Глава 7.
РАЗНОЕ.
2. ПОЛНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ОБНАРУЖЕННЫХ НАМИ ОТРАЖЕНИЙ (ВСЕГО ИХ УЖЕ 107) АНДРОНИКА-ХРИСТА = АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО В СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИИ ИСТОРИИ. На рис.7.38, рис.7.39 приведены ошибочные скалигеровские датировки основных обнаруженных нами многочисленных отражений (всего их уже 107) императора Андроника-Христа, то есть великого князя Андрея Боголюбского. Получился впечатляющий перечень "фантомов".
"Летописные биографии" царь-градского императора Андроника и великого русского князя Андрея Боголюбского являются самыми полными дошедшими до нас СВЕТСКИМИ свидетельствами об Иисусе Христе, жившем, согласно новой хронологии, в XII веке.
а) АНДРОНИК КОМНИН, царь-градский, "византийский" император, 1152-1185 годы [ЦРС], гл.1-2.
б) АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, великий русский князь XII века [ЦРС], гл.3.
Некоторые "отражения" Андроника-Христа являются частичными. Эти жизнеописания составлены из нескольких слоев, среди которых есть заметный "слой Андроника-Христа". Иногда он является основным, иногда - нет. В последнем случае фрагменты жизнеописания Христа обычно сильно перемешаны со сведениями о других людях из эпохи XII-XV веков. В конце настоящего параграфа мы указываем те наши книги, где можно найти подробности найденных отождествлений-дубликатов (включая цитаты и точные ссылки).
Итак, приведем полный список обнаруженных нами фантомных отражений Андроника-Христа:
1) ФАУСТ, знаменитый средневековый персонаж, якобы XVI век. Скептическая (даже издевательская) пародия на Андроника-Христа. См. книгу [ФСТ].
2) ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ, князь новгород-северский и великий князь киевский (Святой Благоверный Князь Страстотерпец Игорь Черниговский). Казнен XII веке, якобы в 1147 году [НОР], гл.1.
3) ИОАНН ЛАГОС (частично), описанный византийским автором Никитой Хониатом, XII век [ЦРС], гл.2.
4) ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД, якобы XI век, в Риме [2т1], гл.4.
5) РУДОЛЬФ ШВАБСКИЙ, антикороль, якобы XI век, в Риме [КР], гл.1:9.
6) ЭДВАРД ИСПОВЕДНИК, английский король, якобы XI век [КР], гл.1:9.
7) РОМАН ДИОГЕН, якобы 1068-1071 годы, в Византии [ЦРС], Приложение 1.
8) ИСААК I КОМНИН, якобы 1057-1059 годы, в Византии [ЦРС], Приложение 1.
9) МИХАИЛ КАЛАФАТ, якобы 1041-1042 годы, в Византии [ЦРС], Приложение 1.
10) РОМАН АРГИР, византийский император, якобы 1028-1034 годы [ЦРС], Приложение 1.
11) ЕВСТРАТИЙ ПЕЧЕРСКИЙ, преподобномученик, распят в Киеве якобы в 1096 году [ШАХ], гл.10.
12) ГАМЛЕТ, принц датский. Описан в "Саге о Гамлете" Саксона Грамматика якобы XII века и в трагедии Шекспира "Гамлет" [ШЕК], гл.2.
13) МАКДУФФ, шотландский тан (правитель), якобы XI век. Описан в Хронике Голиншеда и трагедии Шекспира "Макбет" [ШЕК], гл.3.
14) ГЕРО (частично), германский архиепископ, правил в городе Кельне, якобы конец X века (969-976).
15) КОЛЯДА, бог средневековых славян, а также средневековый западно-европейский САНТА КЛАУС (САНТА КРУС) [ЦРС], гл.6.
16) О'ДИН, германо-скандинавский бог, средневековый, но будто бы "очень-очень древний" [НОР], гл.5.
17) Смерть русского князя ОЛЕГА, якобы X век [НОР], гл.1.
18) ИГОРЬ, русский князь, якобы X век [НОР], гл.1.
19) АСКОЛЬД (Аса-Коляда), русский князь, якобы IX век [НОР], гл.1.
20) СВЯТОГОР, русский богатырь, якобы "очень древний" [ЦРС], гл.5:11.
21) ПРОРОК МАГОМЕТ (частично), знаменитый деятель якобы VII века н.э. [ПРРК].
22) ФОКА, византийский император, якобы 602-610 годы [ЦРС], Приложение 1.
23) АРТУР (частично), известный средневековый английский король, якобы VI век [ХР], гл.7.
24) МЕРЛИН, чудотворец, соратник короля Артура [ХР], гл.7.
25) ГВИНЕВЕРА (частично) - жена короля Артура (Христа) [ХР], гл.7. Летописцы иногда путали мужчину и женщину.
26) ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - знаменитый святой, якобы IV век [2т1], гл.3:6.
27) ВАСИЛИЙ - известный христианский проповедник, якобы IV век [ХР], гл.5:14.
28) АПОЛЛОНИЙ ТИРСКИЙ (частично), известный "античный" персонаж, герой весьма известного "романа" якобы III века. Описан в пьесе Шекспира "Перикл" [ШЕК], гл.6.
29) ГЕЛИОГАБАЛ, римский император якобы III века [ХР], гл.2.
Андроник-Христос, прибыв из Руси в Царь-Град, ввел новые обычаи, в том числе и в одежде. Например, именно благодаря ему, царь-градцы стали носить штаны [ЦРС], гл.2:61. Некоторые встретили подобные нововведения в штыки, обвиняли императора в приверженности к "варварским" обычаям. Аналогичные события происходят и при Гелиогабале.
Отсюда всплывает любопытная картина. Гелиогабал-Андроник прибыл, оказывается, из Руси (Сирии) в Новый Рим (Царь-Град) в роскошных одеждах. В их описании мы узнае'м богатые одеяния русско-ордынских царей. Золото, пурпур, драгоценные камни... Русь-Орда была богатой страной. Напротив, гордые ромеи и греки одевались, как нам говорят, куда скромнее. Провинции Империи были, ясное дело, беднее. Поэтому у них и вызвало раздражение богатство прибывшего царя-хана и свиты. А тем более не понравилось введение новых скифских одежд. Например, штанов.
Становится понятно замечание о полностью шелковых одеждах, также введенных Гелиогабалом. Ранее русские воины специально одевались в шелк, дабы во время походов, когда трудно помыться в банях, не заводились вредные насекомые. Шелк отпугивает вредителей. Гелиогабал "первый завел серебряные самоварящие сосуды". Мы узнае'м здесь известные русские самовары.
Часть царь-градской знати взирала с завистью и недовольством на богатства ордынского царя, приехавшего из Руси. Они не могли смириться с тем, что ордынские ханы носили не только дорогие одежды, но и роскошную обувь с драгоценными камнями. А также богатые диадемы. Любопытно, что Гелиогабал-Андрей иногда устраивал летом снежные горы в саду, завозя снег. Наверное, в воспоминание о снежных русских зимах. Каких в Царь-Граде не бывает.
30) КОММОД, "древне"-римский император, правил якобы в 180-193 годах [ХР], гл.2.
Мы не можем пройти мимо яркого сюжета, раскрывающего мятежную атмосферу, клокотавшую вокруг личности Андроника-Христа в 1185 году. Речь пойдет о Постановлении Сената, посвященном Коммоду-Христу. Каждая его строка пропитана ненавистью. Текст писали люди, явно не владевшие собой, откровенно выплескивавшие свои эмоции на бумагу. Перед этим скандальным постановлением бледнеют резко отрицательные высказывания в адрес Иисуса на страницах раввинских иудейских текстов. Надо полагать, что постановление сената родилось в среде царь-градских книжников (фарисеев) и первосвященников, люто ненавидевших Иисуса, согласно Евангелиям, и приложивших максимум усилий, дабы убить Его.
Истинный смысл сенатского документа становится понятным лишь сейчас, после наших исследований. Это - голос врагов Христа, дошедший до нашего времени на страницах "античных классиков". Позднейшие редакторы забыли, что тут говорится об Иисусе. Знали бы, - уничтожили бы документ.
Ни о каком другом римском императоре не сохранилось документов столь ярко отрицательного стиля. Конечно, много негативного писали о Нероне, Калигуле и других. Но во всех этих случаях эмоции были куда сдержаннее. Не было такой яростной, личной, ненависти к правителю. В случае с Коммодом сенаторы теряют над собой контроль. Такой фанатизм, вероятно, имел религиозную основу. Поскольку Коммод - это частичное отражение Христа, то картина проясняется. Сторонники и противники разделились по религиозному признаку.
Коммода-Христа постоянно именуют в сенатском постановлении ГЛАДИАТОРОМ. Многократно повторяется призыв "тащить крюком" Его тело. Требуют растерзать труп Коммода. Каждое предложение кончается восклицательным знаком. Скорее всего, документ впитал в себя крики толпы, которая, согласно Евангелиям, требовала казни Иисуса. В Евангелиях эта сцена описана скупо, а вот данный "античный" текст куда более подробен. Таким образом, нам удается глубже проникнуть в события, кратко описанные в Евангелиях [ХР], гл.2.
31) ЭЛИЙ ВЕР - сын, "древне"-римский правитель, властвовал в Риме якобы в 161-169 годах [ХР], гл.1.
32) ЭЛИЙ ВЕР - отец, "древне"-римский персонаж якобы первой половины II века (при Адриане) [ХР], гл.1.
33) АДРИАН, "древне"-римский император, правивший якобы в 117-138 годах [ХР], гл.1.
В основном, жизнеописание Адриана выдержано в положительных тонах. Однако в конце рассказа историка Элия Спартиана неожиданно вспыхивает тема "жестокого и плохого" Адриана. В чем дело? Откуда такая резкая смена отношения к замечательному Адриану, причем лишь в одном фрагменте, явно выпадающем из общего потока благожелательного описания. Конечно, в одном человеке могут таиться самые противоположные качества. Однако в данном случае возникает мысль, что мы в очередной раз сталкиваемся с достаточно распространенной в "античности" XIII-XVI веков точкой зрения на императора Андроника-Христа как на "очень плохого человека", "мамзера", "жестокого изверга".
Византиец Никита Хониат, признавая в общем выдающуюся роль Андроника в истории, много говорит о его отрицательных характеристиках. Взахлеб обвиняет во множестве "плохих деяний". То же самое мы видим и в раввинской иудейской версии, представляющей Иисуса отрицательным персонажем. Аналогичные скептические нотки звучат и в труде "античного" Тита Ливия, когда тот описывает некоторые дубликаты Андроника-Христа. В то же время, другие дубликаты Иисуса очерчены положительно [ЦРИМ]. Такие контрасты неудивительны. Личность Андроника-Христа вызывала бурные споры и полярные оценки. В 1185 году император погиб в результате кровавого мятежа в Царь-Граде. Последовала месть Руси-Орды: виновники распятия Андроника-Христа были жестоко казнены. Все это привело к распространению диаметрально противоположных оценок.
34) ДОМИЦИАН (частично), "древне"-римский император, правивший якобы в 81-96 годах [РИ], гл.12.
35) АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ, "античный" чудотворец, якобы I век [ПЕ], гл.1.
36) АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, апостол, якобы I век [ЦРС], гл.4.
Скалигеровско-романовская датировка крещения Руси самим апостолом Андреем якобы в X-XI веках радикально расходится НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ со скалигеровской же датировкой времени жизни апостола Андрея первым веком. Однако факт крещения Руси лично Андреем идеально согласуется с Новой Хронологией и со сдвигом на 1053 или на 1153 года. Возвращая евангельские события из фантомного I века в реальный XII век, мы ставим все на свои места. Становится понятным, почему именно в XII-XIII веках мы видим "взрыв евангелизма" и расцвет "крещения". Становится ясно, что Русь "не ждала" целую ТЫСЯЧУ ЛЕТ, чтобы "наконец-то" принять христианство. А приняла его практически сразу после возникновения в XII веке новой религии. В XVI веке Иван IV Грозный, - еще не зная введенной уже ПОСЛЕ НЕГО скалигеровской хронологии, - "указывал на то, что РУССКИЕ ПРИНЯЛИ ХРИСТИАНСТВО НЕ ОТ ГРЕКОВ, А ОТ САМОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ. На то же указывал грекам столетием позже и иеромонах Арсений Суханов, посланный... в Грецию". См. детали в [ЦРС], гл.4.
37) ИИСУС ХРИСТОС, якобы I век [ЦРС], гл.1-2.
38) "НЕКИЙ МУЖ, по виду человек, но дела Его были божественные". Так Иосиф Флавий начинает свой рассказ о Христе, хотя в этом месте своей книги он его имени не упоминает [РИ], гл.11.
39) ЦЕЗАРЬ ОКТАВИАН АВГУСТ (частично) - римский император якобы I века до н.э. - I века н.э. [НОР], гл.1.
40) ГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, римский император, якобы I век до н.э. [ЦРС], гл.2:51.
41) АНТОНИЙ, "древне"-римский полководец, якобы I век до н.э. [НОР], гл.1.
42) Смерть египетской царицы КЛЕОПАТРЫ, якобы I век до н.э. [НОР], гл.1.
43) ЕВКЛИД или ЭВКЛИД, знаменитый математик, геометр, якобы 315-255 годы до н.э. [ЦРС], гл.8:5.
Итак, среди многочисленных отражений Иисуса Христа есть достаточно неожиданное. Христос описан в некоторых "античных" источниках как "древне"-греческий математик Евклид, которому приписываются "Начала" - известная книга по геометрии. По-видимому, император Андроник-Христос покровительствовал наукам, интересовался математикой, и по его указанию или, быть может, даже под его руководством, был создан фундаментальный труд "Начала". Кстати, имя Евклид является всего лишь легким искажением слова КОЛЯДА - одного из имен Христа.
44) ТИТ АНДРОНИК, "древне"-римский персонаж, описанный в текстах XVI века, в частности, в трагедии Шекспира "Тит Андроник" [ШЕК], гл.6.
45) АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ (частично), знаменитый правитель якобы 356-323 годов до н.э. [ШАХ], гл.8.
46) ГАННОН, карфагенский герой, якобы IV век до н.э. [ЦРИМ], гл.3:2.
Древний Карфаген - это Царь-Град, он же "Новый Город", он жеевангельский Иерусалим, он же "античная" Троя. Известные Пунические войны Рима с Карфагеном - этомеждоусобные столкновения Руси-Орды и Царь-Града, а также отражение османского=атаманского завоевания XV-XVI веков [ЦРИМ], гл.3.
Скалигеровские историки уверяют нас, будто летописный Карфаген располагался в Африке. Однако никаких археологических следов могучего Карфагена и великого карфагенского царства, достойных пышных летописных описаний, здесь нет и в помине. Предъявили несколько кирпичных разваливающихся колонн, голословно объявленных остатками "того самого" храма Ваала, который стоял "в том самом" летописном Карфагене. Но такие полуразрушенные остатки средневековых фундаментов можно указать практически где угодно. В Африке, в Европе, в Азии, в Америке... Отождествление этих кирпичей и камней с "летописными карфагенскими" целиком основано на ошибочной скалигеровской географии и хронологии. См. подробности в [ЦРИМ], гл.3.
47) ИСОКРАТ, афинский оратор и писатель, якобы 436-338 годы до н.э. [ГР], гл.1:6.
48) СОКРАТ, греческий философ и мудрец, якобы 469-399 годы до н.э. [ГР], гл.1.
В известной драме Аристофана "Облака", говорящей о Сократе-Христе, описан евангельский сюжет: история жадного предателя Иуды Искариота и казнь Иисуса. "Облака" рассматриваются как светский источник. А ведь скалигеровская история уверяет нас, будто жизнь Христа описана исключительно в религиозных первоисточниках. Как видим, это неправда.
Вероятно, в основе "Облаков" лежал старый, утраченный потом текст. Он был христианским и описывал историю Иуды Искариота и казнь Иисуса. Однако, в эпоху Реформации, драму тенденциозно переработали. По всему произведению разбросали насмешливые реплики в адрес Сократа-Христа и его учеников. Придали "Облакам" вид издевательской пародии над христианством. Потом о христианском содержании драмы вообще забыли, и ее стали рассматривать просто как некую "повесть из античной жизни".
Теперь, когда подлинная суть многих старинных текстов проясняется, они становятся куда более интересными. Например, аристофановские "Облака" обычно считаются скучной поэмой. И в самом деле, вряд ли современного читателя могут увлечь примитивные шутки и издевки, разбросанные по всему тексту. Но как только мы обнаружили, что весь этот анти-христианский "юмор" привнесен сюда поздними редакторами, и как только стало ясно, что "Облака" - это старинный новозаветный текст, говорящий о Христе и Иуде Искариоте, так сразу же интерес к драме резко повышается. То же самое происходит теперь и со многими другими старыми источниками. Новый взгляд превращает их из полузабытых и якобы унылых текстов в захватывающие рассказы о прошлом.
49) ЛИСАНДР, спартанский царь, якобы V-IV века до н.э. [ГР], Приложение 1:2.
50) НИКИЙ, афинский полководец, глава Афин, якобы V век до н.э. [ГР], гл.5.
51) ПАВСАНИЙ, спартанский царь, якобы V век до н.э. [ГР], гл.4:6.
52) АНДРОКЛ, вождь афинских радикальных демократов, якобы V век до н.э. [ГР], гл.5:8.
53) АНДОКИД, афинский оратор и общественный деятель, якобы V век до н.э. [ГР], гл.5:7-8.
54) КИР МЛАДШИЙ, персидский царевич, якобы V век до н.э., умер якобы в 401 году до н.э. [ГР], гл.2.
55) ТИМОКРЕОНТ, афинянин, якобы V век до н.э. [ГР], гл.4:7.
56) ФРИНИХ, афинский стратег, якобы V век до н.э. [ГР], Приложение 1:3.
57) АПЕМАНТ, философ и циник, современник Алкивиада, якобы V век до н.э. Описан в драме Шекспира "Тимон Афинский" [ШЕК], гл.4.
58) АЛКИВИАД (частично) - знаменитый "античный" афинянин [ГР], гл.5.
59) МИЛЬТИАД (частично), известный "античный" персонаж якобы V века до н.э [ЗА], гл.1.
60) АРИСТЕЙ, проконнесец, описанный Плутархом [ЦРС], гл.1.
61) КЛЕОМЕД, астипалеец, описанный Плутархом [ЦРС], гл.1.
62) АБУ-МАНСУР ИБН-МУХАММЕД, "древне"-иранский шах, якобы X век [ШАХ], гл.2.
63) КЕЮМАРС - "древне"-иранский царь, даты жизни которого считаются неизвестными. Дескать, очень-очень древний персонаж [ШАХ], гл.2.
64) СИЯМЕК, сын царя Кеюмарса, "древне"-иранский царевич, даты жизни которого считаются неизвестными. Мол, очень древний герой [ШАХ], гл.2.
65) ДЖЕМШИД, "древне"-иранский царь, якобы "очень античный" [ШАХ], гл.2.
66) МЕРДАС, "древне"-иранский царь, якобы "из глубокой античности" [ШАХ], гл.2.
67) ЗОХАК (частично), "древне"-иранский царь. Даты жизни считаются неизвестными [ШАХ], гл.2.
68) ФЕРИДУН, "древне"-иранский царь. Даты жизни считаются неизвестными [ШАХ], гл.2.
69) ЗАЛЬ-ДЕСТАН (частично), "древне"-иранский герой [ШАХ], гл.4.
70) РОСТЕМ или РУСТАМ (частично). Знаменитый "древне"-иранский герой [ШАХ], гл.4.
71) КЕЙ-ХОСРОВ (частично), известный "древне"-иранский царь [ШАХ], гл.5.
72) ЗОРОАСТР или Заратустра, Заратуштра, Зардуш, Зердушт (частично), известный персидский (иранский) мудрец, проповедник, святой; якобы "глубочайшая древность" [ШАХ], гл.7.
73) ПОЛИКРАТ, царь Самоса, якобы VI век до н.э. [ГР], гл.6.
74) ЗОПИР, знатный перс, организатор взятия Вавилона при царе Дарии, якобы VI век до н.э. [ГР], гл.6:14.
75) КИР СТАРШИЙ, персидский царь, якобы 559-530 годы до н.э. [ГР], гл.3.
76) КРЕЗ, лидийский царь, якобы 560-546 или 590-545 годы до н.э. [ГР], гл.3:3-5.
77) СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ (МАСТАРНА, по-этрусски), предпоследний, шестой царь Царского Рима, якобы 578-535 годы до н.э. "Античные" историки говорят о его этрусском происхождении [ЦРИМ], гл.2.
Но в эпоху мятежа Реформации XVII века сведения об этрусском, то есть русском, происхождении Сервия Туллия стали считаться "исключительно вредными", "очень неправильными". Возненавидев Русь-Орду - прежнюю метрополию Империи, реформаторы стали объявлять славян, а особенно русских, людьми второго сорта. Поэтому в некоторых летописях слова' СЛАВА, СЛАВЯНЕ исподтишка заменили на РАБ, РАБСКИЙ (slave). Так поступил, вероятно, и Тит Ливий. Или же его редакторы. Решили, что лучше объявить Сервия Туллия, - то есть Христа, - РАБОМ, чем продолжать считать его ЭТ-РУСКОМ, русским. Запутав других, в конце концов, запутались сами. После чего начали авторитетно рассуждать, - иногда снисходительно, а иногда напористо и агрессивно, - о "рабском" происхождении Христа. Был, мол, "плохим мамзером". И мать его Мария, дескать, была рабыней, причем оскверненной. А то и еще хуже - развратной "лупой" [ЦРИМ], гл.2. Расцвели многочисленные "научные теории" на сей счет.
"Теория" о якобы рабском происхождении Сервия Туллия = Христа внедрялась в умы людей эпохи Реформации с трудом. Далеко не все были готовы принять ее и забыть подлинную историю. Известно, что "БОРЬБА РИМСКИХ УЧЕНЫХ ИСТОРИОГРАФОВ С ЭТОЙ ТРАДИЦИЕЙ (тенденциозно объявлявшей Сервия Туллия и его мать "рабами" - Авт.) видна и по изложению Ливия, который, впрочем, сам отдал ей обильную дань". Эта "античная" борьба развернулась, скорее всего, в эпоху XVI-XVII веков, когда мятежники-реформаторы стали внедрять скалигеровскую версию истории. Возникшее сопротивление сломили. Хотя и с трудом. Впрочем, как мы видим, множество следов настоящей истории все-таки осталось. См. детали в [ЦРИМ], гл.2.
78) ПИФАГОР, знаменитый "античный" философ и математик, якобы VI век до н.э. [ПЕ], гл.2.
79) КИЛОН, афинянин, олимпийский победитель, якобы VII век до н.э. [ГР], гл.4:4-5.
80) РОМУЛ, первый царь "античного" царского Рима, якобы VIII век до н.э. [ЦРИМ], гл.1.
81) ИСАЙЯ, ветхозаветный пророк, якобы VIII век до н.э. [ПЕ], гл.4.
82) ДАВЫД или ДАВИД, библейский ветхозаветный царь, якобы XI век до н.э. [ЦРС], гл.8.
83) ОСИРИС или ОЗИРИС, "древне"-египетский бог, а также египетский бог ГОР или ХОР, якобы "чудовищная древность" [ЦРС], гл.5.
84) САЛМОКСИС, бог "античных" фракийцев, якобы "очень-очень древний" [ГР], Приложение 1:1.
85) ДИОНИС, "античный" бог, якобы "чудовищная древность". А также бог АДОНИС [ЦРС], гл.5:7; [ГРК], гл.2.
86) ОРФЕЙ, "античный" бог, якобы "чудовищная древность" [ЦРС], гл.8:7.
87) ЗЕВС, верховный "античный" бог, якобы "чудовищная древность" [ЦРС], гл.2:53.
88) ФРИКС, "античный" герой, якобы "чудовищная древность" [НОР], гл.2.
89) ЯСОН или ЯЗОН, "античный" герой, добывший Золотое Руно. Якобы "чудовищная древность" [НОР], гл.2.
Плавание Аргонавтов в Колхиду за Золотым Руном - этопутешествие Андроника-Христа на Русь к месторождениям золота. Двенадцать первых Аргонавтов - это 12 апостолов Христа.Считается, что Аргонавты впервые изобрели парус. Изобретение парусов в XII веке вполне согласуется с новой хронологией. В те времена плавание было еще каботажным, вдоль берегов, и не требовало сложных парусов. Империя того времени колонизировала, в основном, только побережья Средиземного и Черного морей. И лишь впоследствии, с изобретением полноценных парусов, корабли стали выходить в открытое море, смогли плыть против ветра. А затем, с появлением конницы, Империя колонизировала огромные пространства Евразии. Но произошло это уже в XIII-XIV веках.
90) АПОЛЛОН, "античный" бог, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.1.
91) МАРСИЙ, селен, "античный" персонаж, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.1.
92) ИОВ, ветхозаветный персонаж, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.3:9.
93) ИСАВ (частичный дубликат), ветхозаветный патриарх, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.3.
94) ИАКОВ (частичный дубликат), ветхозаветный патриарх, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.3. Библейские Исав и Иаков являются переплетенными отражениями Андроника-Христа, Иоанна Крестителя и Иуды Искариота. Пятоепотерянное Евангелие - это рассказ об Исаве и Иакове вВетхом Завете.
95) ОРЕСТ - известный "античный" герой, брат Ифигении [ХР], гл.6.
96) РАДАМАНТ - "античный" бог [ГР], Приложение 1:2.8.
97) АСКЛЕПИЙ (ЭСКУЛАП) - "античный" бог [ГР], гл.1:2.13.
98) ГЕРАКЛ или ГЕРАКЛИЙ (частичный дубликат) - "античный" герой [ГРК], гл.1-2.
99) ПАТРОКЛ (ПАРТАСИС) - "древне"-греческий герой, погибший в Троянской войне и описанный Гомером в Илиаде [НОР], гл.2.
100) ТЕСЕЙ (ТЕЗЕЙ, ТЕОС), "античный" герой [ГРК], гл.3.
101) БАХУС или ВАКХ, "античный" бог [ЦРС], гл.2:52 и гл.5:7, а также [ГРК], гл.2.
102) ПОЛИДОР, описанный в "Энеиде" Вергилия [НОР], гл.3.
103) ПТИЦА ФЕНИКС - легендарное существо, умирающее и воскресающее [РИ], гл.3.
104) МИТРА (или Митра-Аттис) - "древне"-арийский бог, а также "древне"-персидский бог [2т1], гл.1.
105) БУДДА и КРИШНА [2т1], гл.1.
106) ЮДХИШТХИРА - выдающийся герой знаменитого "древне"-индийского Эпоха "Махабхарата" [КАЗ], часть 1:6.
107) Несколько других древних героев и персонажей, рожденных кесаревым сечением. При его помощи появился на свет император Андроник-Христос. Итак: Тифон и "древне"-египетский Сет. Вспомним также библейский рассказ о создании Евы из ребра Адама. "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Бытие 2:21-22). Если обратиться к средневековым изображениям данного сюжета, то на некоторых из них мы увидим картину, весьма напоминающую рождение кесаревым сечением [НОР], гл.6. См. подробности в наших книгах "Золотой Серии" Б.
ВЫВОД. Тем самым, восстанавливаемое нами жизнеописание Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) насыщается многими новыми и интересными эпизодами. Ранее историки ошибочно относили их к "совсем другим личностям" и "в глубокое прошлое".
