Глава 4.
НАМ УДАЛОСЬ ОБНАРУЖИТЬ МЕСТО СМЕРТИ И ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ЗАХОРОНЕНИЯ МАРИИ БОГОРОДИЦЫ. ЭТО - ЗНАМЕНИТЫЙ ДРЕВНИЙ ГОРОД ЧУФУТ-КАЛЕ В КРЫМУ, НЕДАЛЕКО ОТ БАХЧИСАРАЯ.
1. СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ИМПЕРАТРИЦЕЙ ФАУСТИНОЙ И ДЕВОЙ МАРИЕЙ СРАЗУ ПОЗВОЛЯЕТ УКАЗАТЬ МЕСТО ЕЕ СМЕРТИ И ЗАХОРОНЕНИЯ.
Вопрос - где почила Мария Богородица? - волнует многих.
Настоящую главу мы начинаем со следствий, сразу вытекающих из результатов предыдущей главы. Напомним, что мы проанализировали жизнеописания "двух Фаустин" - Фаустины Старшей и Фаустины Младшей. Выяснилось, что "обе" императрицы являются фантомными отражениями Девы Марии из XII века. Следовательно, теперь можно воспользоваться теми сведениями о царице Фаустине, которые позволят существенно расширить наши знания о Богородице. Например, О МЕСТЕ ЕЕ СМЕРТИ И ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ЗАХОРОНЕНИЯ. По этому поводу, на протяжении многих лет ведутся дискуссии, высказываются разнообразные мнения. Иногда споры затихают, потом возобновляются. При этом все они опираются примерно на один и тот же объем известных ранее первоисточников. Ничего нового не используется. Комментаторы лишь вновь и вновь перетолковывают и повторяют друг другу одни и те же, хорошо известные, свидетельства древних (в скалигеровской интерпретации), безуспешно пытаясь извлечь из них "новое знание". В отличие от этих "хождений по кругу", мы можем теперь опереться на Новую Хронологию и на открытые с ее помощью НОВЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА. То есть, теперь можно привлечь на помощь факты, которые были ошибочно отнесены к другим персонажам и в другие эпохи. В частности, мы можем воспользоваться жизнеописанием императрицы Фаустины = Девы Марии. До нас никто не рассматривал эти свидетельства как относящиеся к Богородице. Их относили к некоей древней царице, в общем мало известной и мало кому интересной. Поэтому никто и не обращал особого внимания на эти свидетельства. А они оказываются исключительно важными.
В результате нам удалось сделать важное открытие. Новых данных оказалось достаточно, чтобы выдвинуть и достаточно веско обосновать гипотезу о месте смерти и первоначального захоронения Марии Богородицы. Причем первоначальная цепь логических выводов очень коротка. Судите сами.
1) Как показано в предыдущей главе, под именем Фаустины, жены императора Марка Аврелия, в римских источниках описана Дева Мария.
2) Далее, о месте смерти и, вероятно, первоначального захоронения Фаустины сообщается следующее. <<Он (Марк Аврелий - Авт.) потерял свою Фаустину, которая УМЕРЛА ОТ ВНЕЗАПНО ПОСТИГШЕЙ ЕЕ БОЛЕЗНИ В ПОСЕЛКЕ ГАЛАЛЕ У ПОДОШВЫ ТАВРСКИХ ГОР. Он просил сенат назначить Фаустине почести и храм... Поселок, в котором умерла Фаустина, он сделал колонией ее имени и выстроил ей храм, но впоследствии этот храм посвятили Гелиогабалу>> [140:1], с.46-47.
Таким образом, царица Фаустина умерла внезапно, от болезни, в поселке Галала, у Таврских гор. Спрашивается, где это было?
3) Ответ следующий. Хорошо известно, что Тавридой, Таврикой или Тавром ранее назывался Крым, Крымский полуостров [164], с.23. Эта губерния в составе Российской Империи именовалась Таврической. На обзорных картах, составленных комментаторами по старинным описаниям, Крымский полуостров обозначается как Таврия, рис.4.1. На рис.4.2 приведена одна из многочисленных старинных карт, где Крым назван Таврикой (Tavrica), рис.4.3 См. также карту на рис.4.3a и рис.4.3b. Точно так же - ТАВРИКОЙ - Крым назван и на карте "античного" Птолемея, рис.4.4.
Следовательно, если императрица Фаустина умерла у Таврских гор, то это было в Крыму.
Далее, в Крыму есть знаменитый старинный город под названием Чуфут-Кале, именовавшийся также просто Кале [966:1], с.5. Кроме того, некоторые исследователи убеждены, что город Кале именовали также ФУЛЛА, см. подробности ниже. Но ведь название "античного" поселка ГАЛАЛ, где умерла Фаустина, и название КАЛЕ или ФУЛЛА практически совпадают ввиду перехода Г--К--Ф.
Отсюда неизбежно следует, что Мария Богородица умерла в городе Кале (Чуфут-Кале) на территории Крыма = Таврики.
В жизнеописании императрицы Фаустины не сказано прямо, что ее захоронили именно в том месте, где она умерла. Но из контекста это, скорее всего, следует. Дело в том, что поселок Галал был объявлен императором КОЛОНИЕЙ ИМЕНИ ФАУСТИНЫ И ИМЕННО ЗДЕСЬ БЫЛ ВЫСТРОЕН ПОСВЯЩЕННЫЙ ЕЙ ХРАМ. Но ведь рядом с церковью и помещают захоронение. Тем более, когда только что возведенная церковь специально посвящена данному, недавно умершему человеку. (Как мы теперь понимаем, "античные" храмы были христианскими церквями. А около церквей обычно устраиваются кладбища).
С другой стороны, здесь нам на помощь также приходит жизнеописание Богородицы, где четко сказано, что Марию захоронили совсем недалеко от того места, где она умерла [298:1], с.97. Причем, все эти события происходили в окрестности одного и того же города. Сегодня нас уверяют, будто это был Иерусалим в ближневосточной Палестине или турецкий Эфес. Однако, как мы теперь понимаем, это глубоко неверно: такое мнение является позднейшей скалигеровской фальсификацией. Подробнее мы обсудим этот сюжет ниже. Следовательно, императрицу Фаустину, скорее всего, первоначально похоронили именно там, где она скончалась.
ИТАК, ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ДЕВА МАРИЯ УМЕРЛА И БЫЛА ЗАХОРОНЕНА В ГОРОДЕ ЧУФУТ-КАЛЕ, В КРЫМУ, НЕДАЛЕКО ОТ БАХЧИСАРАЯ.
Оказывается, сформулированная нами идея находит многочисленные и яркие подтверждения. Они появляются с самых разных сторон. Причем часто совершенно неожиданно. Этим подтверждениям и посвящена настоящая глава. Заодно мы узнаем много нового и интересного о Марии Богородице. Отсюда, кстати, видно, что Новая Хронология оказывается весьма полезным инструментом исследования. Она позволяет увидеть то, что раньше было скрыто густым туманом скалигеровщины.
Кстати, почему Марию Богородицу назвали ФАУСТИНОЙ? Вероятно, ФАУСТИНА получилось из словосочетания ТЕОС-АФИНА при переходе Т-Ф. Дело в том, что буква Фита читалась двояко - как Ф и как Т. В результате из Теос-Афина могло получиться ФАУС-ТИНА, то есть Фаустина. "Теос" означает Божественная, а имя Афина действительно означало раньше Богоматерь. Этот сюжет подробно обсуждается в книге А.Т.Фоменко "Методы", гл.3:15. Напомним, что одним из имен Девы Марии было: АФИНА ПАРТЕНОС, то есть Афина Непорочная. Под таким именем Богородицу чтили, например, в греческом городе Афины. Оказывается, в средние века знаменитый храм Парфенон, рис.4.5, на афинском Акрополе в Греции назывался храмом Девы Марии. Оказывается, как сообщает Ф.Грегоровиус, в средние века этот храм был христианской церковью, посвященной Богоматери [195], с.31. На рис.4.6 приведено старинное изображение Афины Партенос и Рима. Внизу - Волчица, вскормившая Ромула и Рема. Как мы показали в книге "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги", Деву Марию иногда именовали Римской Волчицей.
Таким образом, картина проясняется еще больше. Римское имя ФАУСТИНА оказывается очень естественным для Богоматери: "Божественная Афина", то есть Теос-Афина или Фаус-Тина.
2. ДЕВУ МАРИЮ ОСОБО ПОЧИТАЛИ ИМЕННО В "ДРЕВНЕМ" КРЫМУ.
Оказывается, "античное" население Крыма - тавро-скифы - особо поклонялись Божественной Деве [23:1]. Как мы теперь понимаем, это верно, но за исключением дат. Происходило все это не в "глубочайшей древности", а в эпоху XIII-XVI веков. Историки, сбитые с толку неверной скалигеровской хронологией, не могут сказать, что Божественная Дева - это Дева Мария, Богоматерь. Поэтому они вынуждены рассуждать о некоей таинственной "древнейшей" Деве, культ которой коренится, дескать, в матриархате [23:1], с.16.
<<Интересные сведения... приводит Страбон: ... "Если плыть вдоль берега (Южного Крыма - Авт.), к югу выдается большой мыс, составляющий часть целого Херсонеса. На нем расположен город гераклеотов, колония живущих на южном берегу Понта, называемый также Херсонесом... В этом городе (в Крыму - Авт.) есть святилище Девы, какой-то богини, имя которой носит и находящийся перед городом, на расстоянии 100 стадиев, мыс, называемый ПАРФЕНИЕМ (т.е. ДЕВИЧЬИМ). В святилище есть храм богини и статуя. Между городом и мысом есть три гавани, затем следует древний Херсонес, лежащий в развалинах">> [3:1], с.116.
В связи с этим обратим внимание на известную "херсонесскую присягу", вырезанную на мраморной плите, и относимую историками к III веку до н.э. Она давалась жителями крымского Херсонеса. Начиналась клятва словами: "Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою, богами и богинями олимпийскими..." [3:1], с.117.
Но ведь ЗЕВС, согласно нашим результатам, это ИИСУС Христос. Бог Гелиос = Солнце еще одно отражение Христа, а ДЕВА - это, скорее всего, Дева Мария. Так что херсонесцы присягали Христу, Богородице, и было это в эпоху после XII-XIII веков, а вовсе не в фантомном III веке до н.э.
На рис.4.7 показано несколько старинных скифских изваяний, обнаруженных в Крыму. Обратите внимание, что они очень похожи на знаменитые "половецкие каменные бабы", распространенные как в центральных районах Руси, так и на Востоке. Подробнее о каменных "бабах", времени их создания и о том, кто их в действительности ставил, см. нашу книгу "Империя", гл.3:6.
На рис.4.8 приведено старинное изображение скифской женщины на золотой бляшке, обнаруженное в Крыму, около Керчи. Здесь был раскопан курган Куль-Оба с богатым скифским захоронением. Нашли много золота. В гробнице обнаружили также захоронение скифской женщины (жены или наложницы). Подробное описание скифских украшений и предметов, извлеченных из кургана Куль-Оба см. в [257:2], с.37-39.
На рис.4.9 показана надгробная стела из села Марьино. Считается, что этот памятник принадлежал скифам или сарматам. На рис.4.10 показаны роскошные украшения, найденные в погребении у деревни Марфовка. Их сегодня условно называют "гуннскими". То есть, попросту, "ханскими". Это - "золотая диадема, украшенная вставками из сердолика и орнаментом ИЗ ЗЕРНИ, пара массивных золотых пряжек, две золотые височные подвески со вставками из цветных камней и ЗЕРНЬЮ, круглое золотое навершие с альмандином в центре, пара золотых кулонов, два десятка золотых пластинок... Сочетания золота и вставок красноватых оттенков создавало специфическую цветовую гамму" [257:2], с.91.
Итак, вот что сообщается о крымских тавро-скифах.
<<"Tauroi" - греческое слово, возможно, связанное с названием местности, давшей имя жившим на ней племенам... Херсонесом ТАВРИЧЕСКИМ - "полуостровом тавров" называли Крым античные греки... О таврах упоминают многие античные источники... Геродот так упоминает о таврах: "От Истра идет уже древняя Скифия... Страну, гористую и выступающую к Понту, населяет племя тавров до полуострова, называемого Скалистым... этот полуостров (то есть, вероятно, Керченский полуостров Крыма - Авт.) выдается в море, обращенное в сторону восточного ветра... Тавры имеют следующие обычаи. ОНИ ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ДЕВЕ и потерпевших кораблекрушение, и тех эллинов, которых они захватят"...
Страбон писал в своей "Географии", что "большую часть (Крыма - Авт.) до перешейка и Каркитинского залива занимало СКИФСКОЕ ПЛЕМЯ ТАВРОВ>> [23:1], с.12-13.
Сообщается далее, что ТАВРЫ ПОКЛОНЯЛИСЬ БОЖЕСТВЕННОЙ ДЕВЕ. "Деве приносились человеческие жертвы. Страбон писал, что на мысе ПАРТЕНИТ у Аюдага (в Крыму - Авт.) стоял храм Девы. Таврские святилища Девы обнаружены в пещере Ени-Сала II у села Чайковское, в пещерах Кизил-Коба, в урочище Селим-Бек у Ялты, в котором найдено много пятнадцати-сантиметровых терракотовых статуэток Девы. Культ ТАВРСКОГО БОЖЕСТВА (Девы - Авт.) был распространен и в греческих городах-колониях на Крымском полуострове, в частности в Херсонесе" [23:1], с.16.
Итак, выясняется, что в Крыму было распространено особое поклонение Деве. Кстати, становится ясно, почему храм Девы у Аюдага находился на мысу, который называли ПАРТЕНИТ. По той простой причине, что Деву Марию именовали ПАРТЕНОС, то есть Непорочной. Мы видим, что "античные" наименования сохранили прямое указание на то, что крымские тавро-скифы поклонялись именно Непорочной Деве, то есть Деве Марии.
Все правильно. Как мы показали выше, Мария Богородица умерла и была первоначально захоронена в Крыму, в древнем городе Чуфут-Кале. Поэтому здесь и расцвел особо ярко выраженный культ почитания Девы Марии.
Теперь становится понятно, почему "центр Готской епархии (в Крыму - Авт.) сначала находился в ПАРТЕНИТАХ... в еще позже им стал УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ" [164], с.35.
Мы видим, что Партениты (Партенос) тесно связаны с Успенским монастырем, посвященным Успению Марии Богородицы, то есть Успению Непорочной Девы = ПАРТЕНОС.
3. БАХЧИСАРАЙ - "МОНГОЛЬСКАЯ" ХАНСКАЯ СТОЛИЦА В КРЫМУ.
Крымское Ханство было основано в XV веке, в эпоху османского=атаманского завоевания. Первой столицей Крымского Ханства стала крепость Кырк-Ор, которую именовали также Кале. Современное название крепости - Чуфут-Кале [54], с.37 и [164], с.67. Несколько позже крымские ханы переехали в расположенный поблизости Бахчисарай.
Прежде чем напомнить читателю некоторые сведения о Чуфут-Кале, мы начнем с Бахчисарая, рядом с которым находится Чуфут-Кале. На рис.4.11 приведена карта Таврической Губернии, составленная в XIX веке. На юге Крыма, южнее Симферополя, находится Бахчисарай, в 3-4 километрах от которого расположен пещерный город Чуфут-Кале. На рис.4.12 показан южный берег Крыма, где находится Бахчисарай, а на рис.4.13 можно подробнее рассмотреть окрестности Бахчисарая. В востоку от него расположен Чуфут-Кале, или просто Кале, как его именовали раньше, рис.4.14.
Бахчисарай - весьма известный средневековый крымский город. На рис.4.15 и рис.4.16 приведены гравюры XIX века с видом Бахчисарая. Столетиями сюда стекались путешественники. Современные комментаторы пишут так: <<ЕСТЬ КАКАЯ-ТО МОЩНАЯ ПРИТЯГАТЕЛЬНАЯ СИЛА У ЭТОГО ГОРОДА, объединяющего Восток и Запад, где уживаются три религии - христианская, мусульманская, иудаистская (караимская)... Что за магическая сила влечет сюда народы? Быть может тайну эту знают величественные и гордые великаны, застывшие свидетели прошлого - "сфинксы" - причудливой формы скалы, веками смотрящие на древнюю землю Бахчисарая (рис.4.17 - Авт.)? ...
Завоевывая Крым, ЗОЛОТООРДЫНЦЫ разрушали города и селения, но, осев, начинали создавать руками местного населения удивительные по своей архитектуре дворцы и жилые постройки...
Несомненно, Хан-Сарай - ханский дворец - был и остается самой выдающейся исторической достопримечательностью города...
Небольшая долина Ашлама-Дере избранная в 1478 г. ханом Менгли-Гиреем для своего жительства, со временем стала тесной для ханского двора, войска, челяди. Решено было обосноваться в более удобном месте, и тогда хан выбрал для своей столицы ущелье реки Чурук-Су... Близость воды, труднодоступность ущелья несомненно сыграли свою роль. Решено было построить дворец, который утопал бы в зелени садов (рис.4.18, рис.4.19 - Авт.)...
Бахчисарай - древняя резиденция крымских ханов Гиреев, правивших ханством более 350 лет, с 1422 по 1783 год>> [862:1], с.6-9.
Таким образом, основание Бахчисарая связывается с Золотой Ордой и с Менгли-Гиреем. Вероятно, имя Менгли-Гирей - это слегка искаженное МОНГОЛ-ГЕРОЙ. По-видимому, известная династия ханов Гиреев - это династия ГЕРОЕВ. Скорее всего, ханская столица в Крыму возникла в эпоху великого = "монгольского" завоевания мира в XIII-XIV веках. Через некоторое время ее стали именовать Бахчисараем.
На рис.4.20, рис.4.21, рис.4.22, рис.4.23, рис.4.24 показаны некоторые из сохранившихся строений Бахчисарайского дворца. На рис.4.25 мы видим узор на одном из окон Ханского дворца. Как мы подробно объясняли в книге "Новая хронология Руси", это - старая форма христианского креста. Позднее, начиная с XVII-XVIII веков, такой крест стали именовать звездой Давида и ошибочно считать лишь исключительно иудейским символом.
)
)
)
)
)
)
Рис.4.20. Одно из уцелевших зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.
Рис.4.21, Рис.4.24. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2006 году.
Рис.4.22, Рис.4.23. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография 2006 года.
Рис.4.25. Старая форма христианского креста в ханском дворце Бахчисарая. Позднее, начиная с XVII-XVIII веков, такой крест стали именовать звездой Давида и ошибочно считать лишь исключительно иудейским символом. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2006 году.
На рис.4.26 приведено старинное изображение султана, в полном имени которого есть слово ТАРТАРЫ. Тартарией когда-то именовалась вся Русь-Орда, то есть Великая = "Монгольская" Империя, см. подробности в нашей книге "Империя". На рис.4.27 показан один из старинных вертикальных османских свитков, хранящихся в музее Бахчисарайского дворца. Как мы показали в книге "Библейская Русь", гл.2:2.2, раньше свитки были вертикальными, то есть заполнялись сверху вниз. На рис.4.28 показан караимский свиток. Он уже горизонтальный, создан в эпоху, когда появились переплетенные книги. Длинный свиток, разделенный на отдельные страницы, наматывали на два стержня, так что страницы следовали друг за другом, в горизонтальном направлении. Как будто вы листаете книгу. На рис.4.29 показана страница знаменитого Самаркандского Корана, хранящаяся в Бахчисарайском музее.
Итак, на протяжении нескольких сотен лет Крымское Ханство было составной частью Руси-Орды. Затем, после раскола Империи, в конце XVII - начале XVIII века, новые властители Романовы начали упорные попытки покорить те осколки Руси-Орды, которые еще не подчинялись оккупационным властям. В частности, Романовы устремили свои взоры на Крым. Ханство долго сопротивлялось, однако в конце концов проиграло войну.
<<В 1771 году армия Долгорукова захватила все крымские города, и ханство фактически утратило независимость... Весной 1778 года в Каффе высадились турки, готовые помочь татарам свергнуть протекторат России. Однако против них выступил из Перекопа отряд под командованием А.В.Суворова. Действуя исключительно искусно, А.В.Суворов... рассеял татарские войска. Пришлось уйти и туркам. Русские войска заняли важнейшие стратегические пункты полуострова. 8 апреля 1782 г. Екатерина II подписала манифест о принятии Крыма "под российскую державу"... В конце февраля 1783 г. хан Шагин-Гирей подписал отречение от престола и покинул Бахчисарай... К октябре 1786 г. последний Гирей со свитой в 117 человек покинул пределы России (отправился в Турцию - Авт.)... Вскоре по повелению турецкого султана Шагин был казнен на острове Родос>> [862:1], с.32-33.
В 1787 году императрица Екатерина II лично прибыла в Крым. В Ханском дворце, <<слева от входа, перед мостом, стоит "Екатерининская верста" с надписью "лета 1787 года", установленная в честь прибытия в Бахчисарай русской императрицы>> [862:1], с.33.
Таким образом, в конце XVIII века Романовым, при поддержке западно-европейских войск удалось разгромить как войска Московской Тартарии (война "с Пугачевым"), так и Крымское Ханство. Как мы подробно объясняли в книге "Новая хронология Руси", гл.10:4, после овладения Крымом, Романовы устроили здесь настоящий погром, уничтожая богатое наследие Руси-Орды. Особенно ярко это видно на примере Успенского монастыря. Монахов выселили, на монастырь был наложен длительный "карантин", монастырская библиотека была куда-то вывезена и судьба ее неизвестна.
Был разгромлен и Ханский дворец в Бахчисарае. От его первоначального вида и убранства мало что осталось. <<При восстановлении дворца после пожара 1736 г. (когда войска Миниха взяли Бахчисарай), по свидетельству Ф.Бруна, "Портою были присланы из Константинополя строевой материал, архитекторы и красильщики". Сходство дворцов, видимо, служило предметом гордости: Екатерине II и ее спутникам сообщили, как пишет де Сегюр, что "Ханский дворец выстроен по образцу Константинопольского, хотя и в меньших размерах".
Правда, от XVI в. сохранилось не так много - всего лишь Зал Совета и Суда, Малая и Большая дворцовые мечети, Портал Алевиза. Остальные постройки сделаны уже после пожара.
К разрушениям, произведенным временем, следует добавить печальную историю ремонтов Ханского дворца. Потемкин, строивший планы путешествия императрицы в Крым с непременным посещением "ТАВРИЧЕСКОЙ Альгамбры", уже в 1783 г. отдал приказание: "Ханский дворец привести в то состояние, в котором он был прежде, и испорченное все исправить"... Ремонт производился в течение трех лет лицами, не очень сведущими в особенностях восточной архитектуры; в результате произошло "смешение стилей азиатского с европейским">> [862:1], с.36-37.
Здесь следует задержаться. Не исключено, что эти причитания современных историков по поводу "неправильного смешения азиатского и европейского стилей" в Бахчисарайском дворце объясняются неверными современными представлениями об истории Крыма. Историки сегодня исходят из гипотезы, будто татарский стиль не имел ничего общего с русским и европейским. Однако, как мы теперь понимаем, это неверно. В эпоху XIII-XVI веков на территории всей Империи царил в общем-то единый ордынский = "монгольский" стиль, в котором сочетались и тесно переплетались как мотивы, объявленные потом "чисто восточными", так и мотивы, приписанные затем исключительно Западу.
Вернемся к истории реставраций Бахчисарайского дворца. "Ханский дворец... претерпел несколько реставраций. С 1783 по 1787 г. к приезду Екатерины II его отремонтировали, нанеся немалый урон из-за грубых и бесцеремонных переделок, не имеющих ничего общего с татарским стилем...
Следующий капитальный ремонт производился в 1822 г. ... Ревизия обнаружила много неточностей и злоупотреблений. В результате архитектор Колодин был заменен архитектором Эльсоном, который проработал над починкой дворца шесть лет. Следующий ремонт производился в 1837 г. и в 1845 г.; наблюдал за производством работ караимский гахам Сима Бобович. К 1845 г. ОТНОСИТСЯ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ИЗ ДВОРЦА МРАМОРНЫХ ПОЛОВ И ВЕЛИКОЛЕПНЫХ ЛЮСТР ВЕНЕЦИАНСКОЙ РАБОТЫ" [862:1], с.38. Разворовали?.
Были и последующие ремонты, на которых мы не будем останавливаться. Так что сегодня, входя в Бахчисарайский дворец, следует отдавать себе отчет в том, что мы видим всего лишь результат многочисленных "реставраций". От первоначального облика средневекового Ханского дворца осталось, как теперь стало ясно, очень мало.
А теперь вспомним, что Бахчисарай был ВТОРОЙ столицей Крымского Ханства. ПЕРВОЙ столицей был, оказывается, старинный город Чуфут-Кале. Он старше Бахчисарая и был всегда окружен большим почитанием. Это старинное священное место. Оно окутано многочисленными легендами. На Бахчисарай падал отблеск древней славы Чуфут-Кале. Так что обратимся теперь к истории Кале.
Местность, где находится Чуфут-Кале, не приспособлена для большого столичного города. Здесь, попросту говоря, мало ровного места. Чуфут-Кале расположен на скалистом плато. Вокруг находятся горы, глубокие ущелья, скалистые обрывы. Так что становится понятно, почему в XV веке, когда население увеличилось, крымские ханы решили перенести официальную столицу из Чуфут-Кале в расположенный неподалеку и на более удобном ровном месте, город Бахчисарай. А Чуфут-Кале остался как древнее знаменитое святилище, место поклонения Деве Марии.
В.Х.Кондараки в своей книге "Универсальное описание Крыма" (1875 год) писал: "Чуфут-кале, прозвано настоящим именем татарами, вследствие того, что они застали здесь караимов; в переводе слово это означает: ЖИДОВСКАЯ КРЕПОСТЬ, но мы очень хорошо знаем, что укрепления эти найдены караимами в готовом виде и что они переселились сюда отчасти из Мангупа, а отчасти из пришедшего в упадок Херсонеса".
Современные комментаторы пишут так: "Внутренность Кырк-Ера (Чуфут-Кале - Авт.) в настоящее время представляет печальный вид: дома, за весьма малым исключением превратились в груды развалин" [966:1], с.24. На рис.4.30 показаны последние обитатели Чуфут-Кале - братья Пигит. Недаром какое-то время Чуфут-Кале называли "мертвым городом".
