Глава 1.
ДОН КИХОТ - ЭТО ИВАН ГРОЗНЫЙ; САНЧО ПАНСА - ЭТО ЕГО СОПРАВИТЕЛЬ СИМЕОН БЕКБУЛАТОВИЧ;
ДУЛЬСИНЕЯ ТОБОССКАЯ - ЭТО СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ, ЖЕНА ГРОЗНОГО;
АСТУРИЙКА МАРИТОРНЕС - ЭТО ЕЛЕНА ВОЛОШАНКА, ОНА ЖЕ БИБЛЕЙСКАЯ ЭСФИРЬ;
БАКАЛАВР САМСОН КАРРАСКО - ЭТО КНЯЗЬ АНДРЕЙ КУРБСКИЙ.
20. НЕПОКОРНЫЙ МИТРОПОЛИТ ФИЛИПП КОЛЫЧЕВ, ОСУДИВШИЙ ИВАНА ГРОЗНОГО, ОТРАЗИЛСЯ У СЕРВАНТЕСА КАК ВАЖНЫЙ СВЯЩЕННИК, ОСУДИВШИЙ ДОН КИХОТА И ГЕРЦОГА (ТО ЕСТЬ ИВАНА ГРОЗНОГО).
20.1. ЧТО ИЗВЕСТНО О МИТРОПОЛИТЕ ФИЛИППЕ КОЛЫЧЕВЕ И ЕГО БОРЬБЕ С ГРОЗНЫМ.
Напомним вкратце данные из нашей книги "Западный Миф", гл.12. В эпоху борьбы Земщины против Опричнины на первое место в церковной иерархии выдвигается Филипп Колычев, сторонник Земщины. "Распри с духовными властями, обладавшими большим авторитетом, поставили царя (Грозного - Авт.) в трудное положение, и он должен был пойти на уступки в выборе нового кандидата в митрополиты. В Москву был спешно вызван игумен Соловецкого монастыря Филипп (в миру Федор Степанович Колычев). Филипп происходил из очень знатного старомосковского рода... Его выдвинула, по-видимому, та группировка, КОТОРУЮ ВОЗГЛАВЛЯЛ КОНЮШИЙ И.П.ЧЕЛЯДНИН И КОТОРАЯ ПОЛЬЗОВАЛАСЬ В ТО ВРЕМЯ НАИБОЛЬШИМ ВЛИЯНИЕМ В ЗЕМЩИНЕ... Филипп полностью связал свою судьбу с судьбой боярина Челяднина... В ЕГО ЛИЦЕ ЗЕМСКАЯ ОППОЗИЦИЯ ОБРЕЛА ОДНОГО ИЗ САМЫХ ДЕЯТЕЛЬНЫХ И ЭНЕРГИЧНЫХ ВОЖДЕЙ.
Колычев изъявил согласие занять митрополичий престол, но при этом КАТЕГОРИЧЕСКИ ПОТРЕБОВАЛ РАСПУСТИТЬ ОПРИЧНИНУ. Поведение соловецкого игумена привело Грозного в ярость" [776], с.118. Однако царю противостояла Земщина, и Грозный был вынужден договориться с Филиппом Колычевым о "взаимном нейтралитете". В итоге <<20 июля 1566 г. Филипп вынужден был публично отречься от своих требований и обязался "не вступаться" в опричнину и в царский "домовой обиход" и не оставлять митрополию из-за опричнины. Вслед затем Колычев был посвящен в сан митрополита>> [776], с.118.
Однако после раскрытия заговора Челяднина <<начавшиеся казни вызвали резкий протест со стороны высшего духовенства. Филипп посетил царя... Протест Филиппа был симптомом окончательного падения престижа царя в земщине (на рис.1.65
и рис.1.66
представлено обличение Грозного митрополитом Филиппом - Авт.)... Филипп нарушил клятву "не вступаться в опричнину" и должен был понести наказание. Опричники схватили его бояр и забили их насмерть>> [776], с.137-138.
И далее: "Филипп в знак протеста против действий царя покинул свою резиденцию в Кремле и демонстративно переселился в один из столичных монастырей... Однако... Колычев отказался сложить сан митрополита... Открытый раздор с главой церкви ставил Грозного в исключительно сложное положение. Он вынужден был... заняться... подготовкой суда над Филиппом" [776], с.139.
Развязка наступила быстро. <<Гибель Челяднина решила судьбу Филиппа... Оппозиция в думе была обезглавлена... Послушно следуя воле царя, земская Боярская дума вынесла решение о суде над главою церкви... Филиппа судили в присутствии Боярской думы и высшего духовенства... Признанный виновным в "скаредных делах", Колычев по церковным законам подлежал сожжению. Но Грозный заменил казнь вечным заточением в монастырской тюрьме>> [776], с.141-142. Однако через некоторое время Малюта Скуратов по приказу Грозного посетил Колычева и задушил его подушкой [500], т.4, ч.1, с.171. Произошло это, как считается, 23 декабря 1569 года.
"Православная Церковь причислила его (Филиппа Колычева - Авт.) к лику святых" [578], кн.2, с.503. Считается, что останки Филиппа покоятся в московском Успенском соборе. См. рис.1.67
, рис.1.68
.
20.2. КАК ВАЖНЫЙ СВЯЩЕННИК ГНЕВНО ОСУДИЛ ДОН КИХОТА И ГЕРЦОГА.
Открываем роман Сервантеса. Во второй его части рассказано - как Дон Кихот и Санчо Панса оказались при дворе Герцога и Герцогини. Напомним, что здесь Герцог и Дон Кихот являются отражениями Ивана Грозного, двумя его дубликатами-фантомами. А Герцогиня - это Софья Палеолог.
Герцог и Герцогиня приглашают Дон Кихота и Санчо Пансу на роскошный обед во дворце. Далее произошло следующее. "Обступив Дон Кихота, пажи торжественно и весьма почтительно провели его в другую залу, где стоял роскошно убранный стол, накрытый всего лишь на четыре прибора. У порога встретили его герцог, герцогиня и НЕКИЙ ВАЖНЫЙ СВЯЩЕННИК из числа тех, которые у владетельных князей состоят в духовниках... из числа тех, которые стремятся к тому, чтобы величие высокопоставленных лиц мерилось их собственным духовным убожеством... вот что, по всей вероятности, представлял собою этот ВАЖНЫЙ СВЯЩЕННИК, который вместе с герцогскою четою вышел навстречу Дон Кихоту. Герцог предложил Дон Кихоту занять почетное место... ДУХОВНИК СЕЛ НАПРОТИВ ДОН КИХОТА, герцог же и герцогиня - справа и слева от него", ч.2, с.232.
Начинается обед, во время которого Санчо Панса, которому было разрешено присутствовать, довольно подробно рассказывает всякие фантастические истории. Важный священник не выдерживает и вмешивается в разговор:
"До сей поры ты мне казался скорее болтуном, нежели лжецом... впрочем, не знаю, кем ты окажешься впоследствии", ч.2, с.233.
Санчо путано продолжает, и тогда священник вновь перебивает его: <<"Поскорее, братец... если ты так будешь рассказывать, то и до второго пришествия не кончишь"...
Великое удовольствие доставляло герцогской чете ТО ПРИМЕТНОЕ НЕУДОВОЛЬСТВИЕ, какое вызывали у духовной особы отступления и заминки в рассказе Санчо, а В ДУШЕ ДОН КИХОТА КИПЕЛИ НЕГОДОВАНИЕ И ЯРОСТЬ... У ДОН КИХОТА ВСЕ ЛИЦО ПОШЛО КРАСНЫМИ ПЯТНАМИ, проступавшими сквозь смуглоту его кожи; между тем хозяева, боясь, как бы Дон Кихот... НЕ ОБИДЕЛСЯ И НА НИХ, приняли степенный вид...
Духовник, слышавший весь этот разговор про великанов, душегубов и колдовство, догадался, что это и есть Дон Кихот Ламанчский, которого историю герцог читал постоянно, между тем ДУХОВНИК ПОРИЦАЛ ЕГО ЗА ЭТО МНОГОКРАТНО И УВЕРЯЛ, ЧТО ГЛУПО С ЕГО СТОРОНЫ ЧИТАТЬ ПОДОБНЫЕ ГЛУПОСТИ. И вот теперь, совершенно удостоверившись в правильности своих предположений, ОН В ПРЕВЕЛИКОМ ГНЕВЕ ЗАГОВОРИЛ С ГЕРЦОГОМ:
- Ваша светлость! Вам, государь мой, ПРИДЕТСЯ ДАВАТЬ ОТВЕТ БОГУ за выходки этого молодца. Я склонен думать, что этот самый Дон Кихот, Дон Остолоп или как его там, не столь уж слабоумен, каким ваша светлость себе его представляет, а потому и не след вам потворствовать его дурачествам и сумасбродствам.
Затем он обратился непосредственно к Дон Кихоту и сказал:
- Послушайте вы, пустая голова: кто это вам втемяшил, что вы странствующий рыцарь... Опомнитесь... возвращайтесь домой, растите детей... занимайтесь хозяйством и перестаньте мыкаться по свету... и смешить всех добрых людей, знакомых и незнакомых... Где же это в Испании водятся великаны или в Ламанче - душегубы, и где эти заколдованные Дульсинеи и вся эта уйма чепухи, которая про вас написана?
Дон Кихот со вниманием выслушал почтенного сего мужа, а когда тот умолк, он, несмотря на свое уважение к герцогской чете, ВСКОЧИЛ С МЕСТА И, ВСЕМ СВОИМ ВИДОМ ВЫРАЖАЯ ГНЕВ И ВОЗМУЩЕНИЕ, ЗАГОВОРИЛ...
Впрочем, ответ его заслуживает особой главы>>, ч.2, с.234-235.
Следующая глава действительно называется: "О том, как Дон Кихот ОТВЕТИЛ СВОЕМУ ХУЛИТЕЛЮ...", ч.2, с.236. Начинается она с того, что "ДОН КИХОТ ВСКОЧИЛ, ВЕСЬ ЗАТРЯССЯ И, ЗАДЫХАЯСЬ ОТ ВОЛНЕНИЯ, ЗАГОВОРИЛ...", ч.2, с.236.
И далее следует большой монолог рыцаря, занимающий целых полторы страницы. Дон Кихот яростно обрушивается на важного священника. Мы не будем полностью цитировать его гневную речь. Приведем лишь отдельные фразы:
"ВСТУПЛЮ В БОЙ С ВАШЕЙ МИЛОСТЬЮ, от которой, кстати сказать, не грубой брани, но благих советов должно было бы ожидать... Порицая меня во всеуслышание и притом столь сурово, вы тем самым вышли за пределы благого порицания... Нехорошо, обличая грехи, о которых вы понятия не имеете, ни с того ни с сего обзывать грешника слабоумным и остолопом... Какие такие вы нашли во мне дурачества, которые дают вам право БИЧЕВАТЬ МЕНЯ, КЛЕЙМИТЬ... Неужели достаточно на правах духовника втереться в чужую семью... чтобы так, с налету, диктовать законы странствующему рыцарству...", ч.2, с.236-237.
И так далее. Дон Кихот произносит большую страстную речь, направленную против важного священника, обвиняя и осуждая его. Мы не будем приводить ее полностью, поскольку стиль ее уже вполне ясен.
Вспыхнувший конфликт между Дон Кихотом, Санчо Пансой и Герцогом - с одной стороны, и важным священником - с другой, стремительно разрастается. Герцог и Дон Кихот передают Санчо "остров" и назначают его правителем (губернатором). Санчо становится на колени и благодарит.
"Тут священник вскипел и, встав из-за стола, обратился к герцогу с такими словами:
- Мой сан повелевает мне сказать Вам, ваша светлость, ЧТО ВЫ ТАК ЖЕ ТОЧНО ПОМЕШАНЫ, КАК И ЭТИ ГРЕХОВОДНИКИ. Да как же им и не быть безумными, когда люди здравомыслящие потакают их безумствам! Принимайте их у себя, ваша светлость, а я, пока они будут у вас, побуду у себя и перестану порицать то, что исправлению не поддается.
И, не прибавив более ни слова и так и не кончив обеда, духовник удалился, невзирая на уговоры герцога; впрочем, герцог особенно не настаивал, оттого что нелепая вся вспышка сильно его смешила", ч.2, с.238.
Больше важный священник на страницах романа Сервантеса не появляется. Покинув дворец Герцога, он сходит со сцены. Сравнение с историей Ивана Грозного и Филиппа Колычева обнаруживает яркое соответствие. Судите сами.
20.3. ВАЖНЫЙ СВЯЩЕННИК - ЭТО ФИЛИПП КОЛЫЧЕВ, А ДОН КИХОТ + ГЕРЦОГ - ЭТО ИВАН ГРОЗНЫЙ.
Стоит еще раз отметить, что на протяжении всего романа Сервантес (или его редактор) то и дело говорит, что он пересказывает и редактирует некий старинный текст. Например: "Итак, В ИСТОРИИ СКАЗАНО, что Санчо после обеда...", ч.2, с.249. Вот еще аналогичное утверждение.
"Все охотники до таких историй, как эта, должны быть воистину и вправду благодарны Сиду Ахмету, ПЕРВОМУ ЕЕ АВТОРУ, который по своей любознательности выведал наимельчайшие ее подробности и ярко их осветил", ч.2, с.289. И так далее. Перейдем теперь к описанию параллелизма.
# Выше мы уже поняли, что пара: Дон Кихот + Герцог - это фантомное отражение хана-императора Ивана Грозного. Как сказано у Сервантеса, при его дворе оказался важный священник, духовник, явно занимающий высокий пост в церковной иерархии. Скорее всего, тут речь идет о появлении в столице митрополита Филиппа Колычева. Человека "номер один" в ордынской церкви того времени. Стоит отметить, что Сервантес не называет имени священника. Как не называет имен Герцога и Герцогини. Мы уже говорили, что это отражает, по-видимому, тот факт, что большой фрагмент второй части романа Сервантеса был основан на каком-то другом старинном документе, рассказывавшем о событиях эпохи Грозного. В результате, Грозный "раздвоился" на Дон Кихота и Герцога, а Софья Палеолог - на Дульсинею и Герцогиню.
# Поначалу взаимоотношения Колычева с Грозным были вполне деловыми и спокойными. Отмечается, что между ними был заключен как бы договор о мире, нейтралитете.
Аналогично, по Сервантесу, герцогский духовник был вхож в семью правителя и, ясное дело, сам пользовался уважением, и уважал государя. Важный священник был даже приглашен на обед к Герцогу, оказался среди четырех избранных лиц за обеденным столом. Кстати, хотя Санчо Панса и присутствовал, но ему не было выделено отдельного прибора за парадным столом.
# Затем, в русской истории, между священником и правителем вспыхивает конфликт. Иван Грозный и Филипп Колычев оказываются в разных лагерях. Колычев поддержал Земщину и превратился в открытого врага царя. Началась борьба. Причем не на жизнь, а на смерть. Филипп Колычев был категорически против политики, проводимой Иваном Грозным.
Аналогично, между Герцогом = Дон Кихотом и "важным священником" разгорается ссора. Священник в резких выражениях обвиняет правителя в безумии. Как и Колычев, он протестует против действий Герцога. А именно, против поддержки Герцогом выходок Дон Кихота.
# В Руси=Орде конфликт между Колычевым и Грозным приобрел чрезвычайно резкую форму. Обе стороны обвиняют друг друга. Никто не хотел уступать. Стало ясно, что миром дело не кончится.
Аналогично, по Сервантесу, "важный священник" и Дон Кихот обрушиваются друг на друга с резкими обвинениями. Священник требует от Дон Кихота прекратить затянувшийся балаган, вернуться к обычной жизни и т.п. В ответ Дон Кихот вскочил, затрясся, закричал на священника, все его лицо пошло красными пятнами, ч.2, с.234. Стало понятно, что мирно договориться им не удастся.
# Колычев в знак протеста против действий царя ПОКИНУЛ СВОЮ РЕЗИДЕНЦИЮ в Кремле и демонстративно переселился в один из столичных монастырей. Произошел окончательный разрыв.
Аналогично, по Сервантесу, "важный священник" в знак протеста покидает дворец Герцога и удаляется к себе, заявляя, что пока правитель будет поддерживать безумца и сам выступать как безумец, "моей ноги в вашем доме не будет". Конфликт стал явным.
# В русской истории Филипп Колычев был брошен в темницу, а потом удавлен. О судьбе "важного священника" Сервантес ничего не говорит. Тут проследить параллелизм более глубоко не удается. Просто персонаж "сходит со сцены".
ВЫВОД. В романе Сервантеса ярко отразилась борьба Ивана Грозного с митрополитом Филиппом Колычевым. Это - один из самых важных эпизодов войны Земщины и Опричнины на Руси второй половины XVI века.
20.4. ГРОЗНЫЕ И ЗЛОБНЫЕ РЕЧИ ВСПЫЛЬЧИВОГО ДОН КИХОТА.
Как мы теперь видим, Дон Кихот является отражением хана Ивана Грозного. Которого обычно, следуя романовской версии, рисуют как злобного тирана, вспыльчивого и гневно обрушивающегося не только на врагов, но и вообще на окружающих людей, даже на близких. А с другой стороны, современным читателям внушено представление, будто Дон Кихот в описании Сервантеса в общем-то добродушный и беззлобный блаженный, над которым окружающие потихоньку насмехаются. Однако в романе Сервантеса остались яркие свидетельства чрезвычайно вспыльчивого и гневного поведения Дон Кихота. Один пример мы уже видели в истории с главным священником. Взбешенный рыцарь кричит на своего оппонента. У Дон Кихота все лицо пошло красными пятнами, он захлебывается от ярости. И в первой части романа Дон Кихот тоже часто не сдерживается. Вот, например, как он орет на Санчо Пансу. Мы цитируем.
"Госпожи боже, как возмутили Дон Кихота нескромные речи его оруженосца! Так возмутили, что он, захлебываясь и запинаясь от волнения и сверкая очами, воскликнул:
- О подлый смерд, нескромный, неучтивый, невежественный, косноязычный, сквернослов, наглец, наушник и клеветник! Какие слова осмелился ты произнести в моем присутствии... Прочь с глаз моих, изверг естества, кладовая лжи, копилка небылиц, подвал гнусностей, устроитель козней, распространитель нелепостей, не испытывающий никакого почтения к особам королевского рода! Прочь, не показывайся мне на глаза под страхом навлечь на себя мой гнев!
Злоба, кипевшая у него внутри, выражалась еще и в том, что он хмурил брови, вращал глазами и наконец изо всех сил топнул правой ногой. А Санчо, наслушавшись подобных слов и наглядевшись на подобные движения гнева, так оробел и струсил, что если б в этот миг под его ногами разверзлась земля и поглотила его, то он был бы только этому рад", ч.2, с.461-462.
А вот еще в другом месте: "Перейдя от слов к делу, он схватил лежащий перед ним хлеб и, в бешенстве швырнув его прямо в лицо пастуху, разбил ему до крови нос", ч.2, с.501.
Практически теми же красками романовские историки изображают Ивана Грозного. Мы вновь видим, что Сервантес послушно следует версии Романовых при тенденциозном описании эпохи Грозного Царя.
21. НЕУДАЧНЫЕ ЛИВОНСКИЕ ВОЙНЫ ИВАНА IV ГРОЗНОГО СЕРВАНТЕС ОСМЕЯЛ КАК НЕЛЕПЫЕ СРАЖЕНИЯ ДОН КИХОТА С МЕЛЬНИЦАМИ, С ОВЦАМИ И Т.П.
21.1. СРАЖЕНИЕ С "МЕЛЬНИЦАМИ".
Напомним, что в XVI веке в Западной Европе начинает зарождаться мятеж Реформации. Метрополия Ордынской Империи старается подавить брожение и направляет войска на Запад, дабы "стереть дурное семя с лица земли". См., например, ветхозаветную книгу Иудифь, где эти события описаны как поход полководца Олоферна против иудеев. Однако эти походы кончаются неудачей. В романовской версии истории они известны как Ливонские войны Ивана IV Грозного. При этом ордынские войска сражались не только и не столько против Ливонии (в ее современном понимании, когда Ливонией именуют сравнительно небольшую географическую территорию), а против многих мятежных областей, разбросанных по всей Западной Европе. В первую очередь, против Германии.
Мятеж подавить не удалось. Великая Империя раскололась. Ее пылающие обломки постепенно погрузились в хаос затяжных войн, дележа наследства Империи. Захватившие власть в провинциях мятежные имперские наместники рвали наиболее жирные куски. Пролилось много крови.
Как мы теперь понимаем, вся эта картина должна отразиться на страницах Сервантеса. И она отразилась. Причем очень ярко и выпукло. Одним из главных деяний безумного Дон Кихота являются его сражения. Он буквально бредит ими. Реформатор Сервантес описывает эти постоянные неудачи и поражения Дон Кихота = Ивана Грозного (которые тот безумно воспринимает как свои победы!) с нескрываемой издевкой. Смакует подробно, подчеркивая сумасшествие и бредни рыцаря. Сервантес (или его редактор) явно испытывает удовольствие, глубокое удовлетворение, от неудач метрополии Империи на Западном фронте. Приведем лишь несколько примеров.
Вот, например, восьмая глава романа под названием "О славной победе, одержанной доблестным Дон Кихотом в страшной и доселе неслыханной битве с ветряными мельницами..." ч.1, с.90. О чем рассказано?
Дон Кихот и Санчо выезжают за город. "Тут глазам их открылось не то тридцать, не то сорок ветряных мельниц, стоявших посреди поля, и как скоро увидел их Дон Кихот, то обратился к своему оруженосцу с такими словами:
- ... Посмотри, друг Санчо Панса: вот там виднеются ТРИДЦАТЬ, ЕСЛИ НЕ БОЛЬШЕ, ЧУДОВИЩНЫХ ВЕЛИКАНОВ, - Я НАМЕРЕН ВСТУПИТЬ С НИМИ В БОЙ И ПЕРЕБИТЬ ИХ ВСЕХ ДО ЕДИНОГО, трофеи же, которые нам достанутся, явятся основой нашего благосостояния. ЭТО ВОЙНА СПРАВЕДЛИВАЯ: СТЕРЕТЬ ДУРНОЕ СЕМЯ С ЛИЦА ЗЕМЛИ - значит верой и правдой послужить богу...
- Помилуйте, сеньор, - возразил Санчо, - то, что там виднеется, вовсе не великаны, а ветряные мельницы; то, что вы принимаете за их руки, - это крылья: они кружатся от ветра...
- Если ты боишься, то отъезжай в сторону и помолись, а я тем временем ВСТУПЛЮ С НИМИ В ЖЕСТОКИЙ И НЕРАВНЫЙ БОЙ.
С последним словом, не внемля голосу Санчо... Дон Кихот дал Росинанту шпоры... Он всецело отдался под покровительство ГОСПОЖИ СВОЕЙ ДУЛЬСИНЕИ, обратился к ней с мольбой помочь ему выдержать столь тяжкое испытание и, заградившись щитом и пустив Росинанта в галоп, вонзил копье в крыло ближайшей мельницы; но в это время ветер с такой бешеной силой повернул крыло, что от копья остались одни щепки, а крыло, подхватив и коня и всадника, оказавшегося в весьма жалком положении, сбросило Дон Кихота на землю. На помощь ему во весь ослиный мах поскакал Санчо Панса и, приблизившись, удостоверился, что господин его не может пошевелиться - так тяжело упал он с Росинанта...
- Помолчи, друг Санчо, - сказал Дон Кихот. - Должно заметить, что нет ничего изменчивее военных обстоятельств. К тому же, я полагаю,,, что мудрый Фрестон, тот самый, КОТОРЫЙ ПОХИТИЛ У МЕНЯ КНИГИ ВМЕСТЕ С ПОМЕЩЕНИЕМ, превратил великанов в ветряные мельницы, ДАБЫ ЛИШИТЬ МЕНЯ ПЛОДОВ ПОБЕДЫ, - ТАК ОН МЕНЯ НЕНАВИДИТ. Но рано или поздно злые его чары не устоят пред силою моего меча", ч.1, с.90-91.
Как мы теперь понимаем, тут в фарсовом стиле рассказано о поражении Ивана Грозного в одной из Ливонских войн. Метрополия считала войну справедливой и хотела "стереть дурное семя с лица земли". Но тогда не удалось. Современные юмористы всячески острят по поводу неудачной битвы с мельницами, рис.1.69
, рис.1.70
, рис.1.71
.
21.2. БИТВА С "АНГУАСЦАМИ".
Вот еще одна битва. Через некоторое время Дон Кихот напал на большую группу погонщиков скота. Санчо страшно перепугался.
"- Какая тут к черту МЕСТЬ, - воскликнул Санчо Панса, - когда их больше двадцати, нас же всего только двое, а вернее сказать - полтора!
- Я один стою сотни, - возразил Дон Кихот.
Не долго думая, выхватил он свой меч и ринулся на янгуасцев, и, побуждаемый и увлекаемый его примером, так же точно поступил и Санчо Панса... Но тут погонщики, видя, что их так много, а нападающих всего только двое, взялись за дубинки и, окружив обоих противников, с необычайным рвением и горячностью принялись охаживать их... Дон Кихот упал к ногам Росинанта, который все еще не мог встать и являл собою наглядное доказательство того, какую бешеную силу обретают дубины в руках обозленных сельчан", ч.1, с.141. Гюстав Доре изобразил эту сцену на рис.1.72
.
Дон Кихот и Санчо Панса были сильно избиты. Сервантес с удовольствием описывает их стоны и страдания. Надо полагать, некоторым читателям пасквиля в XVII-XVIII веках было приятно в очередной раз услышать о поражении войск Ивана Грозного = Навуходоносора в Ливонских войнах. Любопытно, что при этом Сервантес вкладывает в уста Дон Кихота слова, которые становятся теперь абсолютно понятными с точки зрения нашей реконструкции. Дон Кихот, а на самом деле Иван Грозный, по мнению реформаторов, рассуждал так:
"Надобно тебе (Санчо - Авт.) знать, что ВО ВНОВЬ ЗАВОЕВАННЫХ КОРОЛЕВСТВАХ И ПРОВИНЦИЯХ ОБЫКНОВЕННО НАБЛЮДАЕТСЯ БРОЖЕНИЕ УМОВ, И ДАЛЕКО НЕ ВСЕ ТУЗЕМЦЫ БЫВАЮТ ДОВОЛЬНЫ СВОИМ ГОСУДАРЕМ, ВСЛЕДСТВИЕ ЧЕГО ВСЕГДА МОЖНО ОПАСАТЬСЯ, ЧТО КТО-НИБУДЬ, ЖЕЛАЯ ВНОВЬ ИЗМЕНИТЬ ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ И, КАК ГОВОРИТСЯ, ПОПЫТАТЬ СЧАСТЬЕ, ЗАДУМАЕТ ПРОИЗВЕСТИ ПЕРЕВОРОТ, вот почему новый правитель должен уметь властвовать собою и быть достаточно мужественным для того, ЧТОБЫ В СЛУЧАЕ НЕОБХОДИМОСТИ ЗАЩИТИТЬ СЕБЯ ИЛИ ЖЕ ПЕРЕЙТИ В НАСТУПЛЕНИЕ", ч.1, с.143.
Но ведь эти слова идеально отвечают сути происходящего. Реформаторы, провоцируя в Западной Европе брожение умов, стремятся осуществить государственный переворот. Хан-император Иван Грозный = Дон Кихот хочет предотвратить его и перейти в наступление.
Надо сказать, что не все сражения Дон Кихота были неудачными. Сервантес с пафосом сообщает об одной битве, в которой рыцарь победил. Это - сражение с картонными куклами. Дон Кихот (Иван Грозный) доблестно напал на кукольный театр и разбил кукольное войско нескольких императоров, ч.2, с.196-203. Но это - редкий случай. Большинство сражений Дон Кихот, дескать, проиграл. Реформаторы всячески и с удовольствием ёрничали.
21.3. СРАЖЕНИЕ СО "СТАДАМИ ОВЕЦ".
Вот еще одна крупная, но ужасно неудачная битва Грозного Царя. Мы цитируем. <<Вдруг Дон Кихот заметил, что навстречу им движется по дороге огромное и густое облако пыли...
- Настал день, Санчо... В этот день, говорю я, как никогда проявится ВСЯ МОЩЬ МОЕЙ ДЛАНИ и я совершу подвиги, которые будут вписаны в книгу славы на вечные времена... Эту пыль поднимает многочисленная и разноплеменная рать, что идет нам навстречу....
- Так не одна, а целых две рати, - возразил Санчо, - потому с противоположной стороны поднимается точно такое же облако пыли.
Оглянувшись, Дон Кихот... чрезвычайно обрадовался и проникся уверенностью, что войска предполагают встретиться и сразиться на этой широкой равнине... На самом деле пыль, которую он заметил, поднимали два больших стада овец и баранов, двигавшиеся по дороге навстречу друг другу, но за пылью их не было видно, пока они не подошли совсем близко. Дон Кихот, однако, с таким жаром доказывал, что это два войска, что Санчо в конце концов поверил ему...
- Войско, которое движется нам навстречу (говорит Дон Кихот - Авт.), ведет великий император Алифанфарон, правитель огромного острова Трапобаны, а тот, что идет за нами, - это его враг, король гарамантов Пентаполин "Засученный Рукав"...
Я хочу назвать тебе главных рыцарей, которые находятся в рядах этих войск... Вон тот рыцарь в ярко-желтых доспехах, на щите которого изображен венценосный лев, распростертый у ног девы, - это доблестный Лауркальк, владелец Серебряного моста. Тот, чьи доспехи разукрашены золотыми цветами и на щите которого по синему полю нарисованы три серебряные короны, - это грозный Микоколемб, великий герцог Киросский. Справа от него, вон тот рыцарь исполинского телосложения, - это неустрашимый Брандабарбаран де Боличе, повелитель трех Аравий...>>, ч.1, с.165. И тому подобное.
Мы опустим довольно длинный перечень рыцарей-предводителей и их гербов, приведенный Сервантесом. Конечно, он тут же заявляет, что всё это - бредни безумного Дон Кихота, то есть Ивана Грозного: "Увлекаемый собственным воображением, отмеченным печатью невиданного умопомешательства, он продолжал говорить без умолку и перечислять рыцарей обеих воображаемых ратей", ч.1, с.166.
И тем не менее, произнеся в очередной раз заклинание о безумии Дон Кихота, Сервантес продолжает довольно длинный перечень предводителей и племен, шедших в этих ратях. Если убрать постоянные и навязчивые редакторские комментарии, что это, будто бы, просто бред, то перед нами встает интересная картина встречи Дон Кихота = Ивана Грозного с разношерстными войсками противника. Что прекрасно отвечает сути дела: войска Руси-Орды шли подавлять мятеж, вспыхнувший в разных западных областях Империи, населенных различными народами. Далее, не следует забывать, что здесь нам рассказывают о событиях XVI - начала XVII века. То есть о последнем столетии "античности" XIII-XVII веков, об эпохе, отраженной в произведениях многих "античных" авторов. Поэтому многоплеменные войска, вышедшие навстречу рати Ивана Грозного = Дон Кихота, должны были быть описаны в первоначальном тексте, на котором основан роман Сервантеса, теми же словами и образами, как это было принято "в античности". И это действительно так - сейчас мы увидим типично "античную терминологию". Продолжим цитировать Дон Кихота (в лукавом изложении Сервантеса).
"Войско, которое идет нам навстречу, составляют и образуют многоразличные племена. Здесь можно встретить тех, что пьют сладкие воды прославленного Ксанфа; тех, что попирают массилийские горные луга; тех, что просеивают тончайшую золотую пыль счастливой Аравии; тех, что блаженствуют на чудесных прохладных берегах светлого Фермодонта; тех, что разными способами достают золотой песок со дна Пактола; изменчивых нумидийцев; персов, славящихся своими луками и стрелами; парфян и мидян, сражающихся на бегу; арабов с их кочевыми шатрами; скифов, славящихся как своею жестокостью, так и белизною кожи; эфиопов с проколотыми губами, и еще я вижу и узнаю бесчисленное множество племен, но только не могу вспомнить их названия.
В рядах другого войска находятся те, что утоляют жажду прозрачными струями Бетиса, окаймленного оливковыми рощами; те, что моют и освежают лицо влагою всегда полноводного и золотоносного Тахо; те, что упиваются животворящею водою дивного Хениля; те, что попирают тартесийские долины с их тучными пажитями; те, что веселятся на Елисейских полях Хереса; богатые ламанчцы в венках из золотых колосьев; те, что закованы в латы, - последние потомки древних готов; те, что купаются в водах Писуэрги, славящейся спокойным своим течением; те, что пасут стада на бескрайних лугах извилистой Гуадианы, славящейся потаенным своим руслом; дрожащие от холода в лесах Пиренеев и осыпаемые снежными хлопьями на вершинах Апеннин, - СЛОВОМ ВСЕ ПЛЕМЕНА, КОТОРЫЕ НАСЕЛЯЮТ И НАПОЛНЯЮТ СОБОЮ ЕВРОПУ", ч.1, с.166.
Итак, здесь нам сообщили, будто бы ВСЯ АНТИЧНАЯ ЕВРОПА вышла на поле брани против Дон Кихота = Ивана Грозного = Навуходоносора. На самом деле, это не совсем так. Мятеж Реформации охватил лишь часть античной Западной Европы второй половины XVI века. Например, Испания и Этрурия (то есть этруски в Италии) долго сопротивлялись мятежу, и их правители, имперские наместники, пытались сохранить Великую Ордынскую Империю. Но поскольку текст "Сервантеса" создавался реформаторами, им было выгодно представить дело таким образом, будто буквально вся Западная Европа дружно восстала против Руси-Орды. Именно это они хотели внушить своим читателям, дабы склонить к мятежу как можно больше людей. Между прочим, слова Дон Кихота, что два войска идут друг против друга, как раз и означают, что на полях Европы сталкивались как про-имперские, так и реформаторские военные отряды. Рать Ивана Грозного, ясное дело, стремилась поддержать своих союзников.
Пересказав часть старинного оригинала, Сервантес тут же обрушивает на читателя возгласы, что все эти перечни античных народов, племен и рыцарей являются, дескать, бредом сумасшедшего. Он восклицает: "Господи ты боже мой, какие только страны не назвал Дон Кихот, впитавший в себя все, что он вычитал в лживых романах... какие только народы не перечислил, в мгновение ока наделив каждый из них особыми приметами!", ч.1, с.166-167.
По воле Сервантеса, Санчо Панса заявляет. что он ничего подобного не видит, а только слышит блеянье овец и баранов.
"- Как ты можешь так говорить! - воскликнул Дон Кихот. - Разве ты не слышишь РЖАНЬЯ КОНЕЙ, ТРУБНОГО ЗВУКА И БАРАБАННОГО БОЯ? ... Если ты так напуган, то отъезжай в сторону и оставь меня одного, я и один сумею сделать так, ЧТОБЫ ПОБЕДА ОСТАЛАСЬ ЗА ТЕМИ, КОМУ Я ОКАЖУ ПОМОЩЬ", ч.1, с.167.
Далее, Сервантес словами Санчо пытается ослабить впечатление от только что процитированного им (скорее всего, искаженно) старинного оригинала с перечнем воинов, народов, племен, и представить дело так, будто это - всего лишь бредни умалишенного рыцаря. Санчо, мол, кричит:
"В уме ли вы, сеньор? Оглянитесь, нет тут никаких великанов, рыцарей, котов (на гербах - Авт.), доспехов, щитов, ни разноцветных, ни одноцветных, ни цвета небесной лазури, ни черта тут нет. Да что же он делает? Вот грех тяжкий!
Но Дон Кихот и не думал возвращаться... Он врезался в овечье стадо и столь отважно и столь яростно принялся наносить удары копьем, точно это и впрямь были его смертельные враги. Пастухи пытались остановить его; однако, уверившись, что это ни к чему не ведет, они отвязали свои пращи и принялись услаждать его слух свистом летящих камней величиной с кулак", ч.1, с.167. См. рис.1.73
.
Дон Кихот был камнями сбит с коня. Пастухи сильно его покалечили, выбили несколько зубов, изуродовали пальцы на руке, вдавили два ребра. В общем, рыцарь сильно пострадал и не мог передвигаться. Пастухи собрали свое разогнанное стадо, забрали убитых Дон Кихотом овец (их оказалось не менее семи) и поспешно удалились. Поле битвы опустело. Так трагически и комически, - в ёрническом исполнении Сервантеса, - завершилось это сражение.
ВЫВОД. Здесь в старинном оригинале речь шла, вероятно, о походе Грозного на Западную Европу с целью подавить мятеж ("одно стадо баранов") и поддержать сторонников Империи ("второе стадо"). Перечислены народы, вышедшие на поле брани, и их предводители. Причем использована откровенно античная терминология. Как и должно быть, поскольку речь здесь идет о XVI-XVII веках - то есть о последней эпохе античности XIII - начала XVII века. В то же время, скорее всего, подлинные старинные названия и имена (в старом тексте) были заменены Сервантесом на придуманные им из головы, фантастические. Затем произошло большое сражение. Рать Ивана Грозного (Дон Кихота) потерпела поражение. Это была одна из Ливонских войн, неудачных для метрополии Империи. Сервантес с удовольствием высмеял всю эту картину. Под бурные аплодисменты некоторых своих современников.
Мы не будем анализировать остальные "битвы Дон Кихота", перечисленные Сервантесом. Почти все они неудачны. Обнаруженная нами картина соответствия в целом уже ясна.
