Глава 3
Известные старо-французские сказания "Коронование Людовика" и "Нимская Телега", относимые сегодня к эпохе Каролингов или Капетингов, якобы к IX или XII векам, на самом деле, воспели ордынских царей Василия III, Ивана IV Грозного, князя Андрея Курбского, взятие Казани и Ливонскую войну XVI века
8. Франкская героическая Поэма "Нимская Телега" рассказывает также о взятии Иваном Грозным города Казани при активном участии Курбского
8.1. Город Ним во французском Лангедоке, Руссийоне. Гильом - главный герой взятия Нима
Переходим ко второй части Сказания "Нимская Телега". Оказывается, этот раздел относится к событиям БОЛЕЕ РАННИМ, чем описанные выше. Иными словами, с точки зрения хронологии следует поменять местами первую и вторую части Поэмы. Как мы увидим, во второй части рассказывается о взятии Казани русскими войсками в 1552 году. То есть о событии, ПРЕДШЕСТВОВАВШЕМ Ливонской войне и бегству Курбского. Автор французского Сказания перепутал датировки и ошибочно поменял порядок событий в дошедших до него старинных документах.
Франкское войско выступает в поход на город Ним. Сегодня считается, что описано нападение на южный французский город Ним, находящийся в регионе Лангедок - РУССИЙОН. В книге "Освоение Америки Русью-Ордой" мы показали, что французская область Лангедок была в значительной мере заселена катарами, скифами, пришельцами из Руси-Орды, а потому появление тут названия Руссийон становится вполне понятным. По-видимому, автор Сказания "Нимская Телега", рассказывая на самом деле о взятии Казани в Руси-Орде, спутал географию и отнес русские события на запад, в "Русскую область" - Руссийон. В результате, вместо Казани на страницах Поэмы появился город Ним.
Главным героем этого похода французская Поэма называет графа Гильома. То есть князя Андрея Курбского. Здесь все правильно. Он действительно был активным участником взятия Казани. В это время князь Андрей еще был верным соратником Ивана Грозного. Более того, Курбский был одним из самых близких к царю Ивану Грозному людей.
8.2. Осада и взятие Казани в 1552 году. Андрей Курбский - один из главных героев взятия Казани
В 1552 году царь Иван Грозный с большой армией выступил в поход на Казанское ханство, рис.91
. Поскольку крымский хан Давлет Гирей осадил Тулу, туда был направлен полк правой руки под командованием князей Андрея Михайловича Курбского и Петра Михайловича Щенятева, а также части передового и большого полков. В сражении Андрей Курбский получил тяжелые ранения, однако, через восемь дней снова выступил в поход на Казань. 13 августа 1552 года русская армия прибыла в Свияжск, а 23 августа подошла к Казани. Полк правой руки под начальством князей Курбского и Щенятева расположился на лугу за рекой Казанкой и сильно терпел как от стрельбы с крепостных стен Казани, построенных на крутой горе, так и от беспрестанных нападений с тыла черемис.
В решительном приступе к Казани 2 октября 1552 года Андрей Курбский с частью полка правой руки должен был идти на Елабугины ворота. Татары подпустили русских к самой крепостной стене и стали лить на их головы кипящую смолу, бросать брёвна, камни и стрелы. После упорного и кровопролитного боя татары были опрокинуты со стен. После взрыва пороховых бочек в заранее сделанных подкопах, часть стен рухнула. Войска большого полка ворвались через проломы в город и вступили в ожесточённую битву на улицах. Князь Курбский стоял у входа в Елабугины ворота и заграждал татарам путь из крепости. Когда татары, увидели, что дальнейшая борьба невозможна, они выдали русским своего царя Едигера, а сами стали бросаться со стен на берег реки Казанки. Князь Курбский с двумястами всадниками бросился в погоню за татарами, которых было по крайней мере пять тысяч. Он ударил по ним, когда последняя часть отряда находилась ещё в реке.
В своей "Истории о великом князе Московском" князь Андрей Курбский, рассказывает о своем подвиге. Во время казанской осады Андрей Курбский вместе с младшим братом Романом проявил выдающуюся храбрость.
В Русском Летописном Лицевом Своде сказано так: "А воевода князь Андрей Михайлович Курбский выехал из города, и, сев на коня, гнался за ними, и ворвался к ним; они же его с коня сбили и ранили множество раз, и приняли его за мертвого, но он Божьим милосердием позднее выздоровел" [490:4], Русская летописная история, кн.21, лист Ц-619, с.441. См. рис.98
.
Сам Иван Грозный в боях не участвовал, он руководил издалека.
8.3. Франкская Поэма о походе на город Ним, находящийся во власти "плохих" сарацин, язычников, нехристей. Это - отражение похода русской рати 1552 года на татарскую Казань
Обратимся теперь к французскому Сказанию. Большая рать франков выступает в поход против неверных на город Ним. Здесь "неверные" - это сарацины. Поэма называет их также нехристями и язычниками. Сказано: "Мы входим в край, ГДЕ НЕХРИСТИ ЦАРЯТ. Куда бы ни направили вы шаг, никто в пути не попадется вам здесь, КРОМЕ САРАЦИН ИЛИ СЛАВЯН... Языческий закон в том крае чтили, ТАМ МАГОМЕТУ ЛЖИВОМУ МОЛИЛИСЬ, у Тервагана помощи просили и в капища для службы нечестивой со всей округи нехристи сходились", с.239, 245.
Все правильно. Казань (= Ним) в то время была магометанским городом, там жили татары. Обратите внимание, что франкская Поэма именует Магомета ЛЖИВЫМ, относится к нему негативно. Это означает, что данный текст создан в эпоху не ранее XVII века, когда магометанство отделилось от изначального христианства и между этими ветвями возникло напряжение, переходящее в конфликт. Христиане стали раздраженно называть мусульман (сарацин) нехристями, язычниками, нечестивыми, что мы и видим на страницах "Нимской Телеги". Вот, например, встреча франков с магометанином: <<Воскликнули французы: "Негодяй! Ты смеешь Магомета богом звать, мнишь, что от Магомета все блага... В куски изрубим мы тебя, мужлан">>, с.240.
Далее. Королем сарацин в Ниме назван Отран. "Король Отран услышал шум и крик, по лестнице сошел с Арпеном вниз: Арпен Отрану братом был родным, Отран с ним и престол и власть делил, на рынок оба нехристя пошли, за ними свита - двести сарацин", с.245.
Не исключено, что имя ОТРАН, то есть ТРН без огласовок, получилось небольшим искажением слова ТАТАРИН, то есть ТТРН без огласовок. Само по себе это наблюдение ничего не доказывает, но неплохо ложится в обнаруженное нами соответствие событий. Выходит, что правителем сарацин в Ниме (= Казани) назван Татарин. Что вполне отвечает сути дела.
8.4. Французская рать движется на город Ним. Гильом возглавляет главный полк.
Вот как франкская Поэма рассказывает о движении русского войска на Казань (Ним).
Ним описан как большой, богатый, густо населенный город. "Выходит войско в путь, за рядом ряд... идет на Ним, что люден и богат", с.239. Франкское (то есть русское) войско хорошо вооружено. "Шлем у французов крепок, бронь прочна, вся в золоте мечей их рукоять. Сидят они на добрых скакунах, на шее щит у каждого бойца, покрыта чернью сталь его копья", с.239.
Действительно, Казань (= Ним) была крупным, богатым, хорошо укрепленным городом. Наступающая русская рать описана нашими летописями самыми уважительными эпитетами. Хорошо снаряжена, обеспечена пушками, обозами и т.п.
Франкское Сказание всячески подчеркивает ведущую роль графа Гильома в походе на Ним. Он руководит ГЛАВНЫМ ПОЛКОМ. Сказано так: "От блеска шлемов воздух засверкал. Передовой отряд ведут Бертран, Гильмер-шотландец, что умен и храбр, Готье де Терм, Гелен, Бертранов брат, ВЗЯТ ГЛАВНЫЙ ПОЛК ГИЛЬОМОМ ПОД НАЧАЛ, в нем десять тысяч смелых христиан, и каждый рад урок неверным дать", с.239.
Это полностью отвечает сути дела. Русская рать возглавлялась несколькими видными полководцами, но среди них летописи особо выделяют князя Андрея Курбского, см. выше.
Повторим, что король Людовик лично в походе на Ним не участвует, но незримо присутствует как давший Гильому все права на завоевание этих земель. Аналогично, хан Иван Грозный, хотя и присутствует при осаде Казани, сам в боях не участвует и руководит издалека.
8.5. Город Ним был захвачен, благодаря множеству "военных бочек". Аналогично, Казань была взята, благодаря подрыву под стенами множества бочек с порохом
8.5.1. Французская Поэма о падении Нима. Бочки с воинами и вооружением
Сюжет о телегах с бочками является центральным при взятии города Нима франками. Бочкам посвящена основная часть Поэмы "Нимская Телега". Кстати, становится понятным, при чем тут телеги. Современные иллюстраторы Сказания изображают большие "воинские бочки", которые везли на телегах, рис.99
.
Дело было так. Войско франков движется к Ниму и встречает на своем пути крестьянина, который везет на телеге, запряженной четырьмя волами, большую бочку с солью для продажи. Как выясняется, такие бочки беспрепятственно и даже бесплатно пропускаются в город Ним, перед ними открывают ворота. И тогда у франков возникает идея - добыть тысячу таких бочек, погрузить их на телеги, в каждую бочку посадить вооруженного воина, закрыть крышки, и направить такой обоз в Ним. Если удастся провести обоз в город через открывшиеся ворота, воины затем высадят крышки бочек, вырвутся наружу и разгромят растерявшийся гарнизон Нима. Забегая вперед, скажем, что этот план блестяще удался и город Ним действительно был взят.
Как мы покажем далее, на самом деле тут в преломленном виде рассказано об одном из важнейших событий при взятии Казани. Войско Грозного устроило подкопы под городские стены и заложило туда много бочек с порохом. Затем бочки были подорваны, стены рухнули. Через образовавшиеся проломы ворвались солдаты, и в результате Казань пала.
Посмотрим, как все это отразилось на страницах "Нимской Телеги". Французское Сказание уделяет хитрости с "военными бочками" исключительно большое внимание, много страниц.
Гильом обращается к своему военному совету: "Бароны... Вон, видите, телега с бочкой в ней? Когда б нам десять сот таких иметь, да рыцарям велеть в те бочки сесть, да прямо по дороге - не в объезд приехать в Ним, прославленный везде, мы б захватили город без потерь", с.241.
Советники соглашаются. Во все стороны разосланы солдаты, отбирают у населения бочки и телеги. Делают дополнительно новые бочки. <<Старается побольше бочек сбить, спешит телеги ладить и возы, как в бочках прячут рыцарей лихих, - вам этого б доселе не забыть! ДАН ТЯЖКИЙ МОЛОТ КАЖДОМУ ИЗ НИХ: когда они проникнут в город Ним и главный рог призывно затрубит, без молотов не высадить им днищ. В другие бочки связки копий прячут... А в третьих бочках сложены щиты... "Сеньер, ПООСТОРОЖНЕЙ БУДЬТЕ ВПРЕДЬ. КОЛЬ БОЧКА РУХНЕТ НАЗЕМЬ - ВСЕМ НАМ СМЕРТЬ">>, с.242-243. Все ясно - при осаде Казани бочки на самом деле были забиты порохом, обращаться с ним надо было осторожно. Опасались искр при ударе, огня.
Возницами телег являются переодетые солдаты-французы, замаскированные под окрестных крестьян. Огромный обоз с бочками движется к Ниму. Ничего не подозревающая охрана пропускает его в город, будучи обманута уверениями возниц и мнимых купцов, что они везут много дорогих товаров на большой городской рынок. Король Сарацин по имени Отран (= Татарин - Авт.) взволнован и подозревает какой-то обман, но переодетый граф Гильом на какое-то время успокаивает его. Бочки с солдатами-франками складывают у входа во дворец Отрана и загромождают все подходы к нему. "Вход во дворец так бочками забит, что сарацинам нет туда пути", с.248. Сенешаль Отрана увидел, что "забит дворцовый вход так плотно, что ни выйдешь, ни войдешь; от гнева чуть не тронулся умом", с.249.
Сарацины и король Отран начинают чувствовать какую-то опасность и пытаются разоблачить переодетого Гильома. Тогда граф понимает, что дальнейшее промедление опасно, убивает Арпена, брата Отрана, и <<рог он поднял, трижды протрубил, и этот зов услышали бойцы, которых граф по бочкам рассадил. ЗА МОЛОТЫ ВОИТЕЛИ ВЗЯЛИСЬ, УДАРИЛИ ПО ДНИЩАМ ЧТО ЕСТЬ СИЛ И - НАГОЛО МЕЧИ - ИЗ БОЧЕК ПРЫГ! (по-видимому, так отразился взрыв пороха во множестве бочек под стенами Казани, после чего в проломы ринулись русские воины - Авт.) Клич "Монжуа!" со всех сторон звучит. Погибнет нынче много сарацин>>, с.253. Грохот взрывов французы преломленно описали как грохот "молотов при ударах по днищам". Конечно, "днища вылетели" из-за взрывов пороха.
В городе вскипает яростное сражение, начинается резня, и Ним быстро был взят. "Жестокая резня идет кругом. Сообразил языческий народ, сколь дух французов смел, а гнев силен", с.253. Уцелевшие сарацины-язычники бросаются врассыпную, в город врываются новые отряды франков, поджидавшие снаружи. Король Людовик узнает о падении Нима, "ликует он и сердцем и душою, благодарит творца и матерь божью", с.256. Так падение Нима (= Казани) описали французские авторы.
8.5.2. Русский Лицевой Летописный Свод о падении Казани. Бочки с порохом
Посмотрим теперь, как представлено взятие Казани на страницах Русского Лицевого Летописного Свода. На рис.100
показана миниатюра, которая открывает собой специальный раздел летописи под названием "О подкопе". Царь указывает рукой в направлении стен Казани и отдает приказ сделать подкоп. Изображены большие бочки с порохом, погружающиеся в землю. Справа вверху - стены осажденной Казани.
На рис.101
показано начало подкопа около тур у Булак-реки, между Аталыковыми воротами и Тюменьскими. На рис.102
показано продолжение подкопа под стены Казани. Кроме того, русские солдаты старались перекрыть татарам путь к воде. На рис.103
мы видим работы в подкопе. "И государь велел себя известить, когда подкопы изготовят. И боярин Василий Семенович... позаботился об этом, (копали) день и ночь и в десять дней подкопались под мост, куда с водой ходят; и сам князь Василий с товарищами понял, когда голоса татарские услышал... и известил об этом государя".
На рис.104
мы видим, как воины закладывают бочки с порохом в подкопы (раньше порох именовали зельем). "7061 (1552) год. В сентябре месяце повелел государь боярину и воеводе Василию Семеновичу и Алексею под тайник поставить 11 бочек зелья". Одиннадцать бочек в один подкоп - это очень большой объем пороха. Не скупились.
Наконец, бочки с порохом подорвали. На рис.105
показаны падающие стены и русские воины, врывающиеся в пролом. "Взорвало тайник с людьми казанскими, которые по воду ходили, и стена городская оплыла и обрушилась, и множество в городе казанцев побило камением и бревнами, которые с высоты большой падали, когда их зельем взорвало. И люди в городе от страха омертвели. Многое же воинство... на городские стены и в самый город поскакали и, как львы рыкая, свирепо безбожных татар убивали и живых бесчисленно пленяли. И много розни в городе сотворили".
Но одним подкопом дело не ограничилось. Большой город пока устоял. Тогда в другом месте тоже заложили бочки с порохом, по приказу государя, рис.106
. "И, рассмотрев злонырство татар и их тарасы, что многие горожане за тарасами укрываются, государь повелел их подкопать". На следующей миниатюре показано, как солдаты исполняют приказ царя. "Велел государь под тарасы зелье поставить, чтобы взорвать тарасы, и туры велел по рву против Царевых и Арских ворот поставить", рис.107
.
Бочки с порохом взорвали и обрушили еще одну часть укреплений Казани, рис.108
. "Зажгли зелье, и взорвало тарасы с людьми казанскими на высоту великую, и с высоты бревна падали на город, и побило множество татар; горожане же страха и ужаса наполнились". На миниатюре справа внизу показан взрыв бочек с порохом.
Казань была сильно укреплена, а потому подкопы пришлось делать и взрывать порох несколько раз. Сражение было очень тяжелым. На рис.109
(справа) показано как русские воины закладывают новые бочки с зельем в следующий подкоп. На рис.108 и рис.109 видно, что пороховые бочки, как и положено, были обтянуты обручами. Аналогичная сцена изображена и на рис.110
. Снова бочки с зельем готовят для подрыва в очередном подкопе.
Наконец, в следующем подкопе удалось взорвать особо много бочек с порохом. Этот страшный взрыв стал решающим. Пролом стен оказался огромным. Оборона Казани была окончательно сломлена. Этому посвящена специальная миниатюра, рис.111
, с подробным комментарием: "О взрыве подкопа. И пришло время на литургии читать святое Евангелие, солнце уже всходило, и когда закончил дьякон последнюю строку в Евангелии... тотчас словно сильный гром грянул, земля дрогнула и потряслась. Благочестивый же царь из церковных дверей вышел и увидел городскую стену, подкопом вырванную, и страшно было видеть, как земля, словно во тьме, поднялась на великую высоту, и разметало многие бревна и нечестивых". Мощный взрыв показан на миниатюре справа - вверх вздымается огонь, дым, обломки стен, бревна, рис.111. Так пала Казань.
В обоих повествованиях - русском и французском - подчеркнут ТАЙНЫЙ характер использования "военных бочек". Русские воины, само собой, делают подкопы тайно, скрывая их места от осажденных. Это - военная хитрость. Недаром операция именовалась "тихой сапой". Аналогично, во франкской версии говорится об успешной военной хитрости - солдат и вооружение спрятали в бочках и скрытно доставили прямо в центр осажденного города. Обманули врага.
Не исключено, что в "Нимской телеге" также частично отразилась история деревянного Троянского коня Троянской войны XII-XIII веков: воины-ордынцы проникают в город, спрятавшись в деревянные бочки, груженые на телеги. Но это отражение довольно слабое.
ВЫВОД. Известное завоевание Казани ханом Грозным в 1552 году отразилось на страницах французской героической Поэмы как взятие "города Нима". Особую роль сыграли "военные бочки", доставленные в осажденный город. Франкская версия заявила, будто в тысячу бочек "спрятали воинов". В нужный момент они молотами выбили днища, вооруженные выскочили наружу и обрушились на врага. В результате, победили. При сравнении с русским оригиналом становится ясно, что французский пересказ более сказочен, окрашен романтизмом. Русские первоисточники более трезво и деловито сообщают о подкопах под стены Казани, куда заложили бочки с порохом. Затем они были подорваны. В образовавшиеся проломы ворвались войска. Город пал.
ВЫВОД. Основным содержанием известного франкского Сказания "Нимская Телега" являются важные события в метрополии Руси-Орды XVI века. А именно: взятие Казани в 1552 году, Ливонская война 1558-1583 годов, смута на Руси и измена князя Андрея Курбского, рис.91. Мы вновь сталкиваемся с тем, что провинциальные западно-европейские летописцы часто и уважительно описывали крупные события в метрополии Империи. Но потом эти описания были лукаво объявлены "чисто местными", то есть события якобы разворачивались исключительно в западных провинциях Империи. Это было неправдой. Важные факты перетащили (на бумаге) "к себе". Попросту, присвоили.
Кроме трех исследованных нами франкских поэм в цикл о Гильоме обычно включаются также следующие три поэмы: Взятие Оранжа, Песнь о Гильоме, Монашество Гильома [651:3]. Мы внимательно изучили их. Описываются многочисленные сражения, взятия городов, поединки. Заметных дубликатов-фантомов здесь пока не обнаружилось. Вероятно, речь тут идет об эпохе османского = атаманского завоевания XV-XVI веков на территории Западной Европы. Это интересный материал, в нем надо разбираться отдельно.
