INTRODUZIONE
2. BREVE RICOSTRUZIONE DELL’IMPERO MONGOLO = GRANDE.
Per una migliore comprensione del presente libro, ricordiamo brevemente i principali risultati sulla storia del Grande Impero Mongolo del XIV-XVI secolo. La ricostruzione è stata realizzata da A.T. Fomenko e G.V. Nosovsky. Si basa sulla nuova cronologia da noi creata con metodi scientifico-naturali, in primo luogo matematici e astronomici. Per i dettagli si vedano i nostri libri "Metodi", "Impero", "La Rus' biblica", "Lo Zar degli Slavi". Per un'esposizione esaustiva si veda il libro in sette volumi “Cronologia (Primo Canone)”.
Secondo la nuova cronologia, la STORIA SCRITTA dell'umanità emerge dalle tenebre e diventa parzialmente nota solo a partire dal X secolo. TUTTI I VECCHI DOCUMENTI giunti fino a noi - compresi quelli che oggi vengono classificati come “antichità” - descrivono in realtà eventi del X-XVII secolo. Molti di essi sono stati forzatamente spediti in un lontano passato da una cronologia errata. È importante rendersi conto che la stragrande maggioranza dei documenti antichi è giunta a noi nella versione tarda del XVII-XVIII secolo.
L'epoca del X-XI secolo è eccezionalmente oscura, illuminata da pochissimi documenti superstiti. La ricostruzione degli eventi del X-XI secolo è ben lungi dall'essere completa.
A quanto pare, all'epoca del X-XI secolo nel Mediterraneo emerse un regno che può essere convenzionalmente chiamato Regno di Romea. La sua prima capitale fu probabilmente una città della fertile valle del Nilo, nell'Egitto africano. Poi la metropoli del Regno si è spostata sullo stretto del Bosforo, dove in un luogo strategicamente favorevole è sorta Zar-Grad. Nella struttura del Regno di Romea dell'epoca erano comprese varie province, chiamate thema. Una di queste, probabilmente la più grande, era la Rus'.
A metà del XII secolo, nel 1152, nasce Gesù Cristo. Nella storia secolare bizantina è conosciuto come l'imperatore Andronico e l'apostolo Andrea il Primo Chiamato. Nella storia russa è descritto come il Gran Principe Andrea Bogolyubsky. La Vergine Maria, madre di Andronico-Cristo, era originaria della Rus'. Non a caso la Rus' nei documenti antichi veniva talvolta chiamata Casa della Vergine. A quel tempo viveva a Zar Grad. Zar Grad è conosciuta nella storia anche come "antica" Troia, "antica" Babilonia e la Gerusalemme del Vangelo. Andronico-Cristo e sua madre Maria Vergine trascorsero molto tempo nella Rus'. In particolare, si rifugiarono nella loro patria per sfuggire alle persecuzioni di Zar Grad. Questo evento è descritto nei Vangeli come la fuga della Sacra Famiglia in Egitto dal re Erode. L'"Egitto" biblico, cioè l'Egitto degli "antichi" faraoni, è la Rus' dell'Orda del XIII-XVI secolo. Nella storia evangelica a noi nota, i dettagli della vita di Cristo dopo la fuga in Egitto e fino al suo ritorno a Gerusalemme all'età di circa 30 anni, sono coperti dalla nebbia. A quanto pare, una parte considerevole di questo periodo, Andronico-Cristo e sua madre l'hanno trascorsa nella Rus', cioè nell'"Egitto" biblico. Inoltre, in passato con "India" si intendeva tutta la Rus' dell'Orda, e non solo il territorio relativamente piccolo dell'odierno Indostan. Probabilmente è per questo che alcuni testi medievali, oggi dichiarati apocrifi, sostenevano che Cristo fosse vissuto in “India”.
Tornato a Zar Grad, l'imperatore Andronico-Cristo (negli annali russi il Gran Principe Andrea Bogolyubsky) ha attuato importanti riforme statali che hanno limitato la corruzione, hanno facilitato la vita della gente semplice e hanno portato a un rapido sviluppo del commercio e dell'agricoltura, ma hanno causato l'irritazione e persino l'odio della nobiltà. Di conseguenza, a Zar Grad si formò una cospirazione che portò a una sanguinosa ribellione. Nel 1185 l'imperatore Andronico-Cristo fu crocifisso a Zar Grad, sul monte Beikos = il Golgota evangelico, situato sulla costa asiatica del Bosforo. Qui è ancora conservata un'enorme “tomba” che porta il nome di “tomba di Yusha (Gesù)”. Non si tratta della vera tomba di Gesù, ma di un grande appezzamento di terreno, di circa 3 metri per 17, sul quale Cristo fu crocifisso. La “scena dell'azione”, per così dire. A seguito del colpo di Stato e della sanguinosa rivolta del 1185, salì al potere nella capitale la nuova dinastia degli Angeli.
Nota. Si ritiene che “Angeli” in questo caso sia un nome generico. È possibile, tuttavia, che al tempo di Andronico-Cristo la parola indicasse i funzionari reali in generale. Ecco perché gli angeli, “la schiera degli angeli”, sono i ministri di Dio secondo le Sacre Scritture. In effetti, dopo Andronico-Cristo, la dinastia dei “funzionari ribelli” - gli Angeli - salì al potere. Forse è questa l'origine della nota storia delle Sacre Scritture su Satana, l'angelo malvagio che si ribellò a Dio e volle diventare lui stesso Dio.
Pertanto, gli eventi descritti nei Vangeli hanno avuto luogo a Zar Grad sul Bosforo nella seconda metà del XII secolo. La città dell'odierna Palestina, oggi chiamata Gerusalemme, fu in realtà “fabbricata” in una zona piuttosto desolata del Medio Oriente dal piccolo insediamento arabo di El Quds non prima del XVII o addirittura del XIX secolo, e fu dichiarata centro di culto. Non ha nulla a che fare con gli eventi evangelici. In questo caso, i falsificatori del XVII-XIX secolo hanno perseguito un obiettivo chiaro: trasferire - sulla carta! - gli eventi evangelici lontano dalla vera Gerusalemme, per far sprofondare nell'oblio una parte importante della storia della vera Gerusalemme evangelica = Zar Grad sul Bosforo.
L'esecuzione di Cristo nel 1185 a Zar Grad provocò una violenta reazione sia nella capitale stessa che nei feudi dell'Impero Romaico. Soprattutto nella Rus', che era la madrepatria della Vergine Maria. Alla fine del XII secolo, proprio la Rus' si è messa alla testa delle Crociate che si sono mosse contro Zar Grad con lo scopo di vendicare l'esecuzione di Cristo e di punire i colpevoli. Scoppiò una pesante guerra, riprodotta poi nella versione scaligeriana della storia con diversi nomi. In particolare, ci è nota come la famosa “antica” guerra di Troia del presunto XIII secolo a.C., e anche - come le Crociate del XII-XIII secolo d.C..
Zar Grad fu presa nel 1204 durante la Crociata, oggi chiamata Quarta Crociata. La città fu saccheggiata e bruciata dai crociati-cosacchi e dai loro alleati. Sono anche conosciuto come gli "antichi" Achei-Greci descritti da Omero nell'Iliade. Gli Achei erano guidati dall'“antico” Achille, il principe Svjatoslav della Rus' dell'Orda. Molti autori della crocifissione di Andronico-Cristo furono catturati e giustiziati. La caduta di Zar Grad - capitale dell'ex impero di Romea - si riflette in numerose cronache. In particolare - come la caduta dell'“antica” Troia nel presunto XIII secolo a.C., come la cattura della Gerusalemme evangelica da parte degli eserciti romani nel presunto I secolo d.C., come la cattura della “antichissima" Babilonia, ecc. Questi eventi del XII-XIII secolo d.C. sono ripetutamente descritti nei poemi di Omero, Virgilio e altri "classici", nonché nelle cronache medievali.
Dopo la caduta di Troia = Zar Grad, all'inizio del XIII secolo d.C. si crea un grave scompiglio nel regno di Romea. Gli ex feudi si allontanano dal centro. Scoppiano lotte intestine. Uno dei rappresentanti dell'ex dinastia imperiale romana - lo zar "antico" Enea-Giovanni, l'allievo e collaboratore di Andronico-Cristo, uno dei suoi apostoli, lascia la sconfitta Zar-Grad = Troia = Gerusalemme, e si dirige con i compagni nella Rus'. I suoi antenati reali provenivano dalla Rus'. Si veda il nostro libro “L'inizio della Rus' dell'Orda”. Il viaggio di Enea-Giovanni è descritto, in particolare, dall'“antico” Virgilio nel famoso poema “Eneide”.
Arrivato nella Rus', lo zar Enea-Giovanni trova qui un regno potente e ricco, che però è frammentato in principati separati, governati da principi-khan rivali. Essendo discendente di un'antica e rispettata famiglia reale originaria della Rus', lo zar Enea- Giovanni prende il potere nelle sue mani e stabilisce una nuova dinastia regnante nella Rus'. In questo modo unisce i vari territori russi sotto un'unica gestione. Questo importante evento è stato ricordato negli annali russi come la famosa “chiamata del vichingo Rurik” e la fondazione di Novgorod la Grande. Secondo la nostra ricostruzione, si tratta della trasformazione in capitale della città di Yaroslavl = Novgorod la Grande sul Volga. Tutto questo avvenne nel XIII secolo. Nella letteratura latina gli eventi elencati si riflettono nella nota “Ab Urbe Condita” di Tito Livio come la fondazione da parte di Romolo e Remo - i discendenti di Enea = Rurik - nel Lazio (Rutenia) della città di Roma e dello Stato con lo stesso nome. Perciò, la nota Roma dei Sette Re, secondo la nostra ricostruzione, è sorta nella regione tra i fiumi Oka e Volga nel XIII secolo d.C..
Poi, già in epoca Romanov, l'annalistica Novgorod la Grande, cioè Yaroslavl sul Volga, si è trasferita - sulla carta! - in un'area paludosa nel nord-ovest della Russia, dichiarando apertamente che una piccola fortificazione-ostrog del XVI-XVII secolo, qui situata, era la "Novgorod la Grande delle cronache".
Alla fine del XIII secolo, nella Rus' emerse un forte potere reale, che faceva affidamento sulle enormi ricchezze e risorse naturali del Paese, oltre che sul suo forte e numeroso esercito - l'Orda, la cui spina dorsale era costituita da truppe a cavallo - i cosacchi. A proposito, la parola ORDA è probabilmente una leggera modifica della parola russa RAT, esercito. La parola “antica” e medievale RUTENIA, con cui veniva chiamata la Rus', significava quindi paese MILITARE. In alcune fonti la RUTENIA è stata chiamata LATINIA a causa della confusione di R e L. Inoltre, il nome LATINIA potrebbe anche derivare dalla parola russa LUDNAYA (paese). Come abbiamo già detto, l'Orda russa (esercito) ha partecipato con successo alla guerra di Troia e ha vinto. La favorevole posizione strategico-militare della Rus' ebbe un'importanza non trascurabile anche negli eventi successivi. Pertanto, nella Rus' di Vladimir-Suzdal sorgeva la metropoli di un nuovo Impero, erede del precedente - quello di Romea. La chiamiamo Rus' dell'Orda o Impero "mongolo" = Grande.
All'inizio del XIV secolo gli zar del Grande Impero erano due fratelli: Ivan e Georgi Danilovich. Nelle cronache sono conosciuti anche come Batu-Khan e Gengis-Khan. Gengis-Khan è conosciuto anche come Giorgio il Vittorioso. La creazione, da parte di Gengis-Khan = Giorgio Danilovich e Batu-Khan = Ivan Danilovich, del Grande Impero Mongolo, si riflette nell'insieme dei documenti dell'"antichità". In particolare - ha dato un contributo alla leggenda della fondazione della famosa “antica” Roma, nel presunto VIII secolo a.C., da parte dei fratelli Romolo e Remo, discendenti del re Enea-Giovanni. Tutto questo è descritto, ad esempio, nella famosa “Storia di Roma” di Tito Livio.
Il nome stesso “Mongolia”, o Mogolia - come si scriveva un tempo - deriva, probabilmente, dal russo MOG, MOCH, MOSH, MOSHCHY, MOSHNY, MOGO. Da qui anche il greco Megalion, cioè Grande. Nelle fonti storiche russe la parola Mongolia, o Mogolia, non si trova. Tuttavia, si trova la parola “Grande Rus'”. È noto che gli stranieri chiamavano la Russia, Mongolia. A nostro avviso, la “Mongolia” delle cronache medievali è semplicemente la traduzione della parola russa GRANDE.
Il cosiddetto “giogo tataro-mongolo” è un periodo speciale e ordinario della storia del nostro Stato. Era un periodo in cui l'intera popolazione del Paese era divisa in due parti. Una parte era costituita dalla pacifica popolazione civile governata dai principi. L'altra era costituita da un esercito professionale permanente: l'Orda. A capo dell'Orda c'era lo zar o khan. Ad esso apparteneva l'autorità suprema dell'Impero. Pertanto, nello Stato russo dell'epoca agivano mano nella mano due gerarchie di potere: quella militare - dell'Orda e quella civile - del territorio.
È noto che la Rus' pagava all'Orda un tributo pari a un decimo della proprietà e a un decimo della popolazione. Questo è considerato, in particolare, una prova del “terribile giogo tataro” e della subordinazione della Rus'. In realtà, però, non si trattava di un tributo ai conquistatori, come credono gli storici, ma di una vera e propria tassa per il mantenimento del proprio esercito - l'Orda - nella Russia dell'epoca. E anche - un richiamo dei giovani nell'esercito. Il reclutamento militare nell'Orda era proprio quel “tributo di sangue” che i russi apparentemente pagavano ai conquistatori-Tatari. Un ordine simile, tra l'altro, esistette in Ottomania-Atamania almeno fino al XVII secolo. Ma, ripetiamo, non si trattava di un tributo del popolo sottomesso ai conquistatori, né di un dovere militare nell'Impero di allora. Per il rifiuto di pagare il tributo, le autorità militari punivano la popolazione con campagne punitive nell'area offesa. Tali misure coercitive statali vengono oggi presentate dagli storici come le presunte "incursioni tatare" nelle "regioni russe".
Quindi, secondo le nostre ricerche, non c'è stato alcun giogo “tataro-mongolo” in Russia. Non c'è stata alcuna invasione di successo di tribù straniere tatare in Russia. Ciò che oggi viene dichiarato "schiavitù tataro-mongola della Russia", fu l'unificazione interna dei principati russi e il rafforzamento del potere zarista nel Paese.
I resti dell'antica Rat - Orda russa, sono sopravvissuti fino ad oggi. Si tratta dei cosacchi. L'opinione di alcuni storici, secondo cui i cosacchi sono villani fuggiti o sfrattati con la forza sul Don nel XVI-XVII secolo, non regge alle critiche. Già nel XVII secolo i cosacchi erano diffusi in tutta la Russia, comprese le regioni interne.
Il compito statale più importante degli zar-khan della Rus' dell'Orda del XIII-XIV secolo - l'"antico" Impero Romano nella versione scaligeriana - diventa la restaurazione e la notevole espansione dell'ex impero di Zar-Grad del XI-XII secolo. La Rus' dell'Orda, cioè l'"antica Roma", era ovviamente considerata dai popoli come l'erede dell'Antica Romea - poiché nella Rus' giunse lo zar Enea-Giovanni = Ryurik, il rappresentante dell'ex dinastia reale di Zar-Grad, ovvero di Troia = Gerusalemme. Le altre parti dell'ex Regno di Romea, nel XIII secolo erano ancora immerse nel tumulto.
Alla fine del XIII - inizio XIV secolo dalla Rus' dell'Orda inizia la Grande Conquista Mongola del mondo. La chiameremo “la prima ondata”. Va sottolineato che all'epoca non si trattava tanto della conquista militare di terre lontane abitate prevalentemente da tribù selvagge o non abitate affatto, quanto del loro sviluppo e della loro incorporazione nell'Impero. Secondo alcune fonti antiche - ad esempio Giovanni Malalas o Mauro Orbini - la maggior parte delle aree dell'Eurasia e dell'Africa, in quell'epoca, erano ancora sottopopolate. Perciò gli eserciti della Rus' dell'Orda, che dal Volga si sparsero in tutte le direzioni, si insediarono in terre non ancora dominate e vi crearono nuove città, insediamenti, culture. Ripetiamo: si trattava, a quanto pare, di una colonizzazione abbastanza pacifica, comprese le terre vuote dell'Europa occidentale. Una parte significativa dei coloni cosacchi dell'Orda fu inviata anche in Africa e in Asia, comprese India e Cina. L'esplorazione dell'India da parte dell'Orda di quell'epoca, ad esempio, ci è nota dalle fonti antiche come l'apparizione dei famosi "ariani" e la creazione della civiltà ariana-indiana in Indostan. I cosacchi, giunti in Egitto, vi fondarono la dinastia dei Mamelucchi, descritta più tardi nella storia dell'“antico” Egitto con il nome di “antichi” Hyksos. Questa dispersione dal centro dell'Impero dell'Orda in tutte le direzioni è stata poi descritta in numerose cronache antiche come LA DIVISIONE DI POPOLI, come LA GRANDE DIASPORA DEI POPOLI, come la grande conquista slava, come la nascita di BABILONIA, ecc. Nella Bibbia, la Rus' dell'Orda è descritta anche come la bellicosa ASSIRIA (SIRIA). In Tito Livio e in altri autori “antichi” questi stessi eventi sono descritti come l'ascesa della Roma dei Re e la sua sottomissione del mondo.
Nell'epoca del XIV secolo furono inventate le armi da fuoco, che per lungo tempo fornirono alle truppe della Rus' dell'Orda un schiacciante vantaggio militare. L'inventore dei cannoni fu probabilmente Sergio di Radonez. I cannoni furono utilizzati per la prima volta su larga scala nella battaglia di Kulikovo del 1380. Si veda il nostro libro "Il battesimo della Rus'".
Quindi, nel XIV secolo esiste un enorme Grande Impero Mongolo con il centro nella Rus'. Si tratta dello stesso "antico" Impero romano. All'epoca copriva praticamente tutta l'Eurasia e una parte considerevole dell'Africa, compresa l'Africa meridionale. Compreso l'Egitto africano, una valle del Nilo dove da tempo immemorabile esisteva un cimitero imperiale di proprietà dell'Impero. La scelta del luogo, tra l'altro, era dovuta anche alle condizioni uniche dell'Egitto. Il clima secco e caldo favorì una buona conservazione dei resti. È qui che gli zar-khan dell'Orda, i loro parenti, i cortigiani, i viceré, ecc. venivano portati dopo la morte sulle navi dell'Orda - attraverso il Mar Mediterraneo = “l'antico fiume Stige” - in forma imbalsamata. L'imbalsamazione stessa fu inventata appositamente per preservare i corpi dei defunti durante i lunghi trasporti da luoghi molto lontani dall'Egitto africano. Le persone morte in Egitto non dovevano essere imbalsamate. Nelle sabbie calde dell'Egitto, la mummificazione avviene senza imbalsamazione.
In altre parole, oggi si conoscono numerose sepolture faraoniche e altre sepolture dell'Egitto. Nei dintorni di Luxor, per esempio, ci sono, in particolare, le tombe dei khan della Rus' dell'Orda, dei loro parenti, dei viceré delle province imperiali europee e asiatiche, in generale - di persone nobili e di spicco del Grande Impero.
Al contrario, le sepolture degli "zar e zarine russe" della presunta epoca pre-Romanov, esposte oggi nella Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino di Mosca, sono false, create per ordine dei Romanov durante la loro riscrittura della storia russa nel modo "giusto e necessario".
Nel XIV-XVI secolo in tutte le numerose aree dell'Impero - anche molto lontane dalla Rus' dell'Orda - regnavano viceré subordinati allo zar-khan dell'Orda Suprema. Le cronache dell'Europa occidentale chiamano lo zar russo semplicemente Imperatore, considerandolo unico al mondo. In questo hanno ragione. La dinastia degli zar-khan della Rus' dell'Orda si riflette sulle pagine degli annali dell'Europa occidentale come la "dinastia imperiale degli Asburgo", cioè i Novgorodiani dell'epoca del XIV-XVI secolo. L'atteggiamento verso la Rus' dell'Orda e i suoi zar-khan nelle province dell'Impero era estremamente rispettoso e talvolta raggiungeva la divinizzazione. In alcuni luoghi, soprattutto nelle località del Mediterraneo, si raccontavano storie e miti di divinità potenti e onnipresenti, che banchettavano nel lontano e inaccessibile Olimpo. Alcune composizioni di questo tipo finirono sulle pagine delle cronache. In seguito, sono state dichiarate dagli storici "molto antiche".
È chiaro perché la metropoli del Grande Impero sia diventata proprio la Rus' dell'Orda. Qui si concentrava una parte considerevole delle ricchezze e delle risorse di tutto il pianeta. Rendendosi conto di questa circostanza, gli zar-khan della Rus' dell'Orda hanno creato un potente esercito non tanto per proteggere queste ricchezze, quanto per creare sulla loro base un regno grande e ben organizzato. Da allora proprio la potenza militare divenne la caratteristica più importante della Rus' dell'Orda = Assiria biblica. Perciò, nelle province dell'Impero, ad esempio nell'Europa occidentale, si prestava particolare attenzione alla produzione di beni di "consumo nazionale". I prodotti di questo lavoro venivano distribuiti su tutto l'Impero, in particolare, venivano consegnati nella Rus' dell'Orda.
Le nazioni e le nazionalità che conosciamo oggi, probabilmente non esistevano in quell'epoca lontana. Si formarono, molto probabilmente, solo nel XVII-XVIII secolo, dopo la divisione dell'Impero. Durante la sua esistenza, l'Impero creò diverse lingue “sacre”, destinate sia alla registrazione delle Sacre Scritture sia alla tenuta dei registri di Stato. Si tratta dei geroglifici egiziani = antico “ebraico” = sacerdote, lingua sacerdotale, poi arabo, greco medievale, slavo ecclesiastico. Il latino “antico” e il greco “antico” sono stati creati più tardi, all'epoca del crollo dell'Impero, sulla base soprattutto dello slavo ecclesiastico. Le lingue parlate nella Rus' erano il russo (cioè lo slavo ecclesiastico semplificato) e il turco (tataro). In presenza di una forte autorità autocratica, l'idea principale del Grande Impero Mongolo era l'unità di tutti i Paesi e i popoli che vi facevano parte.
Nel XV secolo l'espansione del Grande Impero Mongolo e, in particolare, lo sviluppo di nuove terre, iniziato dalla Rus' dell'Orda nel XIV secolo, è proseguito a un nuovo livello. Nella Bibbia viene descritto come l'INIZIO della conquista della TERRA PROMESSA da parte degli eserciti del profeta Mosè. Le armate di Mosè, secondo la nostra ricostruzione, sono partite dalla Rus' dell'Orda, cioè dal biblico "Egitto". Nella Bibbia di Ostrog, per esempio, c'è un insieme di dettagli puramente nordici nella descrizione della campagna di Mosè, anche se la "pulizia" di Scaligero aveva già toccato la Bibbia di Ostrog. Nelle edizioni successive della Bibbia, queste “tracce nordiche” furono cancellate in modo più completo. L'esodo degli israeliti dall'Egitto guidato da Mosè è l'inizio della seconda ondata di conquista del mondo da parte della Rus' dell'Orda. In questo caso, con la parola "Egitto" la Bibbia nomina la Rus' dell'Orda del XIV-XVI secolo. A proposito, notiamo che la parola biblica ISRAELITA può essere tradotta con BOGOBORETZ, cioè combattente di Dio, mentre GIUDEA - BOGOSLAVETZ, cioè glorificante di Dio [544]. Non è quindi escluso che non si tratti di nomi di popoli, come pensano gli storici, ma semplicemente di epiteti positivi. Riportiamo anche che gli ISRAELITI-Combattenti di Dio, in realtà, sono gli stessi KRESTONOSTSY-Crociati. Ovvero, "i guerrieri con la croce", i guerrieri di Dio.
Dopo qualche tempo, gli eserciti della Rus' dell'Orda = Israele, e del suo alleato - l'Ottomania=Atamania = Giudea, su grandi navi attraversarono l'Oceano Atlantico e apparvero in America. Svilupparono gran parte del continente americano. Questa grande spedizione si riflette nelle pagine delle cronache antiche come la scoperta dell'America, come il famoso viaggio di Colombo, come il grande esodo degli ebrei dalla Spagna alla fine del XV secolo, e nelle pagine della Bibbia come il viaggio del patriarca Noè nell'arca “attraverso le grandi acque”.
Un'altra parte delle armate della Rus' dell'Orda giunse in Nord America dalla Siberia e dall'Estremo Oriente attraverso l'Alaska, dopo aver attraversato lo Stretto di Bering. A seguito della colonizzazione "mongola" delle terre del continente americano nel XIV-XV secolo, nascono le civiltà dei Maya, degli Aztechi e degli Inca, oggi erroneamente relegate alla profonda antichità. In un'epoca compresa tra il XIV e il XVI secolo vengono costruite le famose città americane, i templi e le piramidi dei Maya, degli Aztechi e degli Inca.
Sugli enormi spazi dell'Impero - in Egitto, Nord Africa, Europa, America e Asia - nell'epoca del XIII-XV secolo si diffonde lo stile megalitico delle gigantesche costruzioni in pietra artificiale. In particolare - con il calcestruzzo geopolimerico che imita il granito naturale, la diorite e altre rocce dure. Si tratta delle colossali piramidi e templi d'Egitto, le enormi piramidi Maya americane, le grandiose strutture e i castelli del Medio Oriente, gli imponenti edifici come Stonehenge in Inghilterra, Francia, ecc. Le argomentazioni entusiastiche degli storici sulle presunte migliaia di schiavi che avrebbero lavorato instancabilmente per decenni alla costruzione, ad esempio, delle piramidi egizie - sono solo fantasie del XVIII-XX secolo. Le piramidi e molte altre enormi costruzioni dell'"antichità" erano fatte di calcestruzzo. La loro costruzione non era certo facile, ma veniva effettuata da un numero relativamente piccolo di operai specializzati e in tempi abbastanza brevi.
Perciò, dopo la guerra di Troia del XIII secolo, nell'epoca della "prima ondata" della grande conquista, i "Mongoli" = i Grandi, crearono potenti sistemi di fortificazioni in tutto l'Impero. Tra questi, ad esempio, la rete dei famosi castelli “catari” = sciti in Europa occidentale. Soprattutto in Francia se ne sono conservati molti: Montségur, Carcassonne e molti altri. Numerosi castelli-fortezza simili furono eretti anche in Medio Oriente, in particolare nel territorio dell'odierna Siria. Gli storici considerano questi grandiosi castelli come una creazione dei crociati. In questo hanno generalmente ragione. Ma è necessario spiegare che stiamo parlando dei crociati dell'Orda del XIII-XIV secolo, che uscirono dalla Rus' dell'Orda e diffusero la fede cristiana in tutte le direzioni. Tra i castelli crociati del Medio Oriente ci sono strutture davvero mostruose come i famosi castelli di Krak e Markab, la cui potenza e geniale soluzione ingegneristica stupisce ancora oggi, nonostante il fatto che all'epoca della conquista ottomana=atamana, cioè la "seconda ondata", molte di queste fortezze furono gravemente danneggiate. Tuttavia, la loro principale distruzione avvenne durante la Riforma del XVI-XVII secolo, quando i ribelli furiosi distrussero i castelli dell'Orda "mongola" nelle province dell'Impero che si erano staccate dalla metropoli.
Tuttavia, nell'epoca precedente (XIV-XV secolo), la rete di fortificazioni eretta in tutto l'Impero assicurava un ordine rigoroso. I castelli ospitavano guarnigioni di cosacchi e soldati, compresa la cavalleria, che controllavano ampi territori e riscuotevano i tributi.
Molti dei castelli erano situati sulle cime di colline, montagne e creste rocciose per avere un'ampia visuale e controllare le vie di comunicazione. I guerrieri che servivano in queste fortezze in tutto il Grande Impero divennero noti come cosacchi delle creste. Cioè, cosacchi che sedevano “sulle creste delle montagne”.
Nelle metropoli dell'Impero, cioè nella Rus' dell'Orda, lo zar e i principi si stabilivano di solito nel centro della città, tra i loro connazionali. Per sé stessi, i sovrani costruivano un cremlino, e intorno all'intera città, per i loro sudditi, mura con un bastione e un fossato. Tale è, ad esempio, Mosca. Al di fuori delle città della Rus' dell'Orda non furono costruiti castelli militari separati. Ben diverso era il caso delle numerose terre colonizzate dall'Orda. Qui i cosacchi che arrivarono si trovarono in mezzo alla popolazione straniera locale. Per controllare vasti territori, costruirono castelli-fortezze "periferici", cioè situati fuori dai villaggi e dalle città. In queste potenti fortificazioni, di solito in cima a montagne e colline, si trovavano le guarnigioni dell'Orda. Con cavalleria, munizioni, armi, ecc. Da qui i viceré e i principi dell'Orda governavano i territori subordinati. Così, la nobiltà e le truppe “mongole” inizialmente si insediarono separatamente dagli abitanti locali, non mescolandosi con loro. Ovviamente, in seguito iniziò l'assimilazione e le usanze originarie furono dimenticate. Quindi, è la necessità di controllare le province imperiali che spiega la presenza di un numero significativo di potenti castelli “periferici” in Europa occidentale, Siria, ecc. e la loro assenza in Russia, dove la popolazione circostante era la propria.
Nel XIII-XIV secolo, la classe dirigente dell'Impero professava un cristianesimo reale ed ereditario. Il potere degli zar-khan era indiscutibile. Non avevano rivali e concorrenti. La classe dirigente non aveva paura di nessuno. Insieme allo stile militare dei castelli-fortezza, fiorì il lussureggiante stile architettonico a noi noto come “antico”. Enormi anfiteatri e circhi, templi con alti colonnati, giganteschi complessi di palazzi come le leggendarie Palmira e Apamea in Siria. Qui si tenevano le funzioni religiose e nei giorni di festa potevano arrivare sia gli zar-khan “mongoli” sia i loro numerosi viceré con le loro corti.
Così, nel XV secolo il territorio del Grande Impero Mongolo copriva quasi tutto il mondo abitato dell'epoca. Questo Impero ci è noto dai libri di storia di Scaligero come l'Impero mondiale di Carlo V, cioè il Quinto Re. Non a torto nelle antiche cronache si diceva che sull'Impero di Carlo V non tramontava mai il sole. In questo i cronisti non si sbagliavano. Mentre il sole tramontava in Asia e in Europa, sorgeva in America.
La metropoli del Grande Impero, cioè la Rus' dell'Orda del XIV-XVI secolo, fu chiamata in alcuni annali ISRAELE. Lo Zar-Khan governava l'Impero dalla Rus' di Vladimir-Suzdal. La seconda parte dell'Impero, alleata della Rus' e sorta in seguito alla conquista del XV secolo, era l'Ottomania=Atamania. La sua capitale nel 1453 divenne Zar Grad. L'Ottomania=Atamania prese il nome di Giudea. Proprio con questi nomi - Israele e Giudea - le due parti principali dell'Impero “mongolo” si riflettevano sulle pagine della Bibbia. L'Ottomania-Atamania era chiamata Giudea anche perché la sua capitale era Zar Grad = la Gerusalemme evangelica. Ricordiamo che secondo la Bibbia, Gerusalemme si trovava in Giudea e ne era la capitale.
Nonostante le sue enormi dimensioni, il Grande Impero Mongolo è esistito per lungo tempo come un unico Stato governato dallo zar-khan dell'Orda. La fede dell'Impero, a partire dal XIII secolo, era il cristianesimo. Tuttavia, il cristianesimo nel senso moderno del termine, cioè il cristianesimo apostolico, fu accettato come religione di Stato dell'Impero solo alla fine del XIV secolo, dopo la grandiosa battaglia di Kulikovo del 1380. Nella quale il granduca della Rus' dell'Orda Dimitrij Donskoy = l'imperatore romano Costantino I il Grande, ha sconfitto i sostenitori dell'altra corrente cristiana, fino ad allora dominante, guidata dal khan Mamai - l'Ivan Velyaminov degli annali russi. Descriviamo brevemente la ricostruzione di questo evento importantissimo della nostra storia. I dettagli sono riportati nei nostri libri "Lo zar degli Slavi" e "Il battesimo della Rus'".
Secondo la nostra ricostruzione, dopo la crocifissione di Andronico-Cristo nel 1185 d.C., emersero i due rami principali del cristianesimo. Il primo ramo era il cristianesimo apostolico e popolare. I suoi sostenitori onoravano come Dio esclusivamente lo stesso Andronico-Cristo, ma non i suoi parenti - i successivi imperatori di Zar-Grad. Il secondo orientamento - il cristianesimo reale, ereditario - sorse nella famiglia reale dei parenti di Andronico-Cristo. Si differenziava da quello apostolico. Questa tendenza ha in qualche modo ereditato il contenuto delle precedenti religioni familiari, quando le persone adoravano prima di tutto gli dei della propria famiglia, i propri parenti. I cristiani "reali" pretendevano che anche gli imperatori successivi, parenti per diritto di Cristo, fossero annoverati tra gli dei e di conseguenza onorati. Questa richiesta suscitò la netta opposizione dei cristiani apostolici. Le relazioni tra i due rami del cristianesimo, inizialmente amichevoli, divennero apertamente ostili. Nel XIV secolo - probabilmente dopo la vittoria della Grande Conquista Mongola - iniziò la persecuzione dei cristiani apostolici da parte degli imperatori “pagani”. Va inteso che i vincitori li chiamavano “pagani”. A quel tempo il cristianesimo apostolico era una forza significativa. Aveva una propria gerarchia, numerose chiese e monasteri. Il cristianesimo apostolico, che per lungo tempo era rimasto obbediente all'autorità, nonostante le divergenze dogmatiche, cominciò infine a lottare contro di essa.
La polvere da sparo e i cannoni furono inventati nei monasteri apostolici della Rus'. I primi cannoni erano probabilmente di legno e fatti di tronchi di quercia. L'inventore dei cannoni è molto probabilmente San Sergio di Radonez. La scoperta di nuove armi inedite fu abilmente utilizzata dai cristiani apostolici nella loro lotta contro gli imperatori “eretici”. Nel momento critico, poco prima della battaglia di Kulikovo, i cannoni furono messi a disposizione di Dimitrij Donskoy = Costantino il Grande, che parlava a favore del cristianesimo apostolico. Gli avversari di Dimitrij, sostenitori del cristianesimo “reale”, si riunirono sotto i vessilli di Mamai Khan = Ivan Velyaminov. Dalla loro parte c'erano le principali forze militari dell'Impero. Non avevano il minimo dubbio sulla loro vittoria. Dalla parte di Dimitrij = Costantino il Grande si riunì solo la milizia. Ma aveva dei FUOCHI - i cannoni, che il nemico non conosceva. Furono proprio i cannoni - “un'arma cristiana", - che, secondo la nostra ricostruzione, decisero l'esito della battaglia di Kulikovo. Probabilmente, non hanno nemmeno tanto inflitto la sconfitta di una forza viva, quanto ispirato terrore al nemico. La vittoria di Dimitrij fu percepita dai contemporanei come un miracolo. Dopo aver vinto la battaglia di Kulikovo, l'imperatore Dimitrij Donskoy = Costantino il Grande ha fatto del cristianesimo apostolico la religione di Stato di tutto l'Impero “mongolo”.
La battaglia di Kulikovo non si svolse nei pressi della città di Tula, come pensano gli storici, ma nel luogo della odierna Mosca, futura capitale del Grande Impero Mongolo. Nel 1380, Mosca era ancora un piccolo insediamento. Il campo di Kulikovo si trovava vicino al fiume Moscova, tra i fiumi Yauza e Neglinka, nei pressi della moderna piazza Slavyanskaya. Data la sua grande importanza, la battaglia di Kulikovo è stata riportata nelle pagine di numerose cronache, comprese quelle oggi dichiarate “antiche”. Ad esempio, nella "Storia di Roma" di Tito Livio, nell'Antico Testamento (in particolare, nel duello di Davide con Golia), nell'"antica" epica ariana dell'India (come la battaglia sul campo di Kuru), nelle cronache dell'Europa occidentale (come la battaglia di Sempach) ecc.
L'assetto del Grande Impero cristiano aveva, molto probabilmente, un carattere flessibile, data l'assenza, all'epoca, di mezzi di comunicazione veloci. I viceré dell'Orda governavano sul campo. In particolare, il loro compito era quello di raccogliere i tributi e inviarli in tempo alla metropoli. Le guarnigioni cosacche dell'Orda si trovavano nelle principali città e insediamenti dell'Impero, assicurando l'ordine e la raccolta senza ostacoli dei tributi. Tra le diverse regioni dell'Impero il commercio era apparentemente fluido. Di conseguenza, emersero specializzazioni locali: in alcuni Paesi l'agricoltura era più sviluppata (ad esempio, l'Europa meridionale e centrale), in altri la costruzione navale (ad esempio, Inghilterra e Spagna), in altri ancora fiorirono la medicina, la letteratura e le arti in generale (ad esempio, in Italia), in altri ancora emersero aree ricreative "di villeggiatura" (ad esempio, il sud della Francia), ecc. Tuttavia, le conquiste di tutte le aree dell'Impero confluivano invariabilmente nel “salvadanaio imperiale” comune.
Lo Zar-Khan Dimitrij Donskoy = l'imperatore Costantino il Grande, alla fine del XIV secolo trasferisce la capitale del Grande Impero dalla Rus' a Zar-Grad sul Bosforo, nella città dove Andronico-Cristo fu crocifisso. Qui sorse la seconda capitale dell'Impero. Con Dmitrij, ovviamente, rimasero una parte della corte imperiale russa e molte persone. Questo evento ci è noto dai libri di testo di storia come il trasferimento di Roma da parte di Costantino il Grande, dalla “Vecchia Roma” (cioè, come ora capiamo, dalla Rus' di Vladimir-Suzdal) sul Bosforo, nella città di Bisanzio. Gli Zar-Khan rimasero nella Rus', nella prima capitale. All'inizio le relazioni tra chi se ne andava e chi restava, erano sotto controllo. Il centro militare e amministrativo dell'Impero era ancora nella Rus', con il nome di Israele. Il nuovo centro religioso dell'Impero divenne Zar-Grad e l'area circostante era chiamata Giudea. La situazione continuò per circa 50-70 anni. Tuttavia, ben presto si verificò un nuovo fenomeno, che non aveva precedenti analoghi. Si tratta di questo.
Nel XIV-XV secolo, a causa della rapidissima espansione dell'Impero, fu necessario creare un sistema affidabile di strade lunghe, la cui rete copriva una parte significativa dell'Eurasia. Allo stesso tempo, questo portò a una sfida inaspettata e molto seria per lo Stato. Le malattie contagiose si diffusero molto più ampiamente lungo le nuove rotte rispetto al passato. Se prima, nell'era pre-imperiale, le epidemie che scoppiavano in un luogo si spegnevano in esso, ora la malattia poteva diffondersi rapidamente su vasti territori. Di conseguenza, nell'Impero iniziarono epidemie di massa, il cui centro si trovava nelle regioni meridionali.
A causa del sottosviluppo della medicina dell'epoca, la potenza dell'Impero dell'Orda non trovò mezzi medici sufficienti per combattere le epidemie. Le inoculazioni, i vaccini e gli strumenti analoghi utilizzati oggi, non erano ancora stati inventati. Per fermare la catastrofica diffusione delle malattie, le autorità imperiali “mongole” inviarono truppe a sud e a ovest con l'ordine incondizionato di sterminare la popolazione delle aree infette, per “epurare” i discendenti della prima ondata di conquistatori, cioè, di fatto, i loro stessi fratelli. Nella Bibbia questa grandissima operazione militare del XV secolo viene descritta come la fase successiva alla conquista della “Terra Promessa” da parte degli eserciti di Mosè e poi di Giosuè, ovvero Solimano il Magnifico, il sultano del XVI secolo, alias l'“antico” Alessandro Magno. Chiamiamo la conquista del XV-XVI secolo con il termine di Conquista OTTOMANA o ATAMANA. Fu la “seconda ondata” della grande conquista del mondo.
Tra le due capitali dell'Impero, tra le autorità ottomane = atamane della Rus' dell'Orda e gli eredi di Costantino Grande = Dimitrij Donskoy a Zar-Grad, c'era una tensione. Era sempre più forte. I khan della Rus' dell'Orda guardavano con disappunto i loro co-imperatori meridionali, considerandoli colpevoli dei problemi che si erano abbattuti sull'Impero. La cultura e i costumi “antichi” non piacevano agli Ottomani=Atamani, che consideravano i loro compagni “antichi” oziosi, dediti ai piaceri, ecc. La Rus' considerava i discendenti di Costantino = Dimitrij - come distaccati. iniziarono le divergenze nelle fedi. Le relazioni tra la Vecchia Roma = la Rus' e la Nuova Roma = Zar-Grad, divennero tese.
Ma la principale, certamente, era la paura delle epidemie.
Pertanto, a metà del XV secolo gli eserciti della Rus' dell'Orda = Israele, si sono mossi verso Zar-Grad = Costantinopoli. Nel 1453 la conquistarono. Nei moderni libri di storia si parla del noto assalto di Zar Grad da parte degli Ottomani = Atamani guidati da Maometto II Conquistatore. Dopo aver conquistato la capitale, la "seconda ondata" ottomana=atamana si è abbattuta sulle province meridionali e occidentali del Grande Impero.
La resistenza scoppiata nei focolai epidemici dell'Europa occidentale fu brutalmente repressa dalle truppe punitive ottomane = atamane provenienti dalla Rus' dell'Orda. Tuttavia, si dovette pagare un prezzo troppo alto per questo. Troppe persone furono sterminate. Compresi i sani, perché nel corso della guerra i combattenti dell'Orda riuscirono a malapena a separare i malati dai sani. I tragici sentimenti delle persone sopravvissute a questo disastro sono stati vividamente riflessi nel famoso libro biblico dell'Apocalisse, la cui prima versione è stata creata nel 1486, ma poi è stata integrata e rivista fino al XVI secolo.
La conquista ottomana=atamana, cioè la “seconda ondata”, portava con sé un'ideologia completamente diversa rispetto alla “prima ondata”. Se i "Mongoli"=Grandi del XIII-XIV secolo avevano creato l'"antichità", i "Mongoli"=Ottomani della seconda ondata del XV secolo, la distrussero, in quanto ritenevano che fu la libertà dei costumi del XIII-XIV secolo a portare le malattie contagiose di massa. Comprese le malattie veneree, perché nell'“antichità” nacquero e si diffusero le feste bacchiche. Lo spirito ottomano = atamano dei cosacchi, per la seconda volta usciti dalla Rus' dell'Orda, era più ascetico e severo. In seguito, ne è nata l'ideologia dell'Islam moderno. Molto disciplinata e rigorosa.
Pertanto, nel XVI secolo l'Impero raggiunge il punto più alto della sua potenza e prosperità. La sua nuova capitale, dopo Yaroslavl = Novgorod la Grande sul Volga, diventa la città di Mosca. Nel XVI secolo, al posto del precedente piccolo insediamento sul sito della odierna Mosca (dove nel 1380 si svolse la battaglia di Kulikovo), inizia una grandiosa costruzione, alla quale lavorano i migliori architetti invitati da vari Paesi. Sta sorgendo la nuova capitale dell'impero mondiale. Per prima cosa, viene costruita un'enorme città sotterranea in una fossa aperta. Poi viene “coperta con un tetto”, ricoperta di terra e su di essa viene eretta la città fuori terra - Mosca. Questa gigantesca costruzione impressionò profondamente i contemporanei e fu descritta nelle pagine di numerose fonti “antiche” del XVI-XVII secolo. Nella Bibbia si riflette sulla “restaurazione di Gerusalemme”, chiamata dall'autore biblico Seconda Gerusalemme. Seconda dopo la Prima - la Gerusalemme evangelica = la città di Zar Grad sul Bosforo. Parlando dell'erezione della Seconda Gerusalemme sotto Esdra, la Bibbia intendeva innanzitutto la costruzione del maestoso Cremlino di Mosca. Inoltre, la Bibbia, nel libro della "Genesi", cita ancora una volta allegoricamente la costruzione della Mosca imperiale nel XVI secolo, quando parla dell'erezione della Torre di Babele. Nelle pagine dei "classici" greco-romani, in particolare Erodoto, la Mosca del XVI secolo è descritta come il "labirinto egiziano". In primo luogo, si intendeva la misteriosa Mosca sotterranea, che assomigliava davvero a un labirinto. La città sotterranea fu creata come una potente struttura difensiva che permetteva di immagazzinare il tesoro, le armi, il cibo, di spostare segretamente le truppe, di apparire improvvisamente nelle retrovie del nemico assediante, ecc. La Mosca del XVI secolo, l'ultima capitale del Grande Impero mongolo, fu concepita e costruita come una città veramente inespugnabile.
In quest'epoca, nell'Europa occidentale emerge una marcata tendenza centrifuga, conseguenza di un naturale e radicato risentimento nei confronti del potere centrale della Rus' dell'Orda per la spietata operazione punitiva e "medica" del XV secolo. Alla fine del XVI secolo, questi sentimenti contribuirono allo scoppio della più grande ribellione nella storia dell'Impero, che esplose in Europa occidentale. Alcune aree europee occidentali dell'Impero cominciarono a cercare di uscire dall'autorità della Rus' dell'Orda. I loro viceré cominciarono a mostrare sempre più indipendenza. Inizia l'epoca della Riforma e del protestantesimo che conosciamo dai libri di storia. Gli sforzi dell'autorità imperiale centrale di reprimere le rivolte non ebbero successo. Nella Bibbia, ad esempio, questi eventi sono descritti come i tentativi falliti del re assiro Nabucodonosor, cioè del Khan Ivan "il Terribile", e del suo comandante Oloferne - Malyuta Skuratov - di riportare l'ordine nelle province ribelli dell'Impero persiano-babilonese, cioè nell'Europa occidentale. Ripetiamo che nella Bibbia la Rus' dell'Orda è descritta, in particolare, con il nome di ASSIRIA.
Alla fine del XVI secolo nell'Impero inizia il Periodo dei Torbidi. I viceré dell'Europa occidentale si separano apertamente dal centro. La ribellione si intensifica e acquisisce una portata senza precedenti. Nella metropoli dell'Impero, nella capitale della Rus' dell'Orda, nasce una corrente religiosa, solitamente denominata nella storia dei Romanov "eresia dei giudaizzanti". Si forma una cospirazione, in seguito alla quale i riformatori ribelli riescono a provocare uno scisma nella famiglia reale dell'Orda, nel cuore dell'Impero. Nelle cronache russe questi eventi sono descritti come la storia dell'eretica Elena Voloshanka, del presunto XV secolo (che è anche la biblica Ester), che riuscì a conquistare il favore dello zar-khan Ivan III il Terribile (in realtà era Ivan IV il Terribile del XVI secolo) e a prendere il posto della sua legittima sposa. La Chiesa ortodossa russa si oppone categoricamente al rafforzamento dell'eresia dei giudaizzanti alla corte imperiale della Rus' dell'Orda. Tuttavia subisce una sconfitta.
Di conseguenza, alla fine del XVI secolo si verifica un colpo di Stato nella Rus', la metropoli dell'Impero. Questi eventi sono descritti, ad esempio nella Bibbia, nei libri di "Ester" e "Giuditta", come la vittoria degli ebrei sui "persiani", cioè i prussiani, i russi bianchi. È in onore di questa vittoria che alla fine del XVI secolo è stata istituita la festa ebraica di Purim. All'inizio del XVII secolo l'Impero si divide. La sua metropoli - la Rus' dell'Orda - sprofonda nel Periodo dei Torbidi. Le truppe ribelli, tra cui soprattutto molti nativi dell'Europa occidentale, entrano in Russia. La vecchia dinastia russa dell'Impero viene massacrata senza pietà. I protetti filo-occidentali, i Romanov, salgono al potere. In Russia regna il rigido ordine di occupazione. Viene introdotta la servitù della gleba, cioè la schiavitù della maggior parte della popolazione. Forti cambiamenti e, in particolare, la subordinazione agli “standard” dell'Europa occidentale, sono sottoposti a quasi tutti gli aspetti della vita russa. L'epoca del Grande Impero Mongolo viene falsamente dichiarata dai Romanov l'epoca del “cupo giogo tataro-mongolo” in Russia. I Romanov mettono deliberatamente i popoli della Rus' dell'Orda gli uni contro gli altri, creano un cuneo tra i “russi” - cioè gli ortodossi - e i “tartari” - cioè i musulmani. In Russia cresce il nazionalismo. La battaglia di Kulikovo del 1380 viene "ricolorata" da una battaglia religiosa tra cristianesimo apostolico e reale, ereditario, in una presunta battaglia interetnica tra "russi schiavizzati" e "tartari invasori". Creano con competenza un'immagine del nemico. Cercano di fomentare la discordia interreligiosa tra ortodossia e islamismo.
Nell'Europa occidentale, gli ex viceré “mongoli” delle metropoli si impegnano in una feroce lotta per la terra e l'influenza. Scoppiano pesanti guerre, oggi note come “guerre della Riforma”. È in quest'epoca che, al posto del precedente punto di vista: “Tutte le terre dell'Impero unito e indivisibile appartengono allo Zar-Khan e sono da lui distribuite”, nasce una nuova ideologia di divisione: “Questo è il nostro territorio, qui siamo padroni e non obbediamo a nessuno”, “Siamo migliori degli altri”, “Abbiamo vissuto qui prima di voi, quindi dateci queste terre”, “Le nostre conquiste sono migliori delle vostre (le nostre navi sono migliori delle vostre, la nostra scienza è migliore della vostra...)”, “Noi siamo istruiti, voi siete ignoranti”, ecc. La nuova ideologia senza principi dei riformatori si rifletteva nel cinico libro “Il Principe”, attribuito a Machiavelli. La furiosa divisione dell'eredità del Grande Impero si protrasse per molti decenni. Furono versati fiumi di sangue. Oggi il vero motivo della lotta è dimenticato. Gli storici riducono tutto a presunte lotte religiose.
La rete di fortificazioni "mongole", che per lungo tempo ha garantito la stabilità e l'ordine dell'Impero, fu distrutta. I riformatori colpirono innanzitutto i castelli catari e sciti dell'Europa occidentale e i castelli-fortezza crociati del Medio Oriente, in Siria, ecc. In tempi di disordini e di instabilità del potere, nelle province ribelli dell'Impero si preferiva distruggere le ex potenti fortificazioni militari dell'Orda, temendo che in pochi giorni potessero cadere nuovamente nelle mani dei rivali. I potenti castelli dell'Orda furono fatti saltare in aria con la polvere da sparo.
Alcune regioni dell'Impero resistettero a lungo alla scissione e cercarono di ripristinare l'antica unità. La Siberia, l'Estremo Oriente e parte dell'America furono governate dall'Orda fino alla metà del XVIII secolo. In Occidente, il sentimento conservatore-imperialista era particolarmente forte in Spagna e in Inghilterra. Ad esempio, il re Filippo II di Spagna e il duca d'Alba cercarono in tutti i modi di reprimere la ribellione della Riforma. Tuttavia, dopo la spaccatura dell'Impero, vennero imposte loro le nuove regole del gioco. Nell'Est dell'Impero “mongolo”, dove non ci fu alcuna ribellione, le ex regioni dell'Impero assunsero una posizione apertamente ostile verso l'Occidente e verso i Romanov filo-occidentali. Si tratta della Siberia, dell'Estremo Oriente, della Cina, del Giappone, della Turchia, dell'Egitto, dell'Iran, dell'Indostan.
Per giustificare i loro diritti al potere conquistato e distribuito tra loro, gli usurpatori-ammutinati in Europa occidentale e i Romanov in Russia furono costretti a riscrivere la storia del passato. Il Grande Impero Mongolo viene cancellato dalle pagine degli annali, molti eventi importanti vengono deliberatamente relegati in una remota antichità. A questo scopo viene creata la falsa cronologia scaligeriana, che allunga deliberatamente le date di molti eventi del XIV-XVI secolo. Giuseppe Scaligero (1540-1609) e Dionigi Petavio (1583-1652) sono considerati i creatori della versione riformata della storia. Anche se non è molto chiaro se fossero davvero gli autori delle opere a loro attribuite, o se i loro nomi siano stati usati furbescamente. Creando una falsa versione della storia che faceva al caso loro, le nuove autorità cercavano di dimostrare la loro presunta “antichità” e, di conseguenza, i loro inesistenti diritti al trono, presumibilmente ereditari. Questi troni di nuova creazione, dichiarati presumibilmente e “anticamente indipendenti” nel XVII secolo sui relitti dell'Impero, apparvero in Francia, Germania, Italia, Inghilterra e così via. Tuttavia, rimasero in disaccordo tra loro per molto tempo.
Nelle province divenute indipendenti, sulla base della precedente lingua slava ecclesiastica dell'Impero e dei dialetti locali, i riformatori inventarono rapidamente e introdussero attivamente nuove lingue. Ad esempio, il francese, il tedesco, lo spagnolo, l'inglese, così come il latino “antico” e il greco “antico”. Questo permise ai riformatori ribelli di erigere barriere linguistiche tra le popolazioni dei nuovi Stati. L'obiettivo era chiaro: distruggere l'antica unità dei popoli dell'Impero. Scontrandosi con le barriere linguistiche erette, gli antichi legami culturali cominciarono a rompersi. La Bibbia descrive tutto questo come la "confusione delle lingue" dopo il "caos di Babilonia". L'invenzione delle nuove lingue permise ai riformatori di accelerare lo sprofondamento nell'oblio della memoria del Grande Impero nelle province secessioniste e di impedire la rinascita dell'Impero. Tuttavia, poiché le lingue di nuova invenzione del XVI e XVII secolo assorbirono inevitabilmente uno strato significativo dalla precedente lingua slava ecclesiastica dell'Impero, numerose tracce slave sono ancora oggi rilevabili in esse. Per maggiori dettagli, consultare il nostro "Dizionario dei parallelismi" nel libro "Ricostruzione".
Tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, il cristianesimo, un tempo unificato, iniziò a dividersi in diversi rami, anche grazie agli sforzi dei Riformatori. Nel corso del tempo, da questi si formarono nuove religioni, indipendenti l'una dall'altra. In particolare - ortodossia, cattolicesimo, protestantesimo, islam, ebraismo, buddismo, ecc. La precedente unità fu dimenticata e in alcuni casi lasciò il posto all'inimicizia. Questo faceva comodo agli usurpatori che si sono avvicendati al potere. Per mantenere i troni locali appena istituiti e ancora vacillanti, sembrò loro molto utile dividere la popolazione dell'Impero, prima unita politicamente e religiosamente, in diversi gruppi in guerra. I sudditi venivano ingannati indicando i popoli vicini e dicendo: “siamo SEMPRE stati diversi”, “abbiamo SEMPRE parlato lingue diverse”, “abbiamo SEMPRE avuto fedi diverse”, “non abbiamo MAI sposato stranieri”. Niente di tutto questo era vero. I riformatori ribelli rafforzarono in ogni modo possibile le barriere linguistiche e religiose tra le persone. Nel XVII-XVIII secolo, per sostituire la precedente idea imperiale di un mondo unito sotto un unico potere supremo con la limitazione del potere locale, fu introdotto un nuovo principio di diritto internazionale: nel tuo Stato, disponi come vuoi. In epoca imperiale, invece, c'era sempre la possibilità che lo zar-khan supremo arrivasse un giorno e rispondesse di persona alle azioni di governo del Paese. Questo limitava l'arbitrarietà delle autorità in loco, che ad alcuni funzionari imperiali non piaceva molto. In questo modo, si preparò il terreno per la Riforma.
Fino alla fine del XVIII secolo, sul territorio della Russia esisteva ancora l'enorme Tartaria di Mosca (chiamata anche Grande Tartaria), un gigantesco frammento dell'ex Impero. I territori della Tartaria di Mosca iniziavano dietro il Volga e coprivano gli Urali, la Siberia, l'Asia centrale, l'Estremo Oriente, l'Alaska e il Nord America. Il confronto tra la Tartaria di Mosca e la Russia dei Romanov - inizialmente, tra l'altro, di dimensioni piuttosto ridotte - culminò nella seconda metà del XVIII secolo con la famosa guerra - presumibilmente “contadina” - con “Pougachev”. In questa guerra, i Romanov riuscirono a concludere una pace separata con la Turchia e a sconfiggere la Grande Tartaria. Solo in seguito i coloni europei che si erano insediati sulla costa orientale e atlantica dell'America del Nord, hanno osato iniziare ad avanzare verso ovest, nella profondità del continente. Per qualche decina d'anni si sono impadroniti delle terre nordamericane della Tartaria di Mosca, lasciate senza una gestione centrale. Oggi i film e i romanzi hollywoodiani raccontano in modo splendido, ma errato, le guerre dei bianchi nobili e civilizzati con gli indiani “cattivi”. Gli indiani rimasti furono cacciati senza pietà nelle riserve, dove iniziarono a ubriacarsi e morire di malattie.
Di conseguenza, nel 1776 - subito dopo la sconfitta di Pougachev nel 1775 - nacquero gli Stati Uniti d'America. I Romanov si spartirono rapidamente e avidamente le vaste distese della Tartaria moscovita. Gli Urali, la Siberia, l'Estremo Oriente e in America - Alaska e Oregon - andarono ai Romanov. Il resto del continente nordamericano - agli Stati Uniti. In seguito i Romanov vendettero l'Oregon e l'Alaska agli Stati Uniti. E - per un misero compenso, non potendo mantenere queste ricche terre, molto distanti da San Pietroburgo e che, a quanto pare, non volevano obbedire. Il fatto stesso della lunga esistenza della Tartaria moscovita fino alla fine del XVIII secolo e della successiva divisione dei suoi vasti territori da parte dei vincitori, è stato completamente cancellato dalle pagine dei testi di storia - sia nel Vecchio che nel Nuovo Mondo. La popolazione nativa russa del Nord America è stata costantemente costretta a dimenticare la propria lingua e il proprio passato. Questo continua ancora oggi.
Tra le schegge imperiali che rimasero a lungo particolarmente fedeli alla precedente idea di Impero unificato, vi furono, ad esempio, la Spagna del XVII secolo, il Giappone dei samurai, la Cina dei Manciù, alcune civiltà ordo-cosacche delle Americhe - in particolare i Maya, gli Aztechi e gli Inca. I viceré dell'Orda, che nel XVII secolo governavano nell'attuale Cina, decisero di separarsi dagli usurpatori Romanov e in generale dalle brulicanti metropoli dell'Impero. A questo scopo, nel XVII secolo, fu eretta la Grande Muraglia cinese. Ma non come struttura di difesa militare - poiché la Muraglia cinese non poteva esserlo nella sua essenza, anche a causa della sua enorme lunghezza - bensì come linea di confine segnata sul terreno da basse mura e sparute torri. L'idea era chiara: si volevano evitare future dispute di confine con la Russia. Si riteneva che una linea tracciata sul terreno fosse più affidabile di una linea disegnata sulla carta, su una mappa.
Nel XVII-XIX secolo tutte queste sacche di resistenza delle vecchie dinastie “mongole” furono soppresse. Ad esempio, l'orda dei samurai giapponesi nel XIX secolo fu sconfitta dagli europei che invasero il Giappone. Le civiltà dell'Orda sul territorio americano furono affondate nel sangue dagli eserciti dei riformatori dell'Europa occidentale che vi invasero nel XVII-XVIII secolo. Poi tutte le crudeltà di questa operazione, gli storici occidentali le hanno spostate di circa duecento anni fino al XV secolo, attribuendole retroattivamente all'epoca della colonizzazione ordo-ottomana dell'America. Chiamando furbescamente la precedente e piuttosto pacifica colonizzazione dell'Orda del XV secolo, la “sanguinosa conquista spagnola”. In questo modo, hanno ricolorato furtivamente - sulla carta - il bianco in nero e viceversa. Hanno spostato le loro atrocità sugli altri.
Nel XVII-XVIII secolo, in Europa occidentale, i riformatori soppressero brutalmente l'ex popolazione russa = scita e la cultura slava. Nelle pagine dei moderni libri di storia queste guerre punitive sono descritte in modo evasivo come le "guerre con i catari" e vengono fatte risalire a qualche centinaio di anni prima, in un'epoca compresa tra il XII e il XIII secolo.
Nel XV-XVI secolo la Rus' dell'Orda = l'Israele biblico e l'Ottomania-Atamania = la Giudea biblica, erano parti inseparabili dell'unico Impero "mongolo". Dopo la sua disintegrazione nel XVII secolo, i ribelli dell'Europa occidentale cercarono di creare un cuneo tra la Russia e la Turchia, erede dell'Ottomania-Atamania. Il tentativo riuscì. La Russia dei Romanov e la Turchia riformista furono messe l'una contro l'altra. Iniziarono così delle guerre russo-turche insensate e innaturali, che stremarono entrambi gli Stati originariamente fratelli. Queste guerre sanguinose durarono a lungo. Così, l'Europa occidentale ribelle riuscì finalmente a liberarsi dalla minaccia della Rus' e dell'Ottomania-Atamania. Nel 1826 i ribelli riuscirono ad attirare dalla loro parte il sultano turco Mahmud II. Egli diede l'ordine di sterminare i famosi giannizzeri, l'ex guardia slava degli Ottomani-Atamani. I giannizzeri furono insidiati con pallettoni di cannone a bruciapelo. Il sultano Mahmud II cambiò provocatoriamente il suo tradizionale abbigliamento ottomano con abiti dell'Europa occidentale. Da quel momento in poi, la Turchia si diresse palesemente verso l'Europa occidentale. Anche se l'“amicizia” non si concretizzò mai.
A partire dal XVIII secolo, la memoria del Grande Impero Mongolo è gradualmente scomparsa nel passato. Un ruolo importante in questo senso è stato svolto dalla scienza storica del XVII-XIX secolo, che in realtà eseguiva gli ordini delle nuove autorità, interessate a evitare con ogni mezzo la possibile restaurazione dell'Impero. Era necessario sradicarne rapidamente il ricordo. L'idea dei riformatori, ripetiamo, era la seguente: per evitare la restaurazione dell'Impero, era necessario che tutti i popoli dimenticassero rapidamente il fatto stesso della sua recente esistenza. Così, l'ordine di riscrivere in chiave necessaria tutta la storia antica e recente perseguiva scopi esclusivamente politici, vitali sia per i riformatori dell'Europa occidentale, sia per i loro protetti in Russia - i Romanov. Questo spiega la coerenza della falsificazione storica, sviluppata in realtà su un programma uniforme in diversi Paesi. Lo scopo era unitario. La stessa “idea imperiale” cominciò a essere condannata in tutti i modi possibili come “sciovinista”. La Russia, costantemente sospettata di tentare di restaurare l'Impero, era particolarmente antipatica. Anche la Turchia non era gradita.
Di conseguenza, si creò un'immagine distorta del passato, che fu introdotta in modo assertivo nelle menti delle persone del XVIII-XX secolo. Il principale strumento di falsificazione fu l'errata cronologia scaligeriana, che gettò nel passato molti eventi autentici dell'XI-XVI secolo. Alcune epoche del X-XVI secolo furono immerse in un'oscurità artificiale: apparvero i cosiddetti "Secoli bui del Medioevo". E nel lontano passato, al contrario, tremolavano i riflessi fantasma degli eventi reali dell'XI-XVII secolo, dichiarati "antichissimi". Ad esempio, la civiltà russa in Italia fu dichiarata etrusca e “spedita” in un lontano passato. Di conseguenza, nell'ambito della versione scaligeriana, le testimonianze superstiti della vera storia del Grande Impero Mongolo sono percepite oggi con sconcerto, e talvolta anche con irritazione. L'immagine di un passato capovolto si è radicata anche nella psicologia. Alcuni dei nostri contemporanei, ad esempio in Russia e in Turchia, percepiscono con notevole imbarazzo la nostra ricostruzione, secondo la quale la Rus' dell'Orda insieme all'Ottomania-Atamania formava un tempo la metropoli del Grande Impero Mongolo. Si sentono come a disagio di fronte agli abitanti degli altri Paesi, che hanno dimenticato più fermamente il loro passato generalmente non così lontano.
Ora che il vero quadro del XIV-XVII secolo comincia a diventare più chiaro, anche la storia del nuovo periodo viene presentata in modo significativamente diverso. Innanzitutto, la storia della Russia e della Turchia. Il ruolo della tecnica ideologica utilizzata contro di loro diventa chiaro. Senza la distorsione della storia antica, la vittoria della ribellione della Riforma dell'Europa occidentale non sarebbe stata definitiva. Se la storia non fosse stata distorta, prima o poi l'idea di restaurare l'Impero sarebbe potuta risorgere in Russia e in Turchia. Per evitarlo, con l'aiuto di una ricezione ideologica abilmente sviluppata e introdotta - la falsa versione storica e cronologica - gli eserciti russi sono stati gettati in guerra con la Turchia. Questo, ripetiamo, ha garantito la sicurezza dell'Europa occidentale.
Nelle regioni dell'Impero, divenute indipendenti dall'ex metropoli, con il passare del tempo i ricordi sono diventati sempre più vaghi. Dalla stessa cronaca - essenzialmente - dell'Impero mondiale, gli storici locali produssero una moltitudine di cronache, presumibilmente completamente indipendenti, dei loro “Imperi locali”. Così, ad esempio, gli arabi hanno iniziato a pensare di avere un proprio Impero arabo. I tedeschi avevano il loro Sacro Romano Impero della Nazione Germanica sulla carta. I cinesi avevano il loro Impero Celeste. Gli italiani avevano il loro Impero Romano. E così via. Tutti questi Imperi erano presumibilmente molto diversi tra loro, essendo esistiti in epoche storiche diverse. Perciò, il Grande Impero si è "moltiplicato" - sulla carta - in diversi "piccoli" Imperi locali.
Gli antichi annali del Grande Impero unificato del XIII-XVI secolo iniziavano di solito con la descrizione dell'epoca di Andronico-Cristo, cioè dal XII secolo d.C.. Dopo la divisione dell'Impero nel XVII secolo e l'artificiale moltiplicazione e frammentazione - sulla carta - della stessa cronaca principale in molte cronache “provinciali”, Andronico-Cristo “apparve” all'inizio della storia scritta di molti Stati di nuova formazione. Ma già come un re apparentemente ed esclusivamente “proprio, locale”. Cominciò persino a essere chiamato in modi diversi. Tuttavia, nella "biografia" di ciascuno di questi "primi re locali" si conservavano inevitabilmente le tracce della biografia di Andronico-Cristo. In alcuni casi erano più esplicite, in altri meno. Col tempo, naturalmente, sono state dimenticate e cancellate. L'immaginazione dei cronisti successivi fece fiorire le scarse informazioni antiche su Andronico-Cristo con interpretazioni distorte e dettagli inventati, talvolta oscurando notevolmente la vera storia.
Lo scopo della “correzione della storia” era quindi, prima di tutto, quello di impedire la restaurazione dell'ex Grande Impero Mongolo. La gente doveva dimenticare dove fosse il suo centro. Si è detto che il centro dell'Impero romano era l'Italia “antica”. Così il centro dell'Impero mondiale fu spostato - sulla carta! - in Europa occidentale. In seguito, tutti i tentativi di espandere i confini del regno russo - e tali tentativi erano spesso basati sul desiderio inconscio di ripristinare l'antica unità delle nazioni - hanno cominciato a sembrare delle "aggressioni russe". I tentativi della Turchia - come una "aggressione turca". L'imposizione di false convinzioni favorevoli al nemico è una tecnica molto efficace.
Va detto che la Russia, occupata dagli europei occidentali nel XVII secolo, ha comunque ampiamente “digerito” l'originario regime europeo occidentale dei Romanov. All'inizio, nel XVII secolo, i Romanov controllavano solo una piccola parte della Russia centrale. Ma in seguito, dopo la guerra con "Pougachev" del 1773-1775, dopo essersi rafforzati sul trono ed essersi trovati a capo di un enorme Paese, i Romanov si sentirono i veri padroni di un grande e ricco Stato. Sono “usciti dalla subordinazione”, hanno perso la pietà nei confronti dei loro precedenti padroni in Occidente e hanno deciso di far rinascere l'Impero russo nel senso ampio del termine. Probabilmente, negli ambienti statali russi esistevano ancora dei vaghi ricordi del Grande Impero Mongolo, che attiravano molte persone. Basti ricordare il famoso "Testamento di Pietro I", in cui veniva presentato un programma di conquista del mondo su larga scala; si vedano i dettagli nel libro "La nuova cronologia della Rus'", cap. 14,17. Non si sa esattamente se questo documento sia stato scritto da Pietro stesso. Alcuni storici lo contestano. Ma è sufficiente che il “Testamento” sia uscito dalle viscere della corte di Pietro e, quindi, rifletta la mentalità dell'epoca. Sebbene il programma di Pietro I non sia stato attuato in toto, i Romanov riuscirono a ripristinare parte dell'ex Grande Impero, anche se in forma molto ridotta. All'inizio del XX secolo l'Impero russo acquisì un'enorme influenza. L'Europa occidentale ne era ovviamente molto preoccupata, anche se con parole diverse. Forse non è un caso che in Russia si sia verificata una rivoluzione che ricorda in qualche modo il Periodo dei Torbidi dell'inizio del XVII secolo.
Dopo una lunga elaborazione della storia distorta da parte dei popoli di tutto il mondo, si è sviluppata l'immagine di una “Russia aggressiva” che, grazie alla sua presunta e innata malignità genetica, cerca costantemente di espandere la propria zona di influenza sul mondo intero. La realizzazione della corretta storia medievale chiarisce molti malintesi accumulati. Diventa chiaro, ad esempio, che storicamente la più stretta alleanza era quella tra Russia e Turchia. Come si evince dalla nuova cronologia, il panslavismo e il panturchismo sono in generale la stessa cosa. Come la grande conquista slava del presunto IV-V secolo e la grande conquista turca “mongola” del XIII-XIV secolo, che è in realtà una conquista russa, slavo-turca, iniziata dalla costa del Volga. Dalla Rus' di Vladimir-Suzdal. Nell'ex Impero della Rus' dell'Orda, slavi e turchi hanno sempre trovato una lingua comune.
Inoltre, la Rus' aveva un lungo passato in comune con la Cina. All'epoca del Grande Impero, la Cina faceva parte della Rus'. Si è separata solo dopo la scissione dell'Impero, già in epoca Romanov. L'ostilità della Cina nei confronti della Russia dei Romanov all'epoca della dinastia Manciù, si spiega con il fatto che questa era uscita dalla Rus' dell'Orda, era una scissione della precedente dinastia Rus' dell'Orda. Solo in seguito i Manciù si sono assimilati alla Cina e sono diventati cinesi, nel senso moderno del termine, vedi il libro “Impero”.
I ricordi vaghi dell'ex Impero vivono ancora, in particolare, tra i popoli dell'Europa occidentale. Anche se oggi la gente non se ne rende pienamente conto, l'eredità imperiale e “mongola” influenza fortemente la vita moderna. Lo dimostrano chiaramente gli eventi del XX secolo, quando l'idea dell'antico grande Impero è stata sfruttata da diversi politici. Ad esempio, in Germania e in Italia. Si è scoperto che questa idea è vicina a molte persone. In questo caso, si è rivelata finalizzata alla guerra contro l'URSS nel 1941-1945. Ma questo orientamento contro la Russia si basava essenzialmente su una falsa comprensione della storia e della cronologia medievale.
Il quadro del passato che abbiamo restituito rivela un curioso effetto che può essere convenzionalmente chiamato “oscillazione del pendolo” o “pulsazione” del Grande Impero. L'Impero “mongolo” si espanse fino a raggiungere limiti significativi, poi si ridusse temporaneamente. Poi il processo si è ripetuto. Di queste pulsazioni se ne trovano diverse. Prima - l'antico Regno di Zar-Grad, che terminò con i disordini del XIII secolo. Poi - il Grande Impero Mongolo del XIII-XVI secolo, spaccatosi durante i disordini del XVII secolo. Poi - la Russia dei Romanov, che di nuovo si diffuse in modo significativo in tutte le direzioni. Poi seguì la Rivoluzione dell'inizio del XX secolo. E così via.
In conclusione, ribadiamo che il risultato principale della nostra ricerca non è la ricostruzione storica - anche se ci sembra degna di attenzione e discussione - ma i metodi indipendenti di datazione degli eventi che abbiamo creato - principalmente matematici e astronomici - e la corretta cronologia dell'antichità e del Medioevo che abbiamo ricostruito con il loro aiuto. È la cronologia che costituisce la colonna vertebrale della storia e che è alla base di ogni sua ricostruzione.
Ecco una breve tabella della “nostra ricostruzione”.
Una versione ancora più abbreviata è illustrata nella Figura 0.6.
