕЧАТЬ ЕГО, ИЗГОТОВЛЕННУЮ ИМ, а также РАЗЪЯСНИЛ НАМ НАДПИСЬ на этой печати" [656], с.80.
Мы не знаем, сохранился ли в Каракоруме - в окрестностях суровой пустыни Гоби - этот роскошный "монгольский" трон, изготовленный русским мастером. Нам скажут: конечно, не сохранился. Войны, пустынные бури, протекшие столетия и т.п. В общем, в хмурой пустыне Гоби трон пропал. А вот в Москве, в Оружейной Палате, - то есть, в Царских Хоромах = Каракоруме, - до сих можно увидеть прекрасно сохранившийся царский трон Ивана IV Грозного. Он в самом деле сверху донизу покрыт резной слоновой костью, рис.2.54
. Трон производит впечатление целиком сделанного из кости. Мы, конечно, не хотим сказать, что это - тот самый "монгольский" = великий престол, который упомянул Карпини. Возможно, это другой, похожий трон. Но он свидетельствует, что на Руси-Орде был обычай делать царский престол из слоновой кости. Точнее, облицовывать трон слоновой костью. По крайней мере, один такой русско-ордынский престол сохранился до наших дней.
Мы знаем, что тут нам хором скажут историки. Что необразованные и несамостоятельные русские цари заимствовали свои обычаи из далекой восточной могучей Монголии. Дескать, в Москве еще долго рабски копировали обычаи своих прежних властителей - жестоких, но просвещенных "монгольских" ханов. Копировали, даже освободившись от лютого "монгольского" ига. И все же, вопрос остается. Почему в окрестностях пустыни Гоби, среди змей и сусликов, в якобы центре "Монгольской" Империи, не осталось ровным счетом ничего из того, о чем рассказывает Карпини? А вот на Руси - осталось. Причем - много.
11.12. КАКИЕ СВЯЩЕННИКИ ОКРУЖАЛИ МОНГОЛЬСКОГО ИМПЕРАТОРА?
На протяжении своего рассказа Карпини несколько раз употребляет слово клирики, то есть священнослужители. Любопытно, что практически во всех случаях он пишет "РУССКИЕ КЛИРИКИ" или "ХРИСТИАНСКИЕ КЛИРИКИ" [656], с.46, 52, 80, 81. Карпини сообщает также, что Император "пред большой своей палаткой имеет всегда ХРИСТИАНСКУЮ ЧАСОВНЮ, и они поют всенародно и открыто и звонят к часам согласно ОБЫЧАЮ ГРЕКОВ" [656], с.81.
Итак, мы видим, что "монгольского" = великого Императора окружали РУССКИЕ ХРИСТИАНСКИЕ СВЯЩЕННОCЛУЖИТЕЛИ. Это абсолютно не вяжется со скалигеровской версией. Но именно так и должно быть в нашей реконструкции. Русско-ордынского великого, то есть "монгольского", хана-царя, конечно же, окружали РУССКИЕ священники.
На прощанье, когда Карпини и его спутники покидали монгольский двор, мать императора подарила им по ЛИСЬЕЙ ШУБЕ. "Шерстью наружу" - удовлетворенно уточняет Карпини [656], с.82. Опять легко узнаются обычаи при русском дворе. Еще и в XVI веке иностранные послы очень гордились шубами, например, лисьими, и другими парадными одеждами, подаренными им при царском дворе Орды. Это считалось знаком особой царской милости. Например, австрийский посол барон С.Герберштейн поместил в своей книге "Описание Московии" собственный портрет в подаренной ему царем русской одежде [161], с.283. Очень гордился. См. рис.2.55
, рис.2.55a
, рис.2.55b
.
На рис.2.56
показан еще один портрет С.Герберштейна, где он изображен в одежде, подаренной ему "турецким султаном" [90], с.48. Тоже был весьма горд. Еще один аналогичный портрет см. на рис.2.56a
. Более того, сохранилрось еще одно изображение Герберштейна в одеждах, подаренных ему императором Карлом V, см. [161:1], с.74. Впрочем, как мы показали, Карл V является одним из фантомных отражений хана Ивана Грозного III=IV, так что Герберштейн получал подарки от ордынских и османских ханов.
11.13. ОКАЗЫВАЕТСЯ, МОНГОЛЫ ПОКЛОНЯЛИСЬ ИКОНЕ ЧИНГИС-ХАНА.
Карпини сообщает, что "монголы" поклонялись ИЗОБРАЖЕНИЮ ЧИНГИС-ХАНА [656], с.36. Но это прекрасно соответствует нашим результатам, согласно которым Чингис-хан - это ГЕОРГИЙ. Действительно, на Руси существует весьма чтимая икона Георгия Победоносца. Причем, у нее много разновидностей. А вот икона Чингис-хана, увы, бесследно исчезла со страниц истории далекой современной Монголии. Вместе с роскошным троном из слоновой кости, с бело-войлочными "палатками", обитыми золотыми листами и т.п. Наше мнение - никуда все это не исчезало. Остатки всего этого существуют до сих пор. Просто сегодня нам неправильно указывают место великой = "монгольской" столицы. Она была отнюдь не около малонаселенной пустыни Гоби, а на реке Волге. В Ярославле = Великом Новгороде, а позже - в Москве.
