Глава 3. Общий взгляд на мировую историю XV и последующих веков
3.1. Мировая история последних веков как борьба трех имперских течений: ЦАРСКОГО РИМА (Галич - Кенигсберг - Англия), ВИЗАНТИИ (Константинополь - Ватикан) и ОСМАНОВ (Москва и Стамбул)
Выскажем здесь некоторые общие соображения, возникающие в свете того, о чем мы говорили выше и еще скажем ниже.
Сначала напомним общую канву нашей реконструкции истории, начиная с XII века.
XII век. Столица Древней Империи находится на Босфоре в Царьграде-Трое-Иерусалиме, от которого сегодня остались развалины крепости Ерос. В 1182-1185 годах царем становится Христос, известный нам в византийской истории как император Андроник I Комнин, в русской истории как великий князь Андрей Боголюбский, в римской истории как император Калигула. Придя к власти в Империи, Христос вводит новый способ управления - единоличное неограниченное самодержавие (божественная иерархия), пренебрежение личными интересами знати, в том числе и членов царской семьи, перед интересами государства, беспощадная, невзирая на лица, борьба со мздоимством и взяточничеством, широкое поощрение наук, земледелия и торговли, сопровождаемое прохладным (по сравнению с тем, чего от него ждали приближенные) отношением к военной деятельности. Многие члены царской семьи, естественно, были очень недовольны этим. В 1185 году в Царь-граде вспыхивает мятеж, возбужденный частью недовольной знати. Христа свергают с престола и распинают на горе Голгофе (ныне гора Бейкос).
XIII век. Царская семья раскалывается на сторонников и противников Христа. Сторонники Христа устраивают Крестовый поход на столицу, занятую противниками и убийцами Христа. Крестоносцы берут приступом Царьград и казнят виновных. Однако они не могут между собой договориться и Древняя Империя распадается на множество частей, управляемых членами древней царской семьи. Все они христиане, но борются друг с другом за мировую власть. Одна из этих частей - Русь.
XIV век. Потомки Энея-Рюрика, родственника Христа, правившие на Руси, начинают великое, оно же антично-римское завоевание мира, и восстанавливают единство Империи в гораздо более широких пределах, чем раньше. Если Древняя Империя располагалась по берегам Средиземного и Черного морей, а также втекающих в них рек, то теперь Великая Русская Империя, она же античный Рим, распространяясь не только по водным, но и по сухопутным путям, охватывает все пространство Европы, Азии и Северной Африки.
В конце XIV века божественные цари Великой Империи - родственники Христа - терпят поражение в Куликовской битве от апостольских христиан благодаря изобретению пороха в апостольских монастырях (Сергий Радонежский). Поддержавший апостольских христиан император Константин Великий, он же великий князь Дмитрий Донской, переносит столицу назад на Босфор, где строит новый город Константинополь. Так начинается короткая, но очень пышная история Византии, закончившаяся взятием Константинополя османами в 1453 году.
Божественные цари уходят на Восток, где создают основанные на древних обычаях восточные цивилизации Индии, Сиама (Иудеи), а затем Китая. Однако на Руси сохраняется гнездо сторонников старых порядков. Это - город Галич Костромской, старая русская царская ставка времен Христа и Рюрика-Энея. Именно Галич становится оплотом последующего АНТИЧНО-РИМСКОГО течения в истории Руси и Европы. Галичские князья - прямые продолжатели АНТИЧНОГО РИМА. Им подчиняется не только Галич, но и многие другие города по всей Европе, возникшие во времена великого завоевания первой половины XIV века и управляемые их сторонниками. Они опытные правители, в течение веков отточившие искусство государственного управления. В целом, они следуют линии Христа: широкая созидательная деятельность и прохладное отношение к войне, на которую тратят силы и средства лишь по мере необходимости. Даже из скалигеровской версии истории видно, что античные римские завоевания были в основном колонизацией, сопровождаемой обширным строительством - римские города, римские дороги, римские мосты и акведуки. Что касается развития средств ведения войны, то античные римляне, как известно, ничего существенного не предпринимали в этом направлении. В конце своей истории они воевали тем же оружием, что и в начале.
XV век. На Руси, откуда цари уехали в Константинополь, возникает ОСМАНСКОЕ движение, созданное беглым ханом Золотой Орды Улу-Махметом, он же пророк Магомет, он же библейский Моисей. Первая столица османов - Казань. Со временем к османскому движению примыкают Великий Новгород (Ярославль), Тверь (Словенск Великий, Кострома) и Москва (Владимир, Суздаль). Город Москва тогда еще не был построен, многие земли вокруг нынешней Москвы в те времена принадлежали галичским князьям. Несмотря на то, что все вокруг один за другим присоединяются к османскому движению, Галич, то есть АНТИЧНЫЙ РИМ, остается последовательным противником ОСМАНОВ. Однако, при всем своем опыте государственного управления, галичане не могут противостоять османскому фанатичному напору и булатному оружию, которыми обладали османы. АНТИЧНЫЙ РИМ терпит поражение.
В 1453 году ОСМАНЫ берут приступом мировую столицу Константинополь и утверждают свою власть над миром. Однако ВИЗАНТИЙЦЫ, правившие до того в Константинополе, не исчезают с мировой арены. Незадолго до взятия Константинополя часть византийских бояр - вероятно с ведома императора, а, возможно, и вместе с ним - бежала с казной в Италию и основала там ВАТИКАН. Прикрывшись званием римских пап, они начали подпольную борьбу за возвращение мировой власти. Это - ВИЗАНТИЙСКОЕ, оно же ВАТИКАНСКОЕ течение в последующей мировой истории.
После победы ОСМАНОВ начинается зачистка АНТИЧНОГО РИМА в лице галичских князей и их потомков. Галич разгромлен, потомков Дмитрия Шемяки ("Гордого") изгоняют с княжений. Галичане-тевтоны оседают в Королевце-Кенигсберге - и наверняка где-то еще. Они сидят там до поры до времени тихо, выжидая своего часа.
Фанатичная идея, движущая ОСМАНАМИ в XV веке - это было ожидание конца света в 7000-м году от сотворения мира, то есть в 1492 году н.э. Когда конца света не произошло, фанатизм ОСМАНОВ потерял почву под ногами, и их военная мощь, которая в значительной степени держалась на этом фанатизме, медленно, но неуклонно пошла на спад.
XVI век. Османские завоевания продолжаются. Ватикан готовит мятеж против Москвы. Галичане-тевтоны выжидают. В конце XVI века на Руси начинается смута: опричнина, истребление военной знати, разгром Великого Новгорода (Ярославля). Смута кончается приходом к власти новой династии в лице Симеона-Ивана, разгромившего опричнину, см. подробности в нашей книге "Новая хронология Руси". Симеон-Иван правил под прежним царским именем "Иван Васильевич", затем правил его сын Федор Иванович, затем его внук Борис Федорович "Годунов". Мы условно называем всю эту династию "Годуновской", поскольку основные ее деяния связаны с родом ГОДУНОВЫХ. Это был галичско-костромской род, тесно связанный с Королевцем-Кенигсбергом ("градом Корелой").
Таким образом, в конце XVI века к власти на Руси снова на несколько десятилетий приходит АНТИЧНЫЙ РИМ. Однако русская военная ОСМАНСКАЯ знать не хочет смириться с правлением чуждых им Годуновых, которые были больше строителями, чем военными. Годуновы это прекрасно понимают и заранее готовят мосты для отступления: строят подземную Москву, куда тайно собирают золото, собранное ими в Сибири, а на самый худой конец готовят себе убежище в Англии. Подробнее об этом мы расскажем в следующей главе.
XVII век. Ватикан (ВИЗАНТИЙЦЫ) продолжает свою подпольную борьбу против Москвы. Борьба эта в начале XVII века заканчивается полным успехом. После Великой Смуты в России, как и во всей Европе, к власти приходят ставленники Ватикана. Хотя они и воюют друг с другом за власть, но все смотрят на Вену - город, который по замыслу Ватикана, должен стать новой столицей мира (по крайней мере до тех пор, пока не будет, как они надеялись, возвращена их старая столица - Константинополь, находящаяся под властью султана). Единственная европейская страна, откуда изгоняют представителей Ватикана - это Англия, расположенная на острове и потому труднодоступная, см. ниже. Ватикан не придает этому событию особого значения. Он считает его мелочью. Его гораздо больше волнует Турция, которую он собирается покорить русскими руками и успешно этим занимается.
XVIII-XIX века. Пока Ватикан (ВИЗАНТИЙЦЫ) борется с ОСМАНАМИ в Турции, АНТИЧНЫЙ РИМ в лице спрятавшихся в Англии Годуновых с помощью вывезенного туда золота начинает планомерную, рассчитанную на столетия, борьбу за мировую власть. Прежде всего ему необходимо справиться с ВАТИКАНОМ, то есть с европейской знатью. К началу XX века эта задача была полностью решена. Следующая его цель - ОСМАНЫ и, вообще, носители идеи чисто силового управления. В XVIII-XIX веках англичане полностью зачищают также все древние царские династии на Востоке, то есть своих наиболее опытных конкурентов. Они понимают, что это надо делать вовремя, пока те слабы.
Продолжение всей этой истории в XX-XXI веках мы обсуждать не будем. Предоставляем читателю подумать над этим самому.
3.2. Надменные потомки известной подлостью прославленных отцов
В качестве некоторой иллюстрации к вышесказанному приведем строки из известного стихотворения М.Ю.Лермонтова, в которых очень ясно выражены чувства отстраненной от власти древней знати. За это четверостишие по приказу царя Николая I Романова Лермонтов был сослан на Кавказ, а затем убит на дуэли.
А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов, Пятой рабскою поправшие обломки Игрою счастия обиженных родов!
Отметим, что слово "подлость" на языке того времени означало "низкое происхождение" и современного ругательного смысла не имело. <<Подлые люди (подлый люд) - термин, применявшийся в XVIII- начале XIX века в России, в том числе и в РЯДЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫХ АКТОВ, по отношению к низшим слоям населения ... Нередко в словарях русского языка отмечается, что понятие "подлые люди" и само слово "подлый", буквально обозначавшее "низший", "первоначально употреблялось как термин БЕЗ БРАННОГО ОТТЕНКА" (отсылка к словарям Д.Н.Ушакова и В.В.Виноградова - Авт.)>>, см. Википедию, статья "Подлые люди".
М.Ю.Лермонтов принадлежал к старинному ГАЛИЧСКОМУ дворянскому роду Лермантовых (позже он сам поменял в своей фамилии букву "а" на "о", и теперь все его родственники задним числом называются "Лермонтовы", см. рис.164
, рис.165
, рис.166
). Он был близким родственником Свиньиных. "Павел Петрович Тугой-Свиньин ... Из костромских дворян. Родился ... в семье лейтенанта флота Петра Никитича Свиньина и Екатерины Юрьевны Лермонтовой. Поэт М.Ю.Лермонтов приходился ему двоюродным племянником. Имения Лермонтовых находились ... в том же Галичском уезде", см. Википедию, статья "Свиньин Павел Петрович". Исследователь Костромской старины А.А.Григоров пишет: "Отец поэта Юрий Петрович Лермонтов считался тульским дворянином и был с 1829 года записан в тульскую родословную книгу ... так как он ... в 1811 году получил от своего отца ... имение Кропотовку ... в Ефремовском уезде Тульской области" [200:2], с.142. Это <<дало основание лермонтоведам причислять ... Михаила Юрьевича Лермонова к "тулякам". Однако по сохранившимся в Костромском государственном архиве документам видно, что весь род Лермонтовых издревле, с 1621 года тесно был связан с костромским краем. Дед поэта ... П.Ю.Лермонтов родился в родовой усадьбе Лермонтовых Измайлово в Чухломском уезде, ему с братьями принадлежали также в Галичском уезде многие усадьбы: Туровское, Лежнино, Воронино, Никольское и другие ... П.Ю.ЛЕРМОНТОВ БЫЛ В 1784-1787 гг. ГАЛИЧСКИМ УЕЗДНЫМ ПРЕДВОДИТЕЛМ ДВОРЯНСТВА, свое родовое поместье Измайлово он продал в 1791 году, а позднее продал и все другие усадьбы, последнюю - Воронино ... - он продал в 1796 году>> [200:2], с.142-143.
Глава 4. Вероятный переезд Бориса Годунова, родственников, соратников и огромной царской казны в Англию во время Великой Смуты в Руси-Орде. Соловецкий монастырь как хранилище и перевалочный пункт русско-ордынской казны в эпоху Бориса Годунова перед ее секретным вывозом в Англию. Известно, что "Иван Грозный" (на самом деле хан Симеон-Иван Бекбулатович) и Борис Годунов собирались переехать в Англию и вели переговоры об этом
Старинные источники сообщают, что Борис Годунов договаривался с английской королевой Елизаветой I Тюдор о переезде в Англии вместе с казной. Сразу скажем, что мы не можем пока однозначно утверждать, что Борис Годунов и его родственники остались живы в Великую Смуту и действительно переехали в Англию, вывезя из Руси имперскую казну. Однако мы приведем разнообразные косвенные свидетельства, делающие такую гипотезу достаточно вероятной.
4.1. Джером Горсей, он же Еремей Ульянов, оставил нам важные свидетельства об эпохе Ивана Грозного и Бориса Годунова
Ранее мы уже обращались к известным "Запискам о России" Джерома Горсея (XVI - начало XVII века) [186]. Напомним сюжет из нашей книги "Семь чудес света", гл.1:15. Начнем с вопроса: как звали известного английского дипломата XVI-XVII веков, много раз приезжавшего из Англии в Москву? Более того: как звали других английских дипломатов, торговцев и деловых людей, о которых сохранились упоминания и в русских документах? Сегодня нам говорят, что звали их "типично по-английски". Скажем, Горсей и т.п. Однако внимательное знакомство с документами неожиданно вскрывает важный факт. Обычно замалчиваемый сегодня историками. И объясняемый нами. Оказывается, многих англичан называли РУССКИМИ ИМЕНАМИ. Джером Горсей именовался в документах ЕРЕМЕЕМ УЛЬЯНОВЫМ [186], с.11. Имя Джером явно получилось из имени Еремей. А почему Ульянов? - спросим мы. Да потому, что отца его, оказывается, звали УЛЬЯНОМ. Или в более позднем, "изящном" западно-европейском, произношении - ВИЛЬЯМОМ. В далекие XIV-XVI века русское имя УЛЬЯН, принесенное на туманные берега Альбиона завоевателями "монголами", превратилось в местном островном произношении в ВИЛЬЯМ - WILLIAM. Кстати, до сих пор произносится англичанами как УИЛЬЯМ. То есть - все тот же русский УЛЬЯН. Напомним, что звуки М и Н легко переходили друг в друга.
Таким образом, Джерома Горсея на самом деле звали "всадник Еремей Ульянов". Ведь слово Горсей - Horsey, видимо, означало ВСАДНИК, от слова horse = лошадь. Вспомним здесь русское слово ГАРЦЕ-вать - на лошади. Вспомним также, что в "древнем Риме", то есть в Руси-Орде XIV-XVI веков, было сословие всадников. То есть Горсеев. Одним из ярких представителей которых, по-видимому, и был английский дипломат Еремей Ульянов. Чье имя дошло до нас в слегка сокращенной форме: ВСАДНИК ЕРЕМЕЙ, то есть ГОРСЕЙ ДЖЕРОМ. Потомок "монгольских" ордынских завоевателей Англии.
4.2. Свидетельства Джерома Горсея о желании Бориса Годунова перебраться в Англию. Посол передает эту просьбу королеве Елизавете I Тюдор
Борис Годунов, рис.167
, как считается, в 1587-1598 годы был фактическим правителем государства при царе Федоре Ивановиче, а затем, после смерти Федора, правил уже как единовластный царь с февраля 1598 года по апрель 1605 года. Согласно романовской версии, царь Федор был слабым правителем, не был способен управлять страной и нуждался в умном советнике. Каковым в итоге и стал Борис Годунов, не имевшим, мол, наследственного права на престол. Согласно нашим результатам, на самом деле Годунов был СЫНОМ ФЕДОРА, а ИРИНА, жена Федора, была ему единоутробной сестрой по материнской линии (у Бориса и Ирины была одна мать, но разные отцы). Романовы же лукаво объявили Ирину кровной сестрой Бориса Федоровича, и ложно заявили, будто Годунов не был сыном царя Федора, а потому был, дескать, "посторонним человеком на троне", не имевшим законного права. Подробности мы опишем в следующей нашей книге.
Таким образом, повторим, при якобы слабом царе Федоре Ивановиче фактическим соправителем был ЕГО СЫН Борис Федорович Годунов (1587-1598 годы), ставший потом, после смерти Федора Ивановича, полновластным правителем Руси-Орды (1598-1605 годы).
Считается, что в конце правления Бориса в начале Великой Смуты, его положение стало неустойчивым и царь готовился к тому, чтобы покинуть Русь-Орду и перебраться в Англию. В связи с этим тайно готовился вывоз имперской казны. Следы этого сохранились в различных документах, хотя и прошедших романовскую цензуру. Вот что сообщает историк Р.Г.Скрынников, подробно изучавший события той эпохи.
"Положение Бориса казалось безнадежным. Сам он готовился к худшему... Как и многие другие люди того времени, он поверял свои тревоги не дневнику, а монахам... В росписях монастырских доходов людские переживания получали денежное выражение. Порою прозаические цифры оказывались ценнее красноречивых записей дневника. 30 ноября 1585 г. Троице-Сергиев монастырь получил от Годунова ФАНТАСТИЧЕСКУЮ СУММУ - тысячу рублей. Даже коронованные особы прибегали к такими пожертвованиям лишь в редких и исключительных случаях. Вклад денег в монастырь служил верным способом обеспечить будущее семьи. Опала влекла за собой конфискацию имущества. НО ЭТО ПРАВИЛО НЕ РАСПРОСТРАНЯЛОСЬ НА ИМУЩЕСТВО И ДЕНЬГИ, ВЛОЖЕННЫЕ В МОНАСТЫРЬ. Как видно, Борис заботился о том, чтобы обеспечить своей семье приличное содержание в случае опалы.
За месяц до обращения в монастырь Годунов направил в Лондон своего агента Джерома Горсея с тайной миссией. Англичанин помчался к границе с такой поспешностью, будто за ним гнались, и в пути забил насмерть двух русских ямщиков. В Лондоне не поверили своим ушам, когда Горсей изложил королевскому совету просьбу Годунова. ГОДУНОВ ПРОСИЛ В СЛУЧАЕ БЕДЫ ПРЕДОСТАВИТЬ ЕМУ И ЕГО СЕМЬЕ УБЕЖИЩЕ В АНГЛИИ. Разъяснения эмиссара рассеяли все сомнения в серьезности его намерений. Горсей уведомил королеву, ЧТО СОКРОВИЩА ГОДУНОВА УЖЕ В СОЛОВЕЦКОМ МОНАСТЫРЕ. ОТТУДА ПРИ ПЕРВОМ УДОБНОМ СЛУЧАЕ ИХ ЛЕГКО ПЕРЕПРАВИТЬ В ЛОНДОН. Королева Елизавета не скрыла своего удивления и долго расспрашивала Горсея о причинах, по которым ГОДУНОВ НАМЕРЕВАЛСЯ ВЫВЕЗТИ ИЗ РОССИИ СВОИ БОГАТСТВА" [777], с.29-30. См. также [780:2], с.188.
Современные комментаторы к изданию "Записок о России" Джерома Горсея отмечают: "Положение Годунова оказалось столь непрочным, что он вынужден был (по примеру царя Ивана) вести тайные переговоры с английским двором о предоставлении его семье убежища в Англии". Идея убежища в Англии (известная только по Горсею), если и отражает кризис правления Годунова..." [186], с.26.
Известно, что идея переезда Годунова в Англию послужила главной темой "отъезда Горсея в июне 1587 г. с поручением (от Бориса - Авт.) об убежище для Годуновых", с.26.
Перемещение русской казны в потайное место делалось скрытно. Горсей сообщает, что "те сокровища, которые были спрятаны старым царем Иваном Васильевичем и царем Борисом Федоровичем в самых секретных местах, без сомнения, остаются там необнаруженными по той причине, что участников их захоронения никогда не оставляли в живых" [186], с.137.
Приведем свидетельство самого Джерома Горсея о поручении, данном ему Борисом Годуновым. "ПРАВИТЕЛЬ ОТОСЛАЛ СВОИ БОГАТСТВА В СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ, который стоит на северном берегу моря, близ границ с Данией и Швецией. Он хотел, чтобы в случае необходимости ОНИ БЫЛИ ТАМ ГОТОВЫ К ОТПРАВКЕ В АНГЛИЮ, считая это самым надежным убежищем и хранилищем в случае необходимости, если бы его туда выжили (he should be inforced therunto). Все эти сокровища были его собственностью, не принадлежали казне, и, если бы было суждено, АНГЛИЯ ПОЛУЧИЛА БЫ БОЛЬШУЮ ВЫГОДУ ОТ ОГРОМНОЙ ЦЕННОСТИ ЭТОГО БОГАТСТВА.
Но он колебался, так как намеревался вступить в союз с Данией, чтобы иметь опору в дружбе и ее могуществе. Он и его приближенные не смогли ни сохранить, ни устроить этот план в тайне, а возможно, их кто-то предал, и старинная знать стала подозревать меня... Поэтому я ускорил, насколько мог, мои дела... в назначенное время я получил письма царя, почетный отпуск и отбыл (из Москвы в Англию в 1587 году - Авт.)...
Мне были поручены богатые подарки от царя и особенно от Бориса Федоровича королеве; кроме того... также некоторые секретные поручения" [186], с.109.
Когда Горсей прибыл в Англию, он имел длительную беседу с королевой Елизаветой I Тюдор и, в частности, передал ей желание Бориса Годунова. Далее Горсей сообщает: <<[Она расспрашивала о том], какие пути убеждения и удачной политики можно найти, чтобы ЭТОТ КНЯЗЬ НЕ ОСТАВЛЯЛ НАМЕРЕНИЯ ДОВЕРИТЬ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВУ СОХРАННОСТЬ СВОЕГО БОГАТСТВА и проч. Я отвечал и просил, чтобы все это хранилось в глубокой тайне... "Если ваше величество (заявил Горсей - Авт.) желает, чтобы мое будущее поручение было успешно выполнено, пусть об этом нигде больше не упоминают">> [186], с.115.
Р.Г.Скрынников добавляет: "Ему (Борису Годунову - Авт.) не удалось сохранить в тайне обращение к лондонскому и венскому дворам. С весны 1586 г. по Москве поползли зловещие слухи, будто Годуновы хотят возвести на трон австрийского католика и при живом муже (Федоре Иоанновиче - Авт.) сватают за него царицу Ирину, А В СЛУЧАЕ НЕУДАЧИ ГОТОВЫ БЕЖАТЬ К АНГЛИЙСКИМ ПРОТЕСТАНТАМ" [777], с.31.
Итак, мы узнали следующее.
4.3. Переправка сокровищ на Соловки уже означала, что вопрос о переезде царского семейства в Англию практически решен и "встал в полный рост"
## Годунов обращается к английской королеве Елизавете I Тюдор, с просьбой предоставить ему (и, надо полагать, его родственникам и соратникам) убежище в Англии. Дело в том, что в Руси-Орде наступает Смута, царь опасается за свою жизнь и судьбу близких. Послу Горсею передано, что Годунова "могут выжить" из Руси.
## Просьба Годунова секретна, передана через Джерома Горсея, ее стараются скрыть от окружающих.
## Годунов сообщает, что вместе с ним в Англию переедут и его богатства. Скорее всего, речь шла о всей царской казне, а не только о собственных сокровищах царя и о его больших вкладах в монастыри. Английская королева удивлена, подробно расспрашивает.
## Перевалочной базой для вывоза больших сокровищ из Руси-Орды был выбран удаленный и труднодоступный Соловецкий монастырь на островах в северном Белом море, рис.168
. Выбор был весьма удачен. Об этом знаменитом монастыре мы подробнее поговорим ниже.
## Более того, говорится, что при Годунове сокровища УЖЕ ПЕРЕВЕЗЕНЫ В СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ. То есть проблема переезда царского семейства в Англию была "переведена в практическую плоскость". Совершенно ясно, что сам факт переправки казны на Соловки являлся серьезной операцией: тайной, военной, политической. Для этого сложились серьезные причины. Это был важный и непростой шаг.
## В беседе Горсея и английской королевы откровенно подчеркивается, что прибытие этих огромных сокровищ в Англию "принесло бы большие выгоды".
## Слухи о желании Годуновых бежать в Англию бродили по Москве.
Уместно добавить, что, по словам Горсея, "его величество всегда был к англичанам более милостив, чем к кому-либо другому", с.170.
4.4. Напоминание: королева Елизавета I Тюдор является отражением (в английских хрониках) ордынской царицы-ханши Софьи Палеолог
В книге "Западный миф", гл.12, мы показали, что известный английский король Генрих VIII и его шесть жен являются фантомными отражениями Ивана Грозного и его шести или семи жен. Точнее, большой кусок русско-ордынской истории XVI века был перенесен (на бумаге) на Английские острова и объявлен там "местной, чисто английской историей". А царь-хан Иван Грозный был "записан" как король Генрих. Подробнее см. также нашу книгу "О чем на самом деле писал Шекспир", гл.5.
Более того, следующий за Генрихом VIII кусок английской истории тоже в значительной степени является отражением (на бумаге) событий в Руси-Орде XVI века. А именно, королева Елизавета I Тюдор (якобы 1533-1603 годы), последняя из династии Тюдоров и дочь Генриха VIII Тюдора, является дубликатом ордынской царицы-ханши Софьи Палеолог, жены Ивана III=IV Грозного из XV-XVI века. При этом, известная борьба-соперничество Елизаветы с Марией Стюарт является отражением борьбы Софьи Палеолог с Еленой Волошанкой = библейской Есфирью. См. также нашу книгу "Раскол Империи", гл.6:6.
На рис.169
приведен один из портретов Елизаветы I Тюдор. Напомним, что скалигеровско-миллеровская версия уверяет нас, будто ни одного достоверного портрета Софьи Палеолог не сохранилось. Как мы теперь понимаем, это не так. Старинных изображений Софьи Палеолог уцелело достаточно много. Но только сегодня их именуют "портретами Елисаветы Тюдор". Которую ошибочно считают правительницей только небольшой островной Англии. Что неверно. Русско-ордынская царица Софья Палеолог правила не только Англией, но и всей Великой Империей. Англия составляла лишь малую часть, провинцию.
А теперь обратимся к книге Горсея. Он повествует о своих встречах с королевой Елизаветой, беседах с ней и ее придворными. При этом рассказ "Горсея" очевидно уже в заметной степени подчиняется скалигеровско-романовской версии русской и английской истории. Для автора (или редактора) текста, известного нам сегодня под именем "Горсей", королева Елизавета - настоящая правительница, постоянно живущая именно на Английских островах. То обстоятельство, что "Елизавета" - это, в значительной мере, фантомное отражение (на бумаге) царицы-ханши Софьи Палеолог, отнюдь не мешает Горсею "напрямую беседовать" с ней, находясь в Англии. Это указывает на то, что книга Горсея была отредактирована уже в эпоху Романовых. Об этом - следующий наш параграф.
4.5. "Записки о России" Джерома Горсея дошли до нас в поздней редакции, сделанной не ранее XVII века, и уже опирающейся во многих местах (к счастью, не во всех) на "новую" романовскую версию русской истории
4.5.1. Что известно о рукописи и первых изданиях книги Горсея?
Известно следующее. <<Манускрипт "Путешествий" Горсея из Британского музея в Англии является единственной сохранившейся автографической рукописью автора записок о России. В начале XVII в. рукопись находилась в библиотеке Генри Уорсли... после чего была передана в Британский музей>> [186], с.30.
По этой авторской рукописи "Путешествий" было сделано первое печатное СОКРАЩЕННОЕ издание якобы 1626 года, как "Извлечения" из якобы полного текста. Комментируют так: <<Поскольку сама эта рукопись появится... в ПОЛНОМ ИЗДАНИИ XIX в., то "Извлечения" как краткий вариант той же рукописи для историков, естественно, были менее интересны, тем более что они содержатся в редком издании XVII в.>>, с.32. Надо сказать, что издатель 1626 года заявил, будто это - четвертое краткое издание "Книги путешествий". Скорее всего, такое лукавое заявление было сделано в целях рекламы. История якобы предыдущих трех изданий очень темна.
Недаром сообщается, что "ЕДИНСТВЕННОЕ ПОЛНОЕ ИЗДАНИЕ на английском языке всех трех сочинений Горсея, а также некоторых его писем... осуществлено Эдвардом Бондом и Гаклюйтовским обществом в Англии в 1856 г.", с.32-33. Мы приводим на рис.170
титульный лист этого издания середины девятнадцатого века. Обратите внимание, что четко написано следующее: "ВПЕРВЫЕ ОТПЕЧАТАНО ПОЛНОСТЬЮ с его личной рукописи".
Сообщается также, что РЕДАКТИРОВАНИЕ текста Горсея продолжалось по крайней мере до 1625-1626 годов, когда были опубликованы краткие "Извлечения". При этом, правка делалась как Горсеем, ТАК И ИЗДАТЕЛЕМ, с.18. И далее: <<ВЕСЬ ТЕКСТ "Путешествий" подвергается редактированию, в результате которого в разных местах этого сочинения остались приписки, краткие комментарии и вкрапления начала XVII века>>, с.16.
Таким образом, у редакторов книги Горсея было достаточно времени для внесения нужной им правки. Еще больше времени было у них для редактирования первого полного издания, вышедшего только в середине XIX века. Так что не стоит удивляться тому, что книга Горсея во многом (к счастью, не во всем) учитывает тенденциозную романовскую точку зрения на русскую историю XV-XVI веков.
Выше мы уже привели пример такого послушного следования "Горсея" романовской версии. Приведем еще.
4.5.2. Один "Грозный" царь вместо четырех
Горсей уже ошибочно считает, что "Иван Грозный" - это ОДИН царь, долго правивший на Руси. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Иван "Грозный", то есть "Грозная эпоха" второй половины шестнадцатого века, является "объединением", "склейкой" ЧЕТЫРЕХ различных последовательных царей-ханов. А именно.
ПЕРВЫЙ период "Грозного" - это Иван IV Васильевич = Василий Блаженный или Иван Блаженный, Московский Чудотворец, 1547-1553 годы. В 1553 году Иван IV тяжело заболел и стал юродивым. Его называли Василием Блаженным Московским чудотворцем, а также Иваном Блаженным Московским чудотворцем. То есть "Блаженным Царем", так как Василий означает, попросту, Базилевс, Царь. Через несколько лет умер.
ВТОРОЙ период "Грозного" - это Дмитрий I Иванович, 1553-1563 годы. Подросток, сын Ивана IV Васильевича. От имени Дмитрия Ивановича правила Избранная Рада = опекунский совет, возглавляемый Адашевым. В 1563 году подросток Дмитрий погибает от несчастного случая (в романовской версии, якобы погиб еще во младенчестве). При фальсификации русской истории, эту смерть перенесли на несколько лет вперед и изобразили как убийство "Годуновым" юного царевича Дмитрия II в Угличе.
ТРЕТИЙ период "Грозного" - это Иван V Иванович, 1563-1572 годы. После трагической гибели царя-подростка Дмитрия Ивановича, на престол вступает его младший брат, подросток Иван V Иванович.
ЧЕТВЕРТЫЙ период "Грозного" - это Симеон-Иван Бекбулатович, 1572-1584 годы. После возврата Ордынской династии к власти, в 1572 году правителем стал глава земской Думы хан Симеон. В 1575 году 22-летнего царя Ивана Ивановича, уже лишенного в 1572 году власти, заставили отречься от престола в пользу Симеона. Это и есть известное "отречение Грозного" 1575 года [776], с.195. На престол взошел ордынский хан Симеон, правивший до 1584 года.
Напомним также, что Иван III Грозный из XV века в значительной степени является отражением Ивана IV Грозного, см. нашу книгу "Новая хронология Руси". Поэтому мы часто условно пишем Иван III = IV Грозный.
4.5.3. Грозный царь - якобы лютый изверг
Далее, Горсей рисует "Ивана Грозного" чрезвычайно черными красками. Обращаясь к читателю, Горсей пафосно восклицает: "Вы, вероятно, слышали... о жестоком варварском и тираническом правлении Ивана Васильевича... как он проливал кровь невинных, какие ужасные грехи совершал", с.132.
Горсей восклицает: изверг, жестоко преследующий хороших людей и возвышающий негодяев. Кровопийца, пожиратель христианской плоти, с.54; царь разгромил Великий Новгород и вырезал в нем 700 тысяч (семьсот тысяч!) жителей - мужчин, женщин и детей, с.54-55; царь веселился, натравливая чудовищных диких медведей на монахов (медведи рвали тела на куски, дробили черепа), с.67; приказывал зажаривать живьем "плохих людей", избивали проволочным кнутом, привязывали к шесту или вертелу и жарили, неторопливо поворачивая, на костре, с.74; и так далее и тому подобное. Не будем перечислять. У читателя прокатывается мороз по коже. В общем, по Горсею, "Грозный царь" - лютый зверь, непонятно почему так долго сидевший на троне Империи - несколько десятков лет, а именно, "более шестидесяти лет", с.90. Вот, дескать, беспросветная русская жизнь той эпохи. Не то, что сверкающий деликатный Лондон.
Все это - поздняя вдохновенная романовская версия. Узурпаторы Романовы, перехватившие власть у Ордынской династии, старательно смешивали с грязью "Ивана Грозного", а еще более - Бориса Годунова. Мотивы абсолютно прозрачны. Дескать, предыдущие ордынские правители были ужасно плохими, не то, что наша новая, светлая, правильная династия. Радуйтесь, что мрак сменился на свет. Так что здесь со страниц Горсея громко звучит голос романовских редакторов.
4.5.4. Единоутробную сестру Бориса Годунова (Ирину Годунову) объявили его кровной сестрой, а потому Борис перестал быть сыном царя Федора (на бумаге) и его объявили "посторонним пришельцем", не имевшим, дескать, наследственного права на русский престол. Это была романовская неправда. Смерть Бориса окутана легендами
После "Грозной эпохи" правил Федор I Иванович 1584-1598 годы, по [362]. Он - сын Симеона-Ивана, согласно нашей реконструкции. Спокойное царствование без внутренних смут.
Жена Федора Ивановича - Ирина Годунова. Род Годуновых действует при дворе в XIV-XVI веках. Его представители занимали высокие должности. СЫН И НАСЛЕДНИК Федора I Ивановича - Борис Федорович Годунов. Считается, что его матерью была Стефанида Годунова, [795], часть 2, с.183.
Смерть Бориса Годунова окутана легендами. По одной версии, она была естественной, якобы Борис нередко болел. По другой версии, был отравлен врагами. По третьей версии, отравился сам в припадке отчаяния. Некоторые говорили, что смерть произошла при странных обстоятельствах.
Сообщается также следующее: <<Борис Годунов скончался в Москве 13 (23) апреля 1605 г. в Кремле, приняв пострижение под именем Боголеп, и был похоронен в кремлевском Архангельском соборе вместе с другими московскими государями. Вскоре современники зафиксировали появление двух взаимоисключающих легендарных версий этих событий. Согласно первой, Борис Годунов умер отнюдь не своею смертью, а покончил самоубийством, выпив от отчаяния яд в страхе перед неминуемой расплатой за грех перед законным государем, которого ранее пытался лишить жизни. По другой версии, "ЗЕМСКИЙ" ЦАРЬ ТАЙНО БЕЖАЛ ИЗ РОССИИ В АНГЛИЮ, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬСЯ В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА ЛЮДИ РАЗБЕРУТСЯ, ЧТО "ЦАРЬ ДМИТРИЙ" В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ САМОЗВАНЦЕМ>> См. [856:0].
Подробнее мы обсудим ниже.
Затем правил Федор II Борисович - второй русский царь из рода Годуновых. Он был сыном Бориса Годунова. Но правил не более одного месяца в 1605 году. Считается, что был убит в Москве вместе с матерью. Задушены или зарезаны, а официально было объявлено, будто отравились. Так закончилось Ордынское правление на Руси. Началась Великая Смута. В итоге, власть захватили узурпаторы Романовы. На рис.171
и рис.172
показаны старинные изображения царя Федора Борисовича.
Так вот, и здесь Джером Горсей послушно следует романовской версии. Он говорит: <<Перейдем теперь к узурпатору, называемому в их (русском - Авт.) языке "тиран-душегубец", к Борису Федоровичу Годунову>>, с.132. Горсей заявляет далее, будто Ирина была КРОВНОЙ СЕСТРОЙ Бориса. На самом деле она была его единоутробной сестрой по материнской линии, то есть Ирина была дочерью Стефаниды Годуновой, но не дочерью Федора. В книге "Новая хронология Руси" мы показали, что Борис Годунов был сыном царя Федора Ивановича, и это - основной наш вывод, многое объясняющий в запутанной русской истории этого периода. Далее, по ходу дела, мы предположили, что Ирина Годунова, жена Федора, была матерью Бориса. Однако дальнейший анализ, выполненный нами недавно, показал, что Ирина была единоутробной сестрой Бориса (у них одна мать, но разные отцы). Обо всем этом мы подробно расскажем в наших последующих публикациях.
Горсей обвиняет Бориса, в частности, в том, что "СВОЮ СЕСТРУ царицу послал в монастырь", с.133. Что Борис исподтишка, дескать, захватывал все бо'льшую власть при живом царе Федоре. Что он удалил соперников и фактически узурпировал трон, не имея на то никаких прав, с.133. В общем, нехороший царь.
ВЫВОД. Книга Горсея - безусловно очень ценный источник по истории Руси-Орды XVI - начала XVII века. Но в то же время, следует постоянно помнить, что он дошел до нас, будучи тенденциозно обработан поздними романовскими редакторами. К счастью, новая хронология позволяет распознать эти редакторские правки и вычленить подлинные сведения в книге Горсея.
Вот лишь один пример, который не заметили романовские цензоры у Горсея и поэтому не "вычистили" (таких сюжетов уцелело много). Историки убеждают нас, будто знаменитый погром Великого Новгорода, осуществленный Иваном Грозным, происходил на берегах топкого болотистого Волхова, где находился небольшой околоток. Лукаво объявленный потом историками (на бумаге) "летописным Великим Новгородом". При этом, настоящий летописный Великий Новгород - это Ярославль на Волге.
Так вот, Горсей описывает погром Новгорода Иваном Грозным следующим образом (цитируем перевод историков): "Мертвые тела людей и животных запрудили реку Волхов (Volca), куда они были сброшены", с.54-55. То есть современные переводчики поместили события на реку Волхов. Но по неосторожности здесь же воспроизвели название реки в том виде, как оно написано у Горсея. И мы видим: VOLCA, то есть ВОЛГА. Напомним, кстати, что латинское С озвучивалось и как "С" или "Ц", и как "К" или "Х", вроде Цезарь-Кесарь. Итак, у Горсея прямым текстом сказано, что летописный Новгород находился на ВОЛГЕ (кстати, это название находится в одном "кусте" с русским словом ВЛАГА). Идеально согласуется с нашей реконструкцией.
4.6. "Иван Грозный", описываемый Горсеем в период после Новгородского погрома, - это хан Симеон Бекбулатович, то есть последний, четвертый период "Грозной эпохи"
Новгородский погром, то есть поход опричников на Новгород, состоялся в 1569-1570 годах под личным руководством "Ивана Грозного". Согласно нашей реконструкции, это было в третий период "Грозной эпохи", то есть при Иване V Ивановиче, 1563-1572 годы. Затем на престол взошел хан Симеон-Иван Бекбулатович, 1572-1584 годы. Обратимся теперь к Горсею.
Рассказав о погроме Новгорода (стр.54-55), Горсей переходит к воцарению на русском престоле царя Симеона. Опять-таки, здесь видна уже романовская редакция подлинной истории. Горсей считает, что сам Иван Грозный "провозгласил новым государем, под именем царь Симеон (Char Symion), сына казанского царя, передал ему свой титул и корону и, отделываясь от своих полномочий, короновал его", с.59.
Все дальнейшие события, описываемые Горсеем, разворачиваются уже при Симеоне, а потом при сменивших его Федоре и Борисе. Но при этом Горсей, - а точнее, его романовский редактор, - считает, что главным действующим лицом этой эпохи остается все еще царь Иван Грозный, при котором, дескать, "царь Симеон" был лишь пешкой, шутовским образом посаженной на русский трон. Однако мы понимаем, что это не так. Следовательно, все, что сообщает Горсей о "позднем Иване Грозном" периода 1572-1584 годы, это данные о царе Симеоне-Иване Бекбулатовиче. Посмотрим, что происходило.
