Издательство АСТ, 2023
АННОТАЦИЯ
Авторы исследуют основные мировые Сказания, Летописи, знаменитые исторические и литературные произведения, с точки зрения Новой Хронологии. В Великой Ордынской Империи XIV-XVI веков произошли три особо крупных сражения. Это - Куликовская битва 1380 года, Ледовое Побоище XV века и война с Казанью 1552 года. Эти битвы оставили глубокий след в западно-европейских источниках. В эпоху Реформации, когда создавалась фальшивая скалигеровская история, летописные описания этих сражений, записанные в метрополии Империи, были перенесены (на бумаге) в отколовшиеся провинции Империи, где были объявлены "чисто местными, своими" событиями и были "одеты в местные одежды". Например, в итальянские, французские, испанские. Ледовое Побоище было описано "античными" историками Полибием и Титом Ливием как якобы "чисто итальянское событие", как битва между Римом и Карфагеном. В известных старо-французских сказаниях "Коронование Людовика" и "Нимская Телега", относимых сегодня к эпохе Каролингов или Капетингов, на самом деле воспеты ордынские цари Василий III, Иван IV Грозный, князь Андрей Курбский, взятие Казани в 1552 году и Ливонская война XVI века. Но опять-таки, все это "одето во французские и итальянские одежды"
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1. Знаменитое "Ледовое Побоище" произошло на самом деле в XV веке, на ростовском озере Неро, и по крайней мере девять раз отразилось в известных средневековых и античных источниках
1. Ледовое Побоище - это битва XV века на льду озера Неро около Ростова Великого
1.1. Русский Галич и тевтонские рыцари. Кто с кем сражался во время Ледового Побоища
1.2. Летописное Чудское озеро - это озеро Неро, на берегу которого стоит Ростов Великий
2. Восемь летописных фантомных отражений Ледового Побоища на ростовском озере Неро, которые мы нашли раньше
2.1. Первый дубликат. Чудесный переход войска Моисея через "море как по суше" и гибель войска Фараона
2.2. Второй дубликат. Чудесный переход Израильского войска Иисуса Навина через реку Иордан "как посуху"
2.3. Третий дубликат. Чудесный переход войска Александра Македонского через "отступившее море"
2.4. Четвертый дубликат. Александр Невский победил "немцев" на льду Чудского озера
2.5. Пятый дубликат. "Античная" Истрийская война
2.6. Шестой дубликат. "Античная" гибель войска бастарнов
2.7. Седьмой дубликат. "Античная" гибель царя Александра Эпирского
2.8. Восьмой дубликат. У византийца Никиты Хониата описаны чудесный переход войска Латинцев через огромную реку "как по суше" и гибель вражеского войска Турок-Персов.
3. Вот новый, только что обнаруженный нами, девятый дубликат битвы. Знаменитый античный историк Полибий, живший, якобы в III-II веках до н.э., оказывается, красочно рассказывает о Ледовом Побоище XV века на ростовском озере Неро. Ему вторит знаменитый Тит Ливий
3.1. Вкратце о сражении
3.2. Галичане и римляне
3.3. Новгородцы и карфагеняне. Новгород и Карфаген
3.4. Карфаген
3.5. Италия-Латиния и Рутения (Лутения) = Русь
3.6. Римляне идут войной на новгородцев, поскольку возмущены якобы пренебрежительным отношением к себе. Яркое соответствие с библейским рассказом о том, как возмущенный фараон опрометчиво приказывает преследовать Моисея. Но преследуемый в итоге оказывается победителем
3.7. Чудесный переход войска новгородцев-османов по воде как по суше
4. Битва при Тразименском озере (Тразимен). Рассказ Полибия
5. Анализ. Тразименское озеро - это ростовское озеро Неро. Битва новгородца-османа Ганнибала с римлянином Фламинием - это Ледовое Побоище XV века на льду озера Неро
5.1. Битва на берегу озера или прямо на озере, в воде
5.2. Гибель основной части римского-фараонского войска в водах озера
5.3. Разгромленное войско галичан было фараонским. Это название фактически присутствует у Полибия и Ливия
5.4. УЗМЕНЬ - узкое место на озере или на берегу озера - явно звучит в названии летописного озера ТРАЗИМЕН
5.5. Было ли покрыто льдом озеро, названное Тразимен? Да, было. Так что утонувшее войско римлян погибло именно из-за треснувшего льда, а не из-за густого тумана
5.6. Битва произошла утром
6. Ганнибал и Христос
6.1. Пророк Моисей, Пророк Магомет, султан Магомет II Завоеватель и Андроник-Христос (князь Андрей Боголюбский)
6.2. Ганнибал едва спасся и потерял правый глаз. Андроник-Христос лишился правого глаза, когда Его мучили перед распятием. В обоих случаях дело было весной
6.3. Потрясающие знамения и катастрофы, сопровождавшие страдания Ганнибала. Аналогично, Страсти Христа сопровождались великими и мрачными знамениями
6.4. Ганнибал изменил свой облик так, что его не узнавали даже близкие люди. Аналогично, многие люди не узнавали Христа после Его Воскресения, "не верили"
7. Что нового сообщили нам античные Полибий и Ливий о Ледовом Побоище XV века на ростовском озере Неро? Оказывается, фараон - предводитель римлян = галичан = египтян = немцев был убит в сражении
8. "Всеобщая История" Полибия несет в себе черты развлекательного приключенческого романа. Это поздний стиль эпохи XVII века
8.1. Персонажи Полибия - полководцы, консулы, выдающиеся деятели - вдохновенно произносят длинные эмоциональные речи, которые "древний Полибий" преподносит как якобы буквальные стенограммы, записанные очевидцами
8.2. Античные описания много-палубных военных галер фантастичны, придуманы, вероятно, чтобы поразить и восхитить читателей. Это что-то вроде увлекательных романов Джонатана Свифта и Жюля Верна
9. Рассказывая о Фаэтоне, Полибий, тем самым, сообщает о большом ярославском метеорите 1421 года
Глава 2. Известные старо-французские сказания, относимые сегодня к эпохе Каролингов или Капетингов, якобы к IX или XII векам, на самом деле, три раза воспели Куликовскую битву 1380 года и победителя Дмитрия Донского. Это - 34-е, 35-е и 36-е отражения Куликовского сражения в скалигеровской версии истории
1. Напоминание: ранее мы нашли тридцать три отражения Куликовской битвы в скалигеровской истории. Одно из них - это библейское сражение Давида с Голиафом
2. Известная старо-французская Поэма "Песня о Роланде" подтверждает Новую Хронологию. Остановленное Солнце
3. Героическое старо-французское Сказание "Коронование Людовика"
4. Надвигается Куликовское сражение. Огромное профессиональное войско против заметно уступающего ему в численности народного ополчения. Русь и Рим. Колебания народного вождя
4.1. Свидетельство французского Сказания
4.2. Многочисленному вражескому войску собирается противостоять небольшое ополчение
4.3. "Рим" французского сказания - это Ярославская = Новгородская метрополия Руси-Орды и территория будущей Москвы в XIV веке
4.4. Колебания Дмитрия Донского и колебания графа Гильома перед битвой
5. Великий святой благословляет колеблющегося вождя ополчения на битву с язычниками. Вдохновленный вождь решается на сражение и собирает ополчение
5.1. Свидетельство французского Сказания "Коронование Людовика"
5.2. Вождь народного ополчения посещает первосвященника, который благословляет и вдохновляет его
6. Выбор двух поединщиков перед главной битвой
7. Великий святой вручает вождю народного ополчения и его воинам новое могучее оружие-защиту, дабы победить врага
8. Против вождя ополчения выступает исполин с мощным оружием. Летописи перепутали и ошибочно решили, будто новое вооружение, то есть пушки, оказались у языческого противника, а не у вождя ополчения
9. Поединок. Вождь ополчения побеждает язычника-пришельца и отрубает ему голову
10. Засада народного ополчения в дубраве. Финал битвы. Полный разгром язычников. Бегство их главного вождя.
10.1. Засада Владимира Андреевича
10.2. Бегство вождя язычников. Галафр чуть было не лишился головы
11. Что нового мы узнали теперь о Куликовском сражении? Оказывается, хан Мамай и его войско были царскими христианами
12. Куликовская битва еще два раза описана также в старо-франкском Сказании "Отрочество Гильома"
12.1. Огромное профессиональное войско язычников против немногочисленного христианского "народного ополчения"
12.2. Французы довольно откровенно упоминают о пушках в войске Гильома (Донского). Грохот, дрожь земли. Множество убитых. Паника в рядах врагов
12.3. Засада Владимира Андреевича в описании французов
12.4. Лабарум Константина, то есть символ пушки, на знаменах Гильома Оранжского (Дмитрия Донского). Пушки приносят победу франкам над неверными
12.5. Финал битвы
12.6. Дмитрий Донской был ранен, его потеряли соратники, но потом, наконец, нашли. Французы описали это как "ранение и пленение Гильома", из которого его, наконец, освободили.
12.7. Победа апостольского христианства и Крещение Руси
12.8. Еще одно краткое отражение Куликовской битвы во франкской Поэме, причем, в библейском варианте: Давид против Голиафа
Глава 3. Известные старо-французские сказания "Коронование Людовика" и "Нимская Телега", относимые сегодня к эпохе Каролингов или Капетингов, якобы к IX или XII векам, на самом деле, воспели ордынских царей Василия III, Ивана IV Грозного, князя Андрея Курбского, взятие Казани и Ливонскую войну XVI века
1. Героическая Поэма о смерти Карла, о юном наследнике Людовике. Смута в Царстве, борьба за власть с изменниками. Окончательное восшествие на престол молодого Людовика при помощи графа Гильома. Усмирение мятежников
2. Здесь Карл Великий - отражение Василия III. Восхождение на престол юного Людовика Благочестивого - это отражение начала правления юного Ивана IV. Здесь граф Гильом - отражение князя Курбского. Это - время смуты и Семибоярщины на Руси при юном Иване Грозном
2.1. Юный правитель на троне.
2.2. Смута и борьба вокруг престола.
2.3. Французский граф Гильом - это "двойной образ", отражение князя Андрея Курбского и его отца князя Михаила Курбского
3. Начало Ливонской войны Ивана Грозного с Западной Европой на страницах французской героической Поэмы. Поражение Ордынцев-Ассирийцев под Ветилуей от Ливонцев-Израильтян
4. Утративший разум Людовик Благочестивый - это Блаженный Василий, то есть утративший разум Иван IV Грозный
5. Разгар Ливонской войны. Измена графа Гильома - это измена князя Андрея Курбского
6. Почему французы прозвали князя Курбского (= графа Гильома) "Короткий Нос"
7. Первая часть французской героической Поэмы "Нимская Телега" - это, на самом деле, рассказ о переписке князя Курбского с Иваном Грозным
7.1. Скептическое отношение современных историков к "Нимской Телеге". Они ошибаются. Это интересный, слегка завуалированный рассказ о подлинных событиях в Руси-Орде, сдвинутых в прошлое примерно на четыреста лет
7.2. Напоминание: переписка Курбского с Грозным
7.3. Переписка Грозного с Курбским на страницах Библии
7.4. Переписка Грозного с Курбским в жизнеописании известного "античного" римского императора Тиберия, то есть Ивана Грозного
7.5. Известная переписка Курбского с Грозным отразилась также во французском Сказании "Нимская Телега", как спор, "обмен посланиями" между Гильомом и Людовиком.
7.6. Первое послание Гильома к Людовику - это отражение первого послания князя Курбского Ивану Грозному
7.7. Ответ Людовика на первое "послание" графа Гильома - это отражение первого ответа Ивана Грозного князю Курбскому
7.8. Второе, третье, четвертое и пятое "послания" короля Людовика и ответные "послания"-обвинения графа Гильома
7.9. Результат спора. Граф Гильом покидает короля и направляется в далекую страну. Это - отражение бегства князя Курбского в Литву.
8. Франкская героическая Поэма "Нимская Телега" рассказывает также о взятии Иваном Грозным города Казани при активном участии Курбского
8.1. Город Ним во французском Лангедоке, Руссийоне. Гильом - главный герой взятия Нима 8.2. Осада и взятие Казани в 1552 году. Андрей Курбский - один из главных героев взятия Казани
8.3. Франкская Поэма о походе на город Ним, находящийся во власти "плохих" сарацин, язычников, нехристей. Это - отражение похода русской рати 1552 года на татарскую Казань
8.4. Французская рать движется на город Ним. Гильом возглавляет главный полк.
8.5. Город Ним был захвачен, благодаря множеству "военных бочек". Аналогично, Казань была взята, благодаря подрыву под стенами множества бочек с порохом
8.5.1. Французская Поэма о падении Нима. Бочки с воинами и вооружением
8.5.2. Русский Лицевой Летописный Свод о падении Казани. Бочки с порохом
Глава 4. Отражение библейской истории Есфири, то есть Елены Волошанки при Иване Грозном, в древнейших преданиях Испании
1. История вестготского короля Родриго в скалигеровской версии
2. Напоминание: что такое "история Есфири"
3. Напоминание: библейская "Книга Пророка Даниила" также рассказывает о драматических событиях "Истории Есфири" в Руси-Орде второй половины XVI века.
4. Напоминание: библейская история красавицы Сусанны - это отражение истории Есфири = Елены Волошанки из XVI века
5. Начало испанской Повести о короле Родриго, на самом деле, говорит о библейском Валтасаре, то есть об Иване Грозном. Пир Валтасара и грозная надпись
5.1. Праздничный турнир Родриго и великий пир Валтасара
5.2. Кощунство Родриго - разорение храма Геркулеса и кощунство Валтасара - разорение храма Иерусалимского
5.3. Грозная надпись в храме, возвестившая беду королю Родриго и знаменитая надпись, возникшая на стене храма и угрожающая царю Валтасару
5.4. Смысл грозной надписи
6. Затем испанская Повесть о Родриго переходит к истории красавицы Ла Кавы, то есть Сусанны = Есфири
6.1. Король Родриго (Иван Грозный) влюбляется в Ла Каву (= Лукавую = Есфирь = Сусанну) и делает ее своей любовницей
6.2. Начало истории красавицы Ла Кавы, то есть Лукавой, - это испанский вариант истории библейской красавицы Сусанны, то есть Есфири
6.3. Затем король охладевает к соблазненной им красавице, она попадает в опалу и горько раскаивается
6.4. Почему в "Пророчестве Даниила" Есфирь назвали Сусанной
7. Гражданская война, разгоревшаяся в царстве "из-за женщины". Библейский Пурим, погром персов-русов иудеями, месть за "оскорбленную женщину"
7.1. Опричнина против Земщины, Мардохей, граф Хулиан, гражданская война
7.2. Пурим как жребий и упоминание жребия в Повести о Родриго, когда вспыхивает война
8. Ливонская война, проигранная Иваном Грозным, на страницах испанской Повести, описана как война, проигранная королем Родриго (Ордынцем)
9. Дальнейшая история "испанского" короля Родриго - это рассказ о Василии Блаженном, первом периоде эпохи "Иван Грозный" в истории Руси-Орды
9.1. Напоминание: Блаженный Василий = Блаженный Иван IV и его дубликат - библейский Блаженный Навуходоносор
9.2. Король Родриго стал нищим, Блаженным, одиноким, кающимся отшельником, скитающимся по горам и лесам. Это отражение Василия Блаженного = Ивана IV
9.3. Страшный змей при смерти "испанского" короля Родриго - это комета, появившаяся при смерти Ивана Грозного в 1584 году. Эта же комета отразилась в Библии как грозное знамение, возвестившее смерть вавилонскому царю Валтасару
10. Вывод. Испанские авторы активно переносили жизнеописание Ивана Грозного в Испанию, "одевая его в испанские одежды". Например, таковы "Повесть о короле Родриго" и знаменитый роман "Дон Кихот" Сервантеса
Глава 5. Михаил Булгаков в романе "Мастер и Маргарита" неожиданно озвучил старинные свидетельства, подтверждающие Новую Хронологию
1. "Двенадцать тысяч лун за одну луну когда-то, не слишком ли это много?"
2. "Боль Воланда", повелителя сил Тьмы, приобретенная им в 1571 году
----------------------------
ЛИТЕРАТУРА
