Подписи к иллюстрациям
Рис.1. Участок одного из огромных древних валов, сохранившихся в Галиче. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2021 году.
Рис.2. Еще один участок мощных валов Галича. Фотография 2021 года.
Рис.3. Макет одной из крепостей Галича, и также крутые валы.
Рис.4. Другие гигантские валы Галича с заросшим рвом между ними. Фотография 2021 года.
Рис.5. Авраамиев Богоявленский монастырь на Чудском конце Ростова Великого. Взято из Википедии, статья "Авраамиев Богоявленский монастырь".
Рис.6. Фрагмент карты Ростова и его окрестностей из Атласа Ярославской губернии 1858 года, на которой отмечен Богоявленский Авраамиев монастырь, расположенный на берегу УЗКОЙ ЧАСТИ ОЗЕРА. Взято из Википедии, commons.wikimedia.org/wiki/File:Ярос-SOC-1sbor_Ростов.jpg
Рис.7. Известный Синий Камень на берегу Плещеева озера около Переславля-Залесского. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.
Рис.8. На берегу Плещеева озера мы увидели тряпочные обереги, привязываемые жителями к кустарнику около Синего Камня. Фотография 2004 года.
Рис.9. Предполагаемая реконструкция Ледового Побоища XV века между новгородцами-османами, и их противниками галичанами ("немцами", "тевтонами", "чудью"). Проигравшие битву галичане "дали плещи" и побежали в сторону Плещеева озера. Рисунок сделан на основе Яндекс-карт.
Рис.10. Карта Переславля-Залесского на берегу Плещееева озера. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.
Рис.11. Гибель войска фараона в водах Чермного моря. Андреа Превитали (Andrea Previtali). Якобы 1515—1520 годы. Взято из Википедии.
Рис.12. Переход евреев через Красное море. И.К.Айвазовский. 1891. Взято из Википедии.
Рис.13. Войско Иисуса Навина пересекает реку Иордан "как посуху". Библия Пискатора.
Рис.14. Войско Иисуса Навина пересекает реку Иордан "как посуху". Взято из Интернета.
Рис.15. Переход войска Александра Македонского якобы через реку Граник "как посуху". Старинная гравюра. Антонио Темпеста (якобы 1565-1630 годы). Взято из Интернета.
Рис.16. Ледовое Побоище якобы 1242 года. Александр Невский побеждает немцев, Ливонский орден. Взято из Русского Лицевого Летописного Свода [490:4], Русская история, том 6.
Рис.17. Ледовое Побоище. Поздняя красивая картинка "из головы". Взято из Интернета.
Рис.18. Глобальная Хронологическая Карта, составленная А.Т.Фоменко на основе применения математических, статистических и астрономических методов. Она показывает, что "скалигеровский учебник по истории" (лежащий в основе всех современных исторических учебников) был изготовлен в XVI-XVII веках "склейкой" четырех практически тождественных (по описываемым событиям) коротких летописей.
Рис.19. Позднее изображение античного Полибия. Очень красивое. Наглядное пособие к скалигеровской версии истории. Взято из Википедии. Models made of gypsum of statues, reliefs etc. from the time of Historicism and Art Nouveau (late 19th and early 20th century) for buildings at Ringstrasse in Vienna, Austria, stored in the former wine cellar of Hofburg Palace (Leopold Wing).
Рис.20. Полибий и Сципион Эмилий осматривают руины Карфагена якобы в 146 году до н.э. Полибий что-то объясняет Сципиону. Фантастическая сценка, выдуманная "из головы". Гравюра 1797 года. Взято из Википедии.
Рис.21. Переход Израильтян через море "как по суше". Художник Гюстав Доре. Иллюстрация к Ветхому Завету.
Рис.22. Якобы место Тразименской битвы на берегу якобы Тразименского озера на территории современной Италии. Взято из Википедии.
Рис.23. Реконструкция битвы при Тразименском озере, сделанная современными историками, в предположении, что битва была в Италии. Взято из Википедии.
Рис.24. Еще одна реконструкция битвы при Тразименском озере, сделанная современными историками, в предположении, что битва была в Италии. Взято из Википедии.
Рис.25. Итальянская фреска "Битва при Тразименском озере". Неизвестный художник. Якобы 1575 год. Castiglione del Lago (Umbria). Corgna palace (1563) - Aparment of Ascanio II: Fresco (1575). Взято из Википедии.
Рис.26. Битва при Тразименском озере. Показана высадка войска. Итальянская фреска якобы 1575 года. Неизвестный художник. Castiglione del Lago (Umbria). Corgna palace (1563) - Aparment of Ascanio II: Fresco (1575). Взято из Википедии.
Рис.27. Итальянская фреска "Снисходительность Ганнибала". Показана битва при Тразименском озере. Неизвестный художник. Castiglione del Lago (Umbria). Corgna palace (1563) - Aparment of Ascanio II: Fresco (1575). Взято из Википедии.
Рис.28. Итальянская фреска якобы 1597 года в Ватикане (Рим), изображающая Тразименскую битву. Particolare della battaglia del lago Trasimeno nell'affresco dei territori di Perugia e Citta di Castello nella Galleria delle carte geografiche dei Musei vaticani a Roma. Il particolare venne aggiunto nel 1597 dal pittore Pietro Oldrado sull'affresco originale di Ignazio Danti. Взято из Википедии.
Рис.29. Колонна, установленная в Риме в память о Тразименской битве. La colonna, donata dalla citta di Roma, in memoria della Battaglia del Trasimeno e posata presso l'incrocio tra Via Annibale Cartaginese e Via del Porto in occasione del convegno internazionale annibalico del 1961. Взято из Википедии.
Рис.30. Реконструкция битвы при Тразименском озере, составленная историками в 1794 году. "Piano della Battaglia guadagnata da Annibale contro i Romani l'anno di Roma 536 li 23 di Giugno. Disegnata dall'Abbate Bartolomeo Borghi Arciprete di Sorbello l'anno 1794" Mappa disegnata dal geografo Bartolomeo Borghi nel 1794 raffigurante le sponde settentrionali del Lago Trasimeno e la battaglia del Trasimeno. Взято из Википедии.
Рис.31. Картина, представляющая гибель римского консула Фламиния в битве при Тразименском озере. Der Gallier Ducar enthauptet den romischen General Flaminius in der Schlacht am Trasimenischen. See Joseph-Noel Sylvestre - Photo: Musee des beaux-arts de Beziers. Взято из Википедии.
Рис.32. Живописная площадка на берегу якобы Тразименского озера в Италии, организованная для современных туристов. Доверчивые туристы, конечно, уважительно фотографируют себя и окрестности. Взято из Википедии.
Рис.33. Скандинавский бог О'дин. Правый глаз поврежден. Одно из отражений Андроника-Христа. Как мы отмечали в книге "Царь Славян", во время мятежа в Царь-Граде = Иерусалиме, у Андроника-Христа был действительно поврежден правый глаз. Скандинавское изображение, XVIII век. Взято из [931:1], с.11.
Рис.34. Бог О'дин с одним глазом. Из исландского манускрипта XVIII века. Взято из [1005:1], с.43.
Рис.35. Уверение Фомы. Русская двусторонняя икона-таблетка. Конец XV - начало XVI века. Взято из: Вздорнов Г.И. Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийские святцы. М.: Гранд-Холдинг, 2007.
Рис.36. Уверение Фомы. Скульптура Андреа Верроккьо. Эпоха Возрождения. Взято из Интернета.
Рис.37. Благоверный князь Димитрий Юрьевич Шемяка. "Древо государей Российских". Роспись Парадных Сеней ГИМ, Москва. Взято из Википедии.
Рис.38. "Смерть Шемяки". М.Фёдоров, Н.И.Соколов (1831-1921), гравёр К.Р.Вейерман. Иллюстрация к заметке о постановке на Императорской московской сцене пьесы Д.В.Аверкиева "Тёмный и Шемяка" в издании "Всемирная иллюстрация". — СПб. Издание Германа Гоппе, 1873. Т.IX, № 9 (217). — С. 133, 136, 138.
Рис.39. Модель галеры Мальтийского ордена. Один ряд весел. Взято из Википедии. Статья "Галера".
Рис.40. Египетский мореходный корабль времён Хатшепсут. С барельефа из Дейр эль-Бахри. Взято из Википедии.
Рис.41. Ладья фараона Хеопса. "Музей лодки" в Гизе, Египет. Взято из Википедии.
Рис.42. Первая лодка-струг фараона Хеопса в собранном виде. Нос струга. "Музей лодки" рядом с пирамидой Хеопса. Взято из [1281], с.529-533.
Рис.43. Первая лодка-струг фараона Хеопса в собранном виде. Середина струга. "Музей лодки". Взято из [1281], с.529-533.
Рис.44. Первая лодка-струг фараона Хеопса в собранном виде. Корма струга. "Музей лодки". Взято из [1281], с.529-533.
Рис.45. Войско Дмитрия Донского на стругах. Миниатюра из Русского Лицевого Свода. XVII век. Русские струги имеют такие же очертания, как и лодка фараона Хеопса. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.353, лист О-II-24.
Рис.46. Старинная миниатюра. Морская битва между русскими и римлянами-"византийцами". Оба войска воюют на одинаковых стругах с высоко поднятыми загнутыми носами. Взято из Википедии.
Рис.47. Увеличенный фрагмент предыдущей миниатюры. Взято из [328], с.112.
Рис.48. Финикийский боевой корабль. Прорисовка с ассирийского барельефа из Ниневии, изображающего эвакуацию из Тира якобы в 702 году до н.э. Хорошо видны таран и два ряда вёсел. Иллюстрация из "Illustrerad verldshistoria utgifven av E.Wallis. volume I": Phoenician ship. Взято из Википедии.
Рис.49. Античная трирема с тремя рядами весел. Ленормановский рельеф, якобы 410 год до н.э. Найден в Афинском Акрополе в 1852 году. Взято из Википедии.
Рис.50. Изображение боевой галеры с двумя рядами весел на кратере (вазе) из музея Метрополитен, якобы около 800 года до н.э. Взято из Википедии.
Рис.51. "Древне"-греческая галера с одним рядом весел и с парусом. Якобы около 520 года до н.э. Взято из Википедии.
Рис.52. Современная реконструкция греческой античной триремы. Взято из Википедии.
Рис.53. Современная реконструкция 170-вёсельной трехпалубной афинской триеры якобы IV века до н.э. Взято из Википедии.
Рис.54. Фантастическая реконструкция пентеры / квинкверемы, выполненная в конце XIX века. Взято из Википедии.
Рис.55. Падение Фаэтона. Питер Пауль Рубенс, 1604—1605 годы. Так символически на Западе изображали падение метеорита около Ярославля в 1421 году. National Gallery of Art, Washington D.C. Взято из Википедии.
Рис.56. Падение Фаэтона. Crespino, Palazzo Comunale: il mito di Fetonte e della sua caduta nel Po rappresentato nello stemma comunale. Италия. Взято из Википедии.
Рис.57. Давид и Голиаф. Engraving. Iconographic Collections. Взято из Интернета.
Рис.58. Давид и Голиаф. В руках у Давида отрубленная им голова Голиафа. Engraving by N. de Bruyn after himself, 1609. Iconographic Collections Keywords: Nicolaes de Bruyn; David; Goliath. Взято из Интернета.
Рис.59. Давид поражает Голиафа. Даниэле да Вольтерра (Daniele da Volterra). Якобы 1550 год. Так символически на Западе изображали Куликовскую битву. Отдел живописи Лувра и Версаль. Взято из Интернета.
Рис.60. Лицевая сторона картины Вольтерра. Взято из Интернета.
Рис.61. Оборотная сторона картины Вольтерра. Взято из Интернета.
Рис.62. Иисус Навин останавливает Солнце. Серебряков Гаврила (1748 - после 1818). Третьяковская Галерея. Взято из Интернета.
Рис.63. Иисус Навин останавливает Солнце. Гравюра Гюстава Доре. Иллюстрация к Библии.
Рис.64. Иисус Навин останавливает Солнце. Collection Motais de Narbonne - Josue arrete la course du soleil - Carlo Maratta. Взято из Интернета.
Рис.65. Поздний условный портрет Гильома Оранжского. Antonio de Pereda. San Guillermo de Acquitania. Взято из Википедии.
Рис.66. Миниатюра из Лицевого Свода, изображающая поединок Пересвета с Челубеем. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.484, лист О-II-89, оборот.
Рис.67. "Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле". Художник М.И.Авилов, 1943 год. Взято из Интернета.
Рис.68. Поединок Пересвета с Челубеем. Старинная миниатюра. Взято из Интернета.
Рис.69. Давид и Голиаф. Так символически на Западе стали изображать Куликовскую битву. Lithograph by B-R. Julien, 1845, after G. Reni. Iconographic Collections. Взято из Интернета.
Рис.70. Давид и Голиаф. Петер Пауль Рубенс. Так символически на Западе стали изображать Куликовскую битву. Взято из Интернета.
Рис.71. Лабарум Константина, как его принято изображать в христианской традиции. Взято из [988:00].
Рис.72. Поздние варианты изображения "Лабарума Константина". Взято из [24], с.260.
Рис.73. "Античная" монета с изображением Константина Великого и его Лабарума. На конце Лабарума изображен извивающийся змей. Якобы IV век. Взято из Интернета. См. также [140], с.170.
Рис.74. Большое военное османское=атаманское знамя примерно 1684 года, выставленное в Музее Города Вены (Австрия). Основное изображение на знамени - пушка. Размер знамени несколько метров в длину и выше человеческого роста в высоту. Прорисовка сделана Т.Н.Фоменко с видеозаписи 1996 года (А.Т.Фоменко), и фотографий 1997 года (сделаны проф. Петером Грубером).
Рис.75. Изображение пушки на военном знамени османов=атаманов XVII или XVI века. На раздвоенном лафете - арабская надпись, в конце которой добавлено слово, записанное неарабскими буквами. Для чтения предназначена надпись на верхней половине лафета (читать нужно справа налево). Надпись на нижней половине лафета является зеркальным отражением той же надписи. Надпись гласит: "Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже, и чтобы завершил свою милость КАЗАКАМ". Это - первые два стиха суры 48 из Корана, где в конце вместо слова "тебе" - как в Коране - поставлено слово КАЗАКАМ. Прорисовка сделана Т.Н.Фоменко с видеозаписи 1996 года (А.Т.Фоменко), и фотографий 1997 года (проф. Петер Грубер). Подробности перевода см. в книге "Библейская Русь", Приложение 4.
Рис.76. Большое османское знамя XVI века султана Селима. Взято из [1020:1], с.6.
Рис.77. Фрагмент османского знамени XVI века султана Селима. Взято из [1020:1], с.6.
Рис.78. Наша прорисовка изображения пушки и надписи на знамени Селима. К сожалению, позолота местами осыпалась и восстановить рисунок полностью нам не удалось.
Рис.79. Фрагмент османского средневекового плана, изображающего осаду османами = атаманами Вены в 1683 году. Каждая пушка османов изображена в проекции сверху, как и на большом военном знамени османов = атаманов. Die Tu"rken vor Wien. Tu"rkische Planzeichnung zur zweiten Belagerung Wiens 1683. Kolorierte Federzeichnung. HM Inv.Nr.52.816/1, Museen der Stadt Wien.
Рис.80. Увеличенное изображение османских=атаманских пушек на плане осады Вены 1683 года.
Рис.81. Пушка на гравюре Альбрехта Дюрера. Вид пушки сверху похож на изображение на старинном османском=атаманском знамени в венском музее. Такой же раздвоенный лафет и диск-"цветок", по-видимому, колесо, или взрыв пороха в столе. Взято из [265], с.215.
Рис.82. Святой Петр с Крестом. Бронза, якобы конец III века. Фигурка найдена в Александрии. Взято из [140], с.37.
Рис.83. "Медный Змей" Моисея в виде креста, обвитого змеей. Похожим образом изображали пушки - два колеса в виде распластанного лафета и ствол орудия. На орудийных стволах иногда изображали змей. Взято из [392:1], вклейка 152.
Рис.84. Медный Змей Моисея. Гобелен. Duomo Museum. Palazzo Reale. Milan (Италия). Взято из Интернета.
Рис.85. Медный Змей Моисея. Библия Пискатора.
Рис.86. Современный памятник "Медный Змея Моисея" на Горе Небо. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.87. Памятная стела у входа в Мемориал Моисея на Горе Небо в Иордании. Фотография 2019 года.
Рис.88. Музей и Мемориал Моисея на Горе Небо. Комплекс построен как иллюстрация к скалигеровской версии истории. Фотография 2019 года.
Рис.89. Монета, приписываемая Карлу Великому, королю франков. Одет в римские одежды. Надпись: KAROLVS IMP AVG. Так на Западе представляли себе ордынского царя-хана Василия III. Взято из Википедии.
Рис.90. Коронация юного Людовика Благочестивого якобы в 813 году папой римским Адрианом I. Миниатюра из "Больших французских хроник". Взято из Википедии. Это - западно-европейское представление о коронации хана Ивана IV Грозного на Руси.
Рис.91. Краткая схема обнаруженного нами параллелизма между русской-ордынской и французской фантомной историей. Сдвиг датировок примерно на 700 (семьсот!) лет. События шестнадцатого века историки отправили (на бумаге) в фантомный девятый век.
Рис.92. Первое послание Грозного Курбскому. Оборот листа 39 из Погодинского списка. Взято из [676:2], вклейка между стр.256-257.
Рис.93. Первое послание Грозного Курбскому. Оборот листа 314 из списка Археографической комиссии. Взято из [676:2], вклейка между стр.256-257.
Рис.94. Первое послание Грозного Курбскому. Оборот листа 123 из "сборников Курбского". Взято из [676:2], вклейка между стр.256-257.
Рис.95. Первое послание Грозного Курбскому. Оборот листа 50 из списка Исторического Музея. Взято из [676:2], вклейка между стр.256-257.
Рис.96. Второе послание Грозного Курбскому. Оборот листа 31 из списка ЦГАДА. Взято из [676:2], вклейка между стр.256-257.
Рис.97. Из переписки Ивана Грозного с князем А.М.Курбским. Музей Кремля Александровской Слободы. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2006 году.
Рис.98. Князь Курбский преследует татар во время взятия Казани в 1552 году. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-619, с.441.
Рис.99. Современная иллюстрация к франкской Поэме "Нимская Телега". На телеге изображена большая бочка. "При помощи" таких телег и бочек был взят город Ним. Взято из [652], вклейка между стр.255-256.
Рис.100. Миниатюра из Русского Лицевого Свода, открывающая раздел "О подкопе". Царь указывает на бочки с порохом, которые следует заложить в подкоп у стен Казани. Город Казань изображен справа вверху. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-568 оборот, с.339.
Рис.101. "И начали подкоп делать около тур у Булак-реки у окольничего Петра Морозова, между Аталыковыми воротами и Тюменьскими". Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-572, с.347.
Рис.102. Продолжение подкопа под стены Казани. Кроме того, русские воины старались перекрыть татарам путь к воде. Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-573 оборот, с.350.
Рис.103. Продолжение подкопа. "И государь велел себя известить, когда подкопы изготовят. И боярин Василий Семенович... позаботился об этом, (копали) день и ночь и в десять дней подкопались под мост". Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-575, с.353.
Рис.104. Осада Казани. Воины закладывают бочки с порохом в подкопы. "7061 (1552) год. В сентябре месяце повелел государь боярину и воеводе Василию Семеновичу и Алексею под тайник поставить 11 бочек зелья". Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-575 оборот, с.354.
Рис.105. Падающие стены и русские воины, врывающиеся в пролом. "Взорвало тайник с людьми казанскими, которые по воду ходили, и стена городская оплыла и обрушилась". Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-576 оборот, с.356.
Рис.106. Были сделаны и другие подкопы, куда тоже заложили бочки с порохом. "И, рассмотрев злонырство татар и их тарасы, что многие горожане за тарасами укрываются, государь повелел их подкопать". Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-592, с.387.
Рис.107. Осада Казани. "Велел государь под тарасы зелье поставить, чтобы взорвать тарасы". Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-592 оборот, с.388.
Рис.108. Бочки с порохом взорвали и обрушили еще одну часть укреплений Казани. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-593, с.389.
Рис.109. Показано как русские воины закладывают новые бочки с зельем в следующий подкоп, см. справа. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-602, с.408.
Рис.110. Битва за Казань. Снова бочки с зельем готовят для подрыва в очередном подкопе. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-604, с.411.
Рис.111. Наконец, в следующем подкопе удалось подорвать особо много бочек с порохом. Этот страшный взрыв оказался решающим. Пролом стен оказался огромным. Оборона Казани была окончательно сломлена. Взято из [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-607 оборот, с.418.
Рис.112. Портрет короля Родриго, сделанный в XVIII веке. Скорее всего, "выдуман из головы", как учебная иллюстрация к скалигеровской версии истории. Взято из Википедии.
Рис.113. "Родерих обращается к своим войскам перед битвой при Гвадалете". Поздняя картина Бернардо Бланко (Bernardo Blanco y Perez), 1871. Музей Прадо. Взято из Википедии. Сцена, скорее всего, "выдумана из головы".
Рис.114. Золотой триенс Родериха. Монетный двор Эгитании (совр. Иданья-а-Велья). Вес — 1.26 г Диаметр — 20 мм. Надпись на аверсе: INDNE RVDERICVS RX (Во имя Господа [сделал] Родерих король). Надпись на реверсе: EGITANIA PIVS (Эгитания. Благочестивый)
Рис.115. Есфирь перед Артаксерксом. Ее подводит Мардохей. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-393 оборот, с.110. Русский Летописный Лицевой Свод XVII века.
Рис.116. Артаксеркс на троне, Есфирь стоит перед ним и обвиняет Амана, второго человека в царстве. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-410, с.143.
Рис.117. Возвышение Мардохея. На нем - золотой венец, полученный от царя, он роскошно одет. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-412, с.147.
Рис.118. Иудеи обрушиваются на персов (п-русов). "И собрались иудеи в городах своих и по всем областям царя Ахасвероса, чтобы отомстить врагам своим". Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-413, с.149.
Рис.119. В столице Сусане-граде Иудеи убили 300 человек, и в плен никого не взяли. В других областях убили 75000 персов (п-русов). Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-414 оборот, с.152.
Рис.120. Праздник Пурим в честь победы, одержанной Иудеями над персами. Отмечается во всех землях, центр праздника - столица царства Сусана-град. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-415, с.153.
Рис.121. Иоаким и его жена - молодая красавица Сусанна. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-417 оборот, с.158.
Рис.122. Двое судей (в центре) избраны народом. Миниатюра из Русского Лицевого Летописного Свода. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-418 оборот, с.160.
Рис.123. Двое судей, спрятавшись в саду, наблюдают за Сусанной, которая собирается помыться. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-420, с.163.
Рис.124. Когда служанки ушли, двое судей пристали в саду к Сусанне с требованием удовлетворить их похоть. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-420 оборот, с.164.
Рис.125. Двое судей изобличены во лжи, осуждены и казнены. Взято из [490:4], Библейская История, кн.4, лист Х-424, с.171.
Рис.126. Сусанна и старцы. Джентилеске Артемизия (Artemisia Gentileschi). 1610 год. Взято из Интернета.
Рис.127. Сусанна и старцы. Якобо Робусто, прозванный Тинторетто (Jacopo Robusti, Tintiretto). Якобы 1557 год. Взято из Интернета.
Рис.128. Пир Валтасара. Мрачное знамение Валтасару написано на стене, см. справа вверху. Андреа Челести. Взято из Интернета.
Рис.129. Пир Валтасара. И.И.Творожников. Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств, Санкт-Петербург. Взято из Интернета.
Рис.130. "Пир Валтасара". Рембрандт Харменс ван Рейн. Обратите внимание, что грозное знамение изображено в виде пылающих клубов дыма и света, следующих за рукой Бога, проступающей как бы на небе из темных облаков. Скорее всего, здесь условно изображена комета. Художник явно следовал традиции, помещавшей "знамение" именно на небо. Взято из [40:1], с.349, илл.335.
Рис.131. Старинное изображение кометы в виде ветви, зажатой в руке. В очень похожем виде - как рука, выглядывающая из облаков и пишущая нечто на небе, изображено знамение Валтасару на картине Рембрандта, см. предыдущий рисунок. Взято из [1257]. См. также [543], с.208, илл.106.
Рис.132. Германский рисунок "Пир Валтасара" (слева) и "Даниил перед Валтасаром" (справа). Город Аугсбург. Якобы начало XVI века. Как отмечают комментаторы, <<слева, в центре, надпись на стене "Mene mene [tekel upharsin]">> [714], с.141, илл.50. (английское издание). Слова tekel upharsin взяты в комментарии в квадратные скобки, поскольку добавлены издателями "для ясности". На само'м рисунке таких слов нет.
Рис.133. Фрагмент старинного рисунка "Пир Валтасара" со знамением "Мене мене". Взято из [714], с.141, илл.50.
Рис.134. Фрагмент старинного рисунка "Пир Валтасара" со знамением "Мене мене". Прорисовка сделана нами.
Рис.135. Саломон Конинк. "Сусанна и старцы": старцы пристают к женщине. Взято из Википедии, "Сусанна и старцы".
Рис.136. Альбрехт Альтдорфер. "Купание Сусанны". Взято из Википедии.
Рис.137. Алессандро Аллори. "Сусанна и старцы": старцы пристают к женщине. Взято из Википедии.
Рис.138. "Триумф Мардохея". Restout - Le Triomphe de Mardochee. Взято из Википедии.
Рис.139. Собор Василия Блаженного (Покровский Собор) в Москве. Взято из Интернета.
Рис.140. Собор Василия Блаженного. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.141. Святой Василий Блаженный. Взято из Интернета.
Рис.142. Святой Василий Блаженный. Взято из Интернета.
Рис.143. Святой Василий Блаженный. Взято из Интернета.
Рис.144. Ассиро-вавилонский царь Навуходоносор. Из "Всемирной Хроники" Шеделя. В его руках - скипетр с христианским крестом и держава. Следовательно, его считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LXII, оборот.
Рис.145. Весьма сдержанная османская роспись Собора Василия Блаженного. Только растительные и геометрические узоры. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.146. Аскетическая османская роспись Собора Василия Блаженного. Никаких изображений людей, животных, птиц. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.147. Изображение кометы в виде змея. Из старинной книги Станислава Любенецкого "Всеобщая история комет" [1257]. Книгохранилище Пулковской Обсерватории. Взято из [543], с.28, илл.7.
Рис.148. Старинное изображение кометы в виде дракона, извергающего молнии. Рядом с ним летит крылатый змей. Из старинной книги Станислава Любенецкого "Всеобщая история комет" [1257]. Книгохранилище Пулковской Обсерватории. Взято из [543], с.28, илл.8.
Рис.149. Фрагмент предыдущей гравюры. Комета в виде крылатого змея, спускающегося с неба на город.
Рис.150. Старинная гравюра. Комета якобы 457 года изображена в виде змея, извергающего пламя. Змей - с крыльями, его длинный хвост свернут несколько раз в кольца. Из старинной книги Станислава Любенецкого "Всеобщая история комет" [1257]. Взято из [543], с.237, илл.115.
Рис.151. Фрагмент предыдущей гравюры. Комета в виде змея.
Рис.152. Изображение кометы в виде змея-головастика. Длинный змеиный хвост извивается, комета окружена звездами. Из книги Bacharach: Astronomia, 1545 год, см. [1021]. Книгохранилище Пулковской Обсерватории. Взято из [543], с.185, илл.94.
Рис.153. Изображение кометы в виде странного существа, выпустившего во всех стороны щупальца и извивающиеся змеевидные отростки. Из книги Bacharach: Astronomia, 1545 год, см. [1021]. Книгохранилище Пулковской Обсерватории. Взято из [543], с.294, илл.146.
Рис.154. Изображение кометы в виде руки, сжимающей пылающий факел и извергающей молнии. Из старинной книги Станислава Любенецкого "Всеобщая история комет" [1257]. Взято из [543], с.61, илл.24.
Рис.155. Дон Кихот в сопровождении Санчо Пансы. Иллюстрация Г.Доре к роману Сервантеса. Взято и Википедии.
Рис.156. Дон Кихот и Санчо Панса. Взято из Интернета.
Рис.157. Дон Кихот сражается с мельницами. Взято из Интернета.
Рис.158. Улица Оксфорда, где показывают место сожжения трех еретиков - Кранмера, Ридли и Латимера. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.159. Памятник Кранмеру, Ридли и Латимеру. Оксфорд, Англия. Фотография 2017 года.
Рис.160. Вальпургиева ночь. И.Преториус. Шабаш на ведьминой горе, 1668. Johannes Praetorius: Blockes-Berges Verrichtung, Leipzig u.a. Взято из Википедии.
Рис.161. Варфоломеевская ночь. Массовое убийство гугенотов-протестантов в Париже, начавшееся в воскресенье, в ночь на 24 августа (праздник св. Варфоломея) 1572 года. После Парижа волна убийств прокатилась по провинциям Франции. С картины художника Франсуа Дюбуа (1529—1584). Кантональный музей изящных искусств, Лозанна, Швейцария. Francois Dubois (1529 - 1584). Musee cantonal des Beaux-Arts. Взято из Википедии.
