Глава 2. Истоки русской истории по Русскому Летописцу
2.4.17. Галич и тевтоны. Кто с кем сражался на Ледовом побоище
<<Ледовое побоище - знаменитая победа, одержанная новгородцами под предводительством Александра Невского над ливонскими рыцарями ... на льду Чудского озера ... немцы и чудь, построенные острой колонной ("свиньей"), прорвали новгородские полки и погнали было часть их, но князь Александр обошел врагов с тыла и "злая сеча" кончилась в пользу новгородцев; бились так, что льда на озере не стало видно - все покрылось кровью ... В Новгороде долго помнили Ледовое побоище немцев: вместе с Невской победой над шведами оно еще в XVI веке вспоминалась на ектениях по всем новгородским церквям>> [988:00], статья "Ледовое побоище".
О Ледовом побоище мы уже писали ранее в наших книгах. Согласно нашей реконструкции, оно отождествляется с библейским переходом израильтян через Чермное море под предводительством Моисея и гибелью преследовавшего их воинства фараона. Напомним, что, согласно Новой хронологии, бегство Моисея из Египта - это бегство османов под предводительством хана Улу-Махмета (он же пророк Магомет, он же библейский Моисей, выведший израильтян из Египта) из Московии-Мекки в Казань-Медину, см. нашу книгу "Как было на самом деле. Чудо света под Казанью" [КААБА]. Во время этого бегства (воинского похода) и произошла битва на льду сторонников Моисея-Магомета с "полчищами фараона". В итоге, османы победили, а войска "фараона" в большом числе чудесным образом утонули, см. подробности в нашей книге "Библейская Русь" [ХРОН6], глава 4, раздел 6.3.
Итак, согласно Новой хронологии, Ледовое побоище - это событие XV века. Оно произошло во время крупной смуты на Руси, вызванной переносом в конце XIV века мировой столицы из Руси в Константинополь Дмитрием Донским = Константином Великим, и последовавшими за этим крупными стихийными бедствиями и эпидемиями, до крайности обострившими чувства людей. В апокалиптической обстановке того времени возникает и ширится крайне суровое османское движение, цель которого - "очистить мир от греха мечом" и подготовиться к грядущему концу света в 7000-м году от сотворения мира, то есть - в 1492 году. В это время (а не в VII веке н.э.) был написан Коран.
Конец света в 1492 году так и не произошел, но в ходе подготовки к нему османы успели захватить мировую столицу - Константинополь и утвердить свою власть на Руси, а затем и во всем мире. После несостоявшегося конца света их пыла хватило примерно еще на сто лет завоеваний. Затем османский напор пошел на спад. См. подробности в наших книгах "Библейская Русь", "Пророк-завоеватель", "Как было на самом деле. Чудо света под Казанью", "Божественная комедия накануне конца света".
Вернемся к Ледовому побоищу. Согласно Новой хронологии, битва происходит на Руси в первой половине XV века. Незадолго до того мировая столица перенесена из Владимира и Ярославля - Великого Новгорода в Константинополь. Царь и царский двор переехали. Русь оказалась в значительной степени предоставленной самой себе. На Руси возникает османское движение под предводительством Моисея-Магомета, который в русской истории представлен как "беглый хан Улу-Махмет". В Ледовом побоище османы одерживают важнейшую победу над своим противником. Что это за противник? По Библии это - "фараон", по версии русской истории - "немцы и чудь". Обратимся к русской истории XV века и попробуем разобраться. Новая хронология поможет нам это сделать.
На Руси в это время действуют следующие силы:
1) Тверь-Кострома и ее великий князь Борис Александрович, о котором мы подробно писали выше.
2) Галич и его князь Дмитрий Юрьевич Шемяка (то есть "Гордый", см. выше). Галичские князья были независимыми правителями. "Известно, что в Галиче при удельных князьях была выбиваема своя собственная золотая и серебряная монета" [760:0a], с.176. Одна из старинных улиц Галича называлась "Царевская", то есть - "ЦАРСКАЯ", хотя, по мнению историков, цари там никогда не бывали [760:0a], с.177. Вероятно, это след того обстоятельства, что галичские князья именовались "царями".
3) Московский великий князь Василий Васильевич "Темный". Напомним, что, согласно нашей реконструкции, нынешний город Москва тогда еще не был построен. Столицей московских князей в те времена был, вероятно, Владимир или Суздаль.
4) "Татары" или "казанские татары" - то есть османы под предводительством Улу-Махмета. Кстати, они были такими же русскими, как и все остальные. Современных нам национальностей тогда еще не было. По Библии это - израильтяне под предводительством Моисея. Он же пророк Магомет. Около 1438 года они основывают свою столицу в Казани.
Великий Новгород - Ярославль в те времена был, вероятно, вольным городом. Там правила "новгородская республика", она же "античная римская республика".
Князья Борис Александрович, Дмитрий Юрьевич и Василий Васильевич были родственниками и называли друг друга "братьями". Однако это не мешало им воевать друг с другом за власть. Особенно упорно боролись между собой Василий Васильевич и Дмитрий Юрьевич Шемяка (Гордый).
Тут на исторической сцене появляются "татары" (то есть, османы) во главе с Улу-Махметом. Они начинают войну с Василием Васильевичем и, в конце концов, берут его в плен. Однако Василий Васильевич сумел договориться с Улу-Махметом и тот отпустил его. После этого Василий Васильевич, по сути, становится союзником Улу-Махмета. Что вызывает недовольство Дмитрия Юрьевича Шемяки и других русских князей. Они захватывают и ослепляют Василия Васильевича. <<В 1446 году Василий II был захвачен в Троице-Сергиевой Лавре ... от имени Дмитрия Юрьевича Шемяки, Ивана Можайского и Бориса Тверского, которые, как пишет историк Карамзин, велели ему сказать: "Для чего ЛЮБИШЬ ТАТАР и даешь им русские города на кормление? Для чего серебром и золотом христианским осыпаешь неверных? ... " >>, он был ослеплен ... отчего получил прозвище "Темный">> Википедия, статья "Василий II Темный".
Через некоторое время на сторону Василия Темного - а следовательно и османов - переходит великий князь тверской (то есть костромской) Борис Александрович. Он мирится с Василием Темным и выдает свою дочь Марию за его сына, будущего великого князя московского Ивана III [490:00], [66:0]. В итоге, Борис Александрович вместе с Василием Темным выступают против галичского князя Дмитрия Юрьевича Шемяки и побеждают его.
Таким образом, именно Галич, судя по всему, до конца оставался непримиримым противником османов. Вряд ли случайно, что Дмитрий Юрьевич Шемяка (Гордый) был отравлен по приказу Василия Темного именно в 1453 году - то есть в точности в год взятия Константинополя османами и их окончательной победы. См. подробности выше.
И действительно, если обратиться к истории Галича, то бросается в глаза, что Галич особенно часто подвергался нападению КАЗАНСКИХ ТАТАР (хотя казалось бы - что им было делать в Галиче?). "Едва ли какой другой город изо всех городов Костромского края потерпел от набегов казанских татар столько, сколько Галич ... казанские татары по свидетельству летописей РАЗОРЯЛИ ГАЛИЧ ДО 10 РАЗ. Так, в 1427 году Галич храбро выдержал 4-х недельную осаду казанских татар; в 1439 году был разорен ими; в 1467 году татары снова были в Галиче и пределах его; в 1505 году и следующих годах татары делали частые набеги на галичскую область ... в 1532 году татары сделали нападение на Соль Галичскую ... также в 1547 и 1549 годах они подвергли Галич разорению ... Если к тому прибавить еще разорение, произведенное в Галиче ... Василием Васильевичем Темным ... то надобно будет удивляться, как еще совсем не опустел Галич и не обратился в развалины" [825:1], с.10, 22. Последний "татарский" (то есть османский) набег на Галич случился в 1557 году [825:1], с.22.
Итак, основным и самым последовательным противником османского движения на Руси был, по-видимому, Галич. Но тогда получается, что библейский "фараон", преследовавший Моисея, был, скорее всего, галичским князем Дмитрием Юрьевичем Шемякой. А воины фараона - они же "немцы и чудь", они же ТЕВТОНСКИЕ РЫЦАРИ, потерпевшие поражение в Ледовом побоище - это галичские войска. Напомним, что в Ледовом побоище потерпел поражение тевтонский орден, см. Википедию, статья "тевтонские рыцари".
И действительно, старое название Германии - АЛЕМАННИЯ. "Алеманния - немецкая историческая область. Название произошло от древнегерманского племени алеманнов", Википедия, статья "Алеманния". Но ведь это не что иное, как старое самоназвание жителей Галича - АЛЕМАНЫ или ГАЛИВОНСКИЕ АЛЕМАНЫ [137:a]. Таким образом, галичане вероятно и были тем самым "древнегерманским племенем" от которого произошло название Германии - АЛЕМАННИЯ. Галичские "алеманские" войска XV века под пером позднейших летописцев превратились в "немцев и чудь". Название "чудь-дейч" мы уже обсуждали выше.
Согласно летописям, на Ледовом побоище противники Александра Невского шли в наступление воинским строем, называемым "свинья". Спрашивается - кто впервые ввел в употребление этот строй? Сегодня считается, что это сделали "немцы", якобы в XIII веке или ранее. Однако вот что пишет Е.П.Карнович в своей книге "Родовые прозвания и титулы в России": "существует старинный дворянский род СВИНЬИНЫХ ... Предок этого рода действительно назывался Свинья, но без всякого уподобления личности его этому животному. В числе воевод великого князя московского Василия Темного (то есть в XV веке - Авт.) был один, который при встрече с татарами построил свою рать в таком порядке, в каком становятся свиньи, защищаясь от производимых на них в лесах нападений. Он одержал над татарами победу и это доставило ему в награду его военоначальнической доблести прозвание Свинья" [367], с. 50-60.
Но Свиньины - это известный ГАЛИЧСКИЙ боярский и дворянский род [825:1], с.34. Таким образом, ВОИНСКИЙ СТРОЙ "СВИНЬЯ", КОТОРЫМ ШЛИ В НАСТУПЛЕНИЕ ТЕВТОНЫ НА ЛЕДОВОМ ПОБОИЩЕ, БЫЛ ИЗОБРЕТЕН В XV ВЕКЕ ГАЛИЧСКИМИ ВОЕНАЧАЛЬНИКАМИ.
Кстати, к галичскому роду Свиньиных принадлежал и Павел Петрович Свиньин (1787-1839), известный писатель и общественный деятель XIX века. В своем историческом романе "Шемякин суд или последнее междоусобие удельных князей русских" [760:00] он постарался изложить предание о происхождении своего родового имени. Однако столкнулся при этом с острым противоречием между этим преданием и ошибочной миллеровско-романовской версией русской истории. Ведь, согласно этой версии, строй "свинья" был применен "немцами" еще в XIII веке на Ледовом побоище. В чем же тогда заслуга изобретения того же строя предком Свиньиных в XV веке, через 200 лет? Это противоречие П.П.Свиньин обходит, так сказать, по правилу "ни вашим, ни нашим". Рассказывая о своем предке XV века, князе Иоанне по прозвищу "Баба" (от татарского "баб" - глава, "баба" - дед), он облекает свой рассказ в форму следующего разговора:
"Князь Баба обрадовался пуще Костромской вотчины, которую ему пожаловали в роды родов, прозванию Свиньин за сохранение Государственного Стяга каким-то новым неизвестным на Руси строем. - Очень рад, что храбрый Князь Иоанн достойно награжден за свой подвиг и мудрость. Борис Васильевич очень его хвалит и говорит, что кой час возвратится в Москву, то непременно поучится его искусству, от котораго Татары не могли одолеть его небольшой дружины, как ни бились с нею целый день. Он говорит, что когда еще Новгородцы воевали с Лифляндиею, Немцы выстроились против них клином или свиною головою. Князь Баба, видно, от Немцов это занял" [760:00], часть 3, с.124-129.
Обратимся теперь к "фараону", потерпевшему поражение в библейском отражении Ледового побоища. Замечательно, что след этого имени сохранялся в Галиче очень долго. Н.Н.Виноградов, исследовавший в начале XX века язык галичан - галивонских алеманов - сетовал на трудности <<добывания сведений от жителей Рыбной Слободы города Галича - "ФАРАОНОВ", как их обычно называют ... чрезвычайно нелюдимых и недоверчивых>> [137:a], с.215. Поясним, что Рыбная Слобода - это самая древняя часть Галича. <<Древний Галич и городская крепость, состоявшая из насыпных валов, до нашего времени видимых на месте, называемым "столбище" между РЫБНОЙ СЛОБОДОЙ и женским монастырем>> [825:1], c.30. В Рыбной Слободе проживали коренные галивонцы-алеманы, которые сохраняли старые традиции Галича даже тогда, когда в остальных частях города они были уже утрачены. С.Сытин пишет: "Место другого идола, КУПАЛЫ (согласно Новой хронологии Купала - это Иоанн Креститель, рожество которого празднуется Церковью 24 июня ст.ст. - Авт.), было при озере, в котором язычники ПРИНЯЛИ СВЯТОЕ КРЕЩЕНИЕ, и, может быть, в воспоминание сего события празднуют 24 июня: горожане, мужчины и женщины, собирались гулять по берегу и кататься по озеру с песнями и весельем и оканчивали третий день гулянья обливанием друг друга водою. В настоящее время (написано в 1905 году - Авт.) ГОРОЖАНЕ НЕ УЧАСТВУЮТ НА ЭТОМ ПРАЗДНИКЕ; ПРАЗДНУЕТ ТОЛЬКО ОДНА РЫБНАЯ СЛОБОДА" [825:1], с.7. В Рыбной Слободе было собственное правление, где еще в середине XIX века хранились жалованые царские грамоты, данные всему городу Галичу. "Озеро Галицкое есть принадлежность города, утвержденная многими царскими граматами, которыя, начиная со времен В.К. Василия Иоанновича и Грознаго Царя Иоанна до Петра Великаго, ХРАНЯТСЯ В ОРИГИНАЛАХ В ПРАВЛЕНИИ РЫБАЧЬЕЙ СЛОБОДЫ" [760:0a], с.178-179.
Таким образом, "ФАРАОНАМИ" до начала XX века называли коренных галичан, жителей Рыбной Слободы Галича, говоривших между собой на афинском языке галивонских алеманов и неохотно общавшихся с остальным населением Галича.
2.4.18. Что такое летописное Чудское озеро?
Согласно летописям, Ледовое побоище произошло на льду Чудского озера. Летописный свод сообщает следующее: "Сия же слышав местер, изыде противу их со всеми бискупы своими и со всем множеством языка их и власти их, что они есть на сей стороне, и с помочию королевою, и снидоша на озеро, глаголемо Чюдское. Великий же князь Александр Ярославичь видев их, и въспятися назад на озеро, немцы ж и чудь поидоша по нем; князь же великий постави полки на озере Чюдскомъ, на узмени у Ворониа камени ..." [490:4], книга 6, с.21. Перевод на современный русский язык: "Мастер, услышав об этом, вышел против них со всеми епископами своими и со всем множеством народа их и с подвластными им, что есть на сей стороне, и с подмогою королевскою, и сошли они на озеро, называемое Чудское. Великий же князь Александр Ярославич, увидев их, отступил назад на озеро. Немцы же и чудь пошли за ним. Князь же великий поставил полки на озере Чудском, на узком месте у Воронья камня", рис.151
.
Отметим, что переводчики издания [490:4] правильно перевели летописное слово "узмень" как "узкое место" озера, а не как имя собственное.
Историки полагают, что речь здесь идет о нынешнем Чудском озере в Псковской области. Однако это весьма сомнительно. "Чудским" это озеро назвали, по-видимому, сами историки, когда искали место Ледового побоища. Старое русское название этого озера - "ГДОВСКОЕ" (Википедия, статья "Чудское озеро"). По-немецки оно называлось "Пейпус". Современные названия этого и других соединенных с ним озер появились сравнительно недавно. Раньше местные жители называли их по-другому. Энциклопедический Словарь Брокгауза-Ефрона начала XX века сообщает: "Чудское озеро, называемое немцами Пейпус, представляет северный и наибольший из водоемов всего озерного бассейна, разграничивающего Эстляндию и Лифляндию от С.-Петербургской и Псковской губерний; в древних русских летописях Чудским озером назывался ВЕСЬ УПОМЯНУТЫЙ БАССЕЙН. Южная часть бассейна называется теперь Псковским озером, средняя же ... Теплым озером. Затем местные жители делят еще Псковское озеро, называемое также ТАЛАБСКИМ, на две части: Северик ... и Теплик" [988:00], статья "Чудское озеро".
Вороний камень на Чудском озере в Псковской области так и не был обнаружен. Следы битвы - тоже. Поэтому обычно говорят о "тайне Ледового побоища". Вконец отчаявшись найти злополучный Вороний камень на берегу, занялись его поисками на дне озера. Например, 24 июня 2021 года на сайте Русского Географического Общества rgo.ru была опубликована статья под красноречивым названием <<"Вороний камень" на дне Чудского озера: Центр подводных исследований Русского географического общества приблизил разгадку тайны Ледового побоища>>.
В.С.Якунин указал на другую, гораздо более обоснованную возможность отождествить "Чудское озеро". Известно, что северная часть города Ростова Великого, расположенная на берегу озера Неро, называлась "Чудским концом". Сегодня там стоит Богоявленский Авраамиев монастырь, который считается <<одним из древнейших монастырей не только Ярославской епархии, но и вообще России. Его основание ... относится к эпохе распространения христианской веры и благочестия на Руси. В те времена САМО МЕСТО МОНАСТЫРЯ НАЗЫВАЛОСЬ "ЧУДСКИМ КОНЦОМ". Там стоял идол "Велес">> (monasterium.ru.). См рис.152
. Житие преподобного Авраамия пишет об этом так: "Видел же преподобный, что Ростов пребывает в идольском соблазне: не все еще люди приняли святое крещение, и ЧУДСКОЙ КОНЕЦ ПОКЛОНЯЕТСЯ КАМЕННОМУ ИДОЛУ" (см, например, сайт rostov-monastir.ru). Таким образом, священный камень здесь действительно был. Где он находится сегодня, неизвестно - вероятно, скрыт под одним из церковных зданий монастыря. В Ярославской области был распространен обычай ставить церкви на больших плоских камнях. В книге "Богородица родилась в Ростове Великом", гл.9, мы подробно рассказываем о "Великом Велесовом Камне" на берегу ростовского озера Неро. Здесь была высокая статуя бога Велеса с "огненной головой".
Старую карту озера Неро, на которой отмечен Авраамиев Богоявленский монастырь, мы приводим на рис.153
. Хорошо видно, что Чудской конец Ростова, в котором расположен монастырь, находился на берегу северной, УЗКОЙ ЧАСТИ ОЗЕРА.
Возникает мысль, что озеро Неро - или только его северный узкий конец - когда-то называлось ЧУДСКИМ ОЗЕРОМ. Более того, на его берегу стоял некий знаменитый "каменный идол", поверженный Авраамием. Возможно, это и был летописный "Вороний камень". Известно, что в этих местах люди поклонялись "священным камням". Например, на берегу Плещеева озера, которое находится всего в 50 км. от озера Неро, до сих пор показывают знаменитый "синий камень", который являлся предметом поклонения "язычников", рис.154
. "Синий камень (Синь-камень) - священный камень близ Плещеева озера ... Это один из немногих подлинных ритуальных объектов, сохранившихся со времен языческой Руси ... На Переславщине БЫЛО МНОГО ТАКИХ КАМНЕЙ: Лось-камень и Петух-камень на реке Нерли Волжской ..." (Википедия, статья "Синий камень"). Но если в этих местах священные камни назывались "лосями" и "петухами", то, вероятно, среди них был и "вороний камень".
О священных камнях в Ярославской области, которых там очень много, мы подробно писали в книге "Пророк-Завоеватель", глава 5, раздел 11.
Описывая победу Александра Невского на Чудском озере, летописец пишет: "И даша ратнии плещи свои и секаху ть гоняще аки по аеру, и не бе им камо утещи, и биша их на семи връстахъ по леду до суболичскаго берега" [490:4], книга 6, с.25. На современном русском языке: "И показали ратные спину, и секли их, гоня как по воздуху, и не было им куда убежать, и били их на протяжении семи верст по льду до суболичского берега".
Что такое упомянутый в летописи "суболичский берег" Чудского озера? Это никому не известно и считается одной из загадок Ледового побоища. Но если битва происходила на озере Неро, ответ прост. Старое русское слово "суборь" означало сосновый лес: "СУБОРЬ, женск. род. - покрытая сосновым лесом местность, сосновый лес" [791:0], с.234. То есть, "суболичский берег" - это лесной, покрытый сосновым лесом берег. И действительно, получается, что новгородцы-ярославцы гнали "немцев"-галичан по льду озера Неро от северо-западного, застроенного берега озера, где раскинулся город Ростов, до его юго-восточного, ЛЕСНОГО, "СУБОЛИЧСКОГО" БЕРЕГА. Где раньше стояли обширные сосновые леса, то есть "суборь" или в другом произношении "суболь". Остатки этих лесов стоят там до сих пор.
Расстояние от Авраамиевого монастыря до юго-восточного берега озера Неро действительно составляет около 8 километров, то есть около 7 верст, как и написано в летописи.
И еще несколько замечаний.
1. Согласно русским летописям, незадолго до Ледового побоища новгородцы под предводительством Александра Невского разгромили до основания "немецкий" город КОПОРЬЕ, после чего Александр отправился в Переславль [490:4], книга 6, с.3-6. Смотрим на карту и видим, что к югу от озера Неро, в направлении Переславля-Залесского расположена деревня КОПОРЬЕ. Возможно, галичская ("немецкая") крепость Копорье, о которой говорит летопись, располагалась на месте этой деревни, рис.155
.
2. Озеро на котором стоит Переславль-Залесский, сегодня называется ПЛЕЩЕЕВО, хотя в летописях ему приписывается другое название - КЛЕЩИНО [490:4], книга 6, с.6. Возможно, название ПЛЕЩЕЕВО оно получило после Ледового побоища, когда "давшие ПЛЕЩИ (плечи)" - или, как сказали бы сегодня, "показавшие спину" - "немцы"-галичане побежали в сторону Переславля. Другими словами, название "Плещеево" могло означать "тыловое", "за плещами".
В центре Переславля-Залесского "во время охранных археологических исследований было обнаружено МАССОВОЕ ЗАХОРОНЕНИЕ ЛЮДЕЙ" (Википедия, статья "Переславль-Залесский"). Историки отмечают сходство этих захоронений с обнаруженными несколько лет назад массовыми захоронениями в Ярославле и пишут: "возможно, что они погибли во время набега татар в 1238 году" (там же). Однако, согласно нашей реконструкции, захоронения в Ярославле относятся к XVI веку, ко времени Новгородского погрома. Захоронения же в Переславле-Залесском вполне могут относится к XV веку и быть связаны с Ледовым побоищем.
Вокруг Переславля и Ростова Великого много курганных захоронений, некоторые из которых тоже могут относиться к Ледовому побоищу.
3. Победа на Ледовом побоище над "немцами" приписывается в летописях не столько воинской силе и умению Александра Невского, сколько чудесной помощи небесных сил. Летописец пишет: "Еже слышахъ от самовидца, рече ми яко видехъ плъки бжiа на воздусе пришедше на помощь великому князю александру. И победивъ бжiею силою, и стыя софии, и стою мученику бориса и глеба, ею же ради кровь свою пролияша" [490:4], книга 6, с.25. Перевод на современный русский язык: "И слышал я от очевидца, рассказывающего мне, что видел он полки Божии в воздухе, пришедшие на помощь великому князю Александру. И ПОБЕДИЛ ОН БОЖИЕЮ СИЛОЮ и [силою] святой Софии и святых мученик Бориса и Глеба, их же ради (то есть, ради Бориса и Глеба, поскольку в летописи здесь употреблено местоимение двойственного числа "ею", см. [672:1], с.194-196 - Авт.) они (воины Александра) проливали свою кровь".
В библейском рассказе о потоплении воинства фараона и спасении израильтян под предводительством Моисея также главное значение имела не сила или воинское искусство Моисея, а помощь Бога.
2.4.19. Град Корела, вотчина царя Федора Ивановича, это город Королевец-Кенигсберг, старое гнездо тевтонов-галичан?
Взятие Константинополя - мировой столицы - османами в 1453 году означало полную победу османского движения. Противники османов были повержены. Поскольку основными противниками османов на Руси являлись, как мы видели, галичане-"тевтоны", то явно не случайным представляется то обстоятельство, что в том же 1453 году был отравлен галичский князь Дмитрий Шемяка (Гордый), см. выше. В те же годы подвергся разгрому и Тевтонский орден. В итоге тринадцатилетней войны, продолжавшейся с 1454 по 1466 год, Тевтонский орден потерял самостоятельность и подчинился Польше. В 1457 году тевтоны были вынуждены перенести свою столицу в город Кенигсберг, см. Википедию, статья "Кенигсберг". Кстати, Кенигсберг имел также и русское название - КОРОЛЕВЕЦ, см. [315:2], с.66, а также Википедию.
Итак, в середине XV века Константинополь взят, османы торжествуют победу, а галичане-"тевтоны" вынуждены затаиться в Королевце-Кенигсберге. То есть - в старой столице ПРУССИИ.
Отметим в этой связи, что еще в XVIII веке пруссаков причисляли к славянским племенам. Так, например, в книге князя А.Я.Хилкова "Ядро Российской истории" читаем следующее: "по времени своем народы, которые Славянской язык употребляют, большую часть Европы и некоторыя страны Азии, начав от моря Ледянаго, даже до моря Средиземнаго и Адриатическаго, такожде от Балтийскаго, или Варяжскаго, Прусскаго и Лифляндскаго моря, даже до Средиземнаго, Чернаго и Хвалынскаго (Каспийского - Авт.) населили и наполнили. Хотя ныне негде по местам иные народы промешалися, но однакож все, даже до сего дни (то есть до конца XVIII века - Авт.), языком тем же Славенским, либо нечто розно для разных рубежей и смешения ея с иными народы говорят, как то: вся велиакая, малая, белая и красная Русь, Поляки, Мазуры, Чехи, Болгары, Литвяне, Сербы, Босны, Маровяне, Поморчаки, Вандалиты, ПРУССЫ, Шлеизчане, Каринты, Стириане (Австрийцы - Авт.), Рагузяне, Кроаты, Далматы и прочие многие народы. Из чего взякому видеть и разсудить можно, что Российский народ изстари в великом умножении и силе людей, изобилии и славе был, когда НАЧАВ от Колхийской страны и ПРОТОКА, ТЕКУЩАГО ИЗ ЧЕРНАГО МОРЯ В СРЕДИЗЕМНОЕ (то есть с Босфора - Авт.), берега рек Дона, Оки, Волги, Камы, Днепра, Буга, Десны, Днестра, Дуная, даже до Двины и Немна к западу и на север овладели, а потом от Хвалынскаго, Чернаго и Средиземнаго моря имя, силу и власть свою разпространили" [926:00], с.11-12.
Но тогда мы начинаем понимать подлинный смысл следующего важного известия Русского летописца.
"В лето 7105 (1597 год н.э. - Авт.) царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии взял отчину свою град Корелу" [745:3], лист 361.
В "Повести о честнем житии благовернаго и благородного и христолюбиваго государя царя и великаго князя Федора Ивановича всея Русии", написанной современником событий патриархом Иевым (Иовым), об этом событии говорится так (в переводе на современный язык): "Царь немедля послал лучших своих воевод ... В НЕМЕЦКИЕ ПРЕДЕЛЫ, К ГОРОДУ, НАЗЫВАЕМОМУ КОРЕЛА. Полки же русские выступили и всю КОРЕЛЬСКУЮ ОБЛАСТЬ полонили и нечестивых немцев множество побили" [315:3]. На старом русском языке: "Вскоре посылает некоих своих избранных воевод и с ними многое свое христолюбивое воинство в пределы Немецкия области, под град, нарицаемый Корелу. Полцы же рустии шедше и всю Корелскую область поплениша, и нечестивых немец безчисленно побиша" [315:3].
Итак, оказывается, в вотчину царя Федора Ивановича входил некий град КОРЕЛА В НЕМЕЦКОЙ ЗЕМЛЕ. Сегодня историки пытаются предьявить нам в качестве летописного "града Корелы" бывший шведский, а затем финский городок Кексгольм, полагая, что принадлежащая граду КОРЕЛЕ летописная КОРЕЛЬСКАЯ область ограничивалась современной Карелией. В 1948 году Кексгольм был переименован в Приозерск. Однако никаких следов древности там нет, а "проведенные А.Н.Кирпичниковым в 1970-х годах раскопки показали, что ЕДИНСТВЕННАЯ СУЩЕСТВУЩАЯ НА ТЕРРИТОРИИ ДЕТИНЦА БАШНЯ - ПОСТРОЙКА ШВЕДСКОГО ВРЕМЕНИ, которая может быть датирована второй половиной XVI века (но больше похожа на современный новодел - Авт.)", см. Википедию, статья "Корела".
Выскажем предположение. Вероятно, вотчина царя Федора Ивановича, ГРАД КОРЕЛА В НЕМЕЦКОЙ ЗЕМЛЕ, а, следовательно, и ВОТЧИНА ЕГО ОТЦА, Симеона-Ивана, основателя новой "годуновской" царской династии [ХРОН4]- это город КОРОЛЕВЕЦ, то есть Кенигсберг, старая столица Пруссии и тевтонского ордена. А КОРЕЛЬСКАЯ область - это обширная область, подчинявшаяся Королевцу-Кенигсбергу. На самом отдаленном северо-восточном краю которой находилась современная нам Карелия - малая часть старой Корельской земли. Было бы очень интересно выявить подлинные границы Корельской области XVI века. Пока мы этого не сделали.
Тогда получается, что и САМА "ГОДУНОВСКАЯ" ДИНАСТИЯ ИМЕЕТ ДРЕВНИЕ ГАЛИЧСКИЕ КОРНИ. Недаром в 1587 году один из самых влиятельных противников Годуновых, князь Андрей Иванович Шуйский был сослан в город Буй, расположенный рядом с Галичем, см. Википедию, статья "Буй". Сослали под надзор своих, кому доверяли.
Это очень многое объясняет в русской и мировой истории. Здесь мы пока оставим эту тему, но в следующих главах вернемся к ней и поговорим обо всем подробнее.
2.5. Основание Изборска (Тушина) на реке Сходне на севере современной Москвы
Вернемся к Русскому летописцу. Он сообщает следующее:
<<Сын верховного князя Новгородского Гостосмысла по имени Молодой Словен отъехал от отца своего в Чудь и там поставил город во имя свое над рекою, называемой "Ходница", и дал городу этому имя "Словенеск", и княжил в нем три года, а потом умер. Сын же его Изборский переименовал город по своему имени и назвал его "Изборск". Этот князь Избор умер от укуса змеи>> [745:3], лист 312 оборот.
Изборск - знаменитый город в древней русской истории. Где же он находился? Попробуем разобраться.
Сегодня в качестве Изборска нам предъявляют откровенный новодел - деревню (!?) "Изборск" в Псковской области. "Для вящей убедительности" там еще в XIX веке была построена откровенно новодельная "Изборская крепость", которую в наше время отреставрировали для туристов, рис.156
, рис.157
. Стены "крепости" идут по кривой линии, а башни изрезаны бутафорскими бойницами, рис.157. Совершенно очевидно, что это - не подлинный летописный Изборск.
Обратимся к Русскому летописцу и внимательно прочитаем, что там говорится об Изборске. Летописец доносит до нас два изборских названия - "Изборск" и "Ходница".
Название "Изборск" может происходить от слова "избранный", но, скорее всего, имеет корень "бор". Названий с таким корнем в густо покрытой лесами России очень много: Боровск, Борок, Бор, и, наконец - Боровицкий холм, на котором стоит Московский Кремль. Поэтому древнее название Москвы тоже могло звучать как "Изборск". Однако, в силу своей многочисленности и распространенности, это название ничем не может нам помочь в поисках подлинного Изборска.
Что касается "Ходницы", то это - гораздо более редкое, а потому гораздо более ценное для нас название. Нам удалось найти только одну реку в России, название которой близко к слову "Ходница". Это - река СХОДНЯ на севере Москвы, приток Москвы-реки (или, как раньше говорили, ВСХОДНЯ). Примерно в 8 километрах от устья реки Сходни расположено знаменитое московское ХОДЫНСКОЕ поле, название которого также очень близко к слову "Ходница".
Эти места относятся к древнему городу ТУШИНО, располагавшемуся на северо-западной оконечности современной Москвы, рис.158
. В окрестностях Тушина, по берегам реки Сходни находятся несколько крупных курганных могильников, рис.159
. В XIX - начале XX века в этих местах были открыты по крайней мере три курганных поля - Спас-Тушинское, Митинское и Пенягинское, - однако даже сегодня "все эти памятники исследованы недостаточно полно" [985:00]. Более того, после некоторых археологических раскопок сходненских курганов "коллекции на сохранились" [430:2], с. 229. Сегодня в черте Москвы открыт археологический парк "Митинские курганы".
Главным из Спас-Тушинских курганов "был курган Великая Могила, имевший более 7 м в высоту и около 20 м диаметром. Вокруг этого кургана складывалось множество легенд ... Раскопки 1883 года обнаружили завернутый в бересту костяк старого воина с двумя конскими удилами и двумя горшками в изголовье", Википедия, "Спас(Тушино)".
Карту всех известных курганов Московской области мы приводим на рис.160
.
Известно, что во время Великой Смуты Тушино на какое-то время стало русской столицей - там располагался двор царя Дмитрия Ивановича ("Лжедмитрия" по мнению историков, но, согласно Новой хронологии, это был представитель предыдущей царской династии, законный наследник престола, см. нашу книгу "Новая хронология Руси"). Во время Смуты в Тушино переехала из Москвы большая часть бояр. Предполагаемое место Тушинского царского двора (который историки презрительно именуют "Тушинским лагерем") отмечено на рис.159.
Возможно, выбор Молодого Словена пал на берега реки Сходни (Ходницы) благодаря тому обстоятельству, что Сходня недалеко от своего впадения в Москву-реку делает почти замкнутую петлю - так называемый "Сходненский ковш". См. рис.160, рис.161
, рис.162
. Возможно, это редкое природное явление чем-то привлекло первых поселенцев.
Согласно Русскому летописцу, первоначальное название города, который поставил сын Гостомысла на реке Ходнице (Сходне) было "Словенск". То есть - такое же, как и у Великого Словенска (Костромы). Таким образом, на Сходне возник второй, "удвоенный" Словенск. В этой связи обратим внимание, что название "ТУШИНО", возможно, происходит от арабского слова "БЫТЬ УДВОЕННЫМ" ТШН (та-са-нун-алеф максура) [49:1], в котором буква СА - шипящее "с" - соответствует английскому звуку "th" и по-русски может передаваться через Ш. Что вполне укладывается в ряд древне-русских названий, происходящих, как выясняется, от арабских корней.
Таким образом, Изборск, знаменитый город древней русской истории, - это, скорее всего Тушино, зародыш будущей Москвы. Получается, что с самого начала русской истории возникло два главных очага русской цивилизации:
Первый - область вокруг Костромы: Словенск Великий (Кострома), Галич, Великий Новгород (Ярославль), Ростов Великий.
Второй - Московская область: Руза (Руса), Тушино (Изборск), Коломенское, Крутицкое подворье, Андрониковский монастырь, а позднее - город Москва с Кремлем на Боровицком холме.
Эти два древних центра имели первостепенное значение на протяжении всей русской истории.
В заключение приведем исходный церковно-славянский текст Русского летописца:
"Сынъ старейшаго князя Новгородцкаго Гостосмысла имянуемы[й] младый Словенъ. Сей отиде от отца своего в Чудь и тамо постави градъ во имя свое над рекою нарицаемомъ (описка - надо "нарицаемою" - Авт.) Ходнице, и нарече градъ имя Словенескъ, и княжи в немъ три лета, и умре. Сынъ же его Изборскии преименова граду своему имя и нарече Изборескъ. Сей же князь Избор, змиемъ уяденъ, умре" [745:3], лист 312 оборот. См. рис.163
.
