Сronologia 3
di Anatoly T.Fomenko

PARTE PRIMA - LA DATAZIONE DELL'ALMAGESTO
di A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov e G. V. Nosovskiy.

testo tradotto in italiano da Claudio dell'Orda

This Italian translation of the fragments of the 3-st volume by Anatoly Fomenko was done by Claudio dell'Orda from the English edition: 
A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovskiy
History: " Fiction or Science?" Astronomical methods as applied to chronology. Ptolemy's Almagest. Tycho Brahe. Copernicus.
The Egyptian zodiacs.

CAPITOLO 11
Gli altri problemi e ipotesi che nascono dalla datazione del catalogo dell’Almagesto
di A. T. Fomenko e G. V. Nosovskiy.

6. Le stranezze nello sviluppo della scienza astronomica descritte nel “libro di testo di Scaligero”.

 

 

6.2. L'inizio del misterioso “declino dell'astronomia antica” nella storia di Scaligero.

E così, la storia di Scaligero sostiene che l'astronomia “antica” ha raggiunto un periodo di fioritura senza precedenti. Tuttavia, si ritiene che sia stato seguito dai “tre secoli che passarono dopo la morte di Ipparco, in cui la storia dell'astronomia pare che sia rimasta avvolta dall'oscurità assoluta” ([65], pagina 63). Presumibilmente, questo fu l'inizio della grande epoca di stagnazione, conosciuta solo per la propagazione e la divulgazione delle grandi scoperte fatte da Ipparco ([65], pagina 64). Praticamente, l'unico picco evidente dei tre secoli successivi l'oscuramento della storia dell'astronomia greca, è l'Almagesto di Tolomeo, considerato come “l'opera finale dell'antica astronomia”. Nella storia dell'astronomia di Scaligero fu seguito da un periodo di grande oscurità e silenzio. Secondo A. Berry, “l'ultimo grande nome che troviamo nell'astronomia greca è quello di Claudio Tolomeo” ([65], pagina 64). Si presume che Tolomeo sia nato in Egitto. Le sue osservazioni furono condotte ad Alessandria nel presunto 127-141 d.C. La sua morte viene datata il presunto 168 d.C. ([65]).

 

 

6.3. Il presunto “ritorno millenario all'infanzia” e il carattere primitivo dell'astronomia medievale.

Sarebbe molto edificante controbattere la brillante lezione scientifica che “l'antico” tribuno militare ha tenuto ai legionari romani, con un viaggio nel presunto VI secolo d.C. per ascoltare la spiegazione cosmologica del famoso Cosma Indicopleuste, un'autorità riconosciuta nella cosmografia medievale. Eseguì uno studio speciale sul Sole, la Luna e le stelle nel presunto VI secolo d.C.

Cosma Indicopleuste è del parere che il l'universo sia stato costruito come una scatola primitiva. Questo famoso antico disegno del mondo fu riprodotto in La Storia della Cartografia ([1177], pagina 262). Nella Figura. 11.16 possiamo vederne una copia disegnata (l'originale è stato riprodotto nella Figura 11.40). Cosa stiamo vedendo? All'interno della scatola c'è una Terra piatta bagnata dall'oceano, con una montagna gigantesca che si protende verso il cielo. La cupola celeste è sostenuta dalle quattro pareti della scatola universale. Per un determinato periodo della giornata, il Sole e la Luna si nascondono dietro questa montagna. Il coperchio della scatola è decorato con dei piccoli chiodi che raffigurano le stelle. Questo punto di vista, espresso da un “rinomato professionista” molto probabilmente nel X-XIII secolo, riflette tutto l’insieme dei concetti cosmologici rudimentali e quindi molto primitivi dell'antichità.

L'opera di Cosma Indicopleuste intitolata Topografia Cristiana, che include il modello cosmologico sopra menzionato, oggi si ritiene che fu creata intorno al 535 d.C. Era estremamente popolare nel mondo cristiano. Per questo fenomeno, gli odierni commentatori suggeriscono la seguente spiegazione: “Se dessimo un'occhiata più da vicino [al lavoro di Cosma], potremmo scoprire che l'immensa popolarità dell'opera Topografia Cristiana non aveva nulla a che fare con le idee cosmologiche espresse nel libro, ma rifletteva semplicemente l'interesse del lettore medievale ...per le miniature colorate che adornano le copie più antiche del trattato in questione” ([395], pagina 77).

Figura 11.16.
Copia disegnata della Mappa del mondo di Cosma Indicopleuste.
La mappa più antica può essere trovata in La Storia della Cartografia, per esempio ([1777], pagina 262).

 

Questa “spiegazione” è difficilmente accettabile. In realtà, sia la mappa che l'intera opera di Indicopleuste devono essere state create non prima del XIII-XIV secolo d.C. (vedere Cronologia 1 per maggiori dettagli). Questo libro rifletteva i concetti della sua epoca e a un certo punto fu considerato un grande progresso del pensiero scientifico, da qui la sua popolarità.

Comunque, qualora volessimo credere alla storia di Scaligero, quale destino terribile sarebbe toccato agli antichi concetti cosmologici? In che modo nel VI secolo d.C. la comprensione umana dell'astronomia precipitò al livello dell'età della pietra? Oppure, si trattò solo dell'ignoranza di Cosma Indicopleuste, nonostante la sua reputazione di prominente scienziato? A quanto pare, non è questo il caso: ci viene presentato il quadro generale della “oscurità medievale”. Citiamo alcuni esperti in storia dell'astronomia. Questo è ciò che scrivono di quel periodo: “Il declino della cultura antica. Le sorprendenti fioriture della cultura antica nel continente europeo furono seguite da un lungo periodo di stagnazione (e in alcuni casi, degrado) che si estese per più di 1000 anni e viene comunemente indicato con il termine Medioevo ... In quel periodo non venne fatta nessuna scoperta astronomica di una qualche importanza” ([395], pagina 73). La spiegazione consensuale di questo fenomeno (che ci sembra piuttosto forzata) è la seguente: il cristianesimo medievale era incompatibile con la scienza.

Secondo A. Berry, “la storia dell'astronomia greca si conclude di fatto con Tolomeo. L'arte dell'osservazione degradò a tal punto che per gli otto secoli e mezzo che separano Tolomeo da Al-Batani, praticamente non si eseguirono osservazioni di alcun valore scientifico ... La manciata di scrittori greci che emerse dopo Tolomeo era formata da compilatori e collezionisti sullo stile di Teone (365 d.C.); nemmeno a uno di loro può essere accreditato un solo pensiero originale o prezioso” ([65], pagina 72).

Tutti gli studiosi specializzati in storia della scienza erano obbligati a conformarsi alla cronologia di Scaligero, motivo per cui scrissero dei passaggi come questo sul “ritorno medievale all'infanzia”: “In senso figurato, la concezione della Terra piatta può essere datata all'epoca dell'infanzia dell'umanità ... Abbiamo già visto in che modo i filosofi greci riuscirono a trovare una prova scientifica sulla forma sferica della Terra, a calcolare le sue dimensioni e a stimare la distanza dal Sole e dalla Luna ... Tuttavia, vediamo le nuove generazioni attanagliate dal fanatismo religioso ... Distruggono tutti i risultati dei loro predecessori. Dappertutto si può vedere il ... ritorno all'infanzia che affligge le idee umane del mondo circostante. In particolare, vediamo la “resurrezione” del concetto di terra piatta; passeranno molti secoli prima che vengano di nuovo sconfitti (nel XI secolo, non prima)” ([395], pagine 74-75).

A. Berry commenta la storia dell'astronomia di Scaligero come segue: “Trascorsero circa quattordici secoli tra la pubblicazione dell'Almagesto e la morte di Copernico (1541) ... Questo periodo ...non produsse un'unica e solitaria scoperta astronomica importante ... Per certi versi, la teoria dell'astronomia non riuscì affatto a fare dei progressi. In effetti degradò, dal momento che in quel periodo emersero nuove dottrine popolari, alcune delle quali erano persino più corrette di quella di Tolomeo, dotate di comprensione infinitamente inferiore e neppure lontanamente coscienziose come quelle dell'antichità. Come abbiamo già visto, nei primi cinque secoli dopo Tolomeo non venne fatta nessuna scoperta importante. Successivamente ci fu un vuoto quasi totale e passarono centinaia di anni prima che l'interesse per l'astronomia si riaccese” ([65], pagina 75).

Quindi, Berry riassume così: “Per quanto riguarda l'Europa, i Secoli Bui che seguirono il declino dell'Impero Romano [nel presunto VI secolo d.C. - autore] ... furono come un vuoto enorme nella storia dell'astronomia, così come praticamente in qualsiasi altra scienza naturale” ([65], pagina 81).

La nostra idea è molto semplice. Questi “punti vuoti”, “lacune”, “secoli di silenzio assoluto”, “catastrofi globali”, ecc.. non sono altro che un prodotto dell'errata cronologia di Scaligero sostenuta dagli studiosi di storia della scienza. Ci siamo resi conto che questa cronologia contiene dei riflessi fantasma “antichi”, ossia dei duplicati, così come le loro conseguenze, tipo i “Secoli Bui” tra la “antichità” e il “Rinascimento”. La nostra nuova cronologia modificata elimina tutte queste stranezze, lacune e curve sinusoidali dalla storia della scienza e della cultura.

 

 

6.4. Il boom astronomico del Rinascimento è originale, non una ripetizione.

6.4.1. Il “rinascimento” astronomico degli Arabi.

Secondo la scienza storica europea, si deve concedere tantissimo per considerare il movimento scientifico dei paesi islamici come una vera resurrezione delle idee “antiche”. Questo è ciò che sottolinea A. Berry nella sua recensione: “Non possiamo dare credito a nessuna idea originale di questi astronomi, che siano arabi o no [i nomi di tutti gli astronomi in questione saranno citati di seguito - autore]. Tuttavia, possedevano tutti la straordinaria capacità di assimilare le idee di altre persone e svilupparle ulteriormente, sebbene non siano mai andati molto lontano. Erano tutti degli osservatori pazienti e precisi, e degli abili calcolatori. Dobbiamo a loro moltissime osservazioni, come pure le invenzioni e gli importanti miglioramenti nei metodi matematici” ([65], pagina 80). La “rinascita” astronomica degli arabi sembra più la nascita effettiva dell'astronomia come scienza. Ciò è confermato dalle “moltissime osservazioni” che fungono sempre da fondamento per una scienza esatta. Riportiamo i dati cronologici rilevanti a proposito delle figure chiave del rinascimento astronomico arabo.

L'opinione consensuale della nostra epoca è che “la prima traduzione dell'Almagesto fu ordinata dal successore di Almansor, Haroun al-Rashid (765 o 766-809), conosciuto per essere un personaggio delle famose Mille e una notte. Questo compito deve essere stato davvero formidabile: un nuovo tentativo di tradurre l'opera di Tolomeo venne fatto da Ghoneyn Ben-Isaac (? - 873) e suo figlio Isaac Ben-Ghoneyn (? - 910 o 911), mentre la versione finale stabilita da Tabit Ibn Qurra (836-901) apparve alla fine del IX secolo ... Queste imprese da parte degli arabi conservarono molte opere greche i cui originali scomparvero” ([65], pagine 76-77). A dir il vero, anche l'originale dell'Almagesto si considera che sia andato perso.

L'Osservatorio di Damasco fu costruito durante il periodo in cui i califfi risiedevano nella città. Un altro osservatorio venne costruito a Baghdad dal califfo Al-Mamoun nel presunto 829 d.C. “Al-Mamoun ordinò ai suoi astronomi di verificare la stima tolemaica delle dimensioni della terra. Di conseguenza, furono eseguite due misurazioni indipendenti dei frammenti del meridiano. Tuttavia, sono così vicine l'una all'altra e anche al risultato errato di Tolomeo, che difficilmente possono essere percepite come precise e del tutto indipendenti; si potrebbe piuttosto considerarle come una grossolana verifica dei calcoli tolemaici” ([65], pagina 77).

D'altra parte, questa opinione viene contraddetta dalla seguente affermazione: “La precisione delle osservazioni ricevette così tanta attenzione che, secondo alcuni rapporti, le più interessanti vennero registrate in documenti formali, sigillati da un giuramento congiunto di diversi astronomi e avvocati” ([65], pagina 77).

Nella seconda metà del presunto IX secolo, Ahmed Al-Fargani (Alfragano, l'autore di Elementi di Astronomia sui Moti Celesti) e Tabit Ibn Qurra, lavorarono a Baghdad. È piuttosto rimarchevole che questo sia proprio il periodo in cui cominciò la pubblicazione delle tavole astronomiche. Le tavole erano “basate più o meno sugli stessi principi dell'Almagesto” ([65],pagina 77). Tabit Ibn Qurra “ha il dubbio onore di essere lo scopritore dell'ipotetica variazione della precessione ... Sforzandosi di spiegarla, inventò un meccanismo complesso ... il quale introdusse ... un'arbitraria complicazione ... che influenzò la maggior parte delle tavole astronomiche che uscirono nei cinque o sei secoli a seguire, con oscurità e confusione” ([65], pagina 77).

Al-Battani (Albatenio) viene considerato l'astronomo meglio qualificato. Le sue osservazioni furono condotte nel presunto 878-918; morì nel 929. “L'ultimo astronomo di Baghdad fu Abul-Wafah (il presunto 939 o 940-998), l'autore di un trattato astronomico voluminoso, famoso tanto quanto l'Almagesto [sic! - autore]; conteneva delle idee brillanti e la sua struttura differiva dal libro di Tolomeo, sebbene venisse spesso preso per una traduzione di quest'ultimo [sic! - autore]” ([65], pagina 78).

Ad ogni modo, le origini dell'Almagesto potrebbero essere ricondotte alle opere di Abul-Wafah? Ibn-Yunus fu quasi un contemporaneo di Abul-Wafah (? - 1008, o presumibilmente 950-1009) ([395], pagina 83). Fu l'autore delle tavole astronomiche e matematiche (le cosiddette “Tavole Hakemite”), che “servirono da esemplari per altri due secoli” ([65], pagina 78).

Il Libro delle Stelle Immobili dell'astronomo Al-Sufi (Abd ar-Rakhman al-Sufi, il presunto 903-986 d.C.) è considerato un risultato eccezionale dell'astronomia osservativa medievale. Per inciso, il nome Al-Sufi si traduce con “il saggio” ([395], pagina 80). Affermiamo ancora una volta che i nomi più antichi e quelli medievali sono traducibili. Il libro fu riempito di illustrazioni e conteneva un catalogo stellare. Si presume che Al-Sufi “abbia verificato e corretto il catalogo stellare di Tolomeo” ([395], pagina 80).

Abu Rai khan Biruni (il presunto 973-1048) condusse delle osservazioni astronomiche indipendenti, calcolando l'angolo di declinazione tra l'eclittica e l'equatore, e giungendo al valore di 23° 33' 45". Gli viene attribuita la costruzione del “primissimo” globo terrestre (in realtà fu un mezzo globo) che aveva un diametro di 5 metri ([395], pagina 83). Nel presunto 1031-1037 Biruni creò il Canone Masoud, un'enciclopedia di astronomia. Indica un valore leggermente diverso dell'angolo ε: 23° 34' 0". Il valore effettivo per la sua epoca è pari a 23° 34' 45". Include anche un catalogo di 1029 stelle con le coordinate e magnitudini stellari secondo Tolomeo e Al-Sufi ([395], pagina 84). “In linea generale, il Canone Masoud fu modellato secondo lo stesso schema dell'Almagesto, seguendo un determinato spirito geocentrico” ([395], pagina 84).

Nel presunto X-XII secolo d.C. furono compiuti grandi progressi dagli astronomi che lavoravano nella parte islamica della Spagna. Al-Zarqali, noto anche come Arzachel, che visse nel presunto 1029-1198, migliorò la costruzione dell'astrolabio e pubblicò un volume di tavole astronomiche nel presunto 1080 (le cosiddette Tavole di Toledo). I singoli problemi astronomici furono studiati anche da Mohammed Ibn-Rushd, alias Averroè (il presunto 1126-1198), da Moses Ben-Maymon, alias Maimonide (il presunto 1135-1204) e da Al-Bitrujji (morto intorno al 1204) che si ritiene abbia “ridato vita” ad alcune idee attribuite a Eudosso ([395], pagina 86).

Secondo la conclusione di A. Berry, “a questa scuola dobbiamo attribuire alcuni miglioramenti nella costruzione degli strumenti e dei metodi di osservazione; pubblicarono diversi lavori muovendo delle critiche contro Tolomeo, senza tuttavia correggere nemmeno una delle sue idee. In questo periodo, gli spagnoli cristiani iniziarono cacciare via i loro vicini maomettani. Cordoba fu conquistata nel 1236 e Siviglia nel 1248; la loro caduta annunciò la storica disfatta dell'astronomia araba” ([65], pagina 79).

Il prossimo focolaio della scienza astronomica è associato con il regno di Hulegu Khan, il nipote di Genghis Khan. Nel presunto 1258 conquistò Baghdad. Diversi anni prima, l'astronomo Nasir Al-Din Tusi (il presunto 1201-1274, nato a Tusa, Khorasan) divenne il suo consigliere. Tusi fondò un grande centro astronomico e un osservatorio nella città di Maragha (oggi parte dell'Azerbaijan iraniano). “Gli strumenti che usavano erano grandi e molto robusti. Molto probabilmente erano di qualità superiore rispetto a qualsiasi strumento utilizzato in Europa nell'epoca di Copernico; i primi strumenti europei che riuscirono a superarli furono quelli di Tycho Brahe” ([65], pagina 79). Gli astronomi di questo gruppo compilarono una serie di tavole astronomiche basate sulle Tavole Hakemite di Ibn-Yunus, meglio conosciute come le Tavole Ilkhan. Comprendevano le tavole per il calcolo delle posizioni planetarie e un catalogo stellare “che era basato in grande misura su nuove osservazioni” ([65], pagina 80).

Si ritiene che Samarcanda divenne un prominente centro astronomico durante il regno di quarant'anni di Ulugbek (Ulug-Begh), il nipote di Tamerlano (il presunto 1394-1449). Qui fu costruito un grande osservatorio nel presunto 1424. Ulugbek “pubblicò le nuove tavole planetarie; tuttavia, il suo principale corpo di lavoro fu un catalogo stellare che includeva praticamente le stesse stelle del catalogo di Tolomeo, ma con le coordinate modificate in base a osservazioni più recenti. Molto probabilmente questo fu il primo catalogo completamente autonomo sin dai tempi di Ipparco. Le posizioni delle stelle erano eccezionalmente precise; indicava sia i minuti che i gradi ... Anche se ci sono delle discrepanze di diversi minuti tra questo catalogo e i risultati delle osservazioni moderne, si deve pensare che gli strumenti usati da Ulugbek fossero davvero molto buoni... L'astronomia tartara cessò di esistere dopo la sua morte” ([65], pagina 80).

Se dimenticassimo per qualche istante la versione scaligeriana (la quale sostiene che tutte le ricerche condotte dagli astronomi arabi devono essere di natura secondaria rispetto alle glorie passate dell'astronomia “antica”), dovremmo ammettere che gli arabi proposero alcune idee nuove e profonde. In questo caso, l'opinione scettica di A. Berry, che abbiamo citato all'inizio di questo paragrafo, sarà supportata solo dalla cronologia di Scaligero che data i progressi dell'astronomia “antica” a epoche immaginarie, che si suppone abbiano preceduto di molti secoli il “rinascimento” astronomico degli arabi.

 

 

6.4.2. Il “rinascimento” astronomico in Europa.

“Nel X secolo, grazie alla Spagna l'eccellente reputazione della scienza araba raggiunse gradualmente diverse zone dell'Europa” ([65], pagina 81). Gerberto, il famoso scienziato che divenne anche papa (Silvestro II, nel presunto 999-1003), aveva un particolare interesse nella matematica e nell'astronomia. “Molti altri scienziati erano interessati alla scienza araba, ma fu solo nel secolo successivo che l'influenza dei maomettani divenne evidente” ([65], pagina 82).

Già nel XI secolo d.C., i bizantini Michele Psello (il presunto 1018-1097) e Simeone Setto “fecero rivivere” e citarono numerose (e presumibilmente familiari a tutti dopo Aristotele, qualora volessimo credere alla cronologia di Scaligero) dimostrazioni riguardo la forma sferica della Terra, discutendo la lunghezza della circonferenza tellurica, le relazioni tra i raggi del Sole, tra la Terra e Luna, ecc... Vedere [395], pagina 78.

“L'Italia ha svolto un ruolo importante nel risvegliare l'Europa dal letargo millenario” ([395], pagina 92). Si ritiene che le traduzioni latine dei trattati scientifici e filosofici dagli originali in arabo, siano apparse all'inizio del XII secolo. Platone di Tivoli tradusse l'opera Astronomia di Albatenio nel presunto 1116. Quindi, Adelardo di Bath tradusse gli Elementi di Euclide. Successivamente, Gerardo da Cremona (il presunto 1114-1187) tradusse l'Almagesto e le Tavole di Toledo di Arzachel ([65], pagina 82). C'era un aumento di interesse per le opere di Aristotele. “Nel XI-XII secolo, gli scienziati europei si interessarono alle sue opere; dopo il XII-XIII secolo, l'influenza di Aristotele sul pensiero medievale divenne quasi opprimente: molti scolastici furono altrettanto intimoriti dalle sue opere perché erano pari a quelle dei più eminenti teologi cristiani, se non superiori” ([65], pagina 82).

L'Europa occidentale sviluppò una familiarità ancora più grande per l'astronomia araba, sotto Alfonso X, re di Castiglia e Léon (il presunto 1223-1284). Funse da leader di un gruppo di scienziati che compilò una serie di nuove tavole astronomiche, le cosiddette Tavole Alfonsine che sostituirono le Tavole di Toledo. Le Tavole Alfonsine furono pubblicare nel 1252 e diventarono rapidamente popolari in tutta Europa. L'opinione odierna è che “non contenessero delle nuove idee; tuttavia, molti dati numerici, in particolare la lunghezza dell'anno, furono stimati con maggiore precisione rispetto a prima” ([65], pagina 82).

Sotto Alfonso venne stilato il libro intitolato Libros del Saber de Astronomia: si trattava di una voluminosa enciclopedia che riassumeva la conoscenza astronomica di quell'epoca. Anche se derivava in larga misura da fonti arabe, “non era affatto una mera raccolta di traduzioni, come alcuni avevano pensato. Questo libro contiene un curioso diagramma dell'orbita di Mercurio, che ha la forma di un'ellissi [sic! - autore] con la Terra al suo centro ... Deve essere stata proprio l'alba in cui si cominciò a utilizzare le curve non circolari per i moti degli oggetti celesti” ([65], pagine 82-83). Le Tavole Alfonsine “vennero utilizzate in tutti i paesi europei per 200 anni” ([395], pagina 93).

L'astronomo inglese John Halifax di Holywood, che visse nel presunto 1200-1256, è meglio conosciuto con lo pseudonimo latinizzato di Giovanni Sacrobosco. Il suo trattato intitolato Sphaera Mundi (La Sfera Universale) “godette di grande popolarità per tre o quattro secoli; ci furono molte riedizioni, traduzioni e commenti; fu uno dei primi libri sull'astronomia ad essere stato stampato. Tra il 1472 e la fine del XV secolo vennero redatte 25 edizioni di questo libro e altre 40 furono pubblicate a metà del XVII secolo” ([65], pagina 83).

Ciò nonostante, l'errata cronologia di Scaligero, che sposta i progressi degli astronomi arabi “antichi” a epoche che precedono l'XI-XII secolo d.C., porta i ricercatori moderni a concludere che gli scienziati del X-XIII secolo d.C. “si accontentarono di raccogliere e sistematizzare qualsiasi conoscenza astronomica potessero prendere in prestito dagli arabi e dai greci; non vediamo né un serio tentativo di sviluppare la teoria, né delle osservazioni importanti” ([65], pagina 83).

Jean Buridan, un eminente scienziato francese (il presunto 1300-1358) divenne noto per essere l'autore di un libro sulla struttura dell'Universo. In particolare, condusse un'approfondita ricerca sulla questione “se la Terra si fosse sempre trovata in uno stato di calma al centro dell'Universo”. Il suo seguace Nicola d’Oresme (il presunto 1323-1382) pubblicò il Traité du Ciel et du Monde, in cui espresse il suo supporto all'ipotesi della rotazione terrestre giornaliera. Nicola Cusano (il presunto 1401-1464) affermò che la Terra non poteva essere il centro dell'Universo. Fu l'autore del trattato intitolato La Dotta Ignoranza ([395], pagine 96-97).

Secondo la versione ufficiale fu solo nel XV secolo d.C. che “in Germania nacque una nuova scuola che contribuì, sebbene non in maniera decisiva, ad aumentare la conoscenza scientifica; era molto indipendente e annunciò l'inizio di una ricerca scientifica completamente nuova” ([65], pagina 83).

Georg Purbach (il presunto 1423-1461) scrisse The Concise Astronomy, un testo che presumibilmente si basava sull'Almagesto. Tuttavia, si ritiene che abbia usato delle traduzioni latine dell'Almagesto di bassa qualità e “piene zeppe di errori” ([65], pagina 84). Le attività di Purbach furono portate avanti da Johannes o Wolfgang Müller ([395], pagina 94), alias Regiomontano (il presunto 1436-1476). Entrambi gli astronomi (Regiomontano era l'apprendista di Purbach) condussero una gran numero di osservazioni ([65], pagina 84).

Si ritiene che Purbach sia stato “il primo europeo occidentale ad aver incapsulato la teoria di Tolomeo con la cosmologia di Aristotele” ([395], pagina 94). Tuttavia, il libro di Purbach (The New Planetary Theory) fu pubblicato da Regiomontano nel 1472, già dopo la morte di Purbach. Dopodiché, Regiomontano pubblicò The Concise Astronomy di Purbach nel 1472 o 1473, utilizzando la propria macchina da stampa (già a Norimberga, vedere [65], pagina 85). Si ritiene che dopo la morte di Purbach nel presunto 1461, Regiomontano se ne sia andato in Italia dove “ebbe l'opportunità” di leggere l'Almagesto in greco ([65],pagina 84). Nel 1468 tornò a Vienna con un bel numero di manoscritti greci, per poi trasferirsi a Norimberga dove ricevette una grandiosa accoglienza. Il cittadino facoltoso Bernhard Walther (il presunto 1430-1504) gli fece avere un'enorme somma di denaro e divenne l'apprendista e collaboratore di Regiomontano, nonostante fosse molto più vecchio di quest'ultimo. “Gli artigiani più abili di Norimberga si erano impegnati a costruire degli strumenti astronomici con una precisione mai vista in Europa, sebbene si pensi che siano stati peggiori degli strumenti di Nasir Al-Din e Ulugbek” [che non sono sopravvissuti e presumibilmente furono costruiti diversi secoli prima - autore] ([65], pagina 85). Dopo la morte di Regiomontano nel presunto 1476, “Walther proseguì la ricerca iniziata dal suo amico e condusse una serie di eccellenti osservazioni; fu il primo [sic! - autore] che cercò di compensare l'effetto della rifrazione atmosferica, che Tolomeo aveva immaginato in modo molto vago” ([65], pagina 87). Oggi si ritiene che “Walther abbia costruito un'armilla utilizzando come linee guida le descrizioni tolemaiche dello strumento; la usava per misurare le posizioni dei pianeti con un margine di precisione di 5' (1' in caso del Sole): erano sostanzialmente più precise delle osservazioni di Tolomeo” ([395], pagina 95).

Si presume che gli strumenti astronomici vennero usati “da quando le idee di Tolomeo” iniziarono a diffondersi in tutta Europa proprio in questa epoca. Leonardo Da Vinci (il presunto 1452-1519) “fu il primo a spiegare il debole bagliore nella parte oscura della luna, quando la parte illuminata dal sole è nella fase crescente” ([65],pagina 87). Questo fenomeno è noto come “bagliore cenerino” o “luce cinerea”. Girolamo Fracastoro (il presunto 1483-1543) e Pietro Apiano (il presunto 1495-1552) furono i primi a notare che la coda della cometa fugge sempre via dal sole. Furono autori di libri famosi sull'astronomia. Pedro Nunes (il presunto 1492-1577) offrì delle soluzioni corrette ai problemi riguardanti la durata della notte. “Prima del califfo Al-Mamoun, una nuova misurazione delle dimensioni della Terra fu realizzata intorno al 1528 dal dott. Jean Fernel (1497-1558)” ([65], pagine 87-88).

Nel nostro viaggio in avanti sull'asse temporale siamo arrivati a Copernico. A. Berry riassume il periodo storico in questione con le seguenti parole: “La vita di Regiomontano si sovrappone ai primi tre anni di vita di Copernico ... possiamo quindi dire che siamo arrivati alla fine del periodo di stagnazione descritto nel presente capitolo” ([65], pagina 88). I. A. Klimishin scrive inoltre: “ecco come ricominciarono in Europa le osservazioni astronomiche e la ricerca cosmologica dopo un'interruzione millenaria” ([395]). In linea di massima, il matematico e astronomo inglese Edmond Whitaker (1873-1956) ebbe ragione a evidenziare quanto segue: “Nel 1500 gli europei ne sapevano meno di Archimede che morì nel 212 a.C.” ([395], pagina 98).

 

 

6.4.3. Il boom dell’astronomia europea nel XV-XVI secolo.

Niccolò Copernico (il presunto 1473-1543) fu l'autore della cosmologia eliocentrica. È consuetudine collocarlo all'inizio delle rapide fioriture indipendenti dell'astronomia europea ([65]). Nel Capitolo 1 abbiamo già evidenziato la continuità delle idee e le “osservazioni astronomiche separate da un intervallo di quasi 2000 anni; quando Copernico prese in considerazione la questione della precessione, riportò i dati delle osservazioni dei suoi lontani predecessori” ([395], pag. 109). Copernico parlò di Timocaride, Ipparco, Menelao, Tolomeo, Albatenio, ecc. Bisogna lottare per avere l'assoluta certezza sulla questione se il lavoro di Copernico che ha raggiunto la nostra epoca potrebbe essere stato radicalmente modificato alla fine del XVI o all'inizio del XVII secolo.

Si presume che la teoria di Copernico sia stata portata avanti e resa popolare da Georg Joachim Rheticus, nato nel presunto 1514. Il prossimo illustre astronomo, che fu veloce nel far sue le nuove idee, fu il suo collega Erasmus Reinhold (1511-1553) ([65], pagine 114-115). Usò la teoria copernicana per effettuare i calcoli necessari per la compilazione delle tavole dei moti degli oggetti celesti. Le pubblicò e divennero molto popolari con lo pseudonimo di Tavole Prussiane. Si rivelarono essere molto meglio delle Tavole Alfonsine; rimasero in uso per un quarto di secolo, quando poi vennero offuscate dalle Tavole Rudolfine di Keplero.

Nel 1561 Guglielmo IV di Assia-Kassel (1532-1592) costruì l'Osservatorio di Kassel, dove iniziò a compilare un catalogo stellare assieme a Christian Rothman e Jost Bürgi, due giovani astronomi molto abili (vedere Capitolo 1; anche [65], pagine 117-118). Nel 1586 misurarono con la massima precisioni le posizioni di 121 stelle. Qui fu quando le attività di Tycho Brahe raggiunsero il massimo della fama (vedere il Capitolo 1 per ulteriori informazioni sulle sue opere) “Nel corso dei 21 anni che Tycho trascorse sull'isola di Hven, assieme ai suoi apprendisti e assistenti accumulò una grande quantità di osservazioni sbalorditive. La precisione di queste osservazioni superò tutti i risultati dei suoi predecessori. Entro certi limiti prestò sufficiente attenzione anche all'alchimia e alla medicina” ([65], pagina 123).

L'ulteriore sviluppo dell'astronomia fu così rapido che la nostra breve panoramica non può in alcun modo evidenziare tutte le tendenze primarie di questa scienza. Ad ogni modo, va ben oltre lo scopo del presente libro. Per cui, ci limitiamo semplicemente a fornire un breve elenco di alcuni eminenti scienziati e dei loro risultati ottenuti. Gradualmente, la nostra attenzione si rivolgerà alla grande tavola cronologica di cui si occupa il paragrafo successivo.

Giordano Bruno (vero nome Filippo; 1548-1600) insistette nel dire che l'eternità era infinita e che i mondi erano molteplici. Fu l'autore di numerosi libri di filosofia che di fatto sviluppavano le idee di Copernico.

Galileo Galilei (1564-1642): famoso astronomo e autore di diverse scoperte astronomiche spettacolari: le prime osservazioni telescopiche nella storia dell'astronomia, i satelliti di Giove, le fasi di Venere, ecc... Fu un attivo sostenitore del sistema copernicano.

Giovanni Keplero (1571-1630), l’apprendista di Tycho Brahe. Scoprì le leggi fondamentali a cui si conforma il moto planetario.

“La prima misurazione della Terra, che è stata eseguita nel XVII secolo, deve essere considerata come un decisivo passo in avanti rispetto alle misurazioni dei Greci e degli Arabi” ([65], pagina 178). Queste misurazioni sono associate ai nomi dei seguenti astronomi: Willebrord Snel (1591-1626), Richard Norwood (1590? -1675), Jean Picard (1620-1682) e Adrien Auzout (? -1691).

Terminiamo qui l'elenco e passiamo alla nostra prossima idea, che offre un'idea molto tangibile di come la cronologia di Scaligero crede che si siano evolute le concezioni astronomiche e cosmologiche.

 

 

6.5. Il diagramma cronologico finale che dimostra le stranezze inerenti lo sviluppo della scienza astronomica nel paradigma cronologico consensuale di Scaligero e Petavio.

Consideriamo l'epoca tra il X secolo avanti Cristo e il tempo presente, cercando di immaginare lo sviluppo qualitativo della scienza astronomica nelle date di Scaligero. Le date biografiche formano il “materiale visivo” per quegli scienziati che, in un'epoca o in un'altra, hanno avuto a che fare con le questioni astronomiche. Sul diagramma ogni scienziato viene rappresentato da un corrispondente frammento orizzontale, il cui inizio e fine corrispondono alle date di nascita e morte dello scienziato. La densità di questi frammenti forma una rappresentazione molto edificante di quanto intensamente si sia sviluppata la scienza astronomica intorno all'epoca in questione. Per certi versi questo metodo è arbitrario, ma ha un buon numero di benefici tangibili. La questione è che ognuno di questi nomi è associato a effettive informazioni astronomiche prese dalla storia della scienza; per cui, grazie a questo diagramma possiamo ripercorrerne l'evoluzione. Inutile dire che la quantità degli astronomi per l'intera epoca è un indicatore molto approssimativo, che tuttavia riesce a riflettere l'intensità dello sviluppo scientifico.

Ci troviamo di fronte al prossimo problema, quello di compilare l'elenco degli astronomi compresi nel periodo tra “l'antichità scaligeriana” e i giorni nostri. Non possiamo sostenere in alcun modo di avere la capacità di creare un elenco esaustivo: per quel che conta, è probabile che non ne esista nemmeno uno anche nell'odierna letteratura astronomica e nelle pubblicazioni sulla storia dell'astronomia. Questo è il motivo per cui abbiamo optato per il seguente approccio. Abbiamo preso le seguenti tre monografie: The Crime of Claudius Ptolemy di Robert Newton ([614]), Concise History of Astronomy di A. Berry ([65]) e The Discovery of the Universe di I. A. Klimishin ([395]). Oltre alla sua ricerca sull'Almagesto, il libro di Robert Newton contiene un'eccellente panoramica sui risultati ottenuti dall'astronomia “antica” e in parte medievale. I libri di A. Berry e I. A. Klimishin descrivono la storia dell'astronomia tra la “antichità” e l'epoca presente. Queste monografie si concentrano per la maggior parte sulle seguenti tre categorie di personaggi storici.

1. Astronomi, scienziati professionisti, osservatori, ecc...
2. Filosofi, scrittori e pensatori che hanno discusso le osservazioni astronomiche, i fenomeni e le teorie. Quando i nomi degli autori sono sconosciuti, citiamo i nomi dei loro trattati.
3. Commentatori di opere astronomiche e traduttori di libri astronomici. Abbiamo segnato anche le fondazioni dei principali osservatori.

Abbiamo concentrato l'attenzione su queste tre categorie di personaggi ed eventi, e abbiamo copiato ciascun nome pertinente a uno di loro da [614], [395] e [65]; proprio ciascun nome, non uno di meno! Abbiamo stimato le date biografiche di Scaligero per tutti questi personaggi: la maggior parte è indicata nei libri in questione. Ogni volta che sono stati omessi i dati cronologici relativi a qualche astronomo, ci siamo rivolti alle moderne edizioni enciclopediche.

Il libro di R. Newton ([614]) è stato analizzato per intero. Per quanto riguarda il libro di A. Berry ([65]), sono state analizzate solo 17 pagine su 244: abbiamo omesso il periodo moderno. Abbiamo trattato allo stesso modo il libro di I. A. Klimishin ([395]), omettendo il periodo moderno e considerando solo 5 pagine su 189. In altre parole, abbiamo raccolto tutte le informazioni che ci interessavano dalla “antichità” al XVIII secolo d.C., incluso. Il numero degli astronomi è cresciuto rapidamente dalla fine del XVIII secolo, ma abbiamo omesso i dati statistici di questo periodo.

È abbastanza ovvio che R. Newton, A. Berry e I. A. Klimishin non sostengano affatto che i loro libri contengono un elenco esaustivo di nomi pertinenti alle tre categorie di cui sopra. Tuttavia, è comunque ovvio che questi autori hanno cercato di riflettere la storia dello sviluppo della scienza astronomica in tutti gli aspetti possibili. La selezione che hanno condotto può essere considerata come l'effetto del meccanismo di “ordinamento e cancellazione delle informazioni”. Prima di tutto sono stati menzionati i nomi più famosi, seguiti da una selezione di quelli meno noti. Alcuni astronomi sono stati del tutto omessi: si deve presumere che la storia della scienza non sappia quasi nulla di questi personaggi o, in alternativa, che per un motivo o per l'altro l'autore della recensione non li abbia considerati degni di menzione. Senza approfondire le complessità del funzionamento di questo meccanismo, potremmo presumere che sia più o meno obiettivo nel riflettere l'evoluzione delle informazioni in cui sono coinvolte alcune serie di dati di grandi dimensioni. Modella la stessa cancellazione dei nomi che accade automaticamente nella storia di una determinata scienza nel corso del tempo (la sua giustificazione è un problema completamente separato). Per un motivo o per l'altro alcuni nomi vengono dimenticati, mentre altri rimangono conservati nella memoria.

Abbiamo scelto deliberatamente tre libri al posto di limitarci a uno solo. Abbiamo cercato di evitare l'influenza dei motivi soggettivi che interessano la selezione delle fonti di informazione. Se per qualche motivo un autore “ha dimenticato” qualche nome famoso, c'è la possibilità che venga menzionato da un altro autore, o che il nome del famoso scienziato finisca per far parte del nostro elenco.

Se volete sapere di più sulle leggi che influenzano l'evoluzione e la cancellazione delle informazioni scritte, leggete Cronologia 1, per esempio.

Riportiamo l'elenco completo dei nomi costruiti nel modo sopra descritto. I nomi sono stati numerati 1-220. In altre parole, le tre monografie ([614], [395] e [65]) contengono 220 nomi di personaggi pertinenti a una delle tre categorie sopra menzionate.

L'elenco risultante dei nomi non è proprio organizzato sulla base della scala scaligeriana. Tuttavia, abbiamo cercato di elencarli per data di nascita (in ogni caso conosciuto), senza tendere all'ordine assoluto che attualmente non è di importanza vitale. E' risultato che la moltitudine dei nomi si è sfaldata naturalmente in diversi gruppi, che non si intersecano tra di loro in corrispondenza delle varie regioni geografiche. Il nostro elenco è stato quindi suddiviso nelle seguenti categorie: 37 nomi per la “antica” Grecia, 2 nomi per la Cina, 1 nome per Babilonia, 15 nomi per Roma (l'Europa tra il II secolo a.C. e il 700 d.C.), 1 nome per l'India, 6 nomi per Bisanzio, 26 nomi per i paesi islamici e 112 nomi per l'Europa tra il 700 d.C. e il XVIII secolo.

Oltre ai nomi, l'elenco tiene conto delle date e degli eventi corrispondenti al periodo di vita. In alcuni casi, le date di Scaligero si conoscono solo approssimativamente: per esempio, solo il secolo, oppure per come gli annali hanno registrato le gesta di un determinato personaggio storico in un certo anno. A causa dello spazio insufficiente, non abbiamo stimato i motivi che hanno guidato A. Berry, R. Newton e I. A. Klimishin quando hanno menzionato un personaggio o l'altro nelle loro monografie.

 

 

“Antica” Grecia.

1. Omero, presumibilmente intorno al VIII secolo a.C.
2. Esiodo, il presunto 725 - 650 a.C. circa.
3. Numa, il presunto 716 circa - 673 a.C. circa, Roma, l'inizio del periodo regale.
4. Talete di Mileto, il presunto 624-547 a.C. La teoria della Terra sferica.
5. Anassimandro, il presunto 610-546 a.C.
6. Solone, il presunto 594 a.C. circa.
7. Anassimene, il presunto 585 circa - 525 a.C. circa.
8. Pitagora, il presunto 580 - 500 a.C. circa.
9. Eraclito di Efeso, il presunto 544 circa - 470 a.C. circa.
10. Ecateo (Hicetius) di Mileto (Siracusa), la presunta fine del VI - V secolo a.C. La teoria della Terra sferica.
11. Ecfanto, la presunta fine VI - V secolo a.C.
12. Anassagora, il presunto 500 circa - 428 a.C. circa.
13. Empedocle, il presunto 490-430 a.C. circa.
14. Filolao, il presunto 470-399 a.C. circa.
15. Metone, il presunto 460-? a.C. circa.
16. Democrito, il presunto 460-370 a.C. circa.
17. Euctemone, il presunto 432 a.C. circa.
18. Platone, il presunto 427-347 a.C.
19. Eudosso di Cnido, il presunto 408-355 a.C. circa.
20. Teofrasto di Atene, il presunto IV secolo a.C. circa.
21. Eraclide Pontico, il presunto 390-310 a.C. circa.
22. Piteo, il presunto IV secolo a.C. circa.
23. Aristotele, il presunto 384-322 a.C. circa.
24. Callippo, il presunto 370-300 a.C. circa.
25. Epicuro, il presunto 341-270 a.C.
26. Aristarco di Samo, il presunto 410-255 a.C. circa.
27. Aristillo, il presunto IV - III secolo a.C. circa.
28. Timocaride, il presunto IV - III secolo a.C. circa.
29. Diogene Laerzio, la presunta prima metà del III secolo a.C. circa.
30. Euclide, il presunto III secolo a.C. circa.
31. Arato, il presunto III secolo a.C. circa.
32. Archimede, il presunto 287 circa - 212 a.C. circa.
33. Eratostene, il presunto 276 circa - 194 o 196 a.C. circa.
34. Dioniso, il presunto 264 a.C. circa.
35. Apollonio di Perga, il presunto 262-200 a.C. circa.
36. Ipparco, il presunto 185-125 a.C. circa.
37. Seleuco (di Seleucia), la presunta metà del II secolo a.C.

 

China

38. Chu Kong, il presunto 1100 a.C. circa.
39. Shi Sheng, il presunto IV secolo a.C. circa.

 

Babilonia

40. Berosso, il presunto 280 a.C. circa.

Roma e l’Europa tra il II secolo a.C. e il 700 d.C.

41. Posidonio, il presunto 100 circa - 50 a.C. circa
42. Gemino, il presunto 100 a.C. circa.
43. Cicerone, il presunto 106-43 a.C.
44. Tito Lucrezio Caro, il presunto 99-55 a.C.
45. Sosigene (Alessandria) e Giulio Cesare, la presunta prima metà del I secolo a.C.
46. Virgilio, il presunto 70-19 a.C.
47. Tito Livio, il presunto 59 a.C. - 17 d.C.
48. Ovidio, il presunto 43 a.C. - 17 d.C.
49. Eratostene II. Gli storici lo distinguono da Eratostene I, Alessandria, la presunta seconda metà del I secolo d.C.
50. Conone di Samo (Alessandria), la presunta seconda metà del I secolo a.C.
51. Seneca, il presunto 3 a.C. - 65 d.C.
52. Plinio il Vecchio, il presunto 23-79 o 24-79 d.C.
53. Plutarco, il presunto 46-126 d.C.
54. Galeno, il presunto II secolo d.C. circa.
55. Menelao, il presunto 98-100 d.C. circa.
56. Teone, il presunto I-II secolo d.C. circa.
57. Tolomeo (Alessandria), ? - il presunto 168 d.C. circa. Ci viene suggerito di datare le sue osservazioni al 127-141 d.C. circa.
58. Abideno, il presunto II secolo d.C. circa.
59. Sesto Empirico, il presunto II-III secolo d.C.
60. Origene, il presunto 185-254 d.C.
61. Ippolito, vescovo, la presunta prima metà del III secolo d.C.
62. Censorino, il presunto 238 d.C. circa.
63. Lucio Cecilio Firmiano (Lattanzio), scrittore e teologo, il presumibilmente 250-320 d.C. circa.
64. Pappo, matematico, il presunto 300 d.C. circa.
65. Teone di Alessandria, il presunto IV secolo d.C. circa.
66. Basilio Magno, vescovo di Cesarea, il presunto 330-379 d.C. circa.
67. Giovanni Crisostomo, il presunto 347 circa - 407 d.C circa.
68. Sant'Agostino, il presunto 354-430 d.C. circa.
69. Proclo, il presunto V secolo d.C. circa.
70. Marziano Felice Capella (di Cartagine), il presunto V secolo d.C. circa.
71. Macrobio, il presunto V secolo d.C. circa.
72. Simplicio di Atene, il presunto V secolo d.C. circa.
73. Eliodoro, il presunto 509 d.C. circa.
74. Cosma Indicopleuste, monaco alessandrino, il presunto 535 d.C. circa.
75. Isidoro, vescovo di Siviglia, il presunto 600 d.C. circa.

 

India

76. Aryabhata, il presunto 476 d.C. circa.

 

Bisanzio

77. Giovanni Damasceno, il presunto 680-760 d.C. circa.
78. Leone il Matematico, il presunto 805-870 d.C. circa.
79. Fozio di Costantinopoli, patriarca, il presunto 820-891 d.C.
80. Suida o Suda, enciclopedia bizantina (Lexicon Suidas), il presunto 1000 d.C. circa.
81. Simeone Setto, il presunto XI secolo d.C. circa.
82. Michele Psello, 1018 - 1097 d.C. circa.

 

Paesi Islamici

83. Ibn-Yusuf, il presunto 786-833 d.C.
84. Al-Khabash Al-Khaseeb, Baghdad, la presunta prima metà del IX secolo d.C. circa.
85.  Muhammad Ibn-Mussa Al-Khoresmi, Baghdad, il presunto 783 circa - 847 d.C. circa.
86.  Tabit Ibn Qurra, il presunto 836-901 d.C.
87. Ghoneyn Ben-Isaac, ? - il presunto 873 d.C.
88. Al-Mamoun, il presunto IX secolo d.C. circa.
89. Ahmed Al-Fargani (Alfragano), Baghdad, la presunta seconda metà del IX secolo d.C.
90. Abu Abdallah Muhammad Ibn-Jabir Al-Battani (Albatenio), Baghdad, il presunto 850-929 d.C.
91. Isaac Ben-Ghoneyn, ? - il presunto 910 o 911 d.C.
92. Abd Al-Rahman Al-Sufi, Baghdad, il presunto 903-986 d.C.
93.  Abu Al-Wafa Al-Buzjani, o Abul Wafah, il presunto 940-998 d.C.
94. Ibn-Yunus (l'editore delle Tavole Hakemite), il presunto 950-1008 o 1009 d.C.
95. Ibn-Iraq, il presunto 961-1036 d.C. circa.
96. Abu-Sahl Al-Kuhi, Baghdad, il presunto 990 d.C. circa.
97. Abu-Raikhan Biruni (Berouni), il presunto 973-1048 d.C.
98. Abu-Mahmoud Al-Hujandi, ? - il presunto 1000 d.C. circa.
99. Abu Said Al-Sijizi, la presunta prima metà del XI secolo d.C.
100. Al-Zarqali (Arzachel), Spagna maomettana. Tavole di Toledo, il presunto 1029-1087 d.C.
101. Mohammed Ibn-Rushd (Averroè), il presunto 1126-1198 d.C.
102. Moshe Ben Maimon (Maimonide), scienziato ebreo, il presunto 1135-1204 d.C.
103. Al-Bitruji, astronomo marocchino, ? - il presunto 1204 d.C.
104. Nasireddin Al-Tusi (Azerbaigian iraniano), il presunto 1201-1274 d.C.
105. Ibn Al-Shatir, il presunto 1304-1376 d.C.
106. Kazy-Zade Al-Rumi (Samarcanda), il presunto 1412 d.C. circa.
107. Ulugbek (Ulug-Begh, Samarcanda), il presunto 1394-1449 d.C.
108. Abd Al-Ali Al-Kushchi (Samarcanda), ? - il presunto 1474 d.C.

 

Europa dal 700 d.C. al XVIII secolo.

109. Alcuino di York (alla corte di Carlo Magno), il presunto 735-804 d.C.
110. Sincello, il presunto 800 d.C. circa.
111. Gerberto, papa Silvestro II, presumibilmente tra il 999 e il 1003 d.C.
112. Platone da Tivoli, traduttore, il presunto 1116 d.C. circa.
113. Gerardo da Cremona, traduttore, il presunto 1114-1187 d.C.
114. Alberto Magno, il presunto 1193-1280 d.C.
115. Cecco D’Ascoli, il presunto XIII secolo d.C. circa.
116. Giovanni Sacrobosco (alias Halifax, o John Holywood), il presunto 1200-1256 d.C.
117. Ruggero Bacone, il presunto 1214-1294 d.C. circa.
118. Alfonso X e la compilazione delle Tavole Alfonsine nel 1252, il presunto 1226 o 1223-1284 d.C.
119. Tommaso d'Aquino, il presunto 1225-1274 d.C.
120. Dante Alighieri, il presunto 1265-1321 d.C.
121. Jean Buridan, il presunto 1300-1358 d.C.
122. Nicola d'Oresme, il presunto 1323-1382 d.C.
123. Levi Ben-Gerson, il presunto 1325 d.C. circa. D'ora in poi ometteremo la sigla “d.C.”, dandola per scontata.
124. Nicola Cusano, il presunto 1401-1464.
125. Georg Purbach, il presunto 1423-1461.
126. Bernhard Walther, il presunto 1430-1504.
127. Wolfgang (Johannes) Müller (Regiomontano), il presunto 1436-1476.
128. Wojciech Brudzewski, il presunto 1445-1497.
129. Domenico Novara, il presunto 1452-1504.
130. Leonardo Da Vinci, il presunto 1452-1519.
131. Albrecht Dürer, il presunto 1471-1528, l'autore delle carte stellari dell'Almagesto (1515).
132. Niccolò Copernico, il presunto 1473-1543.
133. Girolamo Fracastoro, il presunto 1483-1543.
134. Pietro Apiano, il presunto 1495-1552.
135. Pedro Nunes, il presunto 1492-1577.
136. Jean Fernel, il presunto 1497-1558.
137. Robert Recorde, il presunto 1510-1558.
138. Georg Joachim von Lauchen, alias Rheticus o Retico, il presunto 1514-1576.
139. Erasmus Reinhold e le Tavole Prussiane, il presunto 1511-1553.
140. Guglielmo IV d'Assia-Kassel, il presunto 1532-1592.
141. William Gilbert, il presunto 1544-1603.
142. Thomas Digges, il presunto 1546-1595.
143. Simon Stevin, il presunto 1548-1620.
144. Leonard Digges, ? - il presunto 1571.
145. Porta, il presunto 1558.
146. Giuseppe Scaligero, 1540-1609. È l'autore della cronologia consensuale dell'antichità (con l'aiuto dei suoi assistenti e apprendisti). Le loro opere principali sulla cronologia furono pubblicate alla fine del XVI inizio XVII secolo. Le datazioni più o meno affidabili spuntarono fino al XVII secolo (dopo la morte di Scaligero e Petavio).
147. Joost Bürgi, 1552-1632.
148. Piccolomini, il presunto 1559 circa.
149. Tycho Brahe, 1546-1601.
150. Giordano (Filippo) Bruno, 1548-1600.
151. Reimarus Ursus (Nicolaus Reimers Bär), ? -1600.
152. Hans Lippershey, ? - 1619.
153. Giovanni Keplero, 1571-1630.
154. Galileo Galilei, 1564-1642.
155. Christoph Scheiner, 1575-1650.
156. Johann Bayer, 1572-1625.
157. Simon Marius, 1570-1624.
158. Willebrord Snellius, 1580-1626.
159. Dionigi Petavio, 1583-1652. Apprendista di Scaligero, autore della cronologia dell'antichità.
160. Thomas Harriot, 1560-1621.
161. Rene Descartes (Cartesio), 1596-1650.
162. Richard Norwood, 1590-1675.
163. Giovanni Battista Riccioli, 1598-1671.
164. Michel Florent Van Langren, 1600-1675.
165. Johannes Fabricius, 1587-1615.
166. Christian Rothman, 1577 circa.
167. Michael Maestlin, 1589 circa.
168. William Gascoigne, 1612-1644 circa.
169. Francesco Maria Grimaldi, 1618-1663.
170. Johannes Hevelius, 1611-1687.
171. Jean Picard, 1620-1682.
172. Evangelista Torricelli, 1608-1647.
173. Bonaventura Cavalieri, 1598-1647.
174. Ismaël Boulliau, 1605-1694.
175. Giovanni Alfonso Borelli, 1608-1679.
176. John Wilkins, 1614-1672.
177. Stanislaw Lubieniecki, 1623-1675.
178. Robert Hooke, 1635-1703.
179. Christiaan Huygens, 1629-1695.
180. Giovanni Domenico Cassini, 1625-1712.
181. Le Tavole Rudolfine, 1627.
182. James Gregory, 1638-1675.
183. John Flamsteed, 1646-1720.
184. Abraham Sharp, 1651-1742.
185. Ole Rømer, 1644-1710.
186. Gottfried Wilhelm Leibnitz, 1646-1716.
187. Sir Isaac Newton, 1643-1727.
188. Bernard le Bovier de Fontenelle, 1657-1757.
189. Jacques Cassini, 1677-1756.
190. La costruzione dell'Osservatorio di Parigi, 1667.
191. La costruzione dell'Osservatorio di Greenwich, 1675.
192. Samuel Molyneux, 1689-1728.
193. Jean Richet, ? - 1696.
194. Edmond Halley, 1656-1742. Si ritiene che abbia scoperto il fenomeno del moto proprio delle stelle nel 1718.
195. James Bradley, 1693-1762.
196. Colin MacLaurin, 1698-1746.
197. Nathaniel Bliss, 1700-1764.
198. Pierre Bouger, 1698-1758.
199. Charles Marie de la Condamine, 1701-1774.
200. Louis Godin, 1704-1760.
201. Pierre Louis Moreau de Maupertuis, 1698-1759.
202. Leonhard Euler, 1707-1783.
203. Józef Aleksander Jablonowski, 1711-1777.
204. Joseph Crosthwait, 1700 circa.
205. Pehr Wilhelm Wargentin, 1717-1783.
206. John Michell, 1724-1793.
207. Nevil Maskelyme, 1732-1811.
208. Charles Hutton, 1737-1823.
209. Henry Cavendish, 1731-1810.
210. Charles Mason, 1730-1787.
211. César François Cassini de Thury, 1714-1787.
212. Tobias Mayer, 1723-1762.
213. Nicolas Louis de Lacaille, 1713-1763.
214. Pierre-Simon Laplace, 1749-1827.
215. Jean-Baptiste Delambre (specialista in storia dell’astronomia), 1749-1822.
216. Grigoriy Arakelovich, 1732-1798.
217. Joseph-Louis Lagrange, 1736-1813.
218. John Machin,? -1751.
219. Jens Swanberg, 1771-1851.
220. Johann Franz Encke, 1791-1865.

Abbiamo deciso di terminare qui l'elenco. Giuseppe Scaligero e Dionigi Petavio (vedi nr. 146 e nr. 159) non vengono menzionati sempre nei libri [614], [395] o [65]; tuttavia, li includiamo nell'elenco poiché le loro attività erano direttamente associate all'astronomia. Nelle loro datazioni usarono le descrizioni degli eventi astronomici.

Abbiamo preso tutte le date dell'elenco e le abbiamo messe nelle Figure 11.17, 11.18 e 11.19. La numerazione nelle illustrazioni corrisponde ai numeri nell'elenco. A causa dello spazio insufficiente nei disegni, sono stati annotati solo alcuni numeri. Sono stati messi tutti i nomi “antichi”, così come i nomi medievali più famosi.

Cosa si può dire dallo studio del diagramma che si ottiene? A quanto pare sono venuti fuori molti dettagli interessanti.

In primo luogo, la storia di Scaligero contiene chiaramente uno strano “periodo di regresso” medievale nella storia dello sviluppo astronomico di Roma e dell'Europa. Questo errore influisce anche sulla quantità dei personaggi storici che, in un modo o nell'altro, hanno delle relazioni con l'astronomia.  Non stiamo parlando del “livello basso” dei concetti astronomici prevalenti in questo “periodo di declino”; per saperne di più su questo argomento, leggete sopra.

In secondo luogo, una crescita più o meno stabile inizia solo nel presunto anno 1100 d.C.

In terzo luogo, è ovvio che la “parte bizantina” del diagramma risultante, è rigidamente localizzata nel tempo, così come la parte corrispondente ai paesi islamici. Il “rinascimento” bizantino inizia nel presunto VII secolo d.C. e termina nel presunto XI secolo d.C.

Figura 11.17.
Grafico cronologico che mostra i periodi di vita dei personaggi "antichi" e medievali che hanno avuto una qualche relazione con l'astronomia lungo l'asse del tempo. Le datazioni sono quelle secondo la cronologia di Scaligero. Si può vedere il picco che si manifesta nella Grecia “antica” seguito da uno strano calo che rasenta lo zero.



Figura 11.18.
La continuazione del grafico cronologico. Si può vedere il picco che si manifesta nella Roma "antica", seguito da un calo quasi totale.




Figura 11.19.
La continuazione del grafico cronologico. Secondo la storia di Scaligero, il “Rinascimento astronomico” europeo iniziò nel XI secolo d.C., dopo diversi secoli di presunta decadenza e stagnazione.

 

La “corrente araba” inizia nel presunto VIII secolo d.C. e termina nel presunto XII secolo d.C. La percentuale di densità degli astronomi bizantini crolla drasticamente proprio allora.

Al fine di poter avere un'immagine che meglio dimostri questi effetti, abbiamo costruito il seguente grafico di densità. Abbiamo contato gli astronomi con il periodo di vita pertinente a ogni secolo, sia parzialmente che totalmente, tenendo a mente che un personaggio può dividersi tra due secoli adiacenti. I grafici costruiti sulla base dei dati di cui sopra possono essere visti nelle Figure 11.20 e 11.21. Nella Figura 11.20, la linea continua è il grafico di densità costruito per gli astronomi dei paesi islamici, mentre la linea tratteggiata rappresenta Bisanzio. Si può vedere chiaramente il presunto carattere locale di queste due brevi ondate della scienza astronomica. Come abbiamo già detto prima, l'apice del “rinascimento astronomico arabo” cade nel IX-XI secolo d.C.

Nella Figura 11.21 possiamo vedere il risultante grafico di densità degli astronomi di Grecia, Roma ed Europa. Ovviamente, la “antichità” è molto prominente. Si può vedere un picco enorme a sinistra del grafico, dopodiché il sorprendente “regresso medievale”. La “lacuna relativa al declino” tra il presunto VII e XI secolo d.C., è la più ovvia.

Solo a partire dal XIII-XIV secolo d.C. si può vedere una crescita rapida e uniforme, che si manifesta anche nel grafico dal 1300 d.C. fino ai nostri giorni. Nessuno strano “declino”, “correnti” secondarie, o “curve sinusoidali”.

Abbiamo scoperto un'ottima concordanza tra il risultato finale e i nostri corollari, che si basavano su metodi del tutto diversi, vedere Cronologia 1 e Cronologia 2. Abbiamo scoperto più e più volte che la cronologia esatta inizia intorno al XIII-XIV secolo d.C. Gli eventi datati in epoche precedenti al XI secolo d.C., oggi vengono considerati dei fantasmi, il che significa che riflettono eventi reali molto più recenti (medievali). Gli eventi duplicati del XIII-XIV secolo furono datati erroneamente nel lontano passato, dando vita a tutte queste “grandiosi ondate antiche” nell'astronomia, nell'arte, nella scienza militare e nella cultura in generale, intervallate da “cupi secoli di decadenza”.

 

Figura 11.20.
Gli astronomi islamici e bizantini distribuiti lungo “l'asse temporale di Scaligero”.




Figura 11.21.
Il grafico generalizzato che riflette “l'evoluzione dell'astronomia” secondo la cronologia di Scaligero. Il picco “antico” è perfettamente visibile, così come i successivi “secoli bui della stagnazione”. Solo all'inizio del XIII-XIV secolo d.C. possiamo vedere che l'astronomia si sviluppa rapidamente e in modo uniforme, senza picchi drastici.

 

 

6.6. Corollari.

1) La storia dell'astronomia di Scaligero ci parla di un evento piuttosto strano: un intenso “accumulo” di astronomia “antica”, seguito da un declino millenario, quindi un'altra ondata e una crescita costante a partire dal XIII secolo d.C.

2) La storia di Scaligero cerca di convincerci che quasi tutti i principali risultati ottenuti dall'astronomia medievale del XIV-XVI secolo d.C., erano “già stati scoperti” più di 1000 anni prima nel cosiddetto periodo “antico”, e poi misteriosamente dimenticati per molti secoli.

3) Elenchiamo alcune idee astronomiche importanti, che si presume siano state scoperte epoche fa dagli “antichi” astronomi, seguite dalle “riscoperte” avvenute nel XI-XVII secolo d.C., dopo molti anni di oblio.

a) I metodi di conversione delle coordinate eclittiche ed equatoriali.

b) La stima degli elementi primari nella teoria del moto planetario per il sistema solare.

c) La teoria del sistema planetario eliocentrico.

d) La stima delle distanze nel sistema Sole, Terra, Luna, pianeti e stelle.

e) La previsione delle eclissi lunari.

f) La compilazione dei cataloghi stellari.

g) La costruzione delle cosmosfere.

h) La scoperta della precessione.

i) Gli strumenti astronomici professionali: l'astrolabio, ecc...

j) Il calcolo dell'anno siderale e il calcolo dell'anno equinoziale.

k) La definizione delle costellazioni e la  determinazione dei loro “modelli”.

l) La questione del moto proprio delle stelle.

Abbiamo tralasciato il fatto che, secondo gli storici di Scaligero, nella Cina “antica” del presunto 1100 a.C. (molto prima del “antico boom astronomico” in Grecia) l'astronomo cinese Chu Kong misurò la lunghezza dell'ombra dello gnomone durante il solstizio d'estate e d'inverno, stimando l'angolo tra l'eclittica e l'equinoziale con una precisione sbalorditiva di 23° 54' 02" ([395], pagina 8). Stiamo cominciando a capire che l'evento in questione è un riflesso fantasma di qualche vero esperimento astronomico che ha avuto luogo nell'epoca del XVI-XVII secolo.

Senza insistere su una conclusione definitiva, non possiamo non notare che i fatti di cui sopra sembrano davvero molto strani. Tuttavia, bisogna essere consapevoli che tutte quelle stranezze devono la loro esistenza alla versione della storia di Scaligero. Una volta abbandonata, assieme a tutti i suoi spostamenti cronologici, ci resta un'immagine perfettamente naturale e comprensibile dello sviluppo astronomico dal XIII-XIV secolo d.C. in poi. Le scoperte astronomiche sopra elencati sembra che siano state fatte nell'epoca del XII-XVII secolo, mentre i loro duplicati furono gettati nel profondo passato dall'errata cronologia di Scaligero. In realtà, non ci sono stati dei sostanziali “regressi” nella storia della scienza e della cultura.