Глава 3.
ТОМАС МОР ЯКОБЫ В XVI ВЕКЕ В СВОЕЙ УТОПИИ ВСКОРЕ ПОДХВАТЫВАЕТ ИДЕИ ПЛАТОНА, ОСУЖДАЕТ СОВРЕМЕННУЮ ЕМУ ПЛОХУЮ ОРДЫНСКУЮ ИМПЕРИЮ, И УКАЗЫВАЕТ НА ХОРОШУЮ ИДЕАЛЬНУЮ УТОПИЮ-ОСТРОВ "ГДЕ-ТО" В НОВОМ СВЕТЕ, ТО ЕСТЬ В АМЕРИКЕ.
1. УТОПИЯ МОРА НЕПОСРЕДСТВЕННО СЛЕДУЕТ ЗА УТОПИЕЙ ПЛАТОНА. А СРЕДИ ХУДОЖНИКОВ И КАРТОГРАФОВ ТОЙ ЭПОХИ ДАЖЕ ВОЗНИКЛА МОДА НА ИЗОБРАЖЕНИЯ ЦАРСТВА УТОПИИ.
Перейдем теперь к утопиям, датируемым XVI-XVII веками. Как мы теперь понимаем, некоторые из них написаны практически сразу после трехчастной утопии Платона (Государство + Тимей + Критий) и развивают идеи, заложенные Платоном в эпоху XV-XVI веков.
В предыдущей главе мы объяснили мотивы утопистов, последователей Платона. Осуждая современную им Великую Империю, призывали к созданию взамен нее нового хорошего Царства. В качестве идеала "красиво рисовали" воображаемую Утопию-Атлантиду. Заодно решали еще одну практическую задачу - усилить поток переселенцев в недавно открытую Америку. Там, дескать, - золото, драгоценности и много всяких хороших вещей. Плывите и спешите заполучить!
Так лозунги Платона породили волну западно-европейских утопий XVI-XVII веков. Утописты хором заявляли: современную нам плохую Ордынскую Империю надо разрушить. И мы этим сейчас занимаемся. Где находилась ПРЕЖНЯЯ ХОРОШАЯ Атлантида Платона мы уже не знаем, забыли. А вот предлагаемая нами новая хорошая Утопия - Новая Атлантида, скорее всего, ГДЕ-ТО ТАМ, ЗА ОКЕАНОМ, - в заманчивой Америке, в Новом Свете. Либо будем строить у нас в Европе нечто похожее на этот идеал (когда разрушим до основания всё плохое, то есть имперское), либо (если не удастся построить в Европе) отправимся жить за Океан, в Новый Свет.
Отметим, что реформаторы и утописты предусмотрительно не указывали конкретно "адрес идеального царства" в Америке, а ограничивались туманными намеками. Дескать, Утопия-Атлантида расположена "где-то там, вдали, за океаном". Это было грамотно. Они прекрасно понимали, что "Рая на земле" нет нигде. В том числе, и в недавно открытой Америке. Назовешь опрометчиво какое-то конкретное райское место, люди поплывут туда, и с разочарованием убедятся, что там - отнюдь не Рай, а суровая жизнь. В итоге, искренне возмутятся, назовут автора обманщиком. Значит, надо всячески избегать конкретики, и звать людей в светлое будущее, не уточняя географических подробностей. Чтобы не разоблачили. В общем, поменьше деталей.
Первым выдающимся утопистом вскоре после Платона стал англичанин Томас Мор, якобы 1478-1535 годы, рис.143
. К нему мы сейчас и перейдем. Он родился в среде знати, в 1504 году стал членом Палаты общин, в 1523 году - ее спикером. Это было время "английского" короля Генриха VIII, то есть отражения Ивана Грозного на страницах западных летописей, см., например, нашу книгу "Западный Миф", гл.12:2.5. Томас Мор занял пост лорд-канцлера, то есть второго человека в стране после самого' короля. Однако через некоторое время у него возник конфликт с Генрихом VIII "из-за женщины" - он счел недействительным развод короля с Екатериной Арагонской и женитьбу на Анне Болейн. В 1535 году Мор был казнен. На рис.144
показана картина Antoine Caron "Арест Томаса Мора".
Томаc Мор написал небольшой, но прославивший его, труд: "Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове УТОПИИ" [861:1]. Занимает в этом издании около ста страниц: 41-139. Считается, что книга вышла в 1516 году, по-латински. На рис.145
приведена иллюстрация к этому первому изданию, изображающая остров Утопию-Атлантиду. На рис.146
показан раскрашенный вариант этой гравюры. На рис.147
, рис.148
, представлена гравюра на дереве, сделанная Амброзиусом Гольбейном для издания 1518 года. Здесь остров Утопия изображен несколько по-другому. На рис.149
приведена одна из страниц книги Томаса Мора.
Томас Мор сообщает, что про остров Утопию он узнал, якобы, от некоего Рафаила (Рафаэля) Гитлодея. Мор попросил его рассказать подробнее, и записал повествование Гитлодея. Оно и составило основное содержание второй части труда Мора, названной так: "Вторая книга беседы, которую вёл Рафаил Гитлодей, о наилучшем состоянии государства, в передаче лондонского гражданина и виконта Томаса Мора" [861:1], с.77.
Интересно, что знаменитый картограф Абрахам Ортелий (Abraham Ortelius, или Ortels, или Hortels), живший якобы в 1527-1598 годах, рис.150
, нарисовал подробную карту острова Утопия, следуя при этом книге Томаса Мора, то есть якобы рассказу Гитлодея. Эта старинная карта, якобы самого конца XVI века, а точнее, ЕЕ КОПИЯ, представлена на рис.151
. Увеличенный фрагмент центральной части карты, где расположена столица Амаурот острова Утопии, приведен на рис.152
.
В статье Cecil Kruyfhooft под названием "A recent discovery: Utopia by Abraham Ortelius" сообщается, что эта карта Ортелия была обнаружена сравнительно недавно. Она базируется на книге Томаса Мора, впервые опубликованной якобы в 1516 году, см. выше. На картуше карты ясно сказано, что карта изготовлена Ортелием по описанию Томаса Мора, который воспроизвел рассказ Рафаэля Гитлодея, рис.153
. См также комментарий на карте на рис.154
.
По поводу копии карты Ортелия, Cecil Kruyfhooft пишет: "После примерно 400 лет, в течение которых все думали, что такой карты не существует, копия карты Утопии, сделанной Абрахамом Ортелием, была обнаружена в Антверпене". Оригинал карты неизвестен.
Судя по всему, в то время реформаторы неоднократно рисовали карты и изображения идеального царства и его столицы. Расцвела такая мода. См., например, "идеальную столицу Утопии", рис.155
, на гравюре из книги Del Bene, Bartolommeo, 1609 года, рис.156
. Несмотря на фантастичность рисунка, кое-какие воспоминания об истинной истории, тут, вероятно, проглядывают. Мы имеем в виду круговой вид столицы и наружную кольцевую стену с башнями. Как уже говорилось, кольцевая структура столицы Атлантиды-Утопии воспроизводила кольцевую структуру имперской столицы, а именно, ордынской Москвы XVI века. В данном случае, вместо нескольких оборонительных московских колец изобразили лишь одно - внешнюю каменную стену. Некоторые другие гравюры из этой старинной книги про остров Утопию еще более фантастичны, и усмотреть в них что-то реальное затруднительно. См., например, рис.157
.
2. ТОМАС МОР ОБРУШИВАЕТСЯ НА СОВРЕМЕННОЕ ЕМУ ГОСУДАРСТВО, ОСУЖДАЯ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ЕГО УСТОИ, ТО ЕСТЬ ОБВИНЯЯ ИМПЕРИЮ РУСЬ-ОРДУ.
Томас Мор часто ссылается на Платона, на его утопию. При этом, он уже знает не только произведения Платона, но и его ученика Аристотеля, а также таких античных авторов, как Плутарх, Лукиан, Аристофан, Гомер, Еврипид, Софокл, Фукидид, Геродот, Геродиан и другие. Но поскольку перечисленные "древние классики" творили, согласно нашим результатам, в эпоху XVI-XVII веков, то датировку дошедшего до нас текста утопии Томаса Мора следует омолодить и поднять из XVI века в эпоху XVII века. Между прочим, тогда и утопия Мора и иллюстрирующая ее карта Ортелия окажутся примерно современниками.
Книга Томаса Мора начинается с резкого осуждения современного ему государства. Этому посвящается много страниц. По сути, Мор следует Платону в его критике Империи. Приведем лишь несколько цитат, чтобы показать накал нападок Томаса Мора. Особенно его раздражает имперская знать и возмущает большая ордынская = израильская армия.
"Во-первых, существует ОГРОМНОЕ ЧИСЛО ЗНАТИ: она, подобно трутням, живет праздно, трудами других, именно - арендаторов своих поместий, которых для увеличения доходов стрижет до живого мяса... Аристократы окружают себя также огромной толпой телохранителей, которые не учились никогда никакому способу снискивать пропитание...
Так, что касается Франции, то ее сверх того разоряет ДРУГАЯ ЯЗВА, ЕЩЕ БОЛЕЕ ГУБИТЕЛЬНАЯ: вся страна даже и во время мира (если это можно назвать миром) наполнена и осаждена наемными солдатами...
Эти умные дураки решили, что благо государства заключается в том, что оно должно иметь всегда наготове СИЛЬНЫЙ И КРЕПКИЙ ГАРНИЗОН... Поэтому им приходится искать войны даже и для того, чтобы дать опыт солдатам и ВООБЩЕ ИМЕТЬ ЛЮДЕЙ ДЛЯ РЕЗНИ; иначе, по остроумному замечанию Саллюстия, руки и дух закоченеют в бездействии.
Франция познала собственным бедствием, насколько гибельно содержать ЧУДОВИЩ ТАКОГО РОДА, а с другой стороны, то же доказывают примеры римлян, карфагенян, сирийцев и вообще многих народов. ПОСТОЯННЫЕ ВОЙСКА всех этих народов уничтожили по разным поводам не только их владычество, но и поля и даже самые города...
МНЕ ОТНЮДЬ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПОЛЕЗНЫМ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА СОДЕРЖАТЬ НА СЛУЧАЙ ВОЙНЫ, КОТОРОЙ У ВАС НИКОГДА НЕ БУДЕТ БЕЗ ВАШЕГО ЖЕЛАНИЯ, БЕСПРЕДЕЛЬНУЮ ТОЛПУ ЛЮДЕЙ ТАКОГО РОДА (то есть армию - Авт.); ОНИ ВРЕДЯТ МИРУ, о котором... надо заботиться гораздо больше, чем о войне. Впрочем, это не единственная причина для воровства...
Таким образом, с тех пор как всего один обжора, НЕНАСЫТНАЯ И ЖЕСТОКАЯ ЯЗВА ОТЕЧЕСТВА, уничтожает межи полей... выбрасывает вон арендаторов, лишает их - или опутанных обманом, или подавленных насилием - даже их собственного достояния или, замучив обидами, вынуждает к продаже его... Происходит ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НЕСЧАСТНЫХ: мужчин, женщин, мужей, жен, сирот, вдов, родителей с малыми детьми и более многочисленными, чем богатыми, домочадцами, так как хлебопашество требует много рук. Они переселяются, повторяю, С ПРИВЫЧНЫХ И НАСИЖЕННЫХ МЕСТ И НЕ ЗНАЮТ, КУДА ДЕТЬСЯ...
Таким образом, НЕНАСЫТНАЯ АЛЧНОСТЬ НЕМНОГИХ ЛИЦ ОБРАТИЛА В ГИБЕЛЬ ВАШЕМУ ОСТРОВУ (то есть Англии - Авт.) то самое, от чего он казался особенно счастливым... Далее, к этой ЖАЛКОЙ НИЩЕТЕ И СКУДОСТИ ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ НЕУМЕСТНАЯ РОСКОШЬ. Именно, и у слуг знати, и у ремесленников, и почти что у самих крестьян, одним словом, У ВСЕХ СОСЛОВИЙ ЗАМЕТНО МНОГО ЧРЕЗМЕРНОЙ ПЫШНОСТИ В ОДЕЖДЕ, ИЗЛИШНЯЯ РОСКОШЬ В ЕДЕ (этот жизненный достаток У ВСЕХ СОСЛОВИЙ ОРДЫ тоже, оказывается, до глубины души возмущает реформаторов - Авт.)...
УНИЧТОЖЬТЕ ЭТИ ГУБИТЕЛЬНЫЕ ЯЗВЫ... ОБУЗДАЙТЕ СКУПКИ, производимые богачами, ИХ СВОЕВОЛИЕ, ПЕРЕХОДЯЩЕЕ КАК БЫ В ИХ МОНОПОЛИЮ. Кормите меньше дармоедов... Если вы не уврачуете этих бедствий, то напрасно станете хвастаться вашим испытанным в наказаниях воровства правосудием... ВЫ ДАЕТЕ ЛЮДЯМ НЕГОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ, ПОРТИТЕ МАЛО-ПОМАЛУ С ЮНЫХ ЛЕТ ИХ НРАВСТВЕННОСТЬ... Разве, поступая так, вы делаете что-нибудь другое, кроме того, что СОЗДАЕТЕ ВОРОВ И ОДНОВРЕМЕННО ИХ КАРАЕТЕ...
Друг Рафаил, я очень охотно услышал бы от тебя, почему ты не признаешь нужным карать воровство высшей мерой наказания и какую кару за него, более полезную для общества, назначаешь ты сам... ТЕПЕРЬ ЛЮДИ РВУТСЯ ВОРОВАТЬ, НЕСМОТРЯ НА СМЕРТЬ" [861:1], с.53-58.
В Ордынской Империи = Античном Риме в ходу было золото и серебро, из которых чеканили монеты. Эти металлы были основой финансовой системы. Кляня Империю и разрушая ее устои, реформаторы сгоряча, на первых порах, призывали даже отказаться от золота и серебра. Как мы увидим ниже, Томас Мор, устами утопийцев призывает презирать эти металлы и изделия из них. Дескать, золото хорошо лишь для общественных уборных, с.95. Демагогия была такой: раз ЗОЛОТАЯ Орда (то есть Империя) - это плохо, значит и ЗОЛОТО - тоже плохо. Откажемся, дескать, от него.
Впрочем, осуждая золото на словах (временно, для борьбы с Ордой), в своей реальной жизни реформаторы от него отнюдь не отказывались. Отнюдь.
Прервем цитирование, поскольку картина, в общем, уже ясна. Со страниц Томаса Мора (а это примерно десять страниц: 53-64) совершенно откровенно звучит большое недовольство существующим государством. Правители плохие, знать плохая, армия плохая, всё общество в мерзких язвах. Ужасно плохо, что у всех ордынских сословий заметна пышность в одежде и роскошь в еде... Особенно возмутительны сильные и крепкие воинские гарнизоны. В общем, вокруг сплошное ордынское безобразие! Мор громко требует "УНИЧТОЖИТЬ ЭТИ ГУБИТЕЛЬНЫЕ ЯЗВЫ".
3. ФАКТИЧЕСКИ ТОМАС МОР, УСТАМИ СВОИХ ГЕРОЕВ, ПРИЗЫВАЕТ К ГОСУДАРСТВЕННОМУ ПЕРЕВОРОТУ.
Главное, по Томасу Мору, - надо менять всю систему власти. Самодержавный царь-тиран-фараон на верху пирамиды Империи - это, мол, очень плохо. Для начала, фактически цитируется Платон: "Ведь и твой Платон полагает, что государства будут благоденствовать ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, если философы будут царями или цари философами; но как далеко будет это благоденствие, если философы не соблаговолят даже уделять свои советы царям?" [861:1], с.65.
Впрочем, Мор тут же приговаривает: "Но Платон, без сомнения, отлично предвидел, что если цари не станут сами философами, то, совершенно пропитанные и зараженные с детства превратными мнениями, ОНИ НИКОГДА НЕ ОДОБРЯТ ПЛАНОВ ФИЛОСОФОВ... Если я при дворе какого-нибудь короля предложу проекты здравых распоряжений и ПОПЫТАЮСЬ ВЫРВАТЬ У НЕГО ЗЛЫЕ И ГИБЕЛЬНЫЕ СЕМЕНА, то разве я не подвергнусь немедленно изгнанию и не буду выставлен на посмешище?", с.65.
Тема насильственной смены формы власти вдохновенно обсуждается Томасом Мором на нескольких страницах. В частности, он откровенно заявляет: "Кто интенсивнее СТРЕМИТСЯ К ПЕРЕВОРОТУ, как не тот, кому отнюдь не нравится существующий строй жизни? У кого, наконец, проявятся БОЛЕЕ ДЕРЗКИЕ ПРИЗЫВЫ ПРИВЕСТИ ВСЁ В ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО С НАДЕЖДОЙ ОТКУДА-НИБУДЬ ПОЖИВИТЬСЯ, как не у того, кому уже нечего более терять?
Поэтому если какой-нибудь царь вызывает у своих подданных ТАКОЕ ПРЕЗРЕНИЕ И НЕНАВИСТЬ, что может удержать их в повиновении, только действуя оскорблениями, грабежом и конфискациями и доводя людей до нищества, то ЕМУ, КОНЕЧНО, ЛУЧШЕ БУДЕТ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ КОРОЛЕВСТВА, чем удерживать его такими средствами, при которых если он и удерживает свой титул властелина, то, во всяком случае, теряет свое величие...
И, конечно, допускать, чтобы кто-нибудь ОДИН жил среди изобилия удовольствий и наслаждений, а другие повсюду стонали и плакали - это значит быть сторожем не королевства, А ТЮРЬМЫ", с.69.
Этот постоянный мотив диссидентов, что Великая Империя - ТЮРЬМА ВСЕХ НАРОДОВ, нам хорошо известен и по другим источникам эпохи Реформации.
Ясно видно, что реформаторы и не думали превращать путем перевоспитания ордынских царей-ханов в философов, контролируемых "демократическими выборами", по Платону. Как мы видим из речей Мора, утописты фактически призывали к мятежу и государственному перевороту. Что им и удалось в начале XVII века.
Далее. В Ордынской Империи в той или иной форме частная, личная собственность была. Утописты наносили удары и по этому устою Царства, призывая к радикальной реформе. Частную собственность надо уничтожить! Поддерживая лозунги Платона, и постоянно ссылаясь на него, Томас Мор заявляет (устами своих героев): "Я твердо убежден в том, что распределение средств равномерным и справедливым способом и благополучие в ходе людских дел возможны ТОЛЬКО С СОВЕРШЕННЫМ УНИЧТОЖЕНИЕМ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ; но если она останется, то у наибольшей и наилучшей части человечества навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей...
Пока у каждого есть личная собственность, НЕТ СОВЕРШЕННО НИКАКОЙ НАДЕЖДЫ НА ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ И ВОЗВРАЩЕНИЕ ОРГАНИЗМА В ХОРОШЕЕ СОСТОЯНИЕ", с.74.
ВЫВОД. Томас Мор усиливает и развивает лозунги своего недавнего предшественника - Платона, обвиняет Великую Империю XVI-XVII веков в том, что она стала плохой, и зовет к мятежу, перевороту, смене власти, к полной перестройке устоев общества.
4. ТОМАС МОР ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ УКАЗЫВАЕТ ИДЕАЛЬНЫЙ ОСТРОВ-УТОПИЮ "ГДЕ-ТО" В НОВОМ СВЕТЕ, ТО ЕСТЬ В АМЕРИКЕ. НО ГДЕ КОНКРЕТНО, ДЕСКАТЬ, НЕИЗВЕСТНО. СТОЛИЦЕЙ ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ГОРОД АМАУРОТ.
Рафаил, который якобы рассказывает Томасу Мору о своем пребывании на замечательном острове Утопия, сообщает: "Если бы ты побывал со мною в Утопии и сам посмотрел на их нравы и законы, как это сделал я, который прожил там пять лет и никогда не уехал бы оттуда, если бы не руководился желанием поведать об этом НОВОМ МИРЕ, - ты бы вполне признал, что нигде в другом месте ты не видал народа с более правильным устройством, чем там... НАРОД С ЛУЧШИМ УСТРОЙСТВОМ НАХОДИТСЯ В НОВОМ МИРЕ, А НЕ В ЭТОМ, ИЗВЕСТНОМ НАМ", с.75.
Таким образом, остров Утопия расположен где-то в НОВОМ МИРЕ. В эпоху XVI-XVII веков так именовали НОВЫЙ СВЕТ, то есть Америку, в противовес Старому Свету.
Более того, в другом месте Мор говорит уже совсем прямо: "Ни нам не пришло в голову спросить, ни ему - сказать, В КАКОЙ ЧАСТИ НОВОГО СВЕТА РАСПОЛОЖЕНА УТОПИЯ. Я готов был бы, разумеется, искупить ЭТО УПУЩЕНИЕ изрядной суммой денег из собственных средств. Ведь мне довольно стыдно... НЕ ЗНАТЬ, В КАКОМ МОРЕ НАХОДИТСЯ ОСТРОВ, о котором я так много распространяюсь", с.43.
Итак, четко сказано, что остров Утопия-Атлантида находится где-то в Новом Свете, то есть в Америке. Но где конкретно, осталось неизвестным. Как мы уже говорили, это было грамотно. Нельзя было точно указывать "координаты Утопии-Идеала", чтобы не давать повода кому-либо проверить показания Томаса Мора (якобы со слов Рафаила Гитлодея). Чтобы не было разочарований в пропагандируемых идеалах светлого будущего.
Далее, столицей государства Утопии является город АМАУРОТ. Сказано так: "На острове пятьдесят четыре города, все обширные и великолепные... Из каждого города три старых и опытных гражданина ежегодно собираются в Амауроте для обсуждения общих дел острова. Город АМАУРОТ СЧИТАЕТСЯ ПЕРВЫМ И ГЛАВЕНСТВУЮЩИМ, так как, находясь в центре страны, он по своему расположению удобен для представителей всех областей", с.78.
Но ведь название АМАУРОТ явно близко к слову АМЕРИКА. Тем самым, Томас Мор снова не скрывает, что остров Утопия расположен где-то в АМЕРИКЕ.
Наконец, Томас Мор говорит, что Рафаил, посетивший Утопию, много плавал с АМЕРИГО Веспуччи. В честь которого, как считают сегодня историки, и была названа АМЕРИКА, где он неоднократно бывал. На самом деле, название "Америка" имеет, скорее всего, другое происхождение, см. нашу книгу "Освоение Америки Русью-Ордой".
Рафаил Гитлодей "из желания посмотреть мир ПРИМКНУЛ К АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ И БЫЛ ПОСТОЯННЫМ ЕГО СПУТНИКОМ в трех последующих путешествиях из тех четырех, про которые ЧИТАЮТ УЖЕ ПОВСЮДУ", с.47. Таким образом, и здесь Томас Мор намекает, что остров Утопия находится где-то в Америке или около.
5. ПО ТОМАСУ МОРУ, ИДЕАЛЬНОЕ ЦАРСТВО УТОПИИ ВПИТАЛО В СЕБЯ ВСЁ ЛУЧШЕЕ, ЧТО БЫЛО В ПРЕЖНЕМ АНТИЧНОМ РИМЕ. ТО ЕСТЬ ХОРОШИМ ИДЕАЛОМ БЫЛА ОБЪЯВЛЕНА РАННЯЯ РУСЬ-ОРДА XIII-XV ВЕКОВ.
Выше мы показали, что хорошим Царством Атланта (Христа), то есть Атлантидой, утописты объявили раннюю Русь-Орду XIII-XV веков, то есть античный Рим. Этот наш вывод прекрасно подтверждается Томасом Мором. Он говорит об этом же, причем совершенно откровенно. Мы цитируем.
Рафаил рассказывает об Утопии: "По свидетельству их летописей, до прибытия туда нашего корабля они ничего никогда не слыхали о наших делах... Правда, некогда, лет тысяча двести тому назад (это уже по хронологии Скалигера - Авт.), один корабль, который занесла туда буря, погиб от крушения у острова Утопии; были выброшены на берег какие-то РИМЛЯНЕ И ЕГИПТЯНЕ, которые никогда потом оттуда не вернулись... От выброшенных чужестранцев УТОПИЙЦЫ НАУЧИЛИСЬ ВСЯКОГО РОДА ИСКУССТВАМ, СУЩЕСТВОВАВШИМ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ и могущим принести какую-нибудь пользу... Столько хорошего принесло им то обстоятельство, что некоторые от нас всего один раз были занесены к ним... И как они сразу после одной встречи УСВОИЛИ СЕБЕ ВСЕ ТО, ЧТО НАМИ (то есть Римской Империей - Авт.) БЫЛО ХОРОШО ПРИДУМАНО" [861:1], с.75-76.
Совершенно ясно сказано, что Царство Утопии восприняло всё хорошее от РИМСКОЙ ИМПЕРИИ, да еще от ЕГИПТЯН, прибывших вместе с античными римлянами на остров. Как мы уже понимаем, речь идет о ранней Руси-Орде XIII-XV веков, то есть об античной Римской Империи. Она же - библейский Египет, царство фараонов-царей-императоров-ханов. Полностью согласуется с нашим анализом произведений Платона, рассказавшего об Атлантиде.
Далее Томас Мор сообщает, что остров УТОПИЯ был назван по имени царя УТОПА, с.78. Это согласуется с нашей реконструкцией, что название УТОПИЯ произошло от славянского слова УТОП, означавшего "утонуть", "утопить", поскольку остров, как считается, "утонул в море", утоп.
Далее сказано: "Этот же Утоп довел грубый и дикий народ ДО ТАКОЙ СТЕПЕНИ КУЛЬТУРЫ И ОБРАЗОВАННОСТИ, ЧТО ТЕПЕРЬ ОНИ ПОЧТИ ПРЕВОСХОДЯТ В ЭТОМ ОТНОШЕНИИ ПРОЧИХ СМЕРТНЫХ", с.78.
Отсюда мы узнаём, что жители Утопии, то есть АТЛАНТЫ, превосходили прочие народы по культуре и образованности. Но ведь буквально то же самое сообщал и Платон о жителях Атлантиды. То есть, о жителях античного Рима = Руси-Орды XIII-XV веков. Мы видим, что аналогичные сведения передает нам и Томас Мор.
6. НЕКОТОРЫЕ АВТОРЫ УТОПИЙ ЕЩЕ ПОМНИЛИ, ЧТО ОСТРОВ УТОПИЯ НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛ ПОЛУОСТРОВОМ. ЭТО СОГЛАСУЕТСЯ С НАШИМ ВЫВОДОМ, ЧТО РЕЧЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ШЛА О ПОЛУОСТРОВЕ КРЫМ. ИНТЕРЕСНАЯ РОЛЬ ПЕРЕШЕЙКА ПЕРЕКОП.
Томас Мор, со слов Гитлодея, сообщает интересные и важные факты. "Остров утопийцев в средней своей части, ГДЕ ОН ВСЕГО ШИРЕ, простирается на двести миль, затем на значительном протяжении эта ширина немного уменьшается, а в направлении к концам остров с обеих сторон мало-помалу суживается. Если бы ЭТИ КОНЦЫ можно было обвести циркулем, то получилась бы окружность в пятьсот миль. Они (два конца - Авт.) придают острову вид нарождающегося месяца. Рога его разделены заливом...
Впрочем, как говорят предания и как показывает самый облик земли, ЭТА СТРАНА КОГДА-ТО НЕ БЫЛА ОКРУЖЕНА МОРЕМ. Но Утоп, чье победоносное имя носит остров (раньше этого он назывался Абракса)... РАСПОРЯДИЛСЯ ПРОРЫТЬ ПЯТНАДЦАТЬ МИЛЬ, НА ПРОТЯЖЕНИИ КОТОРЫХ СТРАНА ПРИЛЕГАЛА К МАТЕРИКУ, И ПРОВЕЛ МОРЕ ВОКРУГ ЗЕМЛИ... Не желая, чтобы упомянутая работа считалась позорной, Утоп привлек к ней не только жителей, но, кроме того, и своих солдат. При распределении труда между таким множеством людей он был закончен с невероятной быстротой. Этот успех изумил и поразил ужасом соседей, которые вначале смеялись над бесполезностью предприятия", с.78.
Итак, со страниц Томаса Мора частично встает подлинная история, согласно которой изначально Утопией, то есть Царством Атланта-Христа, называли ПОЛУОСТРОВ КРЫМ и, более общо, Русь-Орду той далекой эпохи. Позднейшие летописцы-реформаторы стали замазывать этот факт и превратили НА БУМАГЕ полуостров Крым в остров. Для "объяснения" придумали легенду, будто царь Утоп приказал ПРОКОПАТЬ КАНАЛ, ЧТОБЫ ОТДЕЛИТЬ ПОЛУОСТРОВ ОТ МАТЕРИКА.
Но здесь достаточно ясно проступает известное название ПЕРЕКОПСКОГО ПЕРЕШЕЙКА, соединяющего Крым с материком. Может быть, реформаторы были сбиты с толку самим названием ПЕРЕКОП. Или же специально представили дело так, что раз перешеек называется ПЕРЕКОП, значит, мол, ЕГО ПЕРЕКОПАЛИ, или ПРОКОПАЛИ, то есть ПРОРЫЛИ КАНАЛ. А раз так, то, следовательно, полуостров стал островом! Вот так и родился миф об ОСТРОВЕ Утопия = Атлантида. Лукаво использовали название ПЕРЕКОП для затуманивания подлинной истории. Но вот на страницах Томаса Мора яркий след ПЕРЕКОПА все-таки остался. Редакторы не доглядели.
7. ОПИСАНИЕ ОСТРОВА-ПОЛУОСТРОВА УТОПИИ-АТЛАНТИДЫ ХОРОШО СОГЛАСУЕТСЯ С ГЕОГРАФИЕЙ КРЫМА. АЗОВСКОЕ МОРЕ, ПЕРЕШЕЕК ПЕРЕКОП, КЕРЧЕНСКИЙ ПРОЛИВ, ОСТРОВ ТУЗЛА И ЗАЛИВ СИВАШ НА СТРАНИЦАХ ТОМАСА МОРА.
7.1. ОБЩИЙ ВИД ПОЛУОСТРОВА КРЫМ ОПИСАН ТОМАСОМ МОРОМ ДОВОЛЬНО ТОЧНО.
Приведенное в самом начале предыдущего раздела геометрическое описание "острова" Утопия вполне подходит к форме Крыма, рис.158
. В самом деле, Крым - большой полуостров, вытянутый по горизонтали, и в средней своей части действительно наиболее широкий. А по направлению к восточному и западному своим концам полуостров Крым постепенно сужается. Практически на одной параллели лежат самый западный крымский мыс Тарханкут (рядом мыс Прибой) и самый восточный крымский мыс Фонарь на Керченском полуострове, у Керченского пролива.
Другими словами, весь Крым вытянут вдоль параллели между своими двумя концами-полуостровами. Западный левый конец - это Тарханкутский полуостров, а восточный правый конец - это Керченский полуостров, рис.158. Всё это довольно аккуратно описал Томас Мор, со слов Гитлодея.
7.2. КРЫМ КАК ПОЛУМЕСЯЦ, ПРИКАСАЮЩИЙСЯ РОГАМИ К МАТЕРИКУ.
Пойдем дальше. Мор говорит, что остров Утопия похож на ПОЛУМЕСЯЦ С ДВУМЯ РОГАМИ. На первый взгляд неясно, почему полуостров Крым могли счесть похожим на полумесяц. Однако, взгляд на карту всё проясняет, рис.58
, рис.38
и рис.158. Полуостров Крым действительно имеет РОВНО ДВА КОНЦА, которыми он "прикрепляется" к материку. Первый "конец" - это Перекопский перешеек, а второй "конец" - это Керченский полуостров, подходящий своим восточным концом, мысом Фонарь, к материку. Мыс Фонарь отделен от материка узким Керченским проливом (Киммерийским Босфором, в старых источниках). Вот и получается "полумесяц с двумя концами", о котором рассуждает Томас Мор.
7.3. ПО ТОМАСУ МОРУ, ЗАЛИВ-ОЗЕРО ОКОЛО ОСТРОВА УТОПИЯ "СКОРЕЕ СТОЯЧЕЕ, ЧЕМ БУРНОЕ". ВСЁ ВЕРНО: ЗАЛИВ-ОЗЕРО СИВАШ ОКОЛО КРЫМА ИМЕНОВАЛИ ГНИЛЫМ, А ТАКЖЕ СТОЯЧИМ МОРЕМ. А ВСЁ АЗОВСКОЕ МОРЕ НАЗЫВАЛИ "БОЛОТОМ".
Схожесть формы Крыма-Утопии с полумесяцем, по мнению Мора, сразу проясняет и дальнейший его рассказ, со слов Гитлодея:
"Они (два конца острова Утопия - Авт.) придают острову вид нарождающегося месяца. Рога его разделены заливом, имеющим протяжение приблизительно в одиннадцать миль. На всем этом ОГРОМНОМ РАССТОЯНИИ ВОДА, ОКРУЖЕННАЯ СО ВСЕХ СТОРОН ЗЕМЛЕЙ, ЗАЩИЩЕНА ОТ ВЕТРОВ НАПОДОБИЕ БОЛЬШОГО ОЗЕРА, СКОРЕЕ СТОЯЧЕГО, ЧЕМ БУРНОГО; а почти вся внутренняя часть этой страны (то есть по берегам "озера-залива" - Авт.) служит гаванью, рассылающей, к большой выгоде людей, по всем направлениям корабли", с.77.
О чем тут речь? Смотрим на карту окрестностей Крыма, рис.38. И сразу же понимаем, что Томас Мор рассказывает здесь об АЗОВСКОМ МОРЕ, которое древние часто называли ОЗЕРОМ или БОЛОТОМ Меотидой. Азовское море сравнительно мелкое, самое мелководное в мире, см. //bospor.org/seas. Так что Мор вполне мог назвать его "большим озером, скорее стоячим, чем бурным". Внешнее Черное море действительно заметно более бурное, чем внутреннее Азовское. В Азовском море максимальная высота волн 3-4 метра, а в Черном море достигает 5-7 метров, то есть заметно больше, см. //bospor.org/seas. На Азовском море действительно, как говорит Мор, есть хорошие гавани для кораблей.
Задержимся на интересном заявлении Томаса Мора, что большое озеро около Утопии СКОРЕЕ СТОЯЧЕЕ, то есть как бы болотистое? Ведь стоячая вода часто заболачивается. И тут нельзя пройти мимо яркого факта. О нем мы уже говорили в предыдущей главе. Дело в том, что рядом с Перекопским перешейком и восточнее его находится большой мелководный залив Азовского моря, именовавший ГНИЛЫМ МОРЕМ, рис.159
. На Генеральной карте Крыма 1790 года рядом с Перекопом написано: "Сиваш или Гнилое Море", а восточнее и южнее мы видим надпись "Озеро Геничи или Гнилое Море". Сегодня оба этих залива называются одним общим именем: Залив Сиваш, рис.158.
Напомним, что сообщает Википедия. Сиваш, или Гнилое море — залив на западе Азовского моря. Сиваш отделяет Крымский полуостров от материка. Название Сиваш в переводе с крымско-татарского языка означает "грязь". От Азовского моря Сиваш отделён длинной косой Арабатская Стрелка. По причине мелководья (наибольшая его глубина не превышает 3 метров, преобладающими глубинами являются 0,5—1,0 м) летом вода в нём сильно прогревается и ИЗДАЕТ ГНИЛОСТНЫЙ ЗАПАХ, из-за чего Сиваш называют ГНИЛЫМ МОРЕМ. По этой же причине морская вода интенсивно испаряется, из-за чего Сиваш сильно минерализован. Берега Сиваша преимущественно низкие, пологие, топкие, летом покрываются слоем солей. Дно мелководного залива-озера Сиваш покрыто СЛОЕМ ИЛА ТОЛЩИНОЙ ДО ПЯТИ МЕТРОВ И БОЛЬШЕ. На рис.160
мы видим советских солдат, пересекающих Сиваш в неглубоком месте вброд во время Великой Отечественной Войны.
Более того, античный Страбон вообще рассуждает о "БОЛОТАХ МЕОТИДЫ" [819], с.292, то есть считая всё или почти всё Азовское море - СТОЯЧИМ БОЛОТОМ. Здесь уместно напомнить, что на многих старинных картах Азовское Море прямо именуется Меотийским БОЛОТОМ. А в болоте вода действительно НЕПОДВИЖНО СТОИТ, то есть это - СТОЯЧАЯ ВОДА. Вот, например, карта "античного" Птолемея, рис.161
, где мы видим название PALUDES Meotidis. По-латински, слово Paludes означает "болото", см. [237]. Кстати, происходит оно от славянского слова БОЛОТО при переходе Б-П и Т-Д, то есть, без огласовок, имеем: БОЛОТО = БЛТ ---> PLD = PALUDES.
Важно отметить, что на старинных картах крымский залив-озеро Сиваш или Гнилое Море иногда прямо назывались СТОЯЧИМ МОРЕМ, то есть В ТОЧНОСТИ ТАК, как говорит Томас Мор об озере-заливе около острова Утопии. См., например, фрагмент старинной карты Петра Алексеевича, рис.162
и рис.163
. Здесь залив Сиваш назван STAGNANS MARE, то есть СТОЯЧИМ МОРЕМ. Причем оно отмечено как восточнее, так и западнее перешейка Перекоп. Мы получаем еще одно подтверждение правильности нашего отождествления полуострова Крым с островом Утопия = Атлантида.
То же самое название - Стоячее Море (Stagnans Mare) для залива Сиваш мы видим и на карте Nikolas Visscher, рис.164
, рис.165
.
ВЫВОД. Томас Мор, описывая остров Утопию (Атлантиду) имел все основания назвать Гнилое Море, то есть мелководный КРЫМСКИЙ залив Сиваш, - СТОЯЧИМ Озером. И мог перенести это наименование на всё Азовское море, которое раньше именовалось Меотийским БОЛОТОМ, в том числе на многих картах. А ведь болото - это СТОЯЧАЯ вода.
Вообще, сто'ит добавить, что сероводород есть и в Черном море, хотя и не у самой поверхности воды. Известно, что в поверхностном, 100-метровом слое Черного моря сосредоточена почти вся его жизнь. Глубже - до глубин свыше двух километров, встречаются лишь несколько видов бактерий. Ни животных, ни растений там нет, потому что в воде нет кислорода. Эти бактерии, живущие в толще воды и на дне, разлагая останки, падающие с поверхности (есть даже такой термин - трупный дождь), выделяют сероводород. Рыбы и другие организмы жить тут не могут, есть только "мертвая вода", то есть соединение водорода с серой. Поверхностный слой преимущественно речного происхождения, уровень соли там для моря довольно низкий. Но на глубине от 50 до 100 метров содержание соли резко возрастает. См. Википедию.
7.4. ТОМАС МОР О СЛОЖНОМ ПРОХОДЕ КОРАБЛЕЙ ЧЕРЕЗ КЕРЧЕНСКИЙ ПРОЛИВ ИЗ ЧЕРНОГО МОРЯ В АЗОВСКОЕ ПРИ ПОМОЩИ ЛОЦМАНОВ.
Очень интересно, что, рассказывая об Утопии (Атлантиде) Мор фактически упоминает далее и остров Тузла в Керченском проливе. При этом, как мы уже поняли, он называет Азовское море - заливом. Мы цитируем. "ВХОД В ЗАЛИВ ОЧЕНЬ ОПАСЕН ИЗ-ЗА МЕЛЕЙ С ОДНОЙ СТОРОНЫ И УТЕСОВ - С ДРУГОЙ. ПОЧТИ НА СЕРЕДИНЕ ЭТОГО РАССТОЯНИЯ НАХОДИТСЯ ОДНА СКАЛА, КОТОРАЯ ВЫСТУПАЕТ ИЗ ВОДЫ, вследствие чего она не может принести вреда. НА НЕЙ ВЫСТРОЕНА БАШНЯ, ЗАНЯТАЯ КАРАУЛОМ. ОСТАЛЬНЫЕ СКАЛЫ СКРЫТЫ ПОД ВОДОЙ И ГУБИТЕЛЬНЫ. ПРОХОДЫ МЕЖДУ НИМИ ИЗВЕСТНЫ ТОЛЬКО УТОПИЙЦАМ, и поэтому не зря устроено так, что ВСЯКИЙ ИНОСТРАНЕЦ МОЖЕТ ПРОНИКНУТЬ В ЗАЛИВ ТОЛЬКО С ПРОВОДНИКОМ ОТ НИХ. ВПРОЧЕМ И ДЛЯ САМИХ УТОПИЙЦЕВ ВХОД НЕ ЛИШЕН ОПАСНОСТЕЙ БЕЗ НЕКОТОРЫХ СИГНАЛОВ, НАПРАВЛЯЮЩИХ ПУТЬ К БЕРЕГУ. Если перенести их в другие места, то легко можно погубить какой угодно по численности неприятельский флот. На другой стороне острова (то есть уже в Азовском море, в "заливе" - Авт.) гавани встречаются довольно часто", с.77.
Здесь довольно точно описано плавание на корабле из Черного моря через Керченский пролив в Азовское море, названное Томасом Мором - ЗАЛИВОМ. Ширина Керченского пролива — от 4,5 до 15 км. Наибольшая глубина — 18 метров, рис.166
. Действительно, проход судов по проливу всегда был непростым и даже опасным делом. Вот что сообщается, например, в статье под примечательным названием: "КЕРЧЕНСКИЙ ПРОЛИВ - ВСЕГДА БЫЛ МЕСТОМ ПОВЫШЕННОЙ ОПАСНОСТИ ПРИ ПРОХОДЕ СУДОВ", см. //pantikapei.ru/kerchenskij-proliv-vsegda-byl-mestom-povyshennoj- opasnosti-pri-proxode-sudov.html.
"Керченский пролив - достаточно узкая акватория, соединяющая два моря - Черное и Азовское. ГЕОЛОГИЯ ПРОЛИВА СЛОЖНА, ДНО НЕУСТОЙЧИВО ЗА СЧЕТ ДОННЫХ ОТЛОЖЕНИЙ, МОРСКИХ ТЕЧЕНИЙ. Для безопасного прохода судов в свое время был углублен судоходный канал, ОБОРУДОВАН БУЯМИ. В проливе судопоток разводился на два потока - Керчь-Еникальское и забровочное...
КЕРЧЕНСКИЙ ПРОЛИВ - БЫЛ МЕСТОМ ПОВЫШЕННОЙ ОПАСНОСТИ ДАЖЕ В ПРЕЖНИЕ ВРЕМЕНА, КОГДА БЫЛО ДВА ПОТОКА, ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ НАЕМ ЛОЦМАНА".
Так что Томас Мор всё написал правильно. Проход по проливу был опасен, особенности плавания были известны только местным морякам, на воде были расставлены буи-сигналы. Но даже при наличии буев БЫЛ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, ОБЯЗАТЕЛЕН НАЕМ ЛОЦМАНА. Так что буи не очень-то помогали. Надо было точно знать подвижную конфигурацию дна, которая, как выясняется, МЕНЯЛАСЬ СО ВРЕМЕНЕМ из-за донных течений и перемещений грунта.
7.5. ОСТРОВ ТУЗЛА В ОПИСАНИИ ТОМАСА МОРА РАСПОЛОЖЕН РЯДОМ С БОЛЬШИМ "ОСТРОВОМ УТОПИЯ".
Перейдем теперь к упомянутому Мором острову-скале в проливе. Трудно теперь сомневаться, что Томас Мор имел в виду известный и единственный остров Тузла в Керченском проливе, рис.166, рис.167
, рис.168
, рис.169
. Что о нем известно?
"Тузла - песчаный остров площадью 3,5 км, длиной от 5 до 6,5 км и шириной около 0,5 км в Керченском проливе... Напротив современной Тузлы в античности было значительное сужение судоходной части Боспора Киммерийского (Керченского пролива) в направлении Крымского побережья. Южнее современной Тузлы в античности и средневековье была большая корабельная стоянка, в пользу этого говорит то, что за последние годы на глубине 5-7 метров была собрана самая большая в России коллекция якорей VI в. до н.э. - XI в. н.э. (эти даты скалигеровские - Авт.) ЮЖНЕЕ ТУЗЛЫ, ПОД ВОДОЙ ОБНАРУЖЕНЫ ОСТАТКИ ДВУХ АНТИЧНЫХ ПОСЕЛЕНИЙ.
Существуют следы древней переправы между мысами Тузла и Ак-Бурун. Некоторые историки отождествляют Тузлу с упоминаемым у античных авторов островом Алопека (см. например карту Птолемея на рис.161, а также старинную карту на рис.134
- Авт.), располагавшимся в акватории Боспора Киммерийского и, когда остров периодически соединялся с азиатским берегом Боспора, получающуюся косу использовали в качестве подъезда к переправе через самую узкую часть Боспора Киммерийского, располагавшуюся между Алопекой и европейским берегом Боспора...
Судя по географическим картам XVII века коса Тузла неоднократно изменяла свою структуру - то распадалась на несколько островов, то соединялась с Таманским полуостровом. Аналогичные по своему характеру процессы наблюдались и в XIX веке. Ретроспективный анализ показывает, что Тузла чаще представляла собой группу островов и реже являлась единой косой, соединяющейся с берегом Таманского полуострова". См. Википедию, статья "Тузла".
Сравним остров Тузлу с описанием Томаса Мора.
## Мор упоминает об ОДНОМ острове в проливе. Всё верно. Тузла - ЕДИНСТВЕННЫЙ остров в Керченском проливе. Иногда "превращался" в группу островов, но потом снова становился единым островом.
## Мор говорит, что остров находился "почти на середине" пролива. Правильно. Остров Тузла расположен как раз в середине Керченского пролива, рис.166, рис.167.
## Мор сообщает далее, что на острове была башня с караулом. Сегодня на Тузле никакого населения и башен нет. Однако, как мы видели, южнее Тузлы, археологи нашли погрузившиеся в виду два античных поселения. Скорее всего, это и были сооружения, упомянутые Томасом Мором. При изменении дна пролива и уровня воды они утонули. Для контроля над проливом, было совершенно естественно разместить ПРЯМО В ЕГО СЕРЕДИНЕ, то есть на Тузле, сторожевой пост и башню. Что и сделали утопийцы, то есть жители Крыма.
ВЫВОД. Томас Мор всё описал правильно. Лежавшая перед ним карта (и описание) острова Утопия, вероятно, была какой-то старой, не очень совершенной, картой полуострова Крым = Таврии = Атлантиды Платона.
8. СТАРИННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ПОЛУОСТРОВА КРЫМ, НАЗВАННОГО "ОСТРОВОМ УТОПИЯ". ПРИ ЭТОМ КРЫМ ПЕРЕНЕСЛИ (НА БУМАГЕ) ЯКОБЫ КУДА-ТО В АМЕРИКУ.
Обратимся теперь к старинным изображениям острова Утопии, приведенным выше. Интересно, что на некоторых из них остров показан весьма напоминающем ПОЛУОСТРОВ, как и должно быть. В самом деле. Вот карта Ортелия на рис.151. Два рога острова Утопии прикасаются к материку, будучи отделены от него лишь узкими проливами. Как мы уже поняли, левый рог - это крымский перешеек Перекоп, а правый рог - это Керченский полуостров, отделенный от материка Керченским проливом = Боспором Киммерийским. Тогда большой "залив", показанный Ортелием вверху, между рогами и материком, это и есть Азовское море. А единственный остров, изображенный здесь, это - остров Тузла в Керченском проливе. Ортелий показал на Тузле сторожевую башню караульного поста.
Таким образом, Ортелий воспроизвел важные характерные особенности полуострова Крым, хотя в его время реформаторы уже начали относить (на бумаге и на карте) Утопию-Атлантиду-Крым в далекую Америку. Поэтому, следуя диссиденту Томасу Мору, картограф Ортелий изобразил в центре острова-полуострова - столицу АМАУРОТ, то есть фактически написал: АМЕРИКА.
То же самое мы видим и на старинной гравюре А.Гольбейна, иллюстрирующей книгу Томаса Мора, и изображающей остров Утопию, рис.147, рис.148. Здесь картина более условна, но все-равно узнаваема. Мы снова видим "остров" с двумя рогами, которые прикреплены к материку. По-видимому, Амброзиус Гольбейн был не столь внимателен, как Ортелий, поэтому нарисовал "рога" в условной манере. Хотя явно старался учесть описание Мора. Смутное воспоминание о реальном полуострове Крым здесь сквозит, но не более того. Подлинную историю уже стали забывать.
Поскольку теперь мы понимаем, что полуостров Крым именовали также островом Атлантидой и Утопией, то интересно взглянуть, как Крым изображали на старинных картах. Как выясняется, по-разному. Даже картографы конца XVII века имели смутное представление о его реальных очертаниях. См., например, рис.170
, рис.171
- Киммерия и Скифия. Обратите внимание, что здесь, на карте 1695 года, полуостров Крым изображен с двумя рогами, примерно так же, как и остров Утопия-Атлантида на гравюрах из книги Томаса Мора, рис.147, рис.151, рис.148. На рис.172
показан Крым и Меотийское БОЛОТО на еще одной карте Абрахама Ортелия.
9. ДАЛЕЕ, КАК И ПЛАТОН, ТОМАС МОР РИСУЕТ КАРТИНУ СЧАСТЛИВОГО ОСТРОВА УТОПИИ. А ИЗ ЗОЛОТА БУДЕМ ДЕЛАТЬ НОЧНЫЕ ГОРШКИ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТХОЖИЕ МЕСТА.
Практически вся вторая и бо'льшая часть книги Томаса Мора посвящена описанию счастливой жизни утопийцев. Рисуется идеальное общество, основанное, выражаясь современным языком, на принципах социализма и коммунизма. Нет частной собственности, всё - общее, труд - в радость. Главу государства демократически избирают ИЗ УЧЕНЫХ. Причем не только высшего правителя, но и главную администрацию. Сказано так: "Из этого СОСЛОВИЯ УЧЕНЫХ выбирают послов, духовенство, траниборов и, наконец, САМОГО ГЛАВУ ГОСУДАРСТВА... Так как почти вся прочая масса не пребывает в праздности и занята небесполезными ремеслами, то легко можно рассчитать, сколько хороших предметов создают они и в какое небольшое количество часов", с.86. Ученые-правители справедливо и деликатно руководят обществом. Царит всеобщая гармония. В общем, Рай на земле.
Золота и драгоценных камней в Утопии очень много, но утопийцы презирают всё это, так что чужеземцы, приезжающие туда, могут легко приобрести большие богатства. Например, когда на остров Утопию прибыли некие анемолийские послы, они "увидели там огромное количество золота и заметили, что оно ценится утопийцами весьма дешево и находится у них в таком же презрении, как у них самих в почете, и что, сверх того, на цепи и оковы одного беглого раба потрачено больше золота и серебра, чем сколько стоила вся пышность их троих (заморских послов - Авт.)", с.97.
Более того, по Томасу Мору, утопийцы "из золота и серебра повсюду, не только в общественных дворцах, но и в частных жилищах, они делают ночные горшки и всю подобную посуду для самых грязных надобностей. Сверх того из тех же металлов они вырабатывают цепи и массивные кандалы, которыми сковывают рабов... Утопийцы всячески стараются о том, чтобы золото и серебро были у них в позоре", с.95.
Эта диссидентская тема (когда в XVII веке громили ЗОЛОТУЮ Орду) - якобы презрение к золоту (на словах, но отнюдь не на деле) - оказалась живучей и дожила даже до социалистов и коммунистов XX века. Например, В.И.Ленин в своей статье "О значении золота теперь и после полной победы социализма" от 5 ноября 1921 года, вдохновенно писал: <<Когда мы победим в мировом масштабе, мы, думается мне, сделаем из золота общественные отхожие места на улицах нескольких самых больших городов мира. Это было бы самым "справедливым" и наглядно-назидательным употреблением золота... Но как ни "справедливо", как ни полезно, как ни гуманно было бы указанное употребление золота, а мы всё же скажем: поработать еще надо десяток-другой лет с таким же напряжением и с таким же успехом, как мы работали в 1917—1921 годах, только на гораздо более широком поприще, чтобы до этого доработаться. Пока же: беречь надо в РСФСР золото, продавать его подороже, покупать на него товары подешевле>>.
Цитируется по тексту газеты "Правда" № 251, 6—7 ноября 1921 г. Подпись: Н.Ленин. См. В.И.Ленин. Полное Собрание Сочинений, том 44.
Подробное описание идеального общества занимает у Мора более шестидесяти страниц: 78-140. Мы опустим эти детали.
ВЫВОД. Структура книги Томаса Мора близка к утопии Платона. Это - одна и та же эпоха XVI-XVII веков, единая идеология реформаторов, те же пропагандистские лозунги. Потом Томаса Мора включили в перечень "хороших авторов", которых следует рекламировать и изучать.
