Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
УЛЕНШПИГЕЛЬ И ГУЛЛИВЕР.
АНТИ-ЕВАНГЕЛИЯ XVI-XVIII ВЕКОВ.

Серия книг КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ

Глава 3.
ГУЛЛИВЕР ДЖОНАТАНА СВИФТА - ЭТО ЕЩЕ ОДНА ИЗДЕВАТЕЛЬСКАЯ ПАРОДИЯ НА ХРИСТА-ГЕРАКЛА.

1. ПОБЕДА ГЕРАКЛА НАД АНТЕЕМ - ЭТО ПОБЕ<br>ДА ХРИСТА НАД ДЬЯВОЛОМ, САТАНОЙ.

Старинная история Гулливера весьма популярна и сегодня. В литературе, кино, театре, в кондитерском деле, в торговле и рекламе. См., например, современную настенную роспись в магазине игрушек в городе Бремене, Германия, рис.121. А также - современные книжные иллюстрации на рис.122 и рис.123, обертки больших вафельных конфет, рис.124. Хорошо известна сеть GULLIVER фирменных магазинов детской одежды, затем - сеть магазинов игрушек под названием "Гулливер", рис.125, рис.126, и т.д. и т.п.

Но прежде чем приступать к анализу известного сатирического произведения XVIII века - романа Джонатана Свифта "Путешествия Гулливера", - обратимся к античному Геркулесу-Гераклу. Напомним, что в книге "Геракл: "древне"-греческий миф XVI века" мы показали, что мифы о знаменитом Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке. Обратим сейчас особое внимание на рассказ о победе Геракла-Христа над Антеем.

Вот, вкратце, суть сюжета [533], том 1, с.83. Считается, что АНТЕЙ, "древне"-греческое АНТАИОС, это — великан, сын богини Геи, получавший необоримую силу от соприкосновения с матерью Геей — землёй. В городе Ираса он устроил состязание для женихов своей дочери. Заставлял всех путников-чужестранцев бороться с ним, и всех, кого побеждал в борьбе, — безжалостно убивал. ПОСТРОИЛ ХРАМ ПОСЕЙДОНУ ИЗ ЧЕРЕПОВ ПОБЕЖДЕННЫХ ИМ. При встрече с Гераклом, Антей-Антаиос ПОТРЕБОВАЛ, чтобы Геракл боролся с ним. Никто не мог победить Антея в единоборстве, не зная тайны, откуда великан получал во время схватки всё новые и новые силы. Тайна же была такова: когда Антей чувствовал, что слабеет, он прикасался к земле, своей матери, и его силы обновлялись. Во время битвы несколько раз Геракл валил его на землю, но только прибавлялось силы у Антея. Но вдруг могучий ГЕРАКЛ ПОДНЯЛ АНТЕЯ ВЫСОКО В ВОЗДУХ, его силы иссякли, и Геракл убил его. По Плутарху, могилу Антея-Антаиоса якобы вскрыл римский император Серторий, обнаружил там скелет в 60 локтей длины, и велел снова засыпать землёй.

Антаиос-Антей является героем нескольких старинных литературных произведений. Многие художники и скульпторы в разное время увековечивали его образ в борьбе с Гераклом, рис.127, рис.128, рис.129, рис.130, рис.131, рис.132. Надо сказать, это был весьма популярный античный сюжет.

А теперь напомним известную сцену искушения Христа диаволом, рис.133, рис.134. Как мы сейчас увидим, именно она была положена в основу истории Геракла и Антея-Антаиоса.

Искушение Иисуса описано у Матфея и Луки. Сказано: "Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, ДЛЯ ИСКУШЕНИЯ ОТ ДИАВОЛА, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом БЕРЕТ ЕГО ДИАВОЛ в святой город и ПОСТАВЛЯЕТ ЕГО НА КРЫЛЕ ХРАМА, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, БРОСЬСЯ ВНИЗ, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять БЕРЕТ ЕГО ДИАВОЛ НА ВЕСЬМА ВЫСОКУЮ ГОРУ и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Матфей 4:1-10). "ТОГДА ОСТАВЛЯЕТ ЕГО ДИАВОЛ, и се, Ангелы приступили и служили Ему" (Лука 4:15).

Сравним евангельский сюжет с античной битвой Геракла и Антея.

## По Евангелиям, Христос борется с диаволом и побеждает его. Борьба описана как принципиальный спор, конфликт двух идеологий. Античные авторы XIV-XVI веков слегка приземлили и упростили сюжет, представили это противостояние как реальную физическую схватку двух гигантов - Геракла и Антея. Таким образом, в обеих версиях описана ТЯЖЕЛАЯ БОРЬБА, СХВАТКА ДВУХ МОГУЧИХ ПРОТИВНИКОВ.

## Согласно Евангелиям, диавол сам предстал перед Иисусом и ПОТРЕБОВАЛ СОСТЯЗАНИЯ, НАЧАЛ ИСКУШАТЬ Христа. То есть, по своей инициативе вступил в поединок с Христом. Аналогично, античная версия утверждает, что Антей ПЕРВЫМ ПОТРЕБОВАЛ от Геракла вступить с ним с борьбу, чтобы выяснить - кто сильнее.

## Христиане считают Сатану злобным и вероломным, причиной многих бед и страданий. Аналогично, античный миф описывает Антея-Антаиоса как злобного и жестокого гиганта. Он убивает путников-чужестранцев, без всякой вины с их стороны.

## Евангелия описывают НЕСКОЛЬКО различных искушений-схваток диавола с Иисусом. Аналогично, античные авторы говорят, что Геракл-Христос НЕСКОЛЬКО РАЗ бросал Антея на землю, но тот каждый раз поднимался с новыми силами.

## В последнем поединке диавол ПОДНЯЛ ИИСУСА ВЫСОКО В ВОЗДУХ, НА ВЕСЬМА ВЫСОКУЮ ГОРУ. Это "поднятие в воздух" описано и в античном тексте. Но только здесь поменяли местами персонажей. А именно, ГЕРАКЛ-ИИСУС ПОДНЯЛ АНТЕЯ-ДИАВОЛА ВЫСОКО В ВОЗДУХ.

## В результате, Христос победил диавола, и тот отступил, исчез посрамленный. Аналогично, в античной версии Геракл победил Антея, убил его, задушил.

## Нельзя не обратить внимания, что имя Антей-АНТАИОС есть, попросту, результат обратного прочтения слова САТАНА. В самом деле, без огласовок имеем: САТАНА = СТНА ---> АНТС = АНТАИОС. Но ведь мы уже много раз сталкивались с подобным обратным прочтением старых имен, характерным для еврейского и арабского языков. Так что всё становится на свои места: Антаиос - это Сатана. То есть перед нами - миф эпохи царского христианства, в котором Иисус и христианские святые выступали как античные боги и полубоги.

 

 

2. АНТИЧНЫЙ АНТАИОС-САТАНА ВОЗВЕЛ ХРАМ ИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЧЕРЕПОВ.

## И тут становится понятным упоминание в античном мифе яркого факта, что Антаиос-Сатана, убивая множество людей, ВЫСТРОИЛ ПОТОМ ХРАМ ИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЧЕРЕПОВ. Действительно, христианская традиция рисует диавола похожими красками. Существует много разнообразных описаний и изображений Сатаны, где фигурируют человеческие черепа. Например, иногда он восседает на троне, украшенном черепами, носит ожерелье из черепов и т.п. Далее, согласно нашим результатам, буддизм - это одна из ветвей христианства. Так вот, как отмечено в Википедии, в буддизме аналогом Сатаны считается Яма — бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства. В буддийской иконографии он изображается синим, имеющим рогатую бычью голову с тремя глазами, в ореоле языков пламени. На нём — КОРОНА С ЧЕРЕПАМИ, рис.135, рис.136, ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ ЧЕРЕПОВ, в руках жезл, УВЕНЧАННЫЙ ЧЕРЕПОМ, аркан для ловли душ, меч и драгоценный талисман, указывающий на его власть над подземными сокровищами. ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ ЧЕРЕПОВ И КОСТЕЙ носил также бог Шива, см. Википедию.

## Приведем описание Антея, данное "античным" Филостратом. Оказывается, Антаиоса считали пугающим, жутким. Сказано: "А Антея, я думаю, мальчик, ТЫ УЖ ИСПУГАЛСЯ: он похож на какого-то дикого зверя; еще немного, и он был бы подобен ему как длиною тела, так и его шириной; шея у него вросла в плечи, рука у него заведена назад, а также и плечи, обозначая тем силу. Грудь и живот у него как бы выкованы из железа; ЕГО КРИВЫЕ, ПРОТИВНЫЕ НОГИ, хотя дают нам понять о силе Антея, показывают еще, как грубо сколочен он и что нет у него ни искусства, ни изящества формы. Кроме того, Антей еще ЧЕРНЫЙ, так как солнце своими лучами окрасило его в этот цвет" [876:2a0], II:21.

Всё понятно. Перед нами - "античное" описание мрачного, черного Сатаны, сделанное западно-европейским автором XV-XVII веков. Потом этот поздний текст хронологи ошибочно отнесли в "далекое прошлое".

Борьбу Христа-Геракла с Сатаной-Антеем-Антаиосом описали и другие "античные" авторы. Таковы, например, трагедии Фриниха и Аристия, а также комедия Антифана [166:1], с.87.

ВЫВОД. Античный миф о битве Геракла с Антаиосом - это христианский рассказ эпохи XIII-XVI веков о поединке Христа с Сатаной. В результате, Геракл-Христос победил. Эти средневековые тексты скалигеровские хронологи потом отодвинули в "глубочайшее прошлое".

 

 

3. "ХРАМЫ АНТЕЯ-АНТАИОСА" В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ, УКРАШЕННЫЕ ЧЕРЕПАМИ И КОСТЯМИ.

Обратим теперь внимание на яркий факт. В католической христианской традиции был распространен (даже до наших дней) обычай возводить храмы из человеческих черепов и костей, или же украшенные черепами. Сейчас мы приведем многочисленные примеры. Конечно, в христианстве, как у православных, так и у католиков, был обычай устраивать катакомбные ПОДЗЕМНЫЕ захоронения, где складывались мощи и скелеты усопших. Мощи святых не захоранивались в землю, а размещались в храмах и монастырях, где верующие могли прикладываться к ним в знак почитания и в надежде на исцеление.

Однако в Православии (а кстати, и в Исламе) нет и не было традиции сооружать НАЗЕМНЫЕ здания из черепов обычных людей, не объявленных святыми. А вот в Западной Европе и, вообще у католиков, такой обычай известен. То есть, многочисленные людские останки иногда не хоронили в земле, в могилах, а выставляли напоказ. Причем эти груды черепов и костей отнюдь не объявлялись святыми или чудотворными. Надо сказать, что такая практика противоречит распространенной христианской традиции ХОРОНИТЬ УМЕРШИХ В ЗЕМЛЕ. Обычно считалось, что непогребенные людские останки (обычных людей, то есть не канонизированных в качестве святых) - "это плохо". Они как бы взывают к еще живущим - упокойте нас в земле. Следовательно, в Западной Европе были какие-то специальные причины нарушать естественный порядок.

Мы вовсе не хотим сказать, что какая-то из этих традиций лучше или хуже. Мы хотим лишь указать на заметные различия, появившиеся в результате раскола единого прежде христианства XIII-XV веков на отдельные конкурирующие ветви в XVI-XVII веках.

Почему мы вспомнили здесь об этом? Да потому, что "античный" миф о борьбе Геракла-Иисуса и Антаиоса-Сатаны сложился, скорее всего, в "античной" среде западных христиан, объявивших себя "новыми католиками" в эпоху XVI-XVII веков. Это было сделано реформаторами в противовес ортодоксальной каФолической, то есть православной, имперской церкви XIV-XVI веков. Замена буквы Ф на Т превратила название "кафолики" в название "католики". Напомним, что буква Фита читается двояко - как Ф и как Т. Это и позволило лукаво объявить прежнюю каФолическую ортодоксальную церковь, - царившую во всей Империи, и в том числе, в Западной Европе, - якобы "издревле каТолической". Иными словами, реформаторы приписали своей новой каТолической церкви длинную (то есть древнюю), но чужую каФолическую историю.

Храмы из черепов и человеческих костей стали возводить в Западной Европе, скорее всего, в эпоху XV-XVII веков. Приведем лишь несколько ярких примеров, взятых нами из Интернета: //www.publy.ru/post/8904, а также см.: //muz4in.net/news/zdanija_sdelannye_iz_cherepov_i_kostej/2013 -12-06-34748.

ЗДАНИЯ, СДЕЛАННЫЕ ИЗ ЧЕРЕПОВ И КОСТЕЙ. Вот четырнадцать наиболее известных таких мрачных сооружений. Вообще, по всему миру разбросаны многие здания, декорированные человеческими костями ИЛИ ПОЧТИ ПОЛНОСТЬЮ ПОСТРОЕННЫЕ ИЗ НИХ. Эти кости образуют устрашающе симметричные узоры.

1) Эггенбургский склеп (Eggenburg Charnel) в городе Эггенбург (Eggenburg), Австрия. Здесь на обозрение выставлены останки 5800 человек, рис.137. Склеп построен якобы в начале XIV века.

2) "Часовня костей" (DOS Ossos) в Эворе, Португалия. Католическая капелла была построена в XVI веке монахом-францисканцем. Сама часовня небольшая — всего 18,6 метров в длину и 11 метров в ширину, но здесь хранятся кости и черепа пяти тысяч монахов, рис.138, рис.139. На стену зачем-то повесили иссохший труп ребенка. Мрачная и болезненная фантазия "архитекторов".

3) Санта-Мария-делла-Кончеционе (Santa Maria della Concezione dei Cappuccini), в Риме, Италия. Католическая церковь построена между 1626 и 1631 годами по приказу папы Урбана VIII. Проект создал Антонио Казони. Церковь капуцинов содержит останки 3700 монахов, похороненных между 1528 и 1870 годами. См. рис.140, рис.141.

4) Катакомбы под монастырём Святого Франциска в Лиме, Перу. Католическая церковь и монастырь были освящены в 1673 году, а катакомбы использовались до 1808 года. В катакомбах размещены черепа и бедренные кости 70 тысяч человек (!). Хотя тут речь идет о сооружении под землей, однако останки не захоронены в гробах, в могилах.

5) Церковь Сан Бернардино алле Осса в Милане, Италия. Католическая церковь построена якобы в XIII веке. Раньше, якобы в период с 1145 по 1210 год, на этой земле было кладбище, а потом, якобы в 1269 году, здесь построили церковь. В 1679 году церковь подверглась реставрации под руководством Джованни Андреа Биффи, который и приказал «украсить» здание костями и черепами, рис.142, рис.143.

6) Капелла де Оссос в Фару, Португалия. Эта небольшая католическая часовня ПОЛНОСТЬЮ ПОСТРОЕНА ИЗ КОСТЕЙ, рис.144, рис.145. Также внутри помещения есть полностью покрытый золотом скелет. Церковь построена в 1719 году.

7) Склеп Бейнхаус в Гальштате (Hallstatt Beinhaus), Австрия. В крохотном склепе сложены рядами 1200 черепов. Многие черепа появились здесь в 1720-х годах, и на 610 из них есть украшения, рис.146. Здесь, в этом склепе, людские останки тоже не захоронены в могилах, в гробах.

8) Капелла черепов в Кудове (Цземна), Польша, рис.147, рис.148, рис.149. Эта католическая часовня стала братской могилой для людей, погибших во время Тридцатилетней войны (1618–1648 годы), трёх Силезских войн (1740–1763 годы) и других военных конфликтов. Некоторые люди умерли от голода, холеры или других смертельных инфекций. Церковь построена в 1776 году.

9) Парижские катакомбы, Франция. Открыты в конце XVIII века. Лабиринт туннелей под Парижем простирается на более чем 320 километров. Оказывается, одна его часть, занимающая 1,7 километра (то есть около двух километров), это - гигантский подземный склеп, где хранятся останки ОТ ШЕСТИ ДО СЕМИ МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК, рис.150, рис.151, рис.152. Получается, что в этом районе Франции было особенно много жертв войн и массовых эпидемий. И опять-таки, людские останки не захоронены в могилах, в гробах.

10) Череп-Башня, Челе-Кула (Cele-kula), в Нише, Сербия. Башня из человеческих черепов построена в 1809 году по приказу турецкого генерала по имени Хуршид-паша из черепов 952 сербских повстанцев. Сначала башня достигала 4,6 метра в высоту и четыре метра в ширину. В последующие годы семьи некоторых погибших повстанцев забрали черепа своих близких, и теперь в башне осталось только 58 черепов. Однако надо отметить, что это сооружение носило совсем иной характер, чем перечисленные выше. "Турецкая башня" была символом военной победы, как бы "военным трофеем". А вот католические "храмы из черепов", перечисляемые нами, отражают совсем иную идеологию. Это, скорее, скорбная болезненная память о военных поражениях и массовых эпидемиях.

11) Костехранилище в Седлеце, Чехия. В небольшой католической часовне рядом с кладбищенской церковью Всех Святых хранятся кости от 40 тысяч до 70 тысяч человек. Над убранством церкви в 1870 году поработал местный резчик по дереву Франтишек Ринт, и в настоящее время в часовне есть люстры, арки и пирамиды из человеческих костей, рис.153, рис.154. Останки не захоронены в гробах, в могилах.

12) Католический собор Благословенной Девы Марии в Крштинах, Чехия. Место славится своими 12 изукрашенными черепами.

13) Склеп под площадью Святого Иакова и частично в католической церкви Св.Джеймса в Брно, Чехия. Здесь более чем 50 тысяч скелетов (!) периода XVII-XVIII веков, они были открыты в 2001 году. Для публики доступно с июня 2012 года.

14) «Голдбар» — бар в Нью-Йорке, США. Современный бар украшен множеством позолоченных черепов.

Вернемся теперь к античному Антею-Антаиосу-Сатане. Так когда же он построил свой античный храм из черепов побежденных им людей? Как мы теперь начинаем понимать, вероятнее всего, в эпоху XVI-XVII веков. То есть в эпоху реформаторского католического христианства на Западе. И тут мы вспоминаем, что, согласно нашим исследованиям, миф о Геракле-Христе был записан на Западе именно в XVI веке, то есть как раз в это бурное диссидентское время. Всё сходится.

Уместно напомнить, что борьба Христа с диаволом привлекала к себе внимание многих воинствующих реформаторов в Западной Европе. В самом деле, в нашей книге "Доктор Фауст. Христос глазами антихриста" мы показали, что история Фауста - это еще одна издевательская пародия на Андроника-Христа. Причем, в основу был положен именно "поединок" Иисуса с диаволом. Но в "версии Фауста" Христос якобы ПРОИГРАЛ диаволу. Повторим, что по Евангелиям, напротив, Иисус УСТОЯЛ перед искушениями сатаны, и тот "отошел от Него". А вот ироническая немецкая версия упорно заявляет, будто Фауст ПОДДАЛСЯ на провокации дьявола-Мефистофеля, и тот забрал Его заблудшую душу. Тем самым, реформаторы насмешливо перевернули с ног на голову одно из важных положений христианского учения. Так что разные диссиденты по-разному ёрнически упражнялись на тему известной евангельской истории.

 

 

4. ПОЧЕМУ МРАЧНЫЕ НАЗЕМНЫЕ ХРАМЫ ИЗ ЧЕРЕПОВ И КОСТЕЙ ВОЗВОДИЛИ НА ЗАПАДЕ ЕВРОПЫ, НО НЕ НА ВОСТОКЕ.

Это интересный вопрос. Напомним некоторые наши результаты. В XV-XVI веках происходит османское = атаманское завоевание, возглавленное Моисеем и продолженное ИИСУСОМ НАВИНОМ, то есть ИИСУСОМ НОВЫМ. Эта эпоха описана в библейском Апокалипсисе как ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА. Поскольку ордынские казаки-израильтяне были крестоносцами и шли под знаменем Иисуса Христа, то летописцы назвали их вождя "Иисусом Новым". На рис.155 и рис.156 приведены старинные иллюстрации из Библии якобы XVI века, изображающие ветхозаветного Иисуса Навина и его израильских воинов в виде средневековых рыцарей, закованных в тяжелые латы. Всё правильно. Османское завоевание происходило в XV-XVI веках, когда солдаты носили металлические латы. Иисус Навин изображен светловолосым, с усами и бородой.

По многим странам прокатилось это нашествие. Одной из его причин являлась "карантинная чистка" зараженных регионов, искоренение болезней, распространившихся по значительной части Западной Европы и Средиземноморья.

Напомним, что западно-европейский христианский культ, - то есть "античные" языческие вакханалии XV-XVI веков, - привели к тому, что широко распространились заразные заболевания. Причем не только венерические. Сексуальная невоздержанность в том числе, например, во Франции, Италии, привела к тяжелым эпидемиям. Ханы Ордынской Империи оказались перед серьезной государственной проблемой. Но на том первичном уровне развития медицины причины заболеваний и их распространения не были поняты. Медики не могли предложить эффективных методов массового лечения. Вакцин и прививок еще не было. И тогда ханы Империи приняли, как они считали, единственно правильное решение - истребить военной силой больное население зараженных районов. Дома больных сжечь. Как сообщает Библия, воинам, израильтянам (казакам), был отдан приказ не соприкасаться с зараженными людьми. Остерегаться местной пищи и воды. Мечи, и вообще оружие, велели дезинфицировать, прокаливать в огне, кипятить в воде. Время от времени приказывали менять и сжигать одежду. Обо всём этом подробно говорят знаменитые ветхозаветные книги Исход и Иисус Навин. См. нашу книгу "Библейская Русь", гл.4-5.

После колебаний, непопулярное решение было, наконец, принято властями и проведено в жизнь железной рукой. Естественно, население Западной Европы (в основном, потомки ордынцев-"монголов", пришедших сюда, в малонаселенные земли, столетием-полутора раньше, во время завоевания-колонизации XIII-XIV веков) воспротивились такому повелению своего хана-Императора. Кто мог, даже больные, взялись за оружие, чтобы дать отпор османам-атаманам. Таким образом, потомки первой волны Орды столкнулись со второй волной той же Орды. Сражаться умели как те, так и другие. Пролилась кровь. Много крови. Однако сопротивление было жестоко подавлено. См. Ветхий завет.

На рис.157 приведена старинная карта мира из Иллюстрированной Библии Лютера. В центре Азии, ближе к Европе, в метрополии Ордынской Империи, то есть на Руси, изображено большое войско, а правее показан лев с крыльями. Так западные художники XVI-XVII веков уважительно и опасливо представляли Русь-Орду. Никакой другой мощной армии, то есть Рати, на этой карте не нарисовано. Ни в Европе, ни в Африке, ни в Азии. Потому что ничего сравнимого с Ордой не было.

Итак, около 1492 года некое подобие "конца света" реально произошло, состоялось в Западной Европе, и было впечатляюще отражено в Апокалипсисе, написанном в 1486 году, незадолго до 1492 года. Но затем эти события изъяли из истории XV-XVI веков и перенесли в будущее. Апокалипсис переписали заново (уничтожив первоначальный текст) и объявили ПРОРОЧЕСТВОМ, которое, дескать, предсказывает конец света в некоем будущем. Зачем это сделали?

По-видимому, Апокалипсис был задуман, в частности, как важная воспитательная Книга, дабы напоминать народам об османском нашествии, описанном как "Страшный Суд". Когда книгу объявили пророчеством о будущем Страшном Суде, люди поверили. Ведь нечто подобное недавно уже было пережито. Когда цари-ханы Великой Империи воспитывали население колонизированных территорий, требуя исполнения законов и угрожая неповинующимся Судом Иисуса, им верили безоговорочно. Так как помнили, что "один Суд Иисуса" уже был. А потому, в случае необходимости, его могут и повторить.

Повсюду в церквях и храмах Империи стали рисовать фрески - устрашающие картины Суда Иисуса. При этом приговаривали, что всё это произойдет лишь в будущем. Сто'ит отметить, что Суд Иисуса изображался существенно по-разному на Западе и на Руси. Страшный Суд на Руси рисовали в спокойных тонах, без элементов жестокости и устрашения. Упор делался на изображение праведников, восхваляющих Небесный Престол и Судью. Ад и страдания преподносились как бы в лубочном, не очень пугающем виде.

А вот в Западной Европе Страшный Суд изображался куда более мрачными приемами, сильно воздействовавшими на психику. Иллюстрировались казни, адские муки, разнообразные орудия пыток, отвратительные физиологические подробности. Вспомните впечатляющие картины Иеронима Босха, Питера Брейгеля и многих других.

Всё понятно. В Руси-Орде, в метрополии Империи, как и в Османии = Атамании, никаких карантинных акций по искоренению эпидемий XV-XVI веков не было (разнузданных вакханалий тут не было). Поэтому здесь отношение к Страшному Суду было более спокойным. Население метрополии не испытало катаклизмов, связанных с "принудительным лечением Европы".

А вот Западная Европа оказалась в эпицентре нашествия османов-атаманов-израильтян. Здесь карантинные действия проводились в полном объеме. Города' были завалены трупами умерших от эпидемий. А кроме того, тела погибших покрывали ПОЛЯ СРАЖЕНИЙ в Западной Европе. Достаточно перечитать ветхозаветные книги Исход и Иисус Навин, чтобы представить накаленную обстановку в Европе XV-XVI веков.

Поэтому спасенные от эпидемий (суровыми средствами, но все-таки спасенные) западные европейцы относились к Страшному Суду как к мрачной пережитой реальности. Отсюда и бередящие душу картины и фрески западных мастеров.

На Западе чтение Апокалипсиса прихожанам в XVI-XVII веках было вменено в обязанность священнослужителям, дабы западные европейцы не забывали Суда Иисуса, свершившегося в XV-XVI веках. Именно здесь Великая Империя вынужденно провела карантинные акции. Поэтому в Западной Европе требовалось поддерживать воспоминания о Страшном Суде. Дабы вновь не расцвели привлекательные вакхические оргии, приведшие когда-то к эпидемиям. Так сказать, власти сурово предостерегали людей от "наркотиков" и "падения нравов". А вот на Востоке, в метрополии Империи, обстановка была другой. Здесь христианство всё время, начиная с XII века, оставалось в довольно аскетических рамках. Никаких разнузданных вакханалий, - во всяком случае, в массовых масштабах, - тут никогда не было. То же самое характерно и для мусульманства.

Теперь становится понятным, почему именно на Западе в XVI-XVIII веках возводили наземные храмы из черепов и костей, а не захоранивали, как положено, останки в землю, в могилы. Это было воспоминанием (конечно, уже затертым и искаженным) о нашествии османов-атаманов XV-XVI веков. Понятно, почему в античном мифе Антей-Антаиос-Сатана строил храм из черепов. Западные европейцы создавали такие "храмы Антаиоса" как болезненные воспоминания о событиях XV-XVI веков. Как символы "сатанинского времени". Строили вплоть до XIX и даже до XX века. Люди как бы вспоминали об эпохе, когда горы человеческих черепов и костей оставались непогребенными на полях боев и эпидемий в Западной Европе. Военные художники изображали подобные сюжеты еще и в XIX веке. Вот, например, известная картина В.В.Верещагина "Апофеоз войны", рис.158. Первоначальное название картины, по одной из версий, было якобы другим: Торжество Тамерлана (Тимура). Считается, что по приказу Тамерлана было выложено семь пирамид из голов побежденных.

Обратите также внимание, что для возведения храмов из множества черепов и костей строителям надо было иметь ДОСТАТОЧНОЕ ИХ КОЛИЧЕСТВО. Откуда же взять тысячи и тысячи черепов, чтобы соорудить из них целое здание, или хотя бы украсить стены и потолки? Вряд ли для "сбора материала" раскапывали могилы на кладбищах. Скорее всего, в эпоху XV-XVI веков груды черепов и костей собирали прямо на земле - на западно-европейских полях сражений. А также после массовых эпидемий, когда города и их окрестности были завалены трупами. Иными словами, храмы из черепов - это след мрачных событий эпохи османского=атаманского завоевания и эпидемий.

 

 

5. БОРЬБА ГЕРАКЛА-ХРИСТА С ПОЛЧИЩАМИ ПИГМЕЕВ, НАПАВШИХ НА НЕГО И МСТИВШИХ ЗА СРАЖЕННОГО АНТЕЯ-САТАНУ. ПОБЕДА ГЕРАКЛА.

Кто такие пигмеи? Считается, что это - сказочные карлики, лилипуты, рис.159. Согласно "античному" Гесиоду, пигмеи рождены богиней земли Геей. О них особо говорится в рассказах о Геракле. Когда он победил великана Антея, сына земли-Геи, и отдыхал после борьбы, пигмеи, жившие, подобно муравьям, в песке, повыползли толпами, в полном вооружении, из своих норок и напали на Геркулеса. Они хотели отомстить за Антея, так как были, подобно ему, детьми земли. Геракл, проснувшись, собрал их всех в свою львиную шкуру и унёс с собой. Вот интересные подробности, сообщаемые "античным" Филостратом в книге "Картины", глава "Геракл среди пигмеев". Мы цитируем.

<<(1) Когда Геракл спал в Ливии после своей победы над Антеем, на него напали пигмеи, говоря, что хотят отомстить за Антея; они утверждают, что они родные братья Антея, одного с ним рожденья; не атлеты они, в борьбе с ним не равны, но так же, как он, землей рождены и вообще они сильные существа: когда выходят они из земли, как волны волнуется с самого низу песок. Пигмеи живут в земле, как муравьи, и там заготовляют припасы себе для питания; питаются они не чем-либо привозным, но местным и тем, что сами они производят; они сеют, жнут и ездят на таких же "пигмейских" запряжках; говорят, что они пускают в ход топоры, чтобы рубить колосья, считая их за деревья. Но что за смелость у них! Они решили напасть на Геракла и убить его, когда он спит, а ведь они должны были бы бояться его, даже когда он не бодрствует.

(2) Геракл спит на мягком песке, так как усталость охватила его, и всею грудью он дышит во время сна открытым ртом, весь исполненный сна. Сам Сон стоит около него в человеческом виде, ставя себе в великую честь, что свалил Геракла. Лежит здесь и Антей, но искусство художника сумело изобразить Геракла живым и теплым, Антея же мертвым, застывшим, показывая, что в таком лишь виде был он отдан земле.

(3) Войско пигмеев окружило Геракла; одна их фаланга идет войной на левую его руку, два другие отряда нападают на правую, более сильную, а обе его ноги осаждены стрелками и толпой пращников, пораженных ужасом при виде огромности геракловых икр. Те же, кто идут войной на его голову, пододвигают машины, как будто к какой-нибудь крепости, к волосам прикладывают огонь, К ГЛАЗАМ - ВИЛЫ, иные к его рту ворота приделывают, а к носу, думаю, двери, так чтоб Геракл даже не мог и дышать, когда будет захвачена его голова.

(4) Вот что делают они около спящего, но смотри, как он поднимается и смеется над этой опасностью и, собрав всех врагов, кладет их в львиную шкуру и, думаю, собирается нести их Эврисфею>> [876:2a0], II:22.

Этот яркий античный сюжет XII-XVI веков нашел свое отражение в старинных картинах. Вот, например, работы Лукаса Кранаха Младшего и Доссо Досси, рис.160, рис.161, рис.162.

Разберемся более глубоко, что же лежит в основе данного античного сюжета. Скорее всего, перед нами - отражение борьбы Андроника-Христа с напавшими на него врагами - фарисеями, первосвященниками и вообще, мятежниками 1185 года в Царь-Граде. Античный миф презрительно называет многочисленных врагов Христа - ПИГМЕЯМИ.

## Геракл вступил в борьбу с Антеем-Антаиосом и победил его. Аналогично, Христос вступил в борьбу с диаволом и победил его.

## Затем на Геракла нападает множество пигмеев-лилипутов, сторонников побежденного Антаиоса (Сатаны). Они хотят отомстить Гераклу и убить его. Аналогично, затем на Андроника-Христа нападают мятежники в Царь-Граде, описанные в Евангелиях как фарисеи, первосвященники, солдаты и вообще люди, недовольные Христом.

## Иногда, в пылу споров и вражды, в слово "пигмеи" вкладывается презрительный смысл. Мол, мелкие людишки, нападающие на достойных героев или пытающиеся затормозить какое-то важное и хорошее дело. В христианской традиции отношение к врагам Иисуса - не только отрицательное, но и презрительное. Понятно, что их могли называть пигмеями.

## Толпы пигмеев идут на Геракла войной. С копьями, мечами, дубинами, стрелами, пылающими факелами и т.п. Ему наносят удары, стреляют из луков, колят копьями, отпиливают ногу пилой, рис.160, рис.161. См. также рассказ Филострата. Всё понятно. Перед нами откровенное описание нападения толпы врагов на Андроника-Христа, Его ареста, издевательств над Ним и избиений. Повредили или даже выкололи глаз, отрубили правую руку. Распяв на кресте, дополнительно нанесли удар копьем в правый бок. Обратите внимание, что и Филострат и Лукас Кранах рисуют пигмеев не сказочными существами, а самыми обычными людьми, только маленькими. Разнообразные одежды, оружие, знамена и прочее.

## В античной версии, во время нападения пигмеев, Геракл погружается в "крепкий сон". Более того, подчеркнуто, что сам бог "Сон стоит около него в человеческом виде, ставя себе в великую честь, что свалил Геракла", см. выше описание Филострата. Скорее всего, в таком виде миф сообщил нам о смерти Христа. Заявили, что "Его сон" был настолько крепок, что Геракл-Христос не чувствовал многочисленных ударов пигмеев.

## Затем Геракл просыпается. Это, скорее всего, - отражение христианского догмата о Воскресении Христа. Он очнулся после глубокого сна-смерти.

## Проснувшийся Геракл побеждает множество своих врагов-пигмеев, рис.161. Они не причинили ему сильного вреда. Геракл, попросту, небрежно сгребает всю толпу лилипутов в львиную шкуру, которую носит в качестве одежды, рис.162. Всё понятно. Согласно христианской концепции, Иисус побеждает смерть. Он посрамил всех своих врагов, воскрес. Некоторые античные авторы вполне могли образно заявить, что Иисус презрительно сгреб своих противников-пигмеев в "мешок из шкуры".

## Обратите внимание, что Лукас Кранах, художник якобы XVI века, изобразил Геракла с бородой и усами. Так обычно выглядели ордынские правители и казаки, рис.160, рис.161. Напомним, что на многочисленных старинных изображениях взрослый Христос показан с бородой. См. нашу книгу "Царь Славян".

## Сто'ит отметить, что в данном "античном" рассказе Геракл-Христос представлен положительно, уважительно. Это отнюдь не пародия. Тут нет насмешки над Христом. А вот его враги - пигмеи, напротив, выставлены в нелепом юмористическом виде.

ВЫВОД. Античный миф о борьбе Геракла с пигмеями - это, на самом деле, уважительный рассказ о Страстях Христа, Его распятии, Воскресении и победе над врагами - недостойными мелкими людишками, "пигмеями".

А теперь откроем сатирический роман Свифта "Путешествия Гулливера". Посмотрим, как именно он острил на эту тему. Сначала напомним о самом Свифте. Кто такой и чем известен.