Глава 1
Знаменитое "Ледовое Побоище" произошло на самом деле в XV веке, на ростовском озере Неро, и по крайней мере девять раз отразилось в известных средневековых и античных источниках
5. Анализ. Тразименское озеро - это ростовское озеро Неро. Битва новгородца-османа Ганнибала с римлянином Фламинием - это Ледовое Побоище XV века на льду озера Неро
5.1. Битва на берегу озера или прямо на озере, в воде
Все известные нам основные версии Ледового Побоища согласны в том, что битва развернулась или прямо на озере (на море, реке), или же на берегу. - То же самое утверждают и Полибий с Ливием. Новгородец Ганнибал и римлянин Фламиний сошлись в битве на берегу Тразименского озера, причем сражение охватило также прибрежные отмели, солдаты бились прямо в воде и тонули в озере. Тит Ливий сообщает, что новгородская (= карфагенская) конница вошла прямо в воду и билась с римлянами по грудь в воде.
5.2. Гибель основной части римского-фараонского войска в водах озера
Основные версии Ледового Побоища утверждают, что войско преследователей потонуло в воде (или в море, или в озере, или в реке). - То же самое сообщают и Полибий с Ливием. Римляне были вынуждены принять сражение прямо на берегу Тразименского озера. Более того, основной разгром наступил тогда, когда римляне были оттеснены прямо в воду. Солдаты, прямо в вооружении, стали тонуть. В результате, главная часть римского войска погибла в воде. Аналогично, по Библии, вообще все войско фараона пошло на дно "моря".
Вот яркое описание Тита Ливия - как погибло в озере почти все римское войско. "И тут началось повальное бегство: ни озеро, ни горы не были препятствием для потерявших от страха голову; люди, словно ослепнув, неслись по крутизнам и обрывам и стремглав скатывались вниз друг на друга вместе с оружием. Там, где пройти было ТЕСНО, шли, где пришлось, - ВБРОД, ЧЕРЕЗ БОЛОТО, ПОКА ВОДА НЕ ДОХОДИЛА ДО ПЛЕЧ И ДО ГОРЛА; НЕКОТОРЫХ БЕЗРАССУДНЫЙ СТРАХ ТОЛКНУЛ ИСКАТЬ СПАСЕНИЯ ВПЛАВЬ; РЕШЕНИЕ БЕЗНАДЕЖНОЕ; ПЛЫТЬ НАДО БЫЛО ДОЛГО, ЛЮДИ ПАДАЛИ ДУХОМ, ИХ ПОГЛОЩАЛА ПУЧИНА, ИЛИ, ЗРЯ ИСТОМИВШИСЬ, ОНИ С ТРУДОМ ВОЗВРАЩАЛИСЬ НА ОТМЕЛИ, ГДЕ ИХ ИЗБИВАЛА ВРАЖЕСКАЯ КОННИЦА, ВОШЕДШАЯ В ВОДУ" [483], XXII:6, т.2, с.64.
5.3. Разгромленное войско галичан было фараонским. Это название фактически присутствует у Полибия и Ливия
Как мы теперь понимаем, потерпевшее поражение войско галичан = римлян по праву именовали фараонским. Напомним, что ГАЛИЧАН именовали ФАРАОНАМИ, см. выше. Библия также прямо называет уничтоженное войско ФАРАОНСКИМ. Здесь нам могут возразить: у Полибия и Ливия название ФАРАОН вроде бы отсутствует. Но это не так. Оказывается, у них тоже достаточно громко звучит это знаменитое название. В самом деле. Побежденное войско римлян возглавляет консул по имени ФЛАМИНИЙ. Но мы много раз сталкивались с тем, что в старых текстах звуки Л и Р часто путались, заменяли друг друга. Аналогично, М и Н переходили друг в друга. Но в таком случае имя ФЛАМИНИЙ - это ФРАМИНИЙ или ФРАННИЙ, а потому без огласовок мы имеем: фраминий --- ФРМН --- ФРНН --- фараон. То есть, получается, что предводителем римского войска был ФАРАОН. Значит, разгромленное войско было ФАРАОНСКИМ, по мнению Полибия и Ливия.
Кроме того, согласно им же, события разворачивались в области ТИРРЕНИЯ. Но буква Фита читается двояко - и как Ф и как Т, - так что не исключено, что ТИРРЕНИЯ - это ФИРРЕНИЯ, то есть опять-таки ФАРАОНИЯ, Фараонская земля.
Напомним, что огласовки костяков согласных появились довольно поздно, поэтому полезно обращать внимание именно на изначальные неогласованные термины и названия. См. подробности в книге А.Т.Фоменко "Числа против лжи", гл.1:8 - "Трудности и неоднозначности при чтении старых текстов. Проблема огласовки. Как прочесть древний текст, записанный одними согласными? В средние века звуки Р и Л часто путались".
5.4. УЗМЕНЬ - узкое место на озере или на берегу озера - явно звучит в названии летописного озера ТРАЗИМЕН
Ледовое Побоище XV века было на УЗМЕНИ, то есть на УЗКОМ месте ростовского озера Неро. Это обстоятельство сыграло важную роль в битве и специально подчеркивается в летописи, см. выше. Есть ли след этого факта у Полибия и Ливия? Да, есть, и достаточно яркий.
Во-первых, битва Ганнибала и Фламиния произошла на УЗКОЙ полоске берега, прямо около озера. Ливий сообщает: "Озеро здесь подходит к самой подошве Кортонских гор. Между ними и озером нет ничего, КРОМЕ УЗКОЙ ДОРОГИ", XXII:4, т.2, с.63. Этот факт специально подчеркнут и обсуждался "античными классиками". Не случайно историки на своих планах-реконструкциях сражения изображают узкую полоску берега, где началось сражение, рис.23
, рис.24
, рис.28
.
Во-вторых, обратим внимание на само название озера ТРАЗИМЕН, упомянутое Полибием и Ливием. И тут мы начинаем понимать, что здесь явственно звучит старое русское слово УЗМЕНЬ, означающее УЗКОЕ место и прямо употребленное в русской летописи: "на узмени у Ворониа камени". Между прочим, полное название ТРА-ЗИМЕН тоже могло произойти от славянского словосочетания ТОРЮ + УЗМЕНЬ, то есть "иду, двигаюсь по узкому месту". Это в точности отвечает сути дела - войско шло (торило путь) по узкому месту вдоль озера или на самом озере (покрытом льдом).
Старую карту озера Неро мы привели на рис.6
. Хорошо видно, что Чудской конец Ростова, около которого происходило Ледовое Побоище XV века, находился на берегу северной, УЗКОЙ ЧАСТИ ОЗЕРА.
5.5. Было ли покрыто льдом озеро, названное Тразимен? Да, было. Так что утонувшее войско римлян погибло именно из-за треснувшего льда, а не из-за густого тумана
А теперь перейдем к интересному вопросу: было ли покрыто льдом озеро Тразимен во время битвы Ганнибала с Фламинием? На первый взгляд, вопрос звучит странно. Вроде бы Полибий и Ливий ничего такого не говорят. Но это только на первый взгляд. Напомним, что, скорее всего, их тексты поздние, отредактированы в эпоху XVII века. Как мы уже видели, эти авторы обрабатывали какие-то старые свидетельства XV века, в том числе и славянские. Поэтому не исключено, что западно-европейские хронисты, в частности, Полибий и Ливий, начавшие уже подзабывать славянский язык ввиду перехода на только что придуманные "древний греческий" и "древнюю латынь", могли не совсем точно понять факты, приведенные в русско-ордынских источниках. В том числе и упоминание ЛЬДА НА ОЗЕРЕ. Судите сами.
Главной причиной разгрома римлян был, якобы, ГУСТОЙ ТУМАН, покрывший озеро и его окрестности, см. выше описание Полибия. Солдаты Фламиния, дескать, растерялись, окутанные туманом, ничего не видели, их охватила паника. Ливий добавляет: "ТУМАН, ПОДНЯВШИЙСЯ С ОЗЕРА, БЫЛ НА РАВНИНЕ ГУСТ... Солдаты не узнавали даже своих знамен и легионов; у них едва хватало духа взяться за оружие... ГУСТОЙ ТУМАН заставлял полагаться больше на слух, чем на зрение... Они слышали только крики и звон оружия, ТУМАН МЕШАЛ ИМ ПОНЯТЬ и догадаться, чем кончилось сражение. Наконец, горячее солнце разогнало туман, и средь бела дня горы и равнины явили взору ПРОИГРАННОЕ СРАЖЕНИЕ И БЕЗДЫХАННЫХ ВОИНОВ", XXII:4-6, т.2, с.63-65.
Хроника грека Полибия была написана по-гречески. Римлянин Тит Ливий, писавший по-латински, жил, как считается, примерно на сто лет позже Полибия, а потому его рассказ о Тразименском сражении мог опираться также на греческую книгу Полибия. Поэтому мы обратимся именно к греческому языку, дабы разобраться, о чем на самом деле рассказывает нам Полибий (а вслед за ним и Ливий).
Открываем греческий словарь [758:0] и видим, что "ГУСТОЙ ТУМАН" звучит, по-гречески, как "ПИКНОЗ И ОМИХЛИ", а словосочетание "ГУСТОЙ ТУМАННЫЙ" звучит как "ПИКНОЗ ОМИХЛОДИЗ". А слово ЛЕД звучит, по-гречески, как ПАГОЗ. Кстати, по-русски, есть похожее выражение ПАКОВЫЙ лед, так что русское ПАКОВЫЙ и греческое ПАГОЗ близки по звучанию ввиду частого перехода К - Г. Напомним, что ПАКОВЫЙ ЛЕД - это толстый лед, или плавающие ледовые массивы.
Но тогда выходит, что русские термины ЛЕД и ХОЛОД проступают у Полибия в греческих терминах ГУСТОЙ ТУМАННЫЙ (ТУМАН). Ведь греческое ПАГОС (лед) звучит близко к греческому ПИКНОЗ (густой), а кроме того, в греческом ОМИ-ХЛОДИС (туманный) звучит русское слово ХОЛОД. Итак ПАГОС --- ПИКНОЗ, ХОЛОД --- оми-ХЛОДИС. Не исключено, что западно-европейский хронист (Полибий) всматривался в русское описание битвы, где говорилось о ЛЬДЕ и ХОЛОДЕ, и по ошибке (или намеренно) вписал в свою летопись упоминание о ГУСТОМ ТУМАНЕ. Тем самым, завуалировал суть дела, устранил упоминание холода, льда на озере, зимы или поздней весны. В итоге, лукаво перенес события из Центральной Руси, где реки и озера зимой покрываются льдом, в южную Италию, где жарко, и лед на водоемах бывает реже.
Тем самым, разгром войска ИЗ-ЗА ЛЬДА превратился у Полибия в разгром войска ИЗ-ЗА ГУСТОГО ТУМАНА. Север заменили на юг. Понятно также, почему сделали упор на слове ГУСТОЙ. Ведь лед - это ГУСТАЯ, ЗАГУСТЕВШАЯ ОТ ХОЛОДА ВОДА. Недаром Библия говорит, что "загустели волны" см. выше.
Подведем итог. Вместо реальной МАССОВОЙ ГИБЕЛИ СОЛДАТ, УТОНУВШИХ В ОЗЕРЕ ИЗ-ЗА ТРЕСНУВШЕГО ЛЬДА, возникла искаженная картина МАССОВОЙ ГИБЕЛИ СОЛДАТ, УТОНУВШИХ В ОЗЕРЕ ИЗ-ЗА ГУСТОГО ТУМАНА, НЕПРОНИЦАЕМОЙ ПЕЛЕНОЙ ОКУТАВШЕГО ВОЙСКО.
Следы того, что Полибий и Ливий описывают, на самом деле, событие в Руси-Орде, проступают также в том, что они именуют местность, где произошла битва, ЭТРУССКОЙ. См. Тита Ливия XXII:2, т.2, с.62, где он объясняет, что вся эта этрусская территория является частью обширной Этрурии.
Следовательно, эти местности являются РУССКИМИ, согласно нашим результатам, изложенным, в частности, в книге "Расцвет Царства", гл.3.
Ливий резюмирует: "Такова была знаменитая битва у Тразименского озера - одно из самых памятных бедствий народа римского, см. XXII:7, т.2, с.65.
5.6. Битва произошла утром
По Библии, поражение фараонского египетского войска произошло УТРОМ. Сказано: "И В УТРЕННЮЮ СТРАЖУ воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян" (Исход 14:24).
Ледовое Побоище Александра Невского с Ливонским орденом на Чудском озере тоже произошло УТРОМ, см. Новгородскую Первую летопись старшего извода.
Аналогично, разгром римского корпуса Фламиния произошел УТРОМ. Полибий сообщает, что сражение началось "ранним утром", III:83, с.27. То же самое мы читаем и у Ливия: битва началась "едва рассвело", XXII:4, с.63.
Такое единодушие летописцев вполне понятно. Весенний лед на озере ночью был еще крепок, но как только поднялось солнце, УТРОМ лед подтаял, стал трескаться и галичская = римская = фараонская рать, вступившая на лед ростовского озера Неро, утонула.
6. Ганнибал и Христос
6.1. Пророк Моисей, Пророк Магомет, султан Магомет II Завоеватель и Андроник-Христос (князь Андрей Боголюбский)
Обнаружение параллелей между жизнеописаниями Ганнибала и Христа было для нас неожиданностью. Однако они есть, хотя частичные. Для начала напомним, что ранее мы указали на соответствие между жизнеописаниями Пророка Моисея, Пророка Магомета и Магомета II Завоевателя. См. нашу книгу "Пророк Завоеватель". Эти три "биографии" тесно переплетаются, хотя, конечно, в них есть куски, которые индивидуальны, не находят своей параллели в двух других дубликатах.
Выяснилось, что в жизнеописание Пророка Магомета включены рассказы об Андронике-Христе (он же великий князь Андрей Боголюбский) из XII века. Кроме того, мы только что показали, что жизнеописание новгородца (карфагенянина) Ганнибала частично соответствует жизнеописанию Пророка Моисея. По крайней мере в том, что касается Ледового Побоища. Следовательно, рассуждая логически, есть все основания ожидать, что обнаружатся параллели между жизнеописаниями Ганнибала и Андроника-Христа. Этот прогноз оправдывается. В самом деле.
Ранее мы уже выяснили, что известный новгородский (карфагенский) деятель Ганнон является отражением Андроника-Христа. См. нашу книгу "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги", гл.3. Эта глава называется так: <<Христос как правитель "античного" Карфагена. Андроник-Христос в истории Карфагена = Царь-Града, ошибочно относимого в "глубочайшую древность". Андроник-Христос отразился в истории Карфагена как "Муж Ганнон">>.
Таким образом, в летописной истории Карфагена уже присутствует дубликат Андроника-Христа по имени Ганнон. Кстати, имена ГАННОН и ГАННИ-бал достаточно близки, что может объясняться именно тем, что на жизнеописание Ганнибала тоже упал отблеск Андроника-Христа.
Укажем теперь конкретные, обнаруженные нами параллели. Их немного, но они вполне узнаваемы. Отметим, что в жизнеописании Ганнибала эти фрагменты, соответствующие истории Андроника-Христа, составляют сравнительно небольшой процент. Основная масса сведений о Ганнибале - это отражение османского = атаманского завоевания XV века, то есть отражение походов Пророка Моисея, Пророка Магомета и Магомета II Завоевателя.
6.2. Ганнибал едва спасся и потерял правый глаз. Андроник-Христос лишился правого глаза, когда Его мучили перед распятием. В обоих случаях дело было весной
Согласно нашим результатам, Андроник-Христос потерял правый глаз во время Страстей, когда Его избивали и мучили перед казнью. См. нашу книгу "Царь Славян", гл.2:32 - "Выколотый глаз Андроника и поврежденный глаз Христа на Плащанице".
Этот факт упоминается и в других отражениях Андроника-Христа, например, в жизнеописании германо-скандинавского бога О'дина. См. нашу книгу "Начало Ордынской Руси", гл.5:1.2, где есть раздел под названием: "Бог О'дин - верховное божество германо-скандинавского эпоса. О'дин принес себя в жертву, пронзил себя копьем и висел на древе. Одноглазый О'дин и поврежденный глаз Андроника-Христа. - Высокий рост О'дина и Христа. Длинная борода О'дина". Здесь перечислены некоторые яркие соответствия между жизнеописаниями Христа и О'дина.
На старинных изображениях О'дина один его глаз отсутствует, выбит, причем правый, см., например, рис.33
. Впрочем, на некоторых изображениях у О'дина якобы поражен другой глаз, рис.34
. Поздние художники иногда путались: правый или левый глаз был выбит.
Поэтому следует ожидать, что о потере глаза сообщается и у Ганнибала. Наш прогноз блестяще оправдывается. Полибий говорит: "Сам Ганнибал едва спасся, и то с большим трудом, на уцелевшем слоне. СИЛЬНЫЕ СТРАДАНИЯ причиняла ему тяжелая глазная болезнь, ОТ КОТОРОЙ ОН ЛИШИЛСЯ ДАЖЕ ОДНОГО ГЛАЗА: обстоятельства не позволяли ему ни остановиться, ни полечить глаза", III:79, с.234.
Тит Ливий подтверждает: "У Ганнибала С САМОЙ ВЕСНЫ БОЛЕЛИ ГЛАЗА... Голова у полководца была тяжела от бодрствования, ночной сырости и болотного воздуха. Лечиться не было ни места, ни времени, И ОН ОСЛЕП НА ОДИН ГЛАЗ", XXII:2, с.62. Этот яркий факт упоминали и другие римские классики, например, Корнелий Непот. Причем, "как пишет Корнелий Непот (4,3), - ПРАВЫЙ", XXII: комментарий 30, с.455.
Таким образом, Ганнибал потерял именно ПРАВЫЙ ГЛАЗ, как у Андроника-Христа, и у бога О'дина.
То обстоятельство, что Андронику-Христу выбили глаз при истязаниях во время казни, Полибий и Ливий преподнесли как потерю глаза из-за тяжелых страданий Ганнибала во время военной кампании. То есть факт страданий, Страстей, в общем сохранили, но в искаженной форме. Дескать, был очень опасный поход и полководец ЗАБОЛЕЛ, а потому потерял глаз.
Обратите внимание, что Ганнибал потерял глаз ВЕСНОЙ, непосредственно перед Тразименской битвой. Но ведь это хорошо отвечает сути дела, так как Андронику-Христу выбили глаз именно ВЕСНОЙ, во время Его казни. В обоих случаях говорится о тяжелых страданиях. Так что все сходится.
6.3. Потрясающие знамения и катастрофы, сопровождавшие страдания Ганнибала. Аналогично, Страсти Христа сопровождались великими и мрачными знамениями
Евангельская версия утверждает, что казнь Христа вызвала к жизни великую катастрофу. Сказано: "Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий" (Матфей 27:50-54).
Следует ожидать, что нечто подобное "античные авторы" свяжут и со страданиями Ганнибала, когда он утратил свой глаз. Наша логика полностью оправдывается.
Вот что является дубликатом евангельского сюжета у Тита Ливия. Буквально рядом с рассказом о том, как Ганнибал потерял глаз в мартовские иды, Ливий сообщает следующее.
<<СТАНОВИЛОСЬ ВСЕ СТРАШНЕЕ ОТ ПУГАЮЩИХ ЗНАМЕНИЙ, О КОТОРЫХ ОПОВЕЩАЛИ СО ВСЕХ СТОРОН: в Сицилии у многих солдат загорелись дротики; в Сардинии у всадника, объезжавшего караулы на стене, вспыхнул в руке жезл; на побережье сверкало множество огней; на двух щитах выступил кровавый пот; каких-то солдат убило молнией; СОЛНЕЧНЫЙ ДИСК НА ВИДУ У ВСЕХ СДЕЛАЛСЯ МЕНЬШЕ (это, скорее всего, упоминание о солнечном затмении 1185 года, связанном с распятием Андроника-Христа в 1185 году, см. нашу книгу "Царь Славян" - Авт.); в Пренесте с неба падали раскаленные камни; в Арпах видели на небе щиты И СОЛНЦЕ, СРАЖАЮЩЕЕСЯ С ЛУНОЙ (это еще одно упоминание о солнечном затмении 1185 года - Авт.);
в Капене среди дня взошли две луны; в Цере ВОДА БЫЛА СМЕШАНА С КРОВЬЮ И ДАЖЕ ГЕРКУЛЕСОВ ИСТОЧНИК БЫЛ В КРОВАВЫХ ПЯТНАХ (напомним, что Геркулес - это еще одно частичное отражение Андроника-Христа - Авт.); в Антии в корзины жнецов падали окровавленные колосья; в Фалериях НЕБО СЛОВНО РАСКОЛОЛОСЬ И ИЗ ОГРОМНОЙ ЩЕЛИ СВЕРКНУЛ НЕСТЕРПИМЫЙ СВЕТ; дощечки с предсказаниями вдруг стали тоньше, одна из них выпала сама собой с такой надписью: "Маворс (архаическое имя Марса, см. комментарий - Авт.) бряцает своим оружием"; в это же время в Риме на статуе Марса на Аппиевой дороге и на статуях волков выступил пот; в Капуе НЕБО, КАЗАЛОСЬ, ОХВАЧЕНО БЫЛО, ОГНЕМ, А ЛУНА ПАДАЛА С ДОЖДЕМ ВМЕСТЕ.
Ввиду этого поверили и другим - не столь достопамятным знамениям; у некоторых хозяев козы обросли длинной шерстью, курица превратилась в петуха, а петух в курицу. Сведения эти доложили сенату и в курию ввели самих рассказчиков. Консул посоветовался с сенаторами, как умилостивить богов. Постановлено было отвратить эти ЗЛОВЕЩИЕ ЗНАМЕНИЯ ПРИНЕСЕНИЕМ В ЖЕРТВУ взрослых животных и сосунков и ТРЕХДНЕВНЫМ МОЛЕБСТВИЕМ БОГАМ во всех храмах (напомним, что Христос воскрес на ТРЕТИЙ день - Авт.)>>, XXII:1, с.60-61.
Далее Ливий подробно, на полстраницы, рассказывает - какие именно дары и жертвоприношения богам были сделаны перепуганными римлянами. И тут же хронист переходит к сюжету о страданиях Ганнибала и потере его глаза. Повторим, что во всей XXII книге Ливия больше нигде о зловещих знамениях ничего не говорится. Очевидно, что, по мнению римского летописца, "гнев богов" был напрямую связан со страданиями Ганнибала. Но ведь это именно то, о чем говорят и Евангелия. Именно казнь Христа вызвала потрясения в мире. Он принес Себя в жертву и воскрес на третий день.
6.4. Ганнибал изменил свой облик так, что его не узнавали даже близкие люди. Аналогично, многие люди не узнавали Христа после Его Воскресения, "не верили"
Двинемся дальше по событиям вокруг "Страстей Ганнибала". Полибий обсуждает следующий странный сюжет. "На зимней стоянке Ганнибал употребил еще следующего рода хитрость, достойную финикиянина; будучи связан с кельтами узами недавнего союза, он опасался непостоянства их и ДАЖЕ ПОКУШЕНИЙ НА ЕГО ЖИЗНЬ, а потому заказал себе ПОДДЕЛЬНЫЕ ВОЛОСЫ, по виду вполне соответствующие различным возрастам, и постоянно менял их, причем каждый раз надевал и платье, подходящее к таким волосам. Благодаря этому ОН БЫЛ НЕУЗНАВАЕМ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ЛЮДЕЙ, ВИДЕВШИХ ЕГО МИМОХОДОМ, НО ДАЖЕ И ДЛЯ ТЕХ, С КОИМИ НАХОДИЛСЯ В ПОСТОЯННОМ ОБЩЕНИИ", III:78, с.232.
Тит Ливий более краток: "Уже приближалась весна... Галльские вожди часто СТАРАЛИСЬ ЗАМАНИТЬ ЕГО В ЗАПАДНЮ... Ганнибал уцелел: ОН ОДЕВАЛСЯ ПО-РАЗНОМУ, МЕНЯЛ ШАПКИ, И, ТАКИМ ОБРАЗОМ, НЕ ПОПАЛСЯ В ЛОВУШКУ... В ЭТО САМОЕ ВРЕМЯ - В МАРТОВСКИЕ ИДЫ...", XXII:1, с.60.
О чем тут речь? После того, как мы обнаружили частичное наложение "биографии" Ганнибала на жизнеописание Христа, ответ всплывает сразу. Речь явно идет о том, что ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ОБЛИК ХРИСТА ИЗМЕНИЛСЯ. Он "явился в ином образе", см. ниже, и даже некоторые Его ученики НЕ УЗНАЛИ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ.
"Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине... Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, -- НЕ ПОВЕРИЛИ.
После сего ЯВИЛСЯ В ИНОМ ОБРАЗЕ двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; НО И ИМ НЕ ПОВЕРИЛИ.
Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего НЕ ПОВЕРИЛИ" (Марк 16:9-14).
И далее: "Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь... Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня... Когда же они от радости еще не верили и дивились" (Лука 24:36-41).
А также: "Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус... и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!" (Иоанн 20:24-28).
Этот сюжет знаменит, он многократно изображался живописцами и скульпторами, см., например, рис.35
, рис.36
.
Обратите внимание, что изменение облика Ганнибала связано с покушением на его жизнь. Все верно. Облик Иисуса изменился после Его распятия, казни.
Отметим, что МАРТОВСКИЕ ИДЫ упомянуты Ливием в рассказе о Ганнибале тоже не случайно. Напомним, что император Юлий Цезарь был убит как раз на МАРТОВСКИЕ ИДЫ. А Юлий Цезарь - это еще одно частичное отражение императора Андроника-Христа (князя Андрея Боголюбского), см. книгу "Царь Славян", гл.2:51). Так что все сходится.
Мы видим, что еще один важный сюжет из жизнеописания Андроника-Христа попал в античные повествования о знаменитом полководце Ганнибале.
