Глава 2.
АНГЛИЯ КАК ОДНА ИЗ ПРОВИНЦИЙ ВЕЛИКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУССКОЙ ИМПЕРИИ
1. НАПОМИНАНИЕ: ИСТОРИЯ ЕСФИРИ = ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ В МЕТРОПОЛИИ ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИИ В XVI ВЕКЕ ПРИ ИВАНЕ III=IV ГРОЗНОМ.
А теперь перенесемся из Южной Америки в Англию.
Напомним, что при Иване Грозном в Руси-Орде XVI века произошли важные события, которые мы именуем "историей Есфири". Она описана, в частности, в Библии, в ветхозаветных книгах Есфирь и Иудифь. Мы подробнейшим образом анализировали данный сюжет в книге "Библейская Русь", гл.7-8. История Есфири привела к заговору и дворцовому перевороту в метрополии Руси-Орды второй половины XVI века. К глубокому расколу в русском обществе, к религиозным напряжениям из-за проникновения на Русь и распространения так называемой ереси жидовствующих (в западных источниках - лютеране, протестанты). В сочетании с возникшим стремлением западных провинций Империи отколоться от метрополии, история Есфири привела к Великой Смуте и расколу Империи в начале XVII века.
История Есфири оказалась настолько важной для всей огромной "Монгольской" Империи второй половины XVI века (распростершейся от Евразии до Америки), что, как мы выяснили, она отразилась во множестве старинных текстов, в том числе и "античных". При этом мы обнаружили НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ фантомных отражений этого русско-ордынского сюжета. См. Приложение 3 в конце книги "Дон Кихот или Иван Грозный".
Сейчас мы сконцентрируем внимание на ЧЕТЫРЕХ важных дубликатах-отражениях истории Есфири в локальных, местных хрониках Англии и Франции. А именно:
- история Генриха VIII и Екатерины Арагонской в Англии;
- история Генриха II и Екатерины Медичи во Франции;
- история Елизаветы I Тюдор в Англии;
- история Марии I Кровавой в Англии.
Вкратце мы уже исследовали некоторые из них в предыдущих книгах. Теперь разберем подробнее и предъявим новые яркие соответствия. Но сначала напомним отражение русско-ордынской истории Есфири из XVI века на страницах Библии.
2. БИБЛЕЙСКАЯ ВЕРСИЯ, ПО КНИГЕ ЕСФИРЬ.
События разворачиваются в Персидском царстве при великом царе Артаксерксе (= Иване Грозном). Столица царства - престольный город Сузы (вероятно, русский Суздаль). Царь Артаксеркс ссорится со своей женой Астинь. Она обвиняется в недостаточно уважительном отношении к царю-мужу. Царь подвергает ее опале (Есфирь 1). Подданные царя требуют изгнать Астинь и ЗАМЕНИТЬ ЕЕ ДРУГОЙ ЦАРИЦЕЙ.
В качестве НОВОЙ ЖЕНЫ персидского царя Арта-Ксеркса выбрана ИНОЗЕМКА Есфирь. Она была ИУДЕЙКОЙ, приемной дочерью и родственницей Мардохея, одного из пленных иудеев, переселенных из Иерусалима (= Царь-Града) царем Навуходоносором (= Иваном Грозным). Есфирь является ТАЙНОЙ ИУДЕЙКОЙ при дворе царя Арта-Ксеркса. Оказывается, ее приемный отец Мардохей в первое время ЗАПРЕЩАЕТ ей открывать царю свое происхождение и свою веру (Есфирь 2:20).
Далее Библия сообщает: "Возвеличил царь Артаксеркс АМАНА... и вознес его, и поставил седалище его выше всех князей... и все... кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь" (Есфирь 3:1-2).
По приказу Амана посылаются письма во все области Империи от имени царя Арта-Ксеркса. "И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев... и имения их разграбить" (Есфирь 3:13).
Иудеи требуют от Есфири, уже ставшей новой женой Арта-Ксеркса, предотвратить разгром, планируемый Аманом. С чем она успешно справляется. Как бы случайно, выходит так, что Арта-Ксеркс застаёт Амана "припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь" (Есфирь 7:8). Есфирь обвиняет Амана.
Царь взбешен: "И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня!" (Есфирь 7:8). Аман был убит, и гнев царя утих (Есфирь 7:8-10). Иудеи спасены. А Есфири в награду отдали "дом Амана" (Есфирь 8:7).
Библия говорит, что после падения и гибели Амана = Ивана Молодого, см. ниже, иудеи нападают на своих противников-персов и громят их. В честь такого радостного события устанавливается специальный иудейский праздник ПУРИМ. Он празднуется до сих пор. Поводом для нападения иудеев на их противников-ордынцев послужил указ Арта-Ксеркса, отменявший прежнее постановление о преследовании иудеев. Новый указ уже восхвалял иудеев и давал им большие права.
3. РУССКИЙ ОРИГИНАЛ И ВКРАТЦЕ О НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ.
Согласно нашим результатам, библейский Артаксеркс, он же Иван III Грозный, - якобы 1462-1505 годы, - является частичным фантомным отражением Ивана IV Грозного: 1533-1547-1584 годы. См. книгу "Библейская Русь", гл.6. По мнению историков, Иван IV родился в 1530 году и был объявлен великим князем в 1533 году [988:00]. На самом деле, как мы показали в книге "Раскол Империи", гл.2:24, Иван IV Грозный родился на четыре года раньше, то есть не в 1530, а в 1526 году. Эта датировка извлекается из астрономического гороскопа, изображенного на троне Ивана Грозного и счастливо уцелевшего до нашего времени (историки его не распознали).
По нашей реконструкции, библейская Есфирь - это Елена Стефановна Волошанка, жена Ивана Молодого, сына Ивана III = IV. История Елены Волошанки неправильно датирована в романовской версии и отнесена в XV век. На самом деле, события происходили во второй половине XVI века. Елена была действительно иноземкой, приехавшей в Москву с юга. "В 1482 году наследник Иван Иванович женился на дочери МОЛДАВСКОГО господаря Елене Волошанке" [778], с.115. В точном соответствии с показаниями Библии, она была иудейкой и принадлежала к знаменитой в русской истории ереси жидовствующих. Которая в то время носила на Руси ТАЙНЫЙ характер [690], с.10-12. Западные источники именовали этих еретиков лютеранами, протестантами.
Итак, библейская Есфирь - это молдавская княжна якобы XV века Елена Стефановна Волошанка, то есть Молдаванка. А ее отец - Молдавский Хан - это и есть библейский Мардохей. Здесь мы пока говорим о русской фантомной истории Ивана III якобы из XV века. Основной ее сюжет является отражением реальных событий XVI века, ошибочно или намеренно приписанных эпохе XV века в результате столетнего хронологического сдвига вниз. При этом общая канва сохранена, но имена действующих лиц изменены.
Вкратце изложим дальнейшие события по версии, отнесенной в XV век [372], т.1. Якобы в 1487 году новгородский архиепископ Геннадий обнаруживает ересь жидовствующих и начинает ее преследование. В Новгороде, то есть в Ярославле, по нашей реконструкции, ересь была уничтожена. Однако в Москве еретиков почему-то не трогали. Дело в том, что они составляли БЛИЖАЙШЕЕ ОКРУЖЕНИЕ ЦАРЯ ИВАНА III. Тем не менее, Геннадий и другие иерархи русской церкви настаивают на жестоком преследовании еретиков: "Казнить еретиков - жечь и вешать!" [690], с.13.
Якобы на 1490 год был назначен собор против еретиков. Над ними нависла угроза полного разгрома. Но в их число уже вошла невестка Ивана III, жена его сына Ивана Молодого, - Елена Волошанка, Молдаванка. Или же она была еретичкой с самого начала. Свадьба Ивана Молодого и Елены Молдаванки состоялась в якобы 1482 или 1483 году [778], с.115, [282], с.54. Вскоре, - с момента рождения сына Дмитрия у Елены Молдаванки, - в семье Ивана III начинаются раздоры. Разгорается семейный скандал, в центре которого находятся Софья Палеолог - законная жена Ивана III, и молодая невестка Елена. Иван III ссорится со своей женой Софьей Фоминичной Палеолог.
В якобы 1490 году неожиданно умирает муж Елены, сын и соправитель Ивана III, - Иван Молодой. Некоторые считали, что его ОТРАВИЛИ. Лечивший его врач был казнен. После этого между Еленой Молдаванкой и женой Ивана III - Софьей Палеолог - ссора разгорается с еще большей силой. С этого момента конфликт Ивана III с женой Софьей приобретает открытые формы. Наконец Иван III отстраняет свою жену Софью и откровенно ПРИБЛИЖАЕТ К СЕБЕ ЕЛЕНУ - молодую вдову, то есть жену умершего сына. Она входит, так сказать, в полное доверие к Ивану III. Это и есть библейская "история Есфири".
Возникают два противоборствующих лагеря. Один - Софья Палеолог со своим сыном Василием. Другой лагерь - иудейка Елена Молдаванка со своим сыном Дмитрием. Ситуация обостряется тем, что оба мальчика - возможные наследники московского престола. На стороне первого лагеря выступает русская Православная церковь, Иосиф Волоцкий, архиепископ Геннадий. За вторым лагерем стоит ересь жидовствующих.
И тут сам царь Иван III сначала - и надолго - отдает предпочтение второму лагерю, то есть фактически поддерживает ересь жидовствующих. Угроза разгрома ереси исчезает. Более того, в том же критическом, якобы 1490 году, московским митрополитом становится жидовствующий ЕРЕТИК Зосима [372], т.1, с.495. Апогеем торжества ереси жидовствующих в Москве становится заключение Василия - сына Ивана III - в темницу, жестокая казнь приближенных Василия, казнь приближенных царицы Софьи. СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ БЕЖИТ НА БЕЛООЗЕРО. Елена Волошанка - Молдаванка торжествует. Якобы в 1498 году - еще при живом Иване III - пышно венчают на царство ЕЕ СЫНА ДМИТРИЯ. На него возлагают шапку Мономаха. Он становится соправителем Ивана III.
На этом победном мотиве, как показано нами в книге "Библейская Русь", ветхозаветная книга Есфирь заканчивает свой рассказ.
4. ОРИГИНАЛ ЕСФИРИ В РУССКОЙ ИСТОРИИ XVI ВЕКА.
Оригинал истории Есфири связан с опричниной XVI века и Великой Смутой начала XVII века, корни которой зародились в конце XVI века. Эпоху XVI века, ключевую в русской истории, тщательнее всего обработали потом романовские историки. Их целью было скрыть как сам момент раскола Великой = "Монгольской" Империи, так и его причины. Лишь по счастливой случайности более или менее точный дубликат этих событий сохранился в XV веке при Иване III. Потому что не был распознан романовскими историками. Распознали бы - тут же вытерли бы. Дабы снять с Романовых (Захарьиных = схариевцев) опасное обвинение в ереси жидовствующих.
На рис.251
мы условно изобразили основные события и персонажи истории Есфири в нескольких ее вариантах-отражениях. Мы будем пользоваться дубликатом истории Есфири при Иване III Грозном, являющемся отражением Ивана IV Грозного из XVI века.
Как уже говорилось, история Есфири привела к большим сдвигам в судьбе Империи. О ней, оказывается, рассказывали многие авторы. В Приложении к книге "Дон Кихот или Иван Грозный" мы собрали обнаруженные нами фантомные отражения основных действующих лиц "истории Есфири" на страницах скалигеровской истории, включая "античность". А именно. Пятьдесят два отражения Ивана Грозного. Пятнадцать отражений законной жены Ивана Грозного. Тридцать девять отражений Елены Волошанки = библейской Есфири. Двенадцать отражений князя Андрея Курбского.
5. СУТЬ ИСТОРИИ ЕСФИРИ.
Перечислим узловые сюжеты, составляющие "историю Есфири". Придадим им условные краткие названия. Укажем также некоторые основные персонажи-отражения в истории Англии и Франции. Более точные подробности см. в дальнейших разделах.
## ГЛАВНЫЙ ЦАРЬ. - Иван III=IV Грозный, он же Карл V, Артаксеркс в Библии, он же Генрих VIII в Англии и Генрих II во Франции. Во многих хрониках эти дубликаты описаны "ужасно плохими извергами". Например, по поводу Генриха VIII пишут так: <<Во время "правления террора" при Генрихе было брошено в тюрьмы, подверглось пыткам и казнено в Тауэре больше людей, чем за все время истории Тауэра>> [1457:1], с.86. Приводят также впечатляющие "вычислительные данные": <<Согласно Холиншеду [7], число казнённых в царствование короля Генриха достигло 72 000 человек [8]>>. См. ссылки в Википедии.
## ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК В ЦАРСТВЕ. - Иван Молодой, он же Малюта Скуратов, Олферьев, Олоферн в Библии, Аман в Библии, он же Томас Мор и Томас Вольсей в Англии, Монморанси во Франции.
## ЗАКОННАЯ ЖЕНА ЦАРЯ ИЛИ ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА. - Софья Палеолог, она же царица Астинь в Библии, в Англии - Екатерина Арагонская, Мария I Тюдор Кровавая, она же Елизавета I Тюдор; во Франции - Екатерина Медичи. На рис.252
показано прибытие Софьи Палеолог в Москву для свадьбы с Иваном III. На рис.253
показано венчание Софьи и Ивана III. Это - миниатюры из знаменитого Русского Лицевого Свода.
## ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА (ЖЕНА) ВПАДАЕТ В НЕМИЛОСТЬ ИЛИ ИЗГНАНА ГЛАВНЫМ ЦАРЕМ. - Софья Палеолог, она же Астинь в Библии, Екатерина Арагонская в Англии, она же Екатерина Медичи во Франции. Многие хроники описывают эти дубликаты "некрасивыми, плохими".
## СОПЕРНИЦА-ЛЮБОВНИЦА ГЛАВНОГО ЦАРЯ ОТТЕСНЯЕТ ГЛАВНУЮ ЗАКОННУЮ ЦАРИЦУ. - Елена Волошанка, она же Есфирь в Библии, в Англии: Анна Болейн, Екатерина Говард, Джейн Грей, она же Мария Стюарт; во Франции: Диана Пуатье. Многие хроники описывают эти дубликаты "красивыми, хорошими".
## ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК В ЦАРСТВЕ ГИБНЕТ "ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ" ИЛИ ТЕРЯЕТ ВЛИЯНИЕ (например, противится изгнанию законной жены главного царя и возвышению любовницы). - Иван Молодой, он же Аман, Олоферн, Томас Мор, он же Томас Вольсей, Монморанси. На рис.254
показана встреча Томаса Мора с дочерью перед казнью. Более подробно о Томасе Море в связи с "историей Есфири" см. в нашей книге "Как было на самом деле. Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели", гл.8.
## ПРИ СОПЕРНИЦЕ-ЛЮБОВНИЦЕ К ВЛАСТИ ПРИХОДЯТ ЕРЕТИКИ. ГЛАВНЫЙ ЦАРЬ НА ДОЛГОЕ ВРЕМЯ ПОДДЕРЖИВАЕТ ЕРЕСЬ. - Иван III=IV Грозный, он же Артаксеркс, Генрих VIII.
## ГЛАВНЫЙ ЕРЕТИК СТАНОВИТСЯ ВТОРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ В ЦАРСТВЕ. - Мардохей при Артаксерксе, главные еретики при Иване Грозном, он же священник Кранмер при Генрихе VIII. Здесь, то есть на торжестве еретиков, библейская книга Есфирь обрывает свой рассказ.
## РАСКАЯНИЕ ГЛАВНОГО ЦАРЯ И ВОЗВРАТ ГЛАВНОЙ ЦАРИЦЫ. - Иван III возвращает Софью Палеолог.
## СОПЕРНИЦА-ЛЮБОВНИЦА ТЕРЯЕТ ВЛИЯНИЕ ИЛИ ЕЕ ОТПРАВЛЯЮТ В ССЫЛКУ. - Елена Волошанка, она же Анна Болейн, Екатерина Говард, Джейн Грей, она же Мария Стюарт и Диана Пуатье.
## КАЗНЬ СОПЕРНИЦЫ-ЛЮБОВНИЦЫ. - Елена Волошанка, она же Анна Болейн, Екатерина Говард, Джейн Грей, она же Мария Стюарт.
## ЕРЕТИКИ ВРЕМЕННО ТЕРЯЮТ ВЛАСТЬ. КАЗНЬ ГЛАВНЫХ ЕРЕТИКОВ. - Церковный собор на Руси осуждает еретиков. Казнь главных еретиков, отразившаяся в Библии как "сожжение трех отроков". В Англии это - Кранмер и его два ближайших соратника - Ридли и Латимер. Их казнь в Оксфорде.
## ВОЗВРАТ ЕРЕСИ И ЕЕ УКРЕПЛЕНИЕ ВО ВЛАСТИ. СМУТА В ЦАРСТВЕ И РАСКОЛ. - Великая Смута на Руси, усиление ереси и протестантизма, в том числе и в Западной Европе. Кровавые войны Реформации.
6. ИСТОРИЯ АНГЛИИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ.
Вкратце напомним наши результаты, относящиеся к Англии, см. книги "Тайна русской истории", гл.3, затем "Западный Миф", гл.4,12, а также книгу "О чем на самом деле писал Шекспир", гл.5.
Оказывается, скалигеровская история Англии искусственно растянута и является "суммой-склейкой" нескольких фантомных дубликатов, описывающих события эпохи XII-XVI веков. То есть реальная ПИСЬМЕННАЯ история Англии становится нам известной лишь примерно с XII века. В XIII-XIV веках Англия, как и другие территории Западной Европы и Евразии, была колонизирована Русью-Ордой во время великого = "монгольского" завоевания. В XVI веке современные английские острова еще входили в состав Великой Русско-Ордынской Империи. Начиная с XIII века здесь правили наместники Руси-Орды и Османии-Атамании. Своих независимых королей в Англии еще не было. Поэтому местные островные летописцы аккуратно отражали, в основном, династическую историю Империи. То есть описывали жизнь царей-ханов в далекой метрополии Руси-Орды.
Потом эти летописи были объявлены "локальными, местными", говорящими, якобы, в основном, только о событиях на острове Англия. При этом было предано забвению, что раньше Англия входила в состав Великой Империи, как одна из ее провинций. В итоге, некоторые далекие от Англии события были перенесены (на бумаге) на остров Англия. В частности, русско-ордынские цари, правившие ВСЕЙ Империей, "превратились" в чисто английских королей царивших якобы только в Англии. Это была серьезная ошибка хронистов.
Обо всём этом мы подробно рассказали в книге "Тайна русской истории", гл.3: "Новая хронология и концепция английской истории. Англия и Русь-Орда".
Далее, название Шотландия, Scotland, означало ранее просто СКИТ-СТРАНА или СКИФИЯ-СТРАНА. В старых английских хрониках вместо слова Шотландия писали СКИТИЯ (СКИФИЯ), см. книги "Расцвет Царства", гл.3, и "Тайна русской истории", гл.6:11.
"Английский король" Генрих VIII (якобы 1491-1547 годы), рис.255
, рис.256
, рис.257
, рис.258
, и его шесть жен, по-видимому, являются отражениями хана-императора Ивана IV Грозного и его семи жен (с небольшим хронологическим сдвигом вниз). Династия ханов Новгородцев, правителей "Монгольской" = Великой Империи XIII-XVI веков, отразилась на страницах западно-европейских хроник также как династия Габсбургов. Кроме того, в истории Франции и Англии ярко отразилась эпоха опричнины при Грозном III=IV. В частности, русско-ордынская царица Софья Палеолог (законная жена Ивана Грозного) описана в западно-европейских летописях как французская королева Екатерина Медичи и как английская королева Елизавета I Тюдор. А её соперница Елена Волошанка (= Есфирь) отразилась как королева Мария Стюарт, боровшаяся с Елизаветой.
Таким образом, как мы увидим далее, эта русско-ордынская история Софьи Палеолог и Елены Волошанки = Есфири отразилась в западно-европейских хрониках несколько раз. А именно.
## Сначала - во французской истории, как история Екатерины Медичи и ее соперницы Дианы Пуатье.
## Потом - в англо-французской истории, как история Елизаветы Тюдор, рис.259
, рис.260
, и её соперницы Марии Стюарт, рис.261
, рис.262
, рис.263
. На рис.264
показана Большая Печать Елизаветы Тюдор.
## А затем отразилась как английская история королевы Екатерины Арагонской и ее соперницы Анны Болейн.
## А также - как история английской королевы Марии I Тюдор и ее соперницы Джейн Грей.
Мы уже отмечали, что достоверных изображений Софьи Палеолог не сохранилось. Ни на Востоке, ни на Западе. А вот западно-европейских портретов ее летописного дубликата - Елизаветы Тюдор - на Западе уцелело много. Большое их число мы привели в книге "Западный Миф", гл.4. Добавим здесь еще несколько. Как мы теперь понимаем, перед нами - изображения Софьи Палеолог глазами поздних западных живописцев, рис.265
, рис.266
, рис.267
, рис.268
, рис.269
, рис.270
, рис.271
, рис.272
, рис.273
, рис.274
, рис.275
. На рис.276
показано изображение Елизаветы, то есть Софьи Палеолог, когда она была девочкой.
7. ЯРКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ ЕСФИРИ НА СТРАНИЦАХ АНГЛИЙСКИХ ЛЕТОПИСЕЙ: КОРОЛЬ ГЕНРИХ VIII, ЕГО ЖЕНА ЕКАТЕРИНА АРАГОНСКАЯ И СОПЕРНИЦА АННА БОЛЕЙН. А ТАКЖЕ ЕКАТЕРИНА ГОВАРД.
Об этом фантомном английском отражении истории Руси-Орды XVI века мы подробно говорили в книге "О чем на самом деле писал Шекспир", в главе 5: <<Шекспировская хроника "Генрих VIII" рассказывает на самом деле об Иване Грозном и истории Есфири = Елены Волошанки>>. Напомним основные узлы обнаруженного нами параллелизма.
## Мы уже хорошо знаем, кто такой на самом деле знаменитый английский король Генрих VIII. Это - отражение Ивана Грозного на страницах западных летописей.
## История Елены Волошанки = Есфири на страницах английских летописей и Шекспира.
## Могущественный, жестокий царь (Генрих VIII). У него много жен.
## Рядом с царем находится второй человек в Империи, правая рука царя (кардинал Томас Вольсей).
## Первая жена государя - хорошая и верная женщина, иностранка, пользующаяся уважением (Екатерина Арагонская, рис.277
).
## Заговор и опала верной жены (Екатерины Арагонской).
## Королева Екатерина Арагонская самовольно покинула суд короля Генриха, а библейская царица Астинь самовольно не явилась по вызову царя Артаксеркса на большое собрание.
## В результате отказа царицы присутствовать на царском собрании, выдвинуто требование - заменить ее на другую жену.
## Царь отстраняет законную жену и женится на другой (или делает ее своей любовницей).
## Новая царица - молодая красавица, лукаво изображающая искренность (Анна Болейн).
## Ссылка законной жены (Екатерины Арагонской).
## Могущественный царедворец, являющийся "фигурой номер два" в государстве (Томас Вольсей), категорически выступает против развода царя и против новой жены-любовницы.
## "Человек номер два" в государстве проигрывает схватку и погибает "из-за женщины" (Томас Вольсей).
## Вместе с новой женой царя на вершину власти поднимается еретик (примас Кранмер, архиепископ Кентерберийский, то есть библейский Мардохей). Он был другом Анны Болейн. Однако против него выступают многие влиятельные люди.
## Царь неожиданно для большинства своих подданных поддерживает еретиков - Кранмера-Мардохея и его соратников. Царь откровенно становится на сторону религиозной ереси. Генрих порывает с католической (кафолической = Православной) церковью. Считается, что развод Генриха VIII с его первой супругой, Екатериной Арагонской, повлек за собой отлучение короля от католической церкви и вызвал ряд церковных реформ в Англии, когда англиканская церковь отделилась от римской католической.
## Странный мятеж во время "крестин Елизаветы", это - борьба Опричнины с Земщиной, Варфоломеевская ночь, борьба иудеев с персами-русами, победный иудейский праздник Пурим.
Напомним наш ВЫВОД. Английские летописи и Шекспировская хроника "Генрих VIII" описывают историю Есфири, то есть драму, развернувшуюся в XVI веке, в метрополии Руси-Орды, в правление Ивана III=IV Грозного. Хронисты и Шекспир лишь немного "удревнили" события, сдвинув их в прошлое на несколько десятков лет. Кроме того, ошиблись в месте действия, перенеся его из Руси на туманный остров Англия. Но в остальном их повествование весьма близко к русско-ордынской и ветхозаветной версии. В частности, как мы увидим ниже, опальная Софья Палеолог, а потом и еретичка Елена Волошанка = Есфирь, действительно были сосланы, скорее всего, именно в Англию, как в отдаленную имперскую провинцию. Софья вернулась, а Елену там казнили.
## Итак, в финале хроники Шекспира и в принятой сегодня английской версии происходит "крещение" Елизаветы - дочери Генриха и Анны Болейн. Это - будущая весьма известная английская королева Елизавета I Тюдор. Но ведь мы уже хорошо знаем, что Елизавета (Елисавета) Тюдор (1533-1603) - это еще один фантомный дубликат царицы Софьи Палеолог. Получается, по английской версии (и по Шекспиру), что после Екатерины Арагонской = Софии Палеолог, на сцену драмы вновь (на бумаге) возвращается Софья Палеолог, на сей раз названная "девочкой Елизаветой".
Но ведь это прекрасно отвечает русско-ордынской истории, когда Иван III вернул из ссылки Софью Палеолог. Получается, что английские летописцы (и Шекспир) правильно указали сначала на опалу Софьи Палеолог (назвав ее Екатериной Арагонской), а потом правильно указали на ее возвращение из ссылки. Но теперь назвали ее "девочкой Елизаветой". Не распознали нескольких дубликатов, оказавшихся у них под рукой при написании "истории Англии". И запутались в них, хотя поставили во времени эти фантомы не очень далеко друг от друга. Их поместили в один и тот же XVI век.
8. ЛОНДОНСКИЕ ЗАМОК СИОН И КРЕПОСТЬ ТАУЭР В СУДЬБЕ КАЗНЕННЫХ КОРОЛЕВ АННЫ БОЛЕЙН И ЕКАТЕРИНЫ ГОВАРД.
Вернемся немного назад и напомним, что казнь Елены Волошанки = Есфири отразилась в английских летописях также как казнь двух жен Генриха VIII, а именно, Анны Болейн и Екатерины Говард. Обе они были заключены в лондонском Тауэре и там же казнены. Остановимся подробнее.
Анна Болейн была обвинена в супружеской измене. При этом, вместе с ней арестовали и осудили на смерть еще несколько человек. Было по крайней мере одиннадцать громких арестов высокопоставленных лиц. Это - отражение русско-ордынской истории, когда вместе с падением Елены Волошанки были схвачены и осуждены многие важные еретики. По-видимому, почти всех отправили в ссылку из метрополии Руси-Орды в Англию, где потом и казнили. Анну Болейн, то есть Есфирь, обезглавили в Тауэре, якобы в 1536 году. На рис.278
показана поздняя условная картина, изображающая Анну Болейн в Тауэре сразу после ареста. Её якобы похоронили в безымянной могиле в Часовне Святого Петра. Напомним, что по другой версии, останки казненной Есфири = Марии Стюарт были потом перенесены в Вестминстерское Аббатство. Отметим, что Анна Болейн и Екатерина Арагонская ранее регулярно посещали Tudor Palace недалеко от монастыря-Аббатства Сион (Sion=Syon Abbey) [1436:1], с.8. К этому мы еще вернемся.
Обстоятельства заключения и казни Екатерины Говард, рис.279
, схожи с судьбой Анны Болейн. Екатерину Говард, жену Генриха, тоже обвинили в супружеской измене. Вместе с ней также было арестовано и осуждено несколько человек. Сначала Екатерину Говард заключили в монастырь-замок Сион. Здесь Екатерине предоставили несколько комнат и разрешили пользоваться своими королевскими платьями. Было это якобы в конце 1541 года. Вскоре, в начале якобы 1542 года, ее перевезли в лондонский Тауэр, где и казнили через два дня, рис.280
, рис.281
.
Поскольку, как мы понимаем, речь идет о двух дубликатах-отражениях, то совершенно естественно следующее сообщение летописей: "После казни тело леди Екатерины похоронили РЯДОМ с могилой второй жены короля Анны Болейн — другой казнённой королевы, которая приходилась ей двоюродной сестрой". См. ссылки в Википедии. На самом деле, речь шла не о двух могилах, а об одной.
На рис.282
приведена табличка, установленная в Тауэре и отмечающая место казни "трех королев": Анны Болейн, Екатерины Говард и Джейн Грей. "Все трое" являются фантомными дубликатами Елены Волошанки = Есфири. О Джейн Грей - третьем дубликате - мы подробно расскажем ниже. Стоявший здесь в Тауэре эшафот был потом разобран.
9. СЛЕДУЮЩЕЕ ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ ЕСФИРИ В АНГЛИЙСКИХ ХРОНИКАХ: ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЕЛИЗАВЕТЫ ТЮДОР И МАРИИ СТЮАРТ.
9.1. ЕЛИЗАВЕТА I ТЮДОР - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ СОФЬИ ПАЛЕОЛОГ, ЗАКОННОЙ ЖЕНЫ ИВАНА ГРОЗНОГО.
Повторим, что оригиналом двух известных западно-европейских дубликатов - "Екатерины Медичи" и "Елизаветы Тюдор" - послужила непростая и выдающаяся судьба знаменитой царицы-ханши Софьи Палеолог, жены Грозного, относимой сегодня к XV веку, но жившей, согласно нашим результатам, в XVI веке.
В принятой сегодня версии истории уцелели следы, что Елизавета Тюдор (кстати, вероятно, имя ТЮДОР произошло от слова Орда, Ордынская) является отражением Софьи Палеолог на страницах западных летописей, см. нашу книгу "Западный Миф", гл.4:5. Считается далее, что хотя королева Елизавета не была замужем, но сохранилась ее переписка с Иваном IV Грозным, в которой вопрос о заключении их брака обсуждался. Считается, кроме того, что Елизавета Тюдор была единственной женщиной, с которой царь переписывался. Причем, это была одна из объемных и протяженных переписок Ивана Грозного. Она продолжалась якобы до самой смерти царя в 1584 году. Согласно этой версии, Грозный предлагал Елизавете выйти за него замуж (письмо якобы 1562 года). Но брак, мол, не состоялся. Такова точка зрения романовских и английских историков. Однако, скорее всего, эта переписка двух правителей была создана задним числом, путем тенденциозного редактирования подлинных и уничтоженных потом документов, связывавших Грозного с Софьей Палеолог, КАК МУЖА С ЖЕНОЙ. Муж и жена обменивались письмами. Это уже потом историки объявили брак "несостоявшимся".
Иными словами, перед нами - искаженное отражение того, что Елизавета Тюдор = Софья Палеолог была законной женой Грозного. Но потом, из-за Есфири = Елены Волошанки = Марии Стюарт, ставшей фавориткой царя, царь "отставил" Софью Палеолог, и сослал ее. То есть, "Софья-Елизавета осталась без мужа". Таким образом, современная версия, будто английская королева Елизавета-Софья формально не была замужем, является, попросту, отражением длительного разрыва между Иваном и Софьей.
## НЕ ТО ЖЕНА, НЕ ТО ДОЧЬ ГЛАВНОГО ЦАРЯ. - Далее, в английских летописях Елизавета считается ДОЧЕРЬЮ ГЕНРИХА VIII, то есть фантомного отражения Ивана Грозного. То есть она была его близкой родственницей. По другой версии, Иван IV, отразившийся в версии англичан как Генрих VIII, СВАТАЛСЯ к Елизавете. Все эти туманные "английские воспоминания" объясняются тем, что Софья Палеолог = Елизавета была законной женой Грозного. Повторим, что имя ЕЛИЗАВЕТА могло быть легким искажением словосочетания АЛИ-СОФИЯ, что-то вроде ВЕЛИКАЯ СОФЬЯ. Англичане уже путались: не то дочь, не то жена. В общем, близкая родственница.
## ОПАЛА, ССЫЛКА ПО НЕСПРАВЕДЛИВОМУ ОБВИНЕНИЮ. - Двигаясь дальше по "костяку истории Есфири", следует ожидать, что Елизавета Тюдор будет на какое-то время сослана, отстранена от власти по воле Генриха VIII. Наш прогноз полностью оправдывается. Елизавета действительно впала в немилость, и Генрих VIII долгое время вообще не хотел видеть свою "незаконнорожденную" дочь, хотя она ни в чем не была виновата. Причиной опалы было то, что Елизавета была якобы дочерью Анны Болейн, рис.283
, которая в то время уже впала в немилость у короля и была потом казнена "как изменница". Тень осуждения пала и на Елизавету Тюдор. Более того, потом ее вновь упорно отодвигала от власти уже Екатерина Парр, другая жена Генриха VIII. Считается, что опальную Елизавету ОТОСЛАЛИ в Хартфордшир в поместье Чешант, подальше от королевского двора, см. ссылки в Википедии. Более того, ее подозревали в причастности к заговору Сеймура. Однако Елизавете удалось доказать свою невиновность. То есть и в этом эпизоде она оказалась несправедливо обвиненной.
## ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТАУЭР. - Более того, затем Мария I обвинила Елизавету в заговоре Томаса Уайетта (Wyatt), после чего ее ЗАТОЧИЛИ В ЛОНДОНСКИЙ ТАУЭР, якобы в 1554 году, рис.284
. Мы видим, что длительное время Елизавета Тюдор была не только отстранена от реальной власти, но была сослана и даже заключена в тюрьму. Это прекрасно соответствует тому периоду жизни Софьи Палеолог, когда она попала в немилость, её отстранили от престола и сослали.
## ВОЗВРАТ НА ВЕРШИНУ ВЛАСТИ. - Следуя "истории Есфири", нужно ожидать, что после мрачной ссылки королева вновь вернется ко двору и займет свое законное место. И в самом деле, якобы в 1558 году Елизавета Тюдор становится королевой Англии. В общем, это верно. Софья Палеолог, вновь оказавшись на вершине власти в Руси-Орде, то есть в метрополии Империи, действительно стала также властительницей всех отдаленных провинций, в том числе - Английских островов.
## ЦАРИЦА-КОРОЛЕВА ФАКТИЧЕСКИ БЫЛА ЗАМУЖЕМ. У НЕЕ БЫЛ СЫН. - В ордынской истории Софья Палеолог была замужней царицей. По поводу Елизаветы Тюдор (то есть Ордынской) считается, что она никогда не была замужем, хотя, как мы говорили, к ней сватался Грозный. Более того, в английской версии истории часто обсуждается ее "тайный брак" с Робертом Дадли, который много лет был ее фаворитом. "Роман королевы с лордом Дадли длился не одно десятилетие и прервался только из-за его смерти в 1588 году. На протяжении всего своего царствования Елизавета многократно заявляла, что их связь была исключительно платонической". См. ссылки в Википедии.
Тем не менее, бытует версия, будто Артур Дадли "является незаконным сыном Роберта Дадли и английской королевы Елизаветы I", см. ссылки в Википедии. Более того, <<во многих письмах иностранных послов, работавших при английском дворе, достаточно часто и регулярно встречаются упоминания о том, что приблизительно в 1561 году королева заболела "скорее всего, водянкой", ибо её "невероятно раздуло, особенно в области живота". В сохранившихся письменных молитвах Елизаветы после 1562 года начинают появляться слова, которых до того времени никогда не было и которые не поддаются объяснению. Так, например, она просит Бога простить ей её грех (без какого бы то ни было указания на сам характер греха). Что именно имелось в виду королевой — неизвестно, однако время появления данных слов совпадает с временем предположительного рождения Артура>>. См. ссылки в Википедии. Заметный сюжет о "болезненном раздутии живота" королевы мы обсудим также ниже, при анализе аналогичной истории Марии I Кровавой - еще одного фантомного отражения Софьи Палеолог.
Скорее всего, все эти "английские слухи" о Елизавете Тюдор отражают тот факт, что царица-ханша Софья Палеолог была реальной женой Ивана Грозного и матерью его сына Василия. В английских хрониках царевича Василия назвали Артуром Дадли. По ошибке или намеренно. Может быть, это прозвище. В результате слегка затуманили картину. Неудивительно. Английские летописцы были далеки от метрополии Империи, где разворачивались все эти бурные события. Да и не во всех деталях непростой придворной жизни провинциальные хронисты были достаточно осведомлены. Эта путаница проявляется и в следующем пункте.
## В РУСИ-ОРДЕ ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА БЫЛА ПРАВОСЛАВНОЙ, А ЕЕ СОПЕРНИЦА БЫЛА ЕРЕТИЧКОЙ (СТОРОННИЦЕЙ ПРОТЕСТАНТИЗМА, ЛЮТЕРАНСТВА, ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ). - Напомним, что Софья Палеолог была православной (кафоличкой), а ее соперница - Елена Волошанка (Есфирь) была еретичкой. В английской же версии мы видим здесь "перестановку" (на бумаге). Летописцы перепутали. Они заявили, будто Елизавета (отражение Софьи) была протестанткой, а ее соперница - Мария Стюарт (отражение Есфири) была католичкой (то есть кафоличкой = православной). Хронисты поменяли местам религиозную принадлежность двух "основных женщин".
## ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА - "ПЛОХАЯ И НЕКРАСИВАЯ", А ЕЕ СОПЕРНИЦА - "ХОРОШАЯ И КРАСИВАЯ". - Об этом мелком, но любопытном обстоятельстве мы уже упоминали. В поздней скалигеровской версии (в частности, в английской) фантомные отражения главной ордынской царицы - Софьи Палеолог - объявили "плохими и некрасивыми". Напротив, отражения ее соперницы - Елены Волошанки, то есть Есфири, - объявили "хорошими и красивыми". В частности, сказанное относится к Елизавете (якобы дурнушка) и Марии Стюарт (якобы красавица). Более подробно см. нашу книгу "Западный Миф", гл.4:6.
9.2. ИСТОРИЯ МАРИИ СТЮАРТ И ЕЕ СЫНА ЯКОВА, ВЗОШЕДШЕГО НА АНГЛИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ПОСЛЕ ЕЛИЗАВЕТЫ, - ЭТО АНГЛИЙСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ = ЕСФИРИ И ЕЕ СЫНА, ВЗОШЕДШЕГО НА ПРЕСТОЛ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ.
Напомним вкратце наш анализ из книги "Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели", гл.5.
Длительная борьба между Елизаветой Тюдор (= Софьей Палеолог) и Марией Стюарт (= Еленой Волошанкой) завершается победой Елизаветы. Шотландскую королеву Марию Стюарт арестовали в Англии и обвинили в попытке захвата королевской власти. Против Марии Стюарт выдвигается также обвинение в покушении на жизнь Елизаветы. Марию Стюарт заключают в тюрьму в Шеффилдском замке, а затем казнят в замке Фотерингей, якобы в 1587 году.
Отметим, что, согласно английской версии, Елизавета Тюдор ДОЛГО КОЛЕБАЛАСЬ отдать приказ о казни соперницы.
Повторим еще раз, что в то время Шотландией (Скотией - Скитией - Скифией) именовали всю Страну Скифов, то есть всю Русь-Орду, см. "Тайна русской истории", гл.6. Потом это название уцелело только для северной части острова Великобритания. Казнь Елены Волошанки (Есфири) была расценена в конце XVI века как естественный результат вре'менного разгрома ереси жидовствующих. По-видимому, как в метрополии "Монгольской" Империи, так и в ее провинциях, смерть Елены = Есфири была в тот момент воспринята молча. Имя и дело еретички Елены Волошанки = Есфири = Марии Стюарт высоко подняли на мятежный флаг Реформации и "раскрутили" несколько позже, начиная с XVII века. И пропагандируют до сих пор.
В русских летописях смерть Елены Волошанки освещается скупо и сдержанно. Это и понятно. История Есфири чувствительно затрагивала семью царя-хана Ивана III=IV Грозного. Не исключено, что после взятия под стражу, Елену Волошанку = Есфирь и ее сына сослали подальше от метрополии. Для этого вполне могли выбрать английские острова, как одну из далеких европейских провинций Русско-Ордынской Империи. Здесь же, в Англии, Елену Волошанку = Есфирь вскоре и казнили. Наместники Руси-Орды в Англии, местные жители и летописцы оказались свидетелями серьезных событий, докатившихся до них из далекой метрополии. В Англию, из могущественной столицы Руси-Орды прислали какую-то знатную узницу. Потом казнили. Естественно, к ней тут же вспыхнул интерес англичан. Ее историю записали в Англии, по мере своего разумения, и по мере доступа к подлинной информации. Описывали разные летописцы, потому сюжет размножился на несколько дубликатов. Описания получились искаженными, неполными, во многом фантастичными. Затем, когда Англия отделилась от Руси-Орды в XVII веке, историю Есфири объявили "сугубо франко-английской" и она стала известной в Англии как история Марии Стюарт. Её объявили красавицей, страдалицей, умницей, незаслуженно казненной.
Считается, что сын Марии Стюарт, "Яков I (он же Яков VI Шотландский - Авт.), в юности мало интересовавшийся судьбой матери, став королем, повелел перенести ее останки из собора в Питерборо в Вестминстерское аббатство в Лондоне, где и поныне находится ее могила" [148], с.75. См.рис.285
. Это захоронение, может быть, подлинное. А вот расположенная рядом гробница "Елизаветы Тюдор", рис.286
, скорее всего, условная, фиктивная. Вероятно, великая царица-ханша Софья Палеолог была захоронена в африканском Египте: либо на главном имперском ордынском кладбище в Луксоре, либо на Поле Пирамид в Гизе.
Как мы теперь понимаем, восшествие на престол Якова I, сына Марии = библейской Есфири = Елены Волошанки, - это отражение, в частности, захвата власти в Ордынской Империи реформаторами. Английский престол был в ту эпоху одним из тронов ордынских наместников в провинциях Империи. Таких местных тронов было много, как в Евразии, так и в Америке. При расколе Империи они перешли в руки мятежников. Бурные события эпохи Якова I в Англии и Шотландии (смута, государственные перевороты и т.д.) в значительной степени являются фантомными летописными отражениями событий, разворачивавшихся в метрополии Империи, в Руси-Орде. При Якове I большое влияние имели несколько его фаворитов.
История Есфири была приятна реформаторам в Западной Европе. Этим объясняется, в частности, большое число картин западных художников, посвященных этой теме. История короля Якова I, сына Марии = Есфири, также была "положительно популярна" и остается таковой до сегодняшнего дня. Рубенс расписал роскошный потолок Банкетного зала сценами из жизни короля Якова. Активно рекламировалась "Библия короля Якова" (King James Version) — перевод Библии на английский язык, выполненный под патронажем протестанта Якова I и выпущенный якобы в 1611 году. Как мы видим, реформаторы того времени создавали свою версию Библии. При этом приговаривали, что надо, дескать, ИСПРАВИТЬ ОШИБКИ ДРУГИХ ИЗДАНИЙ. Для этого король Яков I созвал якобы в январе 1604 года так называемую Хэмптон-Кортскую конференцию. Подробнее об истории изданий Библии см. книгу "Библейская Русь", гл.2.
На рис.287
показана схема, содержащая даты жизни всех упомянутых выше персонажей. В конце XVI века Орда временно взяла верх над мятежниками. Но успех был недолог. Вскоре вновь начинается смута в Великой Империи. В 1603 году умирает королева Елизавета Тюдор, то есть летописное отражение ордынской царицы Софьи Палеолог (сдвинутое немного вверх по времени). Власть Орды пошатнулась. Ее перехватывают сторонники Есфири = Елены Волошанки, мятежники, сторонники Реформации. На английский трон восходит Яков, сын Марии Стюарт, то есть Есфири. Власть захватывают противники Ордынской Империи.
