Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии

Глава 3.
Знаменитая "Битва Золотых Шпор" у бельгийского города Кортрейк (Куртре) якобы 1302 года - это еще одно (уже тридцать второе) отражение Куликовской битвы 1380 года. В данном случае, на страницах фламандских, французских и итальянских летописей

5. Гибель Мамая (хана Орды) и гибель графа Артуа (Орда-Рать)

Мамай, хан Орды и предводитель войска, бежал с поля боя, но вскоре был убит. Сказано: "Мамай бежал в Кафу... и там был убит генуэзцами" [435], с.233. А что произошло с графом Артуа (Орда-Рать) - предводителем войска, фантомным отражением Мамая? Он тоже был убит, причем убит на поле брани. Виллани сообщает, что спаслось только несколько знатных рыцарей, среди которых Артуа не было. Он погиб в сражении. В Музее Золотых Шпор выставлена картина, на которой изображена смерть Артуа в бою при Куртре, см. выше рис.99. На рис.166 показана эта картина в момент ее реставрации в музее. На рис.167 - ее фрагмент, изображающий падение с лошади смертельно раненного графа Артуа.

Напротив, предводитель ополченцев остался жив, как в Куликовском сражении, так и в битве при Куртре.

 

6. Сергий Радонежский, благословляющий "со Знамением" ополчение Донского, и священник, благословляющий "со Знамением" ополчение фламандцев. При этом, все римское войско видит "Знамение Константину Святого Креста" и, аналогично, все фламандское войско видит "Тело Христово"

Напомним события Куликовского сражения, согласно нашей реконструкции. Сергий Радонежский благословил на битву Дмитрия Донского и его ополчение, вручил ему секретное оружие - пушки. В русских летописях этот дар условно назван "вручением знамения креста на Схимах" <<Сергий (Радонежский - Авт.) вручил им знамение креста на Схимах и сказал: "ВОТ ОРУЖИЕ НЕТЛЕННОЕ! ДА СЛУЖИТ ОНО ВАМ ВМЕСТО ШЛЕМОВ!">> [362], т.5, гл.1, столбец 36.

Как мы показали в книге "Крещение Руси", Куликовская битва отразилась в "античном Риме" как знаменитая битва императора Константина Великого с Лицинием-Максенцием якобы IV века. Перед битвой произошло чудесное знамение, предвещавшее победу Константину = Донскому. В небе явился знаменитый Лабарум Константина, бывший, как мы показали, одним из символов пушки. Причем это знамение было видно всему римскому войску, как и "Знамения Креста на Схимах" были видны всему русскому ополчению Дмитрия Донского. На рис.168 мы приводим фрагмент известной ватиканской фрески Джулио Романо "Видение Константину Святого Креста". Константин указывает солдатам знамение на небе. Евсевий писал, что огромный крест закрыл собой солнце в присутствии всей 40-тысячной римской армии. Все видели.

Артемий, дукс Египта, свидетельствовал, что "около полудня явился на небе крест, сиявший ярче солнца, и на том кресте звездами были изображены латинские слова, обещавшие Константину победу. Все мы видели тот крест, явившийся на небе, и прочитали написанное на нём. И ныне в войске есть ещё много старых воинов, которые хорошо помнят то, что ясно видели своими глазами". См. Википедию.

Повторим, что в таком символическом обрамлении хронисты описали появление пушек и мушкетов в войске Донского на поле боя. На рис.169 мы приводим одно из старинных изображений Лабарума Константина, согласно христианской традиции (см. Энциклопедию Брокгауза и Ефрона). Нельзя не отметить, что похожим образом изображали старинные пушки, см., например, рис.170 (рисунок Дюрера). Что, повторим, неудивительно, так как на самом деле Лабарум Константина изначально символизировал огнестрельное орудие. Художники рисовали ствол пушки, а рядом с ним - одно или два ее колеса. Одно колесо иногда изображали впереди, перед стволом или лафетом (как на рис.170), а два колеса рисовали как бы распластанными на земле справа и слева от ствола, см., например, рис.171. Это - изображение пушки на военном знамени османов=атаманов XVI или XVII века. Здесь ствол орудия смотрит вправо. Рядом со стволом - два колеса пушки, изображенные распластанными. Виден также "цветок" - взрыв пороха в стволе. Слева показан раздвоенный лафет орудия с надписью на нем.

Следует ожидать, что подобное "военное" Знамение должен описать и Джованни Виллани, рассказывая о битве при Куртре. Наш прогноз оправдывается. В самом деле.

Сказано: "Перед строем (фламандцев - Авт.) прошел священник в полном облачении С ТЕЛОМ ХРИСТОВЫМ, КОТОРОЕ ВСЕ МОГЛИ ВИДЕТЬ, но вместо причастия каждый положил в рот немного земли". См. выше рис.128.

Описание кратко и туманно, но после всего сказанного, вполне узнаваемо. Священник, вышедший перед строем и благословивший фламандцев-ополченцев, - это святой Сергий Радонежский. Он явил всему войску "Тело Христово, которое все могли видеть". Такими словами Виллани (уже подзабывший суть дела) описал Знамение, данное Константину, то есть Донскому. Святой Сергий вручил войску огнестрельные орудия (и порох). Они принесли победу. Конечно, все войско видело пушки.

Так как на первых порах они были деревянными, их именовали также "Христовым Древом". А поскольку так же иногда называли и крест-распятие Христа, то возникала путаница. Деревянный крест путали с пушкой. Поэтому, в частности, на фреске Джулио Романо в небе нарисован именно крест. А Джованни Виллани назвал огнестрельные орудия "Телом Христовым". Мы видим, как рождались и размножались символические представления о пушках, воспринимавшихся на первых порах как некое грозное чудо.

Спрашивается, почему у Виллани (при упоминании пушек, как мы теперь понимаем) вместо символических частиц "тела Христова" (причастия) в "рты" положили немного земли? Фраза, конечно, туманная. Можно предложить гипотезу: наверное, имелось в виду, что в жерла пушек (то есть во "рты" пушек = Христова древа) заложили порох, как бы "сыпучую землю", порошок.

 

7. Итак, битва при Куртре во Фландрии и битва на поле Куру в Индии - это перенесенные туда (на бумаге) отражения Куликовской битвы, бывшей на территории будущей Москвы. Звуки Р и Л часто подменяли друг друга

Напомним наш вывод из книги "Казаки-арии: из Руси в Индию". Оказывается, в знаменитом индийском Эпосе Махабхарата сохранились подробные сведения о Куликовской битве 1380 года на далекой от Индостана территории Руси-Орды. Арии, то есть казаки - ордынцы - татары, колонизировавшие полуостров Индостан в XIV-XV веках, были еще тесно связаны со своей родиной, Русью-Ордой. Они унесли с собой некоторые русско-ордынские летописи, на страницах которых, естественно, были и сведения о Куликовской битве. Затем, при переписывании ордынских книг и хроник в Индии и при дополнении их новым материалом, был привнесен местный индийский колорит, слегка затушевавший и размывший исходное ордынское содержание Эпоса. Появились слоны и обезьяны.

Потом, в XVI-XVII веках, потомки ариев-казаков, осевших в Индии, постепенно стали забывать о своих "монгольских" корнях и начинали думать, будто грандиозное сражение на "поле Куру" произошло где-то на полуострове Индостан. То есть там, где они живут сейчас. Кстати, мы многократно наблюдали переходы звуков Р и Л друг в друга. Так что "поле Куру" это, скорее всего, "поле Кулу" или "поле Куликово".

В XVIII-XIX веках индийские потомки ариев=юриев, под влиянием скалигеровских историков, ошибочно перенесли (на бумаге!) "поле Куликово" с территории Москвы на полуостров Индостан. Стали искать на местности. Ясно дело, "нашли". А точнее, историки ткнули пальцем в одно из заросших полей и сказали: "было вот тут". Скорее всего, придумали для себя и для окружающих какое-то незамысловатое "объяснение". Вроде: вот тот самый холм, на котором стояла колесница бога Арджуны и Кришны. Там даже остались отпечатки их ног. Затем индостанское "найденное поле битвы" быстро приобрело священный ореол, поскольку на него перенесли (и опять-таки лишь на бумаге) важные далекие события, описанные в Махабхарате.

То же самое произошло и с битвой якобы при Куртре. В XV-XVII веках западно-европейские летописцы начали писать историю своих местностей. Ясное дело, в основу своих локальных хроник они уважительно клали историю метрополии Великой Империи. Ордынские события считались главными. В частности, на страницах западных хроник отразилась и Куликовская битва. Тем более, что в ней участвовали и воины Западной Европы, вовлеченные в столкновение царского и апостольского христианства.

Но потом, когда в XVI-XVII веках в Европе началось тенденциозное переписывание истории, многие центральные события далекой метрополии Империи были лукаво объявлены "своими, местными", то есть происходившими, дескать, на западных территориях-провинциях Ордынского Царства. Иначе говоря, на бумаге события стали "перетаскивать к себе". Потянули одеяло на себя. Так и появились в западных летописях "битва при Земпахе", "битва при Молинелли", и "битва при Куртре". Все "три битвы" являются бумажными отражениями Куликовского сражения.

Затем наступил следующий этап искажения истории. Стали искать "место великой битвы" у себя, то есть в Западной Европе. Как и в случае с Индией, ясное дело, "быстро нашли". А точнее, историки ткнули пальцем в одно из заросших полей около какого-то поселения во Фландрии (почему именно во Фландрии, мы выскажем гипотезу ниже), и уверенно заявили: "было вот тут". Придумали для себя и для окружающих какие-то незамысловатые "доказательства". Например, заявили: вон там вдали - тот самый холм, на котором стоял сам граф Артуа (Орда-Рать), командир всех могучих рыцарей. Там есть даже отпечатки его ног.

"Найденное поле битвы" быстро приобрело священный ореол. Джованни Виллани написал целую главу про бывшую тут великую битву. Обработал в нужном ключе реальное старинное описание Куликовского сражения. Название КУЛИК-ово (поле) слегка исказили (при переходе Л -- Р) и превратили в КУРтре. Поэтому местное поселение торжественно назвали "Куртре". При этом, прежнее его исконное местное название быстро забылось. Получилась (на бумаге) "знаменитая битва при Куртре". Описал все это итальянец Виллани (и другие хронисты), как мы теперь понимаем, в позднюю эпоху XVI-XVII веков.

По поводу переходов Л в Р и наоборот, напомним, что такое часто происходило в старинных текстах и языках. Например, название города Амстердам раньше писали и озвучивали так: АмстеЛодами и АмстеЛредам, рис.172, рис.173. То есть путали Р и Л. Потому и КУЛ-иково поле могло превратиться в поле при КУР-тре.

Затем поздние фламандские историки прочитали авторитетного флорентийца Виллани и рассказали жителям Куртре - какое это замечательное место. Ведь тут у вас была великая битва, в которой ваши предки победили плохих завоевателей. Конечно, местные жители сначала удивились, но потом им это понравилось и они искренне поверили. Стали рассказывать детям. Начали праздновать день победы. Торжественно отмечать юбилеи, приглашать гостей и туристов. Городская казна стала пополняться.

Само собой, местные историки начали научные исследования и "вышли на местность". Осмотрелись, подумали и быстро составили подробную схему битвы, нарисовав ее на карте окрестностей фламандского города "Куртре". Аккуратно, - и главное, достоверно, - изобразили: где стояли рыцари, где были ополченцы, где находился водяной ров. Умолчав по ошибке, по забывчивости или намеренно, что на самом деле речь шла о далекой реке Яузе на далекой территории Москвы. С тех пор этот, дескать, достоверный и авторитетный план "сражения при Куртре" публикуют в книгах, статьях, диссертациях и в Интернете, рис.174.

Понятное дело, горожане сделали большой Музей Битвы Золотых Шпор в Кортрейке. Реальных вещественных находок, в общем-то не было и нет до сих пор. Но стены покрыли фотографиями старинных миниатюр и картин. Повесили несколько муляжей золотых шпор, рис.175, кольчугу и копья, дескать, "той эпохи". Получилось впечатляюще и убедительно. Туристы уважительно слушают гидов и фотографируют.

 

8. Почему одно из отражений Куликовской битвы "нарисовали" именно на карте Фландрии в Западной Европе

Зададим вопрос: почему одно из фантомных отражений Куликовской битвы поместили именно во Фландрию? Например, более или менее ясно, как один из дубликатов битвы "оказался" около итальянского Бергамо, см. выше. Ведь там было налажено крупное производство пороха, была военная ордынская база в имперской провинции - Италии. Ее, вероятно, курировал сам Сергий Радонежский. Отразившийся в итальянских хрониках как полководец Коллеони. А потому и литературные сказания о великой битве частично перекочевали (на бумаге) в Италию.

А почему выбрали еще и Фландрию? Вопрос, конечно, не принципиальный, но любопытный. Истинную причину мы вряд ли узнаем. Те, кто нарисовали здесь на карте фиктивное местоположение дубликата Куликовской битвы, могли руководствоваться каббалистическими, идеологическими соображениями. Кроме того, в сражении сошлись апостольские и царские христиане, каковых было много и в Европе. И некоторые из них могли отправиться вдаль, в центр Руси-Орды, чтобы участвовать в судьбоносном сражении за веру на поле Куликовом.

Вернувшись в родные края, они принесли с собой замечательные воспоминания о великом событии, дневники, фрагменты летописей. Может быть, во Фландрию возвратилось достаточно много ополченцев Дмитрия Донского, то есть Константина Великого. Со временем их тускнеющие воспоминания превратились в сказания о грандиозной битве, якобы происшедшей "здесь", на территории Фландрии. Так возник миф. Его событийная суть была, в общем, верной, но имена и географию сильно исказили, перенесли на карте место сражения с территории Москвы во Фландрию.

Возможно еще и такое объяснение. Ополченцы Донского впервые использовали в бою порох, пушки и победили. Они стреляли. Пушки извергали убийственное пламя, огонь. До сих пор в бою командуют: Огонь! - Начинается пальба. Говорят: "открыли огонь", "прекратили огонь", "усилили огонь". Поэтому про пушкарей, вообще про солдат, могли говорить так: они "рождали огонь, пламя", создали поражающий огонь. Это была самая важная характеристика Куликовской битвы. Люди с восторгом рассказывали: ополченцы победили потому, что "породили пламя", которое убивало.

В Западной Европе, на придуманном в это время латинском языке, все это зазвучало так: flamma (пламя) + genui (рождать, genus = род), то есть "породили пламя". Получилось словосочетание Flammagenui. Хронисты, ошибочно или намеренно решившие, будто война была в Европе, оглянулись по сторонам и неожиданно увидели западно-европейский народ с очень похожим именем Vlamingen. Напомним, что это - известное самоназвание ФЛАМАНДЦЕВ. Ведь звуки В и Ф (то есть V и F) часто переходили друг в друга, заменялись. То есть FLAMMAGENUI --- VLAMINGEN. Кроме того, язык фламандцев называется FLEMISH, так что и здесь V и F заменяют друг друга.

И тогда обрадованные создатели западного мифа решили объявить "удачно найденных" фламандцев именно теми ополченцами, которые победили в великой битве Империи. Затем, на территории Фландрии, населенной фламандцами, нашли "подходящий город" и назвали его КУР-тре, по имени КУЛ-иковского сражения (переход Р -- Л).

Отметим, что наша реконструкция учитывает следующий известный факт. Большая Российская Энциклопедия сообщает: "ФЛАМАНДЦЫ (самоназвание – VLAMINGEN), народ на севере Бельгии. Составляют крупнейшее языковое сообщество, преобладающее во Фламандском регионе". Например, в испанском языке слово "Фламенко" дословно означает "Фламандский". Известен танец Фламенко. Среди различных версий происхождения этого названия есть следующее: <<Некоторые исследователи считают, что андалусские песни и танцы заслужили это название своим страстным и "ОГНЕННЫМ" характером. Поэтому возможны этимологические истоки: от немецкого слова "Фламен" (пылать). От латинского "Фламма" (огонь, пламя)>>. См. http://www.flamenco-nn.ru/origin-of-word-flamenco.

Таким образом, и здесь мы видим, что в названии Фламинген (фламандцы) звучало слово ПЛАМЯ, ОГОНЬ.

Итак, повторим, творцы западной версии истории, подыскивая подходящее место для фантома Куликовской битвы, лукаво воспользовались подходящим названием народа Фламинген и заявили, что они-то и были теми ополченцами, которые победили спесивых рыцарей. Так фальсифицировали историю. И сегодня приходится разбирать эти завалы и докапываться до истины.

 

9. Как выясняется, знаменитый папский рыцарский Орден Золотой Шпоры, второй по значимости после Верховного Ордена Христа, был учрежден именно в честь Куликовской битвы

Орден Золотой Шпоры, считаемый сегодня исключительно католическим, окружен большим почетом. Известно следующее. "Орден Золотой шпоры (лат. Ordo Militia Aurata, итал. Ordine dello Speron d'oro o Milizia Aurata) — папский рыцарский орден, состоит из одной степени. В наградной иерархии Святого Престола ЗАНИМАЕТ ВТОРУЮ ПОЗИЦИЮ после Верховного Ордена Христа.

Орден является самым древним папским рыцарским образованием (основан, по некоторым данным, в 1539 году) И НАСЧИТЫВАЛ НЕ БОЛЕЕ СТА КАВАЛЕРОВ ПО ВСЕМУ МИРУ.

Папа Римский производит награждение в соответствии с принципом motu proprio (по собственной инициативе) за заслуги перед католической церковью и Святым Престолом... Награжденный орденом вместе с рыцарским достоинством обретает потомственное дворянство". См. Википедию.

История возникновения Ордена Золотой Шпоры считается загадочной и привлекает многих. "Некоторые историки считают, что орден Золотой Шпоры был учрежден во время правления римского императора Константина Великого (якобы IV век - Авт.). Другие предполагают, что брат короля Франции Святого Людовика Карл I Анжуйский (якобы XIII век - Авт.) предложил награждать дворян за верность почетным орденом.

Большая часть исследователей пришла к выводу, что благодаря стараниям Папы Пия IV в 1539 году награда стала официальной. Сегодня орден считается второй по значимости важнейшей наградой Ватикана...

Невозможно определить стоимость ордена. Его вручали только в исключительных случаях, поэтому награда Папы Римского бесценна. В начале ее получали музыканты, художники и ученые. Орденом наградили итальянского скульптора флорентийской школы Баччо Бандинеллли, живописца и архитектора Джорджо Вазари, представителя венецианской школы Возрождения Вечеллио Тициана и Вольфганга Амадея Моцарта... В настоящее время орден не вручается". См. https://www.globalintergold.info/ru/tayna-ordena-zolotoy-shpory-zo45/

На рис.176 показан знак Ордена (XX век), на рис.177 - знак Ордена на цепи (XX век), на рис.178 - знак Ордена (XX век). Первоначально знак Ордена представлял собой золотой мальтийский крест белой эмали с золотыми углами между лучей креста. Между двумя нижними лучами креста размещена золотая шпора. Роскошное орденское одеяние окрашено в три цвета: черный, красный и золотой. Красная туника с двумя рядами позолоченных пуговиц; чёрный бархатный воротник; манжеты, расшитые золотым узором; чёрные брюки с золотыми лампасами. На золотых эполетах изображен знак Ордена. Меч в чёрных ножнах, рукоять в виде позолоченного креста. Меч - на золотом поясе с красными краями.

В честь какого события учредили Орден Золотой Шпоры? Скалигеровская версия умалчивает. Но для нас ответ теперь становится ясным. В скалигеровской истории Европы есть только одно событие, указывающее на причину возникновения Ордена. Это Битва Золотых Шпор, якобы во Фландрии в XIV веке. Поэтому наша мысль проста: ПАПСКИЙ ОРДЕН ЗОЛОТОЙ ШПОРЫ БЫЛ УЧРЕЖДЕН В ЧЕСТЬ ПОБЕДЫ В БИТВЕ ЗОЛОТЫХ ШПОР, ТО ЕСТЬ ПОБЕДЫ В КУЛИКОВСКОЙ БИТВЕ 1380 ГОДА.

Эта гипотеза подтверждается тем, что в качестве самого раннего основателя Ордена называется император Константин Великий, см. выше. То есть, как мы теперь понимаем, хан-император Дмитрий Донской. Но ведь именно он победил в Куликовском сражении и имел все основания учредить такой Орден. Между прочим, обратите внимание, что на орденской цепи на рис.177 изображены две перекрещенные пушки. Все правильно. Скорее всего, мы наталкиваемся здесь на воспоминание о том, что Дмитрий Донской победил благодаря первому масштабному использованию пушек и пороха в сражении. Конечно, трудно сказать, как выглядела награда в эпоху Донского в XIV веке, но не исключено, что сегодняшний Орден более или менее сохранил старинные черты. Поскольку был окружен большим почетом. Уже тот факт, что за всю историю его существования Орденом наградили только сотню человек, показывает трепетное уважение и высокий статус.

Итак, наша мысль такова. Орден Золотой Шпоры был учрежден в конце XIV века императором-ханом Дмитрием Донским = Константином Великим в честь победы в Куликовском сражении апостольских христиан над царскими.

В XVI-XVII веках Ордынскую Империю раскололи. Православное имперское христианство на Востоке почитало героев Куликовской битвы, правильно относя это событие к 1380 году. Отколовшаяся католическая ветвь тоже помнила о судьбоносном сражении, но при переписывания истории "потянуло одеяло на себя" и приписало победу Западной Европе под именем "Битва Золотых Шпор". При этом отодвинула ее дату немного вниз, в прошлое, примерно на 78 лет, поместив в 1302 год. Поскольку папство XVI-XVII веков было западным наследником ранее общего апостольского христианства, "битва при Куртре" сохранила на Западе свой высокий статус. Поэтому в XVI веке Ватикан объявил, что он "основывает свой Орден Золотой Шпоры". Заодно старались затушевать тот факт, что Орден уже был давным-давно введен Константином Великим за двести лет до этого, в XIV веке. Тем самым, западное папство решило приписать себе и эту инициативу (как и вообще имперскую историю), беззастенчиво отбирая ее у ослабевшей Ордынской Империи.

 

10. "Золотые Шпоры" - это, вероятно, "Золотой Спор", то есть "Спор с Золотой Ордой", битва апостольских христиан с царскими. А также Золотая Воля (Золотая Булла) Дмитрия Донского

Зададим еще один естественный вопрос: откуда взялось название "Золотые Шпоры" для битвы, а также название "Золотая Шпора" для католического Ордена, в более поздней ватиканской версии? Нам говорят, будто фламандцы собрали с павших рыцарей 700 пар золотых шпор, которые были вывешены в городской церкви Богоматери в Кортрейке, рис.179. Но, как мы уже сообщали, потом их якобы захватили очередные плохие завоеватели, увезли куда-то во Францию и шпоры были навсегда утеряны. Сегодня о них напоминают лишь поздние памятники в Кортрейке. На рис.180 показан современный памятник Золотым Шпорам в Кортрейке, установленный рядом с монументом Битвы Золотых Шпор, показанным нами выше на рис.115.

Кроме того, власти Кортрейка отметили на тротуарах металлическими значками "золотых шпор" туристические маршруты в городе. Это для удобства гостей, чтобы знали, куда идти, осматривая достопримечательности, рис.181, рис.182. На рис.183 показана современная скульптурная композиция "Юность". Эта юная пара держит за спиной муляж золотых шпор, рис.184. Не очень понятно, почему за спиной.

Конечно, не исключено, что победители действительно собрали много золотых трофеев с тел погибших рыцарей. Тем не менее, по нашему мнению, суть дела коренилась в другом. Ведь Куликовская битва была религиозной. В ней столкнулись две ветви христианства: царское и апостольское. Это был СПОР двух враждующих конфессий. Спор, приведший к беспощадному военному столкновению в Империи. Ополченцы выступили против ЗОЛОТОЙ Орды, которую олицетворяло войско хана Мамая, царские христиане. Это был, так сказать, ЗОЛОТОЙ СПОР, спор с Золотой Ордой, противостояние, столкновение.

По-нидерландски, "Битва Шпор" звучит так: De Guldensporenslag, то есть Gulden-SPOREN-slag (Золото + Шпоры + Битва). Слово ШПОРА, по-нидерландски, звучит - SPOOR, по-итальянски - sperone, по-немецки - sporn, по-английски - spur. Мы видим, что в перечисленных языках слово ШПОРА звучит близко к славянскому слову СПОР, поскольку звуки Ш и С часто переходили друг в друга.

Итак, наша мысль следующая: славянское выражение "Золотой Спор" (то есть спор, столкновение с Золотой Ордой) превратилось в словосочетание "Золотая Шпора" при переносе событий (на бумаге) из метрополии Руси-Орды во Фландрию, в Куртре. Уже после этого комментаторы упрощенно истолковали получившееся словосочетание в том смысле, будто победители собрали "Золотые Шпоры" с трупов павших рыцарей. Затем историки стали искать "следы этих шпор" в хранилищах и сокровищницах Западной Европы. Так и не нашли. Подумав, взамен изготовили простенькие муляжи "золотых шпор" и повесили в музее в Кортрейке, рис.185. Не семьсот, но хотя бы несколько штук.

Здесь самое время вспомнить об еще одном фантомном отражении Куликовской битвы 1380 года в западных летописях, а именно, - об известной битве при Земпахе, якобы 1386 года. Кстати, здесь дату битвы практически не исказили: 1380 --- 1386, ошиблись только на шесть лет. Убедительное наложение этих "двух" сражений предъявлено в нашей книге "Западный Миф", гл.3. Здесь Дмитрий Донской отразился на страницах европейских хроник как "Карл IV + Венцеслав".

Оказывается, при Дмитрии Донском на Руси начинает действовать новый закон о престолонаследии. Если раньше престол наследовал, как правило, БРАТ предыдущего царя, то теперь престол стал переходить К СЫНУ. Начиная с эпохи Дмитрия Донского, новое правило вступило в силу при его преемниках на троне Великой Империи.

Это крупное событие в истории Ордынской Империи отразилось в западно-европейской "биографии Карла IV" в виде знаменитой "ЗОЛОТОЙ БУЛЛЫ" - НОВОГО ЗАКОНА. Напомним. Считается, что при Карле IV был принят новый закон под названием "ЗОЛОТАЯ БУЛЛА" [304], т.2, с.433. Подчеркивается, что: "Эта булла, до самого конца Германской империи (в нынешнем столетии) составляла ОСНОВНОЙ ЗАКОН ЕЕ ОРГАНИЗАЦИИ, ЕЕ ЗАКОННОГО СТРОЯ" [304], т.2, с.433. Лютеранский Хронограф XVII века описывает Золотую Буллу следующими словами: "ЗАКОН, СОДЕРЖАЩИЙ ОБРЯДЫ И СПОСОБ ИЗБИРАТИ КЕСАРЯ" [940], лист 329.

Название ЗОЛОТАЯ БУЛЛА, по-видимому, означало, попросту, ЗОЛОТАЯ ВОЛЯ, в смысле ЗОЛОТОЕ ПОВЕЛЕНИЕ, ЗОЛОТОЙ ПРИКАЗ царя-хана. То есть славянское слово ВОЛЯ западные хронисты записали как БУЛЛА (при частом переходе В -- Б).

По-видимому, ЗОЛОТАЯ Воля-Булла хана Дмитрия Донского, то есть императора Константина Великого, тоже дала свой вклад в название "Битва ЗОЛОТЫХ Шпор".

 

11. Вожди ополченцев в битве при Куртре и предводители ополченцев в Куликовской битве

Основными предводителями ополчения в Куликовском сражении являются четыре персонажа. Это - хан-император Дмитрий Донской, святой Сергий (Варфоломей) Радонежский и два инока - Ослябя и Пересвет.

Основными предводителями ополчения в битве при Куртре и восстания против французов в Брюгге были следующие четыре фигуры. Молодой Ги, сын графа Фландрского, Гийом де Жюльер, Пьер КОРОЛЬ (Пьер Леруа = Коникруа) и Джамбрид (его еще именовали так: Ян Брейдель, здесь Ян - это Джам, а Брид - это Брейдель).

Сравнение этих "двух четверок" обнаруживает некоторые обрывочные параллели в их жизнеописаниях, но мы не будем загромождать наш рассказ и опустим детали. Западно-европейское описание этих людей кратко и опираться на него сложно. Отметим только один любопытный штрих. Вдохновитель восстания, названный Джамбрида, вероятно, является отражением Сергия Радонежского. Так вот, Джованни Виллани именует его мясником, с.242. Почему мясник? Вроде бы непонятно. Но если задуматься, картина проясняется. Выше мы напомнили первичный процесс приготовления пороха, найденный Сергием Радонежским. Важнейшей составляющей пороха была СЕЛИТРА. Как она была открыта? Это известно. Селитра образуется при определенных условиях ГНИЕНИЯ НАВОЗА ИЛИ ТРУПОВ. Поэтому она могла быть открыта либо в местах, где скапливалось много навоза, либо же на полях кровопролитных битв, после которых на земле оставалось лежать множество неубранных мертвых тел. А мясники как раз и имеют дело с трупами, с кровью. Поэтому не исключено, что Виллани, опираясь на туманные воспоминания, назвал Сергия Радонежского - мясником Джамбридом (кстати, без огласовок имеем: Радонеж --- РДН(М)Ж --- ДЖМ(Н)БРД ?).

 

12. Восстание фламандцев и битва в Брюгге якобы 1301 года, жестокое поражение французов - это еще одно отражение Куликовской битвы. Оно более смутное, но теперь вполне узнаваемо

12.1. Напоминание: в русских летописях Куликовская битва 1380 года "раздвоилась". Ее второе, более скупое описание поместили в 1382 год, назвав взятием Москвы ханом Тохтамышем (то есть опять-таки Дмитрием Донским)

В книге "Новая хронология Руси", гл.6, мы показали, что Дмитрий Донской отразился в русских летописях также как хан Тохтамыш. Кроме того, летописный рассказ о сражении 1382 года русских с татарами в Москве, поставленный в хронике на "расстоянии" всего лишь в два года от Куликовской битвы 1380 года, является повторным, но более кратким упоминанием все той же Куликовской битвы. Летописцы не догадались, что это - два описания одного и того же сражения, то есть - более полное и краткое. И слегка раздвинули их во времени, всего на два года.

В Куликовской битве победил князь Дмитрий Донской, а в московской битве 1382 года победил хан Тохтамыш - то есть тот же Дмитрий Донской, согласно нашей реконструкции. В 1382 году - хан Тохтамыш с двумя суздальскими (!) князьями и с войском приходит к Москве. Москва была взята, рис.186. Сражение 1382 года описано как чрезвычайно жестокое, сообщается, что разгром Москвы "был страшен". "Одних трупов было погребено 10 тысяч" [841], с.50.

Следует ожидать, что в западных хрониках Куликовская битва тоже должна отразиться дважды. Сначала - как знаменитая битва якобы при Куртре. А потом - как более тусклое событие - некое сражение, отстоящее от первого на один-два года. Наш прогноз полностью оправдывается. Судите сами.

 

12.2. В западных летописях Куликовская битва тоже "раздвоилась". Главное ее отражение - это Битва Золотых Шпор при Куртре якобы 1302 года, а второе, более туманное, отражение - это восстание и битва в Брюгге якобы в 1301 году. Вот рассказ Джованни Виллани

Джованни Виллани сообщает, что за год до битвы при Куртре произошло мощное фламандское восстание в Брюгге. Этот его рассказ заметно короче повествования о Куртре, занимает всего лишь две страницы, с.242-244. Суть дела такова. Французский король обложил фламандский город Брюгге непомерными налогами. Простой народ - ткачи, сукновалы, мясники, сапожники и прочие - обратились к королю за справедливостью, требуя, чтобы налоги были снижены. Вместо этого власти "посадили в тюрьму вожаков ремесленников и простонародья, главными из которых были ткач Пьер Леруа и мясник Джамбрида и еще три десятка цеховых и ремесленных старшин. Пьер Леруа был предводителем и зачинщиком всех дел коммуны и за смелость его прозвали Ле Руа, по-фламандски - Коникруа, то есть Пьер Король... Своими речами он побудил всю страну к великим свершениям", с.242-243.

Конфликт стал нарастать, и в конце концов "при королевском дворе был вынесен приговор против простого народа. Когда известие об этом достигло Брюгге, коммуна вооружилась и подняла мятеж... отправились в Дамм в трех верстах от Брюгге, где убили королевских служителей и судью, а также ограбили и перебили богатых горожан. Потом эта разъяренная толпа отчаявшихся людей перешла в Андибург и устроила там подобную же расправу и наконец они добрались до графского замка... Эта крепость... была взята приступом и все французы беспощадно истреблены.

Эти события и РАСТУЩАЯ СИЛА ПРОСТОНАРОДЬЯ так напугали брюггских бюргеров, что они послали за помощью во Францию, и король немедленно отправил к ним мессера Жака де Сен-Поля, главного судью Фландрии, с полутора тысячами французских рыцарей и множеством пеших солдат...

Силы и отвага ПРОСТОГО НАРОДА беспрестанно возрастали и по Божьему произволению пришло время наказать гордыню и алчность богатых бюргеров и сокрушить высокомерие французов. Оставшиеся в Брюгге РЕМЕСЛЕННИКИ И ПРОСТОЛЮДИНЫ устроили заговор и поклялись друг другу положить все силы, чтобы уничтожить французов и крупных буржуа. Они послали своих гонцов к беглецам в Дамм и Андибург, возглавляемым Пьером Леруа и Джамбридой, и призвали их в Брюгге. А те... привели свое войско, состоящее из мужчин и женщин, в Брюгге... Войдя в город, они... перегородили улицы.

ТУТ НАЧАЛОСЬ ПОГОЛОВНОЕ ИСТРЕБЛЕНИЕ ФРАНЦУЗОВ, и у кого из фламандцев в доме они были на постое, те их убивали или вели на площадь Алла... Там пленников ожидала такая участь - их рубили на куски... Кому удавалось сесть на коня, те не могли проехать по перегороженным улицам, ИЗ ОКОН В НИХ КИДАЛИ КАМНИ И МНОГИЕ БЫЛИ ПЕРЕБИТЫ НА УЛИЦЕ. ЖЕНЩИНЫ ПРИ ЭТОМ ПРОЯВЛЯЛИ БОЛЬШЕ УСЕРДИЯ, ЧЕМ МУЖЧИНЫ. ПОБОИЩЕ ПРОДОЛЖАЛОСЬ ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ И ВСЕГО ПОГИБЛО ОТ МЕЧА, КАМНЕЙ и выброшенными из окон башен и дворцов Алла, где стоял гарнизон, больше тысячи двухсот французских кавалеристов и две тысячи пеших солдат. ВСЕ УЛИЦЫ И ПЛОЩАДИ БРЮГГЕ БЫЛИ ЗАЛИТЫ КРОВЬЮ И УСЕЯНЫ ТРУПАМИ ФРАНЦУЗОВ, которые не убрали и за три дня, свозя их в телегах за город и сбрасывая в ямы, выкопанные в полях... Мессер Жак де Сен Поль с немногими людьми бежал из города и спасся... Приключилась эта напасть в < ... > месяце 1301 года", с.243-244.

 

12.3. Битва в Брюгге - это краткое, но теперь вполне узнаваемое второе отражение Куликовского сражения

Мы обнаружили, что Битва Золотых Шпор является фантомным отражением Куликовской битвы. Как уже говорилось, "рядом" с Куликовским сражением расположен еще один его дубликат - взятие Москвы Тохтамышем = Дмитрием Донским. Следовательно, есть все основания ожидать, что "рядом" с битвой при Куртре в западных хрониках должен появиться еще один дубликат Куликовской битвы. Но тогда очевидно всплывает явный кандидат - это сражение в Брюгге. В самом деле.

## ФЛАМАНДСКОЕ НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ, ПРОСТОНАРОДЬЕ, ПРОТИВ ФРАНЦУЗСКИХ РЫЦАРЕЙ ПРОФЕССИОНАЛОВ. - Как и в битве при Куртре, сталкиваются две силы. С одной стороны - народное ополчение, простой люд, отнюдь не профессионалы войны. Но объединенные желанием победить надменных спесивых врагов. А с другой стороны - профессиональное французское войско рыцарей и тысячи обученных солдат пехотинцев. Как мы уже знаем, это - в точности ситуация Куликовской битвы. Народ - против сильной профессиональной Рати-Орды. Эта тема многократно подчеркивается Джованни Виллани.

## ПРЕДВОДИТЕЛИ ОПОЛЧЕНИЯ. - Как и в битве при Куртре, во главе восставшего простонародья города Брюгге оказываются два персонажа: Пьер Король и Джамбрида (Ян Брейдель). Напомним, что Пьер Король является, вероятно, отражением хана Дмитрия Донского, а Джамбрида - отражением Сергия Радонежского.

## ПРАКТИЧЕСКИ ПОГОЛОВНОЕ ИСТРЕБЛЕНИЕ ФРАНЦУЗОВ. - Хроника ярко описывает полный разгром профессиональной французской армии. Французы оказываются беспомощными, никакого реального сопротивления оказать не могут. Фламандцы беспощадно избивают их. Рубят на куски и т.п. Битва превратилась в КРОВАВОЕ ПОБОИЩЕ. Вся территория города усеяна трупами, залита кровью. Трупы свозят на телегах за город и сбрасывают в выкопанные ямы. Сказано, что и за три дня не могли управиться. - Эта картина полностью согласуется с рассказами о Куликовской битве (и сражении при Куртре). Профессионалы были наголову разгромлены.

## СТРАННОСТИ ОПИСАНИЯ. - Нельзя не отметить, что описание гибели французской армии выглядит весьма странно. Виллани не объясняет, в чем же было преимущество простых фламандцев перед опытными профессионалами. В Куликовской битве причина разгрома была ясна - у народного ополчения были пушки. В битве при Куртре у фламандцев были "годендаги" - те же самые пушки (хотя Виллани напрямую о пушках не говорит). А что же было у ополченцев города Брюгге? Оказывается, с учетом всего, что стало теперь нам известно, в тексте Виллани также обнаруживаются огнестрельные орудия (хотя напрямую он снова их не упоминает). Судите сами.

 

12.4. Французы толпами гибли "на расстоянии" под градом камней, бросаемых якобы "женщинами". По-видимому, в первоначальной летописи был описан расстрел рыцарей картечью из пушек-мортир

Обратите внимание на большую странность. Французы массово погибали не в рукопашных схватках, а находясь "на заметном расстоянии" от противника. Умирали в "безконтактном бою", вдали. Гибли сотнями от града камней, которые метали, в основном, женщины. Нам говорят, что множество камней кидали из окон. Это тоже выглядит не очень понятно. Неужели жители Брюгге заранее притащили наверх, в свои дома, большие запасы камней, предвидя заранее - как именно они будут сражаться с сотнями и даже тысячами солдат. Теоретически такое не исключено, но все-таки странно.

Как мы неоднократно обсуждали, первые пушки были деревянными. Их изготовляли из дубовых стволов, вынимая сердцевину. Получались мортиры. Они были похожи на кувшины. Внутрь закладывали порох и камни, осколки костей, щебень. При взрыве пороха раскаленные камни вылетали и поражали противника, рис.187, рис.188, рис.189. При этом люди гибли "вдали от орудий", не успевая приблизиться, войти в непосредственный контакт с пушкарями. Таким образом, суть боя кратко и образно выражалась словами: МОРТИРЫ МЕТАЛИ КАМНИ ВО ВРАГА. А теперь вспомним, что по-латински "мать" звучит как MATER, "жена" - MARITA; по итальянски "мать" - это MADRE; по-нидерландски "мать" - это MOEDER.

Если какой-либо летописец, например Виллани, решил из каких-либо соображений затушевать, скрыть применение пушек в Брюгге, он вполне мог заменить слово МОРТИРА (MRTR без огласовок) на слово MARITA (MRT без огласовок), MADRE, MOEDER, то есть на слово жена или мать. В итоге изначальная фраза, бывшая в каком-то старом тексте: МОРТИРЫ МЕТАЛИ КАМНИ, превратилась в искаженное выражение: ЖЕНЩИНЫ МЕТАЛИ КАМНИ. Летописец переставил пару букв и сильно изменил смысл. Пушки "превратились" (на бумаге) в женщин. Кстати, название МОРТИРА могло произойти от славянского слова УМЕРЕТЬ, так как мортира несла смерть. От славянского слова УМЕРЕТЬ, скорее всего, произошло и латинское MORTUUS = умерший, умирать.

Становится понятным жестокий разгром "французов". Тела рвутся на куски, потоки крови, груды трупов и т.п. Залпы мортир прямой наводкой в Куликовской битве безжалостно выкашивали ряды солдат Мамая. Потом несколько дней свозили останки павших и сваливали в выкопанные в полях траншеи-ямы.

ВЫВОД. Вероятно, Джованни Виллани (или кто-то до него) заменил фразу "мортиры (то есть пушки) метали камни" на фразу "marita (то есть женщины) метали камни".

Далее, Виллани сообщает, что командующий французским войском Жак де Сен Поль с немногими воинами бежал с поля боя. Все верно. В Куликовской битве хан Мамай тоже бежал с поля битвы (но потом вскоре был убит генуэзцами).

 

12.5. Монумент в честь битвы в бельгийском Брюгге фактически является памятником Дмитрию Донскому и Сергию Радонежскому. Было бы правильно отразить этот факт в надписи на постаменте

В заключение скажем, что в Бельгии помнят и высоко ценят победу в Брюгге. В центре города на площади установлен большой монумент, который А.Т.Фоменко и Т.Н.Фоменко осмотрели и сфотографировали, рис.190. На нем много надписей, изображений и символов, рис.191, рис.192, рис.193. Наверху - статуи двух предводителей фламандцев - Пьер Леруа (Король, Коникруа) и Джамбрида (Ян Брейдель). Их имена написаны старым шрифтом на постаменте, рис.194.

Кроме того, создатели современного монумента в Брюгге верно указали на тесную связь этой битвы со сражением при Куртре. В частности, на постаменте помещен барельеф с изображением Битвы Золотых Шпор, рис.195. Рядом одна из женских фигур держит в руке символическую Золотую Шпору, рис.196. Тем самым, битва в Брюгге напрямую увязана здесь со сражением при Куртре. Это безусловно верно. Обе битвы являются отражениями (в летописях) одного и того же Куликовского сражения.

Конечно, для восстановления исторической правды, надо бы добавить к надписи на постаменте, что Пьер Леруа - это имя хана Дмитрия Донского, а Джамбрида - это имя Сергия Радонежского. Так что в действительности в центре бельгийского города Брюгге установлен красивый монумент ордынцам Дмитрию Донскому и Сергию Радонежскому. Современным бельгийцам и туристам это было бы интересно узнать. Такие сведения полезно добавить и в путеводители по Брюгге, в учебники по истории, в рассказы гидов.