Оглавление книги, изданной в 2009 г.
Текст книги в виде архива *zip (460 kb)
АННОТАЦИЯ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПОДРОБНОЕ ОГЛАВЛЕНИЕ-РЕФЕРАТ.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
1. Краткое напоминание об основах и методах новой хронологии.
2. Краткая реконструкция истории Великой = "Монгольской" империи.
Таблица: НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ.
Глава 1.
ИЗВЕСТНАЯ КАПИТОЛИЙСКАЯ ВОЛЧИЦА КАК СИМВОЛ ДЕВЫ МАРИИ. ХРИСТОС И РОМУЛ, ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕРВЫЙ РИМСКИЙ ЦАРЬ.
(Новые сведения о Марии Богородице и Андронике-Христе из XII века н.э., обнаруженные в истории Царского Рима якобы VIII-VI веков до н.э.).
1. Новые астрономические датировки старинных зодиаков, недавно попавших в поле нашего зрения.
2. Ранее мы уже обнаружили отождествление Царского Рима со Второй и Третьей
Римскими империями, а также с Великой = "Монгольской" Империей.
3. На старых шведских картах "Рим Новый" действительно изображался на Руси, в
Междуречье Оки и Волги.
4. Ссора между Ромулом и Ремом, завершившаяся убийством Рема, это - сражение
Константина Великого с Максенцием (Лицинием). То есть - Куликовская битва 1380 года.
5. Ливий начинает свой рассказ об основании Рима с легенды об Энее, его сыне
Аскании и Креусе, матери Аскания.
6. Рождение Ромула и рождение Христа. Дева Мария, Дух Святой и Непорочное
Зачатие.
7. Другие легенды о чудесном рождении Ромула и о Непорочном Зачатии. Дева Мария на страницах "Истории" Ливия.
8. Рождение Христа-Ромула кесаревым сечением. Знаменитая cтатуя Капитолийской
Волчицы символизировала Деву Марию.
9. Ромул-Христос и крещение огнем.
10. Ромул (Христос) и Рем (Иоанн Креститель) становятся народными вождями в
Риме. Гибель Рема и гибель Иоанна Крестителя.
11. Набожность Ромула и набожность Христа.
12. Двенадцать ликторов Ромула и двенадцать апостолов Христа.
13. Популярность Ромула среди простого народа и ненависть к нему со стороны
знати. То же самое сообщается и об Андронике-Христе.
14. Нарастающее напряжение в Риме. Дело идет к мятежу против Ромула-Христа.
15. Арест Христа и арест Рема. Беседа с Пилатом и беседа с Нумитором.
16. Священное "дерево" Ромула и крест Христа.
17. Копье Ромула и крест или столб, на котором распяли Христа и нанесли ему удар копьем в бок.
18. "Победное Древо" Ромула и Крест Христа. Крестный ход Ромула-Христа на Голгофу.
19. Знаменитый "античный" Колизей был возведен как христианский храм. Причем, скорее всего, не ранее XV века.
20. Смерть Ромула около Рима и казнь Андроника-Христа на Голгофе в результате мятежа в Царь-Граде = Иерусалиме.
21. Загадочное исчезновение тела Ромула и исчезновение тела Христа из гробницы, после распятия и Воскресения.
22. Явление Христа ученикам после распятия и явление Ромула Прокулу Юлию после своего исчезновения.
23. Вознесение Ромула на небо - это Вознесение Христа на небо.
24. Повторное возвращение Плутарха к "исчезновению" Ромула при описании
следующего за ним царя - Нумы Помпилия.
25. "Кривая палка", которую носил Ромул. Ее утеря и чудесное обнаружение - это Обретение царицей Еленой Истинного Креста Господня.
26. История Обретения Истинного Креста Господня на флорентийской фреске XIV
века. Византийская императрица Елена, она же библейская царица Савская, - это русская княгиня Ольга.
27. Император Гераклий, он же Константин Великий = Дмитрий Донской. Персидский шах Хосров (Хозрой), он же хан Мамай.
28. Другие легенды о смерти и Воскресении Христа на страницах книги Плутарха.
29. Похищение сабинянок в самом начале Царского Рима и похищение Елены в Троянской войне XIII века н.э. Жестокая война Рима с сабинами.
30. Война Царского Рима с латинами и Троянская война XIII века н.э. Дикое дерево фига, коза и деревянный Троянский конь.
31. Похищение сабинянок в "античном" Риме в значительной мере является отражением похищения жен холопами в русском Новгороде. Холопий Город около Ярославля-Новгорода.
32. Почему в Холопьей войне новгородцы победили своих рабов кнутами, а не мечами?
33. У историков проблема: почему Холопий Город находится около Ярославля, а не рядом с волховским Новгородом на болотах?
34. Оказывается, "античный" Геродот рассказывает о Холопьей войне из-за жен. Следовательно, он неплохо знал историю Руси-Орды XIV-XVI веков.
35. Геродот вновь возвращается к Холопьей войне новгородцев из-за жен (похищение сабинянок), назвав ее на этот раз войной из-за амазонок.
36. Почему в эпоху Романовых название "Новгород", отнятое у Ярославля, перенесли именно на северо-запад, на берега озера Ильмень?
37. На старой карте из книги Герберштейна хорошо видно, как картографы XVI-XVII веков подделывали историю.
38. Холопья война новгородцев на страницах знаменитой "Одиссеи" сладкозвучного Гомера. Спущенный лук Одиссея.
39. Холопья война новгородцев описана также "античным" Помпеем Трогом.
Глава 2.
ХРИСТОС И СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ. ДЕВА МАРИЯ И ЛЕГЕНДАРНАЯ РИМЛЯНКА, КРАСАВИЦА ЛУКРЕЦИЯ. СВЕДЕНИЯ ОБ ИХ ЭТРУССКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ.
(Новые данные об Андронике-Христе: оказывается, он еще раз описан Ливием как этруск Сервий Туллий, римский царь).
1. Рождение царя Сервия Туллия и рождение Христа, Царя Славы.
2. Крещение Христа в Иордане описано Ливием как попытка погасить водой небесный огонь вокруг головы Сервия Туллия.
3. Мать Сервия Туллия, то есть Мария Богородица, была эт-русской женщиной, вероятно, русской. Оппозиционная иудейская версия о якобы низком происхождении Сервия Туллия = Христа тоже отразилась у Ливия.
4. При царе Тарквинии Древнем выдвигается его преемник Сервий Туллий. Аналогично, при протосевасте Алексее Комнине, опекуне юного царя Алексея Комнина, выдвигается их преемник Андроник-Христос.
5. Царица Танаквиль, жена Тарквиния Древнего выдвигает Сервия Туллия. Аналогично, кесарисса Порфирородная Мария, сестра царя Алексея Комнина, выдвигает Андроника-Христа.
6. Нападение на Тарквиния Древнего и нападение на протосеваста Алексея Комнина. В обоих случаях царь тяжело ранен, но остается еще некоторое время жив.
7. Сервия Туллия возводит на римский трон царица Танаквиль. Андроника-Христа возводит на царь-градский трон кесарисса Порфирородная Мария.
8. Сервий Туллий становится царем при еще живом царе Тарквинии Древнем. Андроник-Христос становится царем и соправителем юного царя Алексея Комнина.
9. Скорая смерть Тарквиния Древнего и скорая смерть Алексея Комнина.
10. Сервий Туллий стал царем благодаря Танаквиль, жене Тарквиния Древнего. Став царем, Андроник будто бы женился на Анне, бывшей жене юного царя Алексея Комнина.
11. Об имени "Сервий" и якобы рабском происхождении царя этруска Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа.
12. Свидетельства об эт-русском, попросту, русском, происхождении Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа. Бурные споры историков на эту тему. Целий Вивенна и Иоанн Креститель.
13. Крещение и "принесение в жертву" Христа на страницах "Истории" Ливия. Христос-Телец и Митра-Христос.
14. Реформы Сервия Туллия = Христа вызвали любовь к нему простого народа и ненависть знати.
15. Заговор против Сервия Туллия, организованный Тарквинием
Гордым, и заговор против Андроника-Христа, организованный Исааком Ангелом.
16. Мятеж в Риме и мятеж в Царь-Граде = евангельском Иерусалиме. Судилище над Сервием Туллием и суд над Христом.
17. Казнь Сервия Туллия и казнь Андроника-Христа.
18. Сервий Туллий не был похоронен. Христос не был похоронен и воскрес.
19. Череп Адама, захороненный у основания креста, на котором распяли Христа. Чудесная находка "человеческой головы" на горе, после казни Сервия Туллия.
20. Римский закон "вбивания гвоздя", принятый через некоторое время после гибели Сервия Туллия, и гвозди, которыми Христа прибили к кресту.
21. Евангельские Ирод и Иродиада у Ливия. Гибель Иоанна Крестителя дала вклад в рассказ о гибели Сервия Туллия.
22. Тарквинийская война вспыхнула, в частности, как мщение за убийство Сервия Туллия. Троянская война была местью за распятие Андроника-Христа.
23. Оскорбление римской красавицы Лукреции Тарквиниями - это похищение Елены Прекрасной троянцами, главная причина Тарквинийской = Троянской войны.
24. Дева Мария описана Ливием как римлянка Лукреция, затем как Ларенция и "Волчица" (воспитавшие Ромула и Рема), а также как Рея Сильвия (мать Ромула и Рема).
25. Смерть Лукреции и окровавленный нож. Римский праздник Луперкалий в память Ларенции-Лупы и снова - окровавленный нож. Успение Марии Богородицы и пронзающие ее мечи. Кесарево сечение.
26. Разрезание мечом некоего человеческого тела и его чудесное срастание во время Успения Марии Богоматери - это отражение Рождения Христа при помощи кесарева сечения.
27. Интересная фреска, посвященная Марии, рассказывающая о чудесном нахождении и спасении ребенка и, одновременно, о чудесном спасении "правительницы".
28. Почему в Евангелиях "нож-меч Лукреции-Марии" отразился иносказательно, а Ливий рассказал о нем вполне откровенно.
29. Наша реконструкция ошибок средневековых хронологов.
30. В истории архитектуры известно, что планы "античного"има эпохи Сервия Туллия "почему-то" удивительно похожи на планы московского Белого Города и московского Скородома.
31. Почему на Рождество Христово и на Новый Год ставят и украшают елку?
Глава 3.
ХРИСТОС КАК ПРАВИТЕЛЬ "АНТИЧНОГО" КАРФАГЕНА.
(Андроник-Христос в истории Карфагена = Царь-Града, ошибочно относимого в "глубочайшую древность").
1. Древний Карфаген - это Царь-Град, он же "Новый Город", он же евангельский Иерусалим, он же "античная" Троя.
2. Андроник-Христос отразился в истории Карфагена как "Муж Ганнон".
3. Известные Пунические войны Рима с Карфагеном - это междоусобные столкновения Руси-Орды и Царь-Града, а также отражение османского=атаманского завоевания XV-XVI веков.
Глава 4.
ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ И МАМАЙ В "ИСТОРИИ" ТИТА ЛИВИЯ И В БИБЛИИ.
(Куликовская битва отразилась как сражение римлянина Тита Манлия Торквата = Давида = Дмитрия Донского с могучим Галлом = Голиафом = Мамаем).
1. Напоминание о Куликовской битве и сражении Давида с Голиафом. В сказаниях каких народов многократно отразилось Куликовское сражение.
2. "Видение Креста" Константину Великому перед битвой и небесное знамение Дмитрию Донскому перед Куликовским сражением.
3. Рассказ Ливия о битве римлянина Тита Манлия Торквата с могучим Галлом. Галл сражен в поединке.
4. Рассказ Секста Аврелия Виктора о военном трибуне Тите Манлии.
5. Что рассказывает Библия о поединке Давида с великаном Голиафом.
6. Юный Тит Манлий, сын Луция и военный трибун при диктаторе Сульпиции - это юный Давид, оруженосец царя Саула.
7. Нашествие Галлов и библейское нашествие Филистимлян. Мост через реку, разделяющую противников. Поединок на мосту.
8. Богатырь Галл издевается над римлянами и вызывает на поединок. Великан Голиаф издевается над израильтянами и вызывает на поединок.
9. Неуверенность в войске римлян и страх в войске израильтян. Наконец появляется юный герой, принимающий вызов.
10. Два воина сходятся в поединке между стоящими войсками. Юный герой побеждает и отрубает голову Галлу = Голиафу.
11. Почему Галл-Голиаф "показывал римлянам язык"? Битва римлян (= израильтян = воинов Дмитрия Донского) с галлами= филистимлянами = воинами хана Мамая) была религиозной.
12. Замедленное развитие ума и речи Тита Манлия - это "безумие" библейского Давида.
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню. Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище.
14. Тит Манлий спас отца. Давид спас отца и всех близких.
15. Тит Манлий ночью угрожает мечом трибуну Помпонию. Вооруженный Давид ночью является к царю Саулу и угрожает ему.
16. Повторное упоминание в Ветхом Завете об угрозе Давида царю Саулу - это повтор римского рассказа об угрозе Тита Манлия трибуну Помпонию.
17. Отречение Тита Манлия от консульства и отречение Давида от царской власти.
Глава 5.
ПОМОЩЬ БОГОВ И НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ = КОНСТАНТИНУ ВЕЛИКОМУ.
(Галльская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы. Давид = Марк Валерий. Голиаф = Галл).
1. Свидетельство Ливия о поединке Марка Валерия Корва могучим Галлом.
2. Молодой трибун Марк Валерий как еще одно отражение юного Давида = Дмитрия Донского. Сраженный Галл - это Голиаф = хан Мамай = "татарский" воин Челубей.
3. Небесное знамение, помогающее Марку Валерию - это небесное знамение, помогающее Константину Великому. то есть "Знак Креста" в небе, огнестрельные орудия.
4. Христианские Юбилеи XIV-XVI веков и "древне"-римские лектистернии.
5. "Античные" римские консулы - это русско-ордынские новгородские посадники XIV-XVI веков.
Глава 6.
ДЕВА МАРИЯ И РИМЛЯНКА ВЕРГИНИЯ. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА ОПИСАНА КАК ВТОРАЯ ЛАТИНСКАЯ ВОЙНА РИМА И КАК БИТВА ПРИ КЛУЗИИ.
(Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия - как война Тита Манлия с Латинами).
1. Первоначальная дружба римлян с латинами. Первоначальная дружба Мамая и Дмитрия Донского.
2. Дружба сменяется враждой. Латины нападают на союзников римлян.
Мамай становится врагом Дмитрия.
3. Колебания римлян перед войной с латинами и колебания Дмитрия Донского перед войной с Мамаем.
4. Латины и римляне как один народ. Конфликт, вероятно, был религиозным. Русские и ордынцы тоже были единым народом. Куликовская битва была религиозной.
5. Латин Анний побежден римлянином Титом Манлием погибает. Хан Мамай побежден Дмитрием Донским и вскоре погибает. Война объявлена святой и ведется богами.
6. Начало войны римлян с латинами и начало войны Дмитрия Донского с Мамаем.
7. Пророческое сновидение Титу Манлию перед битвой и пророческое сновидение императору Константину Великому перед битвой.
8. Победа юного Тита Манлия-сына в поединке с латином Гемином. Поединок Давида с Голиафом и поединок инока Пересвета с Челубеем.
9. Ливий возвращается к описанию "небесного знамения", давшего победу Титу Манлию-отцу, то есть Константину Великому = Дмитрию Донскому. Схимы-пушки Пересвета и Осляби.
10. Смертоносная пылающая комета Деция Муса в римско-латинской битве и огнестрельное оружие инока Осляби (и Пересвета) в Куликовской битве.
11. Засада триариев Тита Манлия и засада князя Владимира в Куликовской битве.
12. Сражение Давида с Авессаломом - это частичное отражение Куликовской битвы в Библии.
13. Куликовская битва отразилась в Ветхом Завете как война Давида с Савеем Вениамитянином.
14. Более глухое отражение Куликовской битвы в Ветхом Завете как битва Давида с филистимлянами.
15. Еще одно отражение Куликовской битвы в "античной" римской истории как битвы при Клузии и Сентине.
Глава 7.
ПУШКИ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО И "ТРУБЫ СО СВЕТИЛЬНИКАМИ" ВЕТХОЗАВЕТНОГО ГЕДЕОНА.
(Первая Латинская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы).
1. Рассказ Тита Ливия о битве при Регилльском озере.
2. Рассказ Аннея Флора о битве при Регилльском озере.
3. Небесное знамение Константину Великому и небесное знамение в битве у Регилльского озера. Что за "знамя" бросил вперед римский полководец?
4. Жестокая битва. Поединок двух предводителей и их гибель.
5. Ветхозаветный Гедеон - это Дмитрий Донской. Он же - античный" римский диктатор-пахарь. Куликовская битва и сражение Гедеона с мадиамянами.
6. Битва римлян с сабинянами якобы 458 года до н.э. Римлян возглавлял диктатор-пахарь.
7. Впечатляющий перечень обнаруженных нами отражений Куликовской битвы у Ливия и в Ветхом Завете.
Глава 8.
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ И ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ В "АНТИЧНОЙ" ИСТОРИИ РИМА.
(Переход Моисея через море и гибель войск фараона. Истрийская война Рима).
1. Напоминание о различных отражениях Ледового Побоища в греко-римской "античности" и в Библии.
2. Рассказ Павла Орозия.
3. Тит Ливий о зимней войне.
4. Ливий об Истрийской войне и о гибели воинов на берегу моря и в море.
5. Соответствие с ветхозаветным рассказом о бегстве Моисея и гибели войск фараона в море.
6. Гибель Александра Эпирского в "Истории" Ливия, как еще одно отражение Ледового Побоища, то есть перехода Моисея через море.
Глава 9.
РАЗНОЕ.
1. Как Романовы громили историю Руси-Орды. Планомерное уничтожение в XIX веке около восьми тысяч русско-ордынских курганов.
2. На каком языке в Стокгольме, столице Швеции, шведским церемониймейстером в присутствии всего шведского двора была произнесена официальная надгробная речь на похоронах шведского короля Карла XI в 1697 году?
3. Почему русские цари эпохи Романовых омывали руку после того, как западные послы почтительно прикладывались к ней на царском приеме?
4. Почему знаменитый библейский город назывался Иерихоном?
5. Еще один яркий пример записи даты Крещения Руси на нимбе Христа в Церкви Ризоположения Московского Кремля.
6. Еще несколько примеров старых русско-ордынских церквей, показывающих, какова была архитектура русско-ордынских храмов.
7. Кого изображает известная римская статуя "Марка Аврелия"?
8. Османские=атаманские полумесяцы на головах библейских персонажей в Библии Пискатора XVII века.
9. Кем был Мавро Орбини - автор книги "О расширении народа Славянского"?
10. "Бесследно пропавший" каменный барельеф с надписью в Успенском соборе Московского Кремля, рассказывавший о Константине Великом = Дмитрии Донском.
Приложение. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ФОМЕНКО-НОСОВСКОГО И БОРЬБА С НЕЙ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ.
Подписи к рисункам.
